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46 关系: 劉惔，埋班，名流，姊妹淘 (電視節目)，崔蕘，中國文化史，中国文学，东晋，世说新语，三国，三個女人一個墟，九品中正制，亞洲早晨，刘石乱华，刘表，兄弟幫 BBC，王弼 (三國)，王衍 (西晋)，王戎，王敦，秦偉，笔记小说，爆足一周，莊子 (書)，褚簡寧，魏晉玄學，鮑敬言，谢安，麥覺理網絡電台，黃毓民中國歷史評說系列，胥吏，郭冠英，肇論，GayRadio，My Name Is 邦，林說金曲，杜汶澤食住上，歌度有榜，汪道昆，清姓，最佳女主角，最佳拍檔 (無綫電視節目)，斑馬在線，支孝龍，拂塵，晋朝。
劉惔
劉惔（），字真長，一作刘恢，小字道生，沛國相縣人，刘耽之子，為東晉有名的清談家。官至丹楊尹，其妹是谢安夫人。.
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埋班
《埋班》（The Recruitment）是香港電視娛樂製作的訪談真人騷節目，2017年5月22日至26日星期一至五22:00－22:30在ViuTV播出，主持為曾鈺成。 節目以「如果曾鈺成是特首」為前設，由他本人「自組內閣」，這個「影子班底」的律政司長、商務及經濟發展局長、政務司長、勞工及福利局長、教育局長、文化局長、環境局長與發展局長等皆有人選，之後找來嘉賓作合適配對，他們會各自就社會、民生的話題暢所欲言。.
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名流
名流（「名人」，英文：Celebrity）本來是指「名士」一類的人物，即「名士之流」，女性則稱為名媛。 《后汉书·〈方术传〉论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。”《北史》〈卷五十·高道穆傳〉：“道穆以字行於世，學涉經史，所交皆名流俊士。”而「名士」本是泛指高尚、有名望的人士，不一定是達官貴人，可以是不在官位的人，例如魏晉時代那些倜儻而不務小節的清談之士，一部《世說新語》便記載大量名士。王恭就曾挖苦說︰“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”袁宏道在《与潘景升》中说：“世人但有殊癖，终身不易，便是名士。如和靖之梅、元章之石，使有一物易其所好，便不成家。纵使易之，亦未必有补于品格也。” 不過時至今日，「名流」更多時候就是指活躍於上流社會社交界的達官貴人，或純粹只是出名的人、有名氣的人。.
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姊妹淘 (電視節目)
《姊妹淘》（All Things Girl）是香港電視廣播有限公司製作的電視節目，由莊思敏、羽翹（第一至二輯）、楊秀惠（第二至五輯）、張名雅（第三輯）、葉翠翠（第四至五輯）、吳若希（第四至五輯）及王子涵（第五輯）主持的清談節目，每集請歌影視界嘉賓互相交流「扮靚」心得，並邀請專家、形象顧問提供專業意見。 第一輯從2011年4月9日至7月2日播放，第二輯由同年10月15日開播，第三輯由2013年9月16日開播。第一、二輯節目每逢星期六20:30-21:30於J2播映，第三至五輯節目每逢星期一至四22:00-22:30於J2播映，2015年10月5日起改為每逢星期一至五（賽馬夜除外）22:05-22:35播映，及於myTV提供節目重溫。由2011年12月3日第二輯第8集起，節目播出時同時於myTV直播。 主持每集會與嘉賓就幾個主題交流暢談。「扮靚手冊」每集會設定特定話題，例如修甲、瘦身、護膚、化妝等，結合主持、嘉賓意見，再請來專家指點，深入探討如何令身體每個部位更盡善盡美；「潮界漫遊」搜羅時下流行的小玩意及城中熱話。「講男講女」環節深入探討兩性觀點；並會邀來男藝人作客，與「姊妹」嘉賓就特定的話題對談，了解兩性相處之道。.
