目录
40 关系: 埃里希·弗罗姆，卡尔·马克思，否定神學，對馬克思主義的批評，人类学，德国六八学运，心理学家列表，犹太布尔什维主义，獨裁政體，社会学，綠色無政府主義，美因河畔法兰克福，群众社会，瓦尔特·本雅明，狄奧多·阿多諾，西方马克思主义，西方文學理論，马克思主义，魯迪·杜契克，麥克斯·霍克海默，阿图尔·叔本华，赫伯特·马尔库塞，臺灣哲學，格奥尔格·卢卡奇，格奥尔格·齐美尔，機械複製時代的藝術作品，歐陸哲學，法蘭克福 (消歧義)，法蘭克福大學，法蘭克福學派陰謀論，新學院，新左翼，新世界秩序，文化工業，文化研究，政治哲学，意識形態，批判地理學，批判理論，批判意識。
埃里希·弗罗姆
Erich Fromm 埃里希·弗罗姆（Erich Fromm，），又译作弗洛姆，美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。畢生致力修改弗洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰後的精神處境。他企圖調和弗洛伊德的精神分析學跟人本主义的學說，其思想可以說是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯。弗洛姆被尊為「精神分析社會學」的奠基者之一。 弗洛姆是法蘭克福學派的成員，後來從德國移居美國後仍然保持與學派的聯繫。.
卡尔·马克思
卡爾·馬克思（；），早期在中國被譯為麥喀士，是猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、革命理論家、新聞從業員、歷史學者、革命社會主義者。馬克思在經濟學上的工作解釋絕大多數工人和資本家間的關係，並且奠定後來諸多經濟思想的基礎。馬克思亦是社會學與社會科學的鼻祖之一，在卡爾·马克思的一生中出版过大量理论著作，其中最著名和具备超强影响力的两部作品分別有1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。 1818年5月5日，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾，一個相对富裕的中產階級家庭。1835年10月就讀于德國波昂大學和柏林洪堡大學期間的马克思，開始對青年黑格爾派的哲學觀點產生興趣。大學畢業以後，馬克思為科隆地区的一家持有激進观点的報紙供稿，與此同時，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開始渐渐成形。1843年時馬克思移居法國巴黎後，马克思繼續在其他持有激進觀點的相关報社，从事专栏寫作；也就是在这个时候，马克思遇見了後來的重要朋友和支持者——弗里德里希·恩格斯。1849年，馬克思遭流放後便與妻兒一起遷居到英國倫敦。他到達倫敦後依然繼續從事寫作工作，同時也開始構建他關於社會經濟活動的理論。馬克思還積極參與社會主義運動，並很快在第一國際中成為重要人物。 馬克思關於社會、經濟與政治的理論被統稱為馬克思主義，主張人類社會是在控制生產資料的統治階級與提供勞動生產的勞動階級間不斷的階級鬥爭中發展而成。馬克思認為國家是為維護統治階級的利益而運轉，而這又常常被視為大眾的公共意志。他同時也預言如之前存在過的社會經濟體系一樣，資本主義的內部矛盾會導致它自身的滅亡，並會被新的社會主義社會形態所取代；而資產階級和無產階級之間存在的矛盾，將會由工人階級奪取政治權力而終結，最終建立工人所管理、形成无任何階級制度的共產主義社會。馬克思積極地實踐他的理論，指出工人階級應該有組織地發動革命，推翻資本主義以改變社會經濟體制。 馬克思由于作為馬克思主義的核心創始人，长期以来广泛受到許多人的讚美和批評，因此马克思也被人们認為是人類歷史上最有影響力的人物之一；卡爾·馬克思与德國哲學家弗里德里希·尼采、奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德并列為新哲學學說的奠基者；他還与法國社會學家艾彌爾·涂爾幹、德國政治經濟學家馬克斯·韋伯並列為現代社會科學建立者。馬克思主義的觀點也在国际领域，极其强烈地影響着越来越多的知識分子、工會和政黨，並且以馬克思的想法為核心基礎而延伸出许许多多的不同派別、学术体系。.