崔蕘
崔蕘，唐朝官员，出於官宦名門。 唐懿宗時期，被派前往陝州擔任處理陝虢道民變的觀察使。崔蕘自詡清高，氣度不凡，深得皇帝寵信；更喜橫沫於清談，而不願面對災情報告，世下及同僚對其行政能力不予置評。崔蕘前往旱災地區勘查，農民訴苦陳情，崔蕘竟指著庭院樹木說：「這些還有綠葉，怎能說旱災？」遂將農民處以笞刑。過沒多久，崔蕘目空一切，對民情毫不過問的昏庸行為，終使官吏、農民協同反抗，府衙完全淪陷，崔蕘逃亡之際，口渴難耐，鑽進一家民宅乞求水喝，人民則以尿當水灌之入口，崔蕘被反抗的軍民逮捕時，被施以髡刑（剃去頭髮）後驅逐。後來被朝廷貶崔蕘至昭州任司馬一職。 Category:唐朝观察使 Category:唐朝州司马 R Category:陕虢节度使.
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中國文化史
中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之柳詒徵：《中國文化史》 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。.
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中国文学
文學」一詞最早見於《論語·先進篇》，該節孔子按才能把學生分成四類：德行、言語、政事、文學，後世稱為“孔門四科十哲”。按北宋邢昺的疏註釋為「文章博学」，意為通曉許多古今文獻及學問。按此說法，廣義來看文學可以解釋為學問又或是以此為基礎發展出來的文化。如果按現在狹義的說法，文學可以被看成5世紀南朝劉宋文帝所定立的四學：儒學、玄學、史學、文學。在此之後，正史之中專載優秀文人行事的“文學傳”也就是這個意思。但是，那種文學只是代表上流階層的文學，並不包括像小說，戲曲的大眾文學又或是近代的主流文學。因此，當我們談及“中國文學”的時候，我們要注意古人與近代學術上之間的文學概念的差別。 另外，自古以來，中國文學包含了著政治，許多的作品均以現實生活為主題，從政的人也寫下不少的文學作品。就像三國時代曹丕的名言：“文章，經國之大業，不朽之盛事也。”所指出，中國人都認為文學擁有左右國家發展的強大力量，文學與政治有著密切的關係。故此，自宋以後，文學之所以多出自官僚之手也正是受到這個思想影響，這也是中國文學的特別地方。受天人合一觀念影響，中國的文學跟道學之間並沒有很明顯的界線。 自古以來，中國文學一向以韻文為主流，尤其是有不少以描畫自然景物及歌頌友情等等為主題的抒情詩。相比之下，雖然敘事詩並不發達，但古代《詩經·公劉》，漢樂府《孔雀東南飛》，從北朝民歌演變而來的《木蘭辭》等等也是有名的作品。如果不計敘述歷史，宗教，思想等等的文章，散文文學最初興盛於唐朝。那種散文的題材，除了一些例外，許多作品並非純創作而是取材於現實，這個傳統直到在西歐文明影響之下誕生的小說時期為止一直長久地維持著。還有，我們要注意在古代中國韻文散文一詞與其說是富有文學性的意義，倒不如說成是文體的一種名稱來得合適。除此之外，還有被稱為駢文的文體。 在中國漫長的歷史中，有不少朝代興替，有一些民族也坐上這個土地的權力的寶座。雖然外來文化的流入也對文學有一定的影響，但一般而言，中國文學是指以漢字及中文所創作的文學。 漢文及漢詩也對日語及日本文學的確立給予非常大的影響。.
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东晋
东晋（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因内迁的北方游牧民族造反，建都洛陽的西晉亡國，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與之前的孫吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。当时北方多个游牧民族建立的政权连年征战，史称五胡十六国时期。 東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身都擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫盧之亂等。 东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被晉元帝及世家大族挾制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。 376年，前秦苻坚滅掉代國，統一了北方，南北分立之势从此而成。其後苻坚開始率兵南侵。383年，苻坚率約八十七萬兵馬大幅南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚逃回北方。之後苻坚力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，後为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落于刘裕。 420年，刘裕篡位建立南朝宋，開啟南北朝時代，東晉亡。.
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世说新语
《世說新語》是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼文趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑑”等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說“隨手而記”的特性。.
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三国
三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年。）是中國歷史一段三個國家並立的時期。一般認為是從建安元年起算。三國是指曹魏、蜀漢及孫吳。東漢末年戰爭不斷，使得人口急劇下降，經濟嚴重損害，因此三國皆重視經濟發展，加上戰爭帶來的需求，各種技術都有許多進步。 東漢末期，漢廷因黃巾之亂、北宫伯玉之乱、黑山军起义、王芬谋废灵帝、张举张纯叛乱、外戚宦官火拼等一系列事件而动荡不安。184年漢靈帝時期，以張角三兄弟為首爆发黃巾之亂。為鎮壓黃巾，一方面放權到州牧、太守，一方面縱容地主組織私人武裝，對抗黃巾。董卓亂政並與關東諸勢力對抗後遷都長安，使得朝廷威信喪失，地方长官演变为独立军阀割據混戰。其中曹操擁護逃回洛陽的漢獻帝，遷都許。他擊敗多股勢力，最後在200年的官渡之戰擊敗北方最大勢力袁紹，大致掌控中國北方。曹操以優勢兵力南征荊州，但在208年冬天的赤壁之戰被孫權和劉備聯軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻帝禪讓稱帝，國號「魏」，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進入三國時期。隔年以益州為主的劉備也以漢室宗親的身份稱帝，國號續為「漢」，史稱蜀漢。劉備與孫權在赤壁之戰後積極拓展勢力，為了荊州問題多次發生糾紛與戰爭，最後劉備在夷陵之戰戰敗，孫權獲得整個荊州南部。劉備病死後，輔佐其子劉禪的諸葛亮於同年再與孫權恢復同盟。據有揚州、荊州及交州等地的孫權遲至229年正式稱帝，國號「吳」，史稱孫吳鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第一節〈三國鼎立〉，第6頁－第21頁。。此後三國局勢主要為蜀吳同盟對抗曹魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸的被司馬氏掌控。263年司馬昭為建立軍功準備篡位，出兵伐蜀，蜀漢亡。兩年後司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號為「晉」，史稱西晉，曹魏亡。西晉最後於280年發起晉滅吳之戰，滅亡孫吳，統一中國。至此三國時期結束，進入晉朝。 三國時期人才輩出，後世常常追思當時風雲人物。陳壽所著、裴松之作注的《三國志》，是二十四史中評價最高的「前四史」之一，成為研究三國歷史的重點書籍。而羅貫中結合歷史、民間故事，撰寫的《三國演義》章回小說，成為中國四大名著之一。三國豐富的內涵深入人心。.
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三個女人一個墟
《三個女人一個墟》（Lipstick Circle）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清談節目，全節目共12集，以女性為主題，由卓韻芝、蒙嘉慧及呂慧儀擔任主持。.
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九品中正制
九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期中央政府的官员选拔制度，用于代替始于汉武帝时期的察举制。東漢延康元年（220年）曹魏建立前夕，由吏部尚书陳群提出。该制度在隋文帝时期由科举制度取代。《三国志·魏志·陈群传》：“文帝在东宫，深敬器焉，（中略）及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。”.
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亞洲早晨
《亞洲早晨》（Good Morning Asia），亞洲電視新聞及公共事務部製作的新聞節目，逢星期一至星期六於本港台播出。香港其他電視台同類節目有無綫電視《香港早晨》、香港有線電視的《Cable早晨》和now寬頻電視的《now早晨》。.
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刘石乱华
劉石亂華，即劉淵與石勒在西晉末期八王之亂後起兵反叛。 永嘉二年（308年）劉淵稱帝，建都平陽，國號漢。山西、河北一帶的各族胡人以及漢族，紛紛響應。此時晉朝的內鬨仍未停止。永嘉六年（312年）劉聰攻陷洛陽，縱兵燒掠，俘擄晉懷帝。劉石之亂時石勒一度攻破豫州、江夏，勢力範圍西及南陽，北據淮汝，南抵長江。太興四年（321年）祖逖病死，石勒又攻佔河南。 金毓黼指出：“中原遭劉石之亂，人民之盪析離居者，十室而九”。顧炎武〈與友人論學書〉說“昔劉石亂華，本於清談之流禍”。 Category:西晋战役 Category:前赵军事 Category:中國叛亂.
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刘表
劉表（），字景升，山陽郡高平縣（今山東省邹城市）人，是西漢魯恭王劉餘之子郁桹侯刘骄的九代孙。刘表身长八尺餘(約1.86米)，姿貌温厚伟壮，個性優柔寡斷，但有儒者風範。他是东汉末期的一个割据軍閥，領有荊楚數千里之地，並先後由漢廷授封官銜「荊州刺史」和「鎮南將軍、荊州牧、封成武侯、假節」。也是漢末的黨錮名士之一。.
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兄弟幫 BBC
《Big Boys Club》（兄弟幫）是香港電視廣播有限公司製作的電視節目，由林盛斌、王梓軒、梁烈唯、陳國峰及范振鋒主持的清談節目，每集以主題形式邀請歌手、藝人或不同界別人士作嘉賓，進行輕鬆訪談，或以個人專訪形式與嘉賓對談。同類型節目是女性節目《姊妹淘》。 2016年10月10日起逢星期二至六00:00-00:30於無綫電視J2播映（2014年12月29日前為星期一至五23:30-00:00，2015年9月7日前為星期一至五22:30-23:00，2016年10月7日前逢星期一至五（賽馬夜除外）22:35-23:05），而訪談的主題內容亦有縱橫線的分類。橫線即星期一至三，話題圍繞時下社會熱門話題、TVB電視劇演員訪問及青年大男孩之喜好，如打機、上網、好玩潮流等；縱線則為星期四及星期五，其中星期四定為「戀戀部落」（現已取消），兩性愛情和同性關係、談情說愛的話題，星期五的主題則為「異度空間」（現已改為不定期播放），主持人會與嘉賓大談神怪及不可思議事件，如見鬼、UFO、奇人奇事、陰謀論等刺激話題。 節目播出後於myTV提供節目重溫（集數上傳後一個月後會被刪除）；由2010年8月2日起，節目播出時同時於myTV直播。 本節目在2016年10月10日起於星期二至六凌晨（星期一至五深夜）播出，為免混淆，本條目以下內容將全部使用星期二至六之格式。以深夜角度來說，將是所提及日期之前一天。.
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王弼 (三國)
王弼（），字輔嗣，山陽郡（現今山東省境內）人。三國時代曹魏的著名經學家、易學家、哲學家，魏晉玄學的主要代表人物之一。 父親是王業。兄長王宏。祖父王凱是王粲的族兄，祖母是劉表之女。（《博物記》） 為《道德經》與《易經》撰寫注解，對後世影響甚大。由於漢代、三國《道德經》的注釋本大多失傳，王弼的《道德經注》成了本書最早的注釋本。.
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王衍 (西晋)
王衍（），字夷甫，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。出身瑯琊王氏，司徒王戎的堂弟，在西晉官至司徒。王衍為人喜好清談，不喜歡參與實質政事，並以求自保為首要，雖然西晉末年在經歷八王之亂後已民變四起，更有匈奴人劉淵建立漢國對抗晉室，但身為三公之一的王衍仍不以拯救國家為己任，反而在方鎮樹立親族作為外援和退路。最終王衍被石勒俘殺。後世指責王衍「清談誤國」，應為西晉覆亡承擔一些責任。.
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王戎
王戎（），字濬沖，小字阿戎，琅邪臨沂（在今山東省臨沂市北）人。西晉大臣，官至司徒，封安豐侯，人稱王安豐。生於魏青龍二年（234年），卒於晉永興二年（305年），出自魏晉高門士族琅邪王氏，為幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子，與太保王祥同宗。王戎是“竹林七賢”中最年少的一位。.
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王敦
王敦（），字處仲，琅邪臨沂（今山東臨沂北）人。为東晋丞相王導的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾與王導一同協助司馬睿建立東晉政權，成為當時權臣，但一直有奪權之心，最後亦因而發動政變，史稱王敦之亂。後來病逝，享年五十九歲。.
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秦偉
偉，臺灣男藝人、主持人。 2016年7月遭到十多名女性指控，犯下連續強姦案，2016年11月4日，臺北地檢署認定秦偉涉性侵或猥褻八名女性，其中還有兩名被害人未成年，甚至有14歲少女。檢方認定秦偉犯下強制性交七次，強制性交未遂三次，具體求刑41年，刻正起訴，並建請法官重判，秦偉也因為此事件，暫停演藝活動中。.
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笔记小说
记小说是一种筆記式的短篇故事，特点即是篇幅短小、內容繁雜。筆記小說於魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。 筆記小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以並非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特別鋪張情節的發展。基於以上理由，在加上作者欠缺創作的自覺意識，所以不能算是真正的、成熟的小說，頂多算是唐傳奇的前身。.
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爆足一周
《爆足一周》（Weekly Exposé）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清談節目，全節目原定共13集，以討論娛樂新聞為主題，由查小欣、黎國輝和莊思敏擔任主持，後來因為劣評如潮而在同年10月28日播放第四集後腰斬。.
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莊子 (書)
《庄子》一般認為是集合了莊子及莊學後人的篇章，整理而成，分为内篇、外篇與雜篇。道教中奉《莊子》為經典，也称为《南华真经》或《南华经》。民國以來，內篇為莊子言行、外篇為弟子雜說、雜篇為後世敷衍逐漸成為定說。 據司馬遷《史記》所載，《莊子》有十餘萬言，由漢至晉之間，都為五十二篇。今本所見《莊子》則為三十三篇，七萬餘言，應是郭象作注時所編定。歷代《莊子》注本，以郭象注、成玄英疏解最為重要。嚴靈峰所編《無求備齋莊子集成》正、續二編已經多達數百部注本。今人王叔岷所著《莊子校詮》最為精詳。 魏晉玄學稱《老子》、《莊子》、《易經》為「三玄」，為清談的主要典籍。唐代时，《庄子》与《老子》、《文子》、《列子》并列为道教四部经典。列禦寇中有莊子言行，借盜跖微言大義。 《庄子》标志先秦散文已经由语录体发展到了成熟阶段，也标志着先秦散文的最高成就。.
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褚簡寧
褚簡寧（Michael Chugani），亞裔美國公民，印度裔，香港記者及編輯，現任無綫新聞《清心直説》（Straight Talk）節目主持，並每周在香港電台英語頻道主持清談節目「Backchat」，亦是《南華早報》、《頭條日報》、《信報財經月刊》專欄作家。.
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魏晉玄學
魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。.
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鮑敬言
鮑敬言，東晉人。 生卒年不詳，僅知其好老莊，善清談，曾與葛洪辯論，他認為“有司設，則百姓困，奉上厚，則下民貧”，是一位無政府主義者。著有《無君論》，已失佚。.
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谢安
谢安（），字安石，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，东晋政治家，军事家。曾隱居東山，历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追赠太傅，追封庐陵郡公。世称謝東山、谢太傅、谢安石、谢相、谢公。 他初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还能激流勇退，不恋权位；因此被后世人视为良相的代表，“高洁”的典范。.
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麥覺理網絡電台
麥覺理網絡電台擁有並經營悉尼的2GB和2CH電台。它是一間上市公司，由最大股東－廣告人John Singleton所有；首席執行官是Angela Clarke。 2GB是悉尼最多聽眾收聽的電台。(2006年1月) 它的招牌節目主持人Alan Jones負責主持早上早餐時段節目。它是一個烽煙、清談式的電台。 2CH的收聽對象是40歲以上的聽眾。.
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黃毓民中國歷史評說系列
黃毓民中國歷史紀錄片系列，是黃毓民在香港有線電視主持的一系列歷史清談節目。.
胥吏
吏又稱胥吏、吏胥、胥史、胥鈔、書吏、書辦，古代掌理案卷、文書小官。 胥吏的制度起源於徭役，即所谓“签充吏役”。《新唐書·卷二十四·車服志》稱：「胥吏、商賈之妻、老者乘葦軬車，兜籠舁以二人。」《续资治通鉴长编》卷二四八熙宁六年十二月壬申条载：“时内自政府，外及监司诸州胥吏，皆赋以禄，谓之仓法。”.
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郭冠英
郭冠英（），筆名：范蘭欽、郭才子，籍貫貴州清鎮，臺灣新竹人，新黨黨員，曾經擔任記者、中華民國行政院新聞局派駐多倫多台北經濟文化代表處新聞組長，2009年因在職期間以筆名范蘭欽撰文發表辱與國家言論與貶抑與其政治立場不同的臺灣本省人、蓄意欺瞞等行為被中華民國政府以「蓄意欺瞞、言行不檢、嚴重損害政府及公務人員聲譽」為由免職。2014年3月甄選進入中華民國政府單位復職1個月後即屆退，被監察委員糾正省府並通過，於同年7月順利退休暫時不放月退俸，後自稱成功領取月退俸。 法治時報社長黃越宏於2014年稱目前郭冠英為《中國時報》「地下總主筆」，指他每周五在神旺飯店召開會議，檢討新聞及言論方向。.
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肇論
《肇论》由后秦僧人釋僧肇所著。凡一卷六部分。 僧肇好清談，早年師從鸠摩罗什，著作甚多，以《肇论》最为出名。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事實上是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所組成。“宗本义”為全书之首，是僧肇的思想总纲，隐士刘遗民对僧肇的《般若无知论》极为推崇，弘始十二年（410年）刘遗民致函僧肇稱“才运清俊，旨中沈允。推步圣文，婉然有归，披味殷勤，不能释手，真可谓浴心方渊，悟怀绝冥之肆，穷尽精巧，无所间然”。此时僧肇只有二十三岁。 佛教般若学“六家七宗”之說，很明顯是受到老莊玄學等传统思想影响的结果，人们对般若性空学说的理解，多流于片面，不夠精確。《肇论》是佛学中國化的代表作，結合了中國的老子與莊子思想，又以《维摩》、《般若》、《三论》为宗。僧肇的佛学思想都是围绕着解般若学的“空”展开的。《肇論》以般若中道之觀點來闡述大乘佛教“般若性空”的思想，批六家七宗中的本无、即色和心无三家。 黄忏华在《僧肇》一文稱：“《宗本义》从缘生无性谈实相，《不真空论》从立处皆真谈本体，《物不迁论》依即动即静谈体用一如，《般若无知论》谈体用的关系，都是有所发挥而互相联系之作”。一般而言，《般若无知论》讲“智空”，《不真空论》和《物不迁论》讲“法空”，《涅槃无名论》讲“智法俱同一空”的“果空”，僧肇被喻為“解空”第一。 僧肇的《肇论》是在佛教的基础上对玄佛合流進行批判，一方面將玄學的成就推展至高峰，一另方面又标志着玄佛合流的终结，從此老莊思想在佛學中徹底消失，中原高僧多不願再附會於老莊。 歷代有許多高僧注疏《肇论》。南宋明帝时期，陆澄编有《法论目录》，著录《肇论》四篇，《不真空论》归于“法性集”、《涅槃无名论》归于“觉性集”、《般若无知论》归于“般若集”、《物不迁论》归于“物理集”。慧晈撰《高僧传》，介紹僧肇的生平，大量引用《涅槃无名论》。现存有晋惠达《肇论疏》2卷，唐元康《肇论疏》3卷，惠澄《肇论疏》3卷。宋代净源有《肇论中吴集解》三卷及《肇论集解令模钞》二卷。元代文才有《肇论新疏》三卷和《肇论新疏游刃》三卷。明代憨山德清的《肇论略注》6卷，袾宏有《竹窗隨筆·物不遷論駁》。 《涅般無名論》被疑為偽作，湯用彤、方立天、石峻等人皆以《涅槃無名論》是偽作，湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》下：“《涅槃無名論》頗有疑點，或非僧肇所作。”對此學術界對此看法不一。.
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GayRadio
Gay Radio Hong Kong（簡稱GR，原網址為www.gayradio.hk），是活躍於2006至2012年間的香港網路電台之一，以廣東話製作一系列同志相關題材的清談節目、人物專訪和播音劇等。2008年增設網劇，以及英語訪談節目。2009年初收聽率一度高達到每月6萬人次，成為當時最受歡迎的香港同志電台。.
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My Name Is 邦
《My Name Is 邦》（N.I.B.）是香港電視廣播有限公司製作的電視節目，由崔建邦主持。2009年6月29日至2009年12月4日逢星期一至五21:00-21:30於J2播映，2009年12月14日起為了配合J2黃金時段節目編排改動，延後至23:30播出。訪問人物範圍包括歌手、藝人、武打影星、動漫界、車手及模特兒界。.
林說金曲
《林說金曲》（Suet Be Music），及《歌度有…林說金曲》（From The Song…Suet Be Music），為香港電視娛樂製作的音樂節目。 《林說金曲》（Suet Be Music）由2017年4月3日至5月26日，逢星期一至五晚上23:00於官方網站（viu.tv）、官方流動應用程式、官方Facebook專頁及官方Youtube頻道率先發放片段，其後於逢星期一至五深夜（逢星期二至六凌晨）00:30-00:35於ViuTV播出，主持人為林雪。 推出節目的目的是想推廣香港本地音樂給觀眾，每個星期將會收集五首歌曲MV，然後由林雪親自落街找來各位人士去挑選自己心水歌曲（逢星期一則由林雪本人親自挑選），被選中的歌曲MV會於節目內播出（部份MV有可能在該星期內播放超過一次）。 由於節目當中可能會內含部份粗口，聲音會經過特別處理（例如用動物叫聲覆蓋疑似粗口），另外部份集數於官方Facebook專頁及官方Youtube頻道會發放內含粗口版本，繼林雪於晚吹-真PK當嘉賓的那一集之後再推出兩個版本的節目重溫。 《林說金曲》40集節目完結後與《歌度有…》合併成新節目《歌度有…林說金曲》（From The Song…Suet Be Music），由2017年6月4日至7月16日逢星期日21:30-22:00在ViuTV播出，每集除了有兩節原《林說金曲》五分鐘節目之外，還加入《林雪Gathering》（由林雪訪問嘉賓及播出嘉賓的新歌MV片段）及《同林雪唱通街》（每集邀請現場人士在車上獨唱卡拉OK，然後由林雪挑選演繹最佳者與他合唱）兩個環節，而最後一集（第7集）主要是重溫《林說金曲》及《同林雪唱通街》的精彩片段。.
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杜汶澤食住上
《杜汶澤食住上》是奇妙電視的飲食清談節目，主持人為杜汶澤、盧頌恩（妹頭）和鄺芷凡。於2017年5月20日於奇妙電視77台首播，分別會請來清談嘉賓和試食嘉賓上節目，後者更會由杜汶澤親自下廚，嘉賓以變聲器方式給予評價。.
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歌度有榜
《歌度有榜》（Music Choice），為香港電視娛樂製作的音樂節目，屬於「歌度有…」系列（本節目的英文名稱並無沿用「From The Song…」），由2018年1月26日至4月27日，逢星期五晚上22:30-23:00在ViuTV播出，主持人為李拾壹。節目會用街訪方式調查香港人在不同情況下的音樂流行榜，而主持會分析上榜原因，本節目更邀請其中一位上榜歌星分享得獎感受，以及演繹得獎歌曲。節目又會尋找樂壇失蹤的歌星。.
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汪道昆
汪道昆（），字伯玉，号南溟，又号太函。直隸歙县（今安徽省歙县）人。明朝文學家、政治人物。.
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清姓
清姓為漢姓之一。.
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最佳女主角
《最佳女主角》（Telling Maria 2）是香港電視廣播有限公司攝製的清談節目，共35集，由黎芷珊擔任主持。節目於2013年9月30日至11月15日逢週一至五22:30-23:00於翡翠台、高清翡翠台播放。承著上年推出的《最佳男主角》，無綫電視承勢推出《最佳女主角》，並為節目籌備了一年，本節目亦為配合無線電視46週年台慶推介資訊節目之一。.
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最佳拍檔 (無綫電視節目)
《最佳拍檔》（Telling Maria Sr 4）是香港電視廣播有限公司攝製的清談節目，由黎芷珊擔任主持。節目於2017年9月10日起逢週日22:30-23:30於翡翠台播放。承著過往推出的《最佳男主角》及《最佳女主角》，無綫電視承勢推出《最佳拍檔》，並為節目籌備了一年，本節目亦為配合無線電視50週年台慶推介資訊節目之一。.
斑馬在線
《斑馬在線》（英文：Zebra Online）是香港亞洲電視的清談節目，2007年10月8日起逢星期一至五晚上22:30於亞洲電視本港台播出，於2008年2月11日至3月23日期間停播。主要暢談金庸筆下的武俠世界，借古論今。 《斑馬在線》由陶傑和劉天賜主持，通过金庸小说讨论社会哲学，邀請名人擔任節目的嘉賓，例如林燕妮、倪匡等。此外，節目亦尋訪各大院校的青年學生，參與節目，以新一代的見解角度，探索金庸筆下的武俠奧秘。 在2007年11月13日播出以「漢奸」為主題的一集，中國大陸部分地區被插播其他節目。 在2007年12月24日及12月25日播出的兩集，邀請嘉賓李純恩、張寶華及張家瑩到中環鏞記酒家與主持品嚐「射雕英雄宴」。 《斑馬在線》原本是在2008年3月3日復播，但因配合播放《台海和平與戰爭》。所以延遲在2008年3月24日復播，主題則轉為討論世界各地的文化風情。.
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支孝龍
支孝龍，西晉淮陽人，以風姿見重，長於《小品般若》。他具有深厚的玄學素養，對於佛教在整個魏晉玄學思潮中得以推擴，具有相對重要的地位。.
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拂塵
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻棕的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，道教更視拂塵為一種武器，或居士用于清談。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。.
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晋朝
晋朝（265年－420年）是中國歷史的朝代之一，上承三国，下启南北朝，因晉朝皇室姓司馬，所以又稱司马晋。晋朝又分為兩個時期，即西晉（265年－316年）与東晉（317年－420年），合称“两晋”。西晋为晋武帝司马炎所建立，首都為洛陽；东晋为晋元帝司马睿所建立，首都為建康(今江蘇省南京市)。兩晉的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公、九卿制向隋唐的三省六部制过渡。 晉室先祖在三国時期為曹魏世族，在高平陵之变後剷除曹氏皇親，掌握實權形成霸府政治。265年，晉王司馬炎脅迫魏元帝曹奐禪讓帝位，改國號曰「晉」，定都洛陽，是為晉武帝，史稱西晋。280年，西晋滅孫吳而統一天下，但和平稳定的局面只维持了短短十几年。晉惠帝繼位後，朝廷漸亂，領有軍權的諸候王紛紛動亂，史稱八王之乱。晉朝元氣大傷後，內遷中原的諸外民族乘機舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡。316年，西晉灭亡，北方從此進入五胡十六国時期。 317年，晋室皇族司马睿於建康称帝，定都建康（即今南京），是為晋元帝，史稱东晋，据有華南地區的领土。中原的世族及百姓陸續南遷，形成華北地區的侨民和南方土著共同聚居的局面。东晋初期，王導等人採取鎮之以靜策略，穩定局勢。東晉皇權衰落，朝廷大權主要由世族掌握，由於軍權外重內輕，朝廷控制力弱，不少藩镇心懷野心，先後发生了王敦之乱、蘇峻之亂及桓温專政。雖然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷擔心野心家藉此擴張勢力，大多消極支持。383年，前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，憑藉淝水之戰奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收復大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋後期又發生朋黨相爭及桓玄作乱。平民負擔沉重，又發生孫盧之亂。譙縱亦據蜀地自立。最後刘裕崛起，平定諸亂，凭借军事力量奪得帝位，建國號「宋」，是為宋武帝，史稱刘宋，中國從此進入南北朝時期。 经济方面，东晋莊園經濟的比例比西晉更大。由於農業技術提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發下，江南獲得全面发展而繁榮興盛，中國的經濟重心也逐漸南移，後來才有大運河的出現。此外，手工業和商业方面也有長足進步。 晉朝雖為漢末以來中國文化中衰之時期，但在哲學、文學、藝術、史學、科技等等方面也有新的發展。漢代以前，政治主權完全在華夏族，而他族則作为被統治者而同化，漢代以後，政治主權不全在華夏族，而他族或以征服華夏族者而同化，邊疆民族帶來的草原遊牧文化也融于中原文化。時天下大亂，士族文人多不以道義為重，儒學中衰。曠達之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学與印度東傳之佛教交汇，中國文化逐漸转变为儒釋道融合 柳翼謀：《中國文化史》之状况。.
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