否定神學
否定神學，或反面神學（Via negativa），是神學中源遠流長的一種觀點，經常為一神教的信仰所採用。.
查看 法蘭克福學派和否定神學
對馬克思主義的批評
对马克思主义的批评來自众多政治意識形態和學術領域。.
人类学
人类学（anthropology）一词，起源于希腊文“ανθρωπος（anthrōpos，人）”以及“λογος（-logia，学科）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。Dieserud, Juul (1908) London:Open Court Publishing ISBN 978-0-8021-3943-6 當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。民族誌同時指稱人類學的主要研究方法，以及依據人類學研究而書寫的文本。從事人类学研究的专家則称为人类学家（anthropologist）。 人類學的基本關注問題是：什麼是智人的定義？誰是現代智人的祖先？人類的體質特徵是什麼？人類如何做出行為？為什麼在人類不同群體之中，有著許多變異與差異？智人在過去的演化歷程，如何影響其社會組織與文化？依此類推。 自從法蘭茲·鮑亞士與布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在十九世紀晚期與二十世紀早期從事人類學研究後，這個學科就和其他社會科學學科區分開來，人類學強調對脈絡的深度檢視、跨文化比較（社會文化人類學本質上就是一門比較研究學科），以及對研究區域的長期、經驗上的深入了解，這往往稱為參與觀察。文化人類學格外強調文化相對性，並運用其研究發現來建構文化批判。這在美國特別風行，源於法蘭茲·鮑亞士對十九世紀種族主義的反對，經過瑪格麗特·米德倡導性別平等與性自由，到當代對於後殖民壓迫的批評，以及對多元文化主義的提倡。 在美國，當代人類學通常劃分為四大分支：文化人類學（也稱為社會人類學）、考古學、語言人類學、生物人類學/體質人類學。這個四大分支的人類學也反映在許多大學部教科書，以及許多大學的人類學課程里。在英國以及許多歐洲的大學，這些分支往往安置在不同的科系，且被視為不同的學科。 社會與文化人類學受到後現代理論嚴重影響。在1970與1980年代，有一個認識論的轉向，脫離了這個學科所熟知的實證論傳統。在這個轉向中，關於知識的本質與生產的各項議題，佔據了社會文化人類學的核心位置。相對地，考古學、生物人類學與語言人類學，很大程度上依然是實證論。由於這種認識論上的差異，甚至導致某些人類學系分家，例如史丹佛大學在1998-9學年，「科學家」與「非科學家」分成兩個科系：人類學，以及文化與社會人類學。（稍後，在2008-9學年，史丹佛大學人類學重新整合為一個科系）。.
查看 法蘭克福學派和人类学
德国六八学运
西德六十年代学生运动是一场于二十世纪五六十年代，在联邦德国（西德）发生的一系列激进的批判与带有复杂政治因素的抗议活动。它是同时期美国国际学运的一部分，受影响于法兰克福学派。学运的首要目标在于人的解放，即带有反权威色彩的对统治关系的反对。这些思想倾向于但明显不同于同时代的社会主义思想体系。其中更广为人知的是对那些从前为第三帝国工作，如今依然身居高位的官僚的反对；以及对五十年代保守且虚伪的性道德的反动。 西德学运与二战后的德国社会紧密相联。相对于当时西方世界的其他学运，在运动的形成、传播与所针对的目标上，它更为独特地批判着那些原属纳粹的行事方式。 抗议起始于1961年，左翼学生联盟遭德国社会民主党的开除。本诺·欧内索格的被杀（1967年6月2日），与鲁迪·杜契克的被枪击（1968年5月11日）使运动朝向暴力与极端的地下武装斗争发展，如从七十年代兴起的七二运动与红军旅。但从1969年起，学生运动内部逐渐分裂，派系间的相互倾轧使学运趋于瓦解。是时，随着后物质主义的兴起和1966年以来由在野党构成的大联合政府的掌权，人的解放这一概念在西德社会中发生了转变，学生运动也退变为少数极端激进派的运动。 毋庸置疑的是，这场学生运动（或更具体地说，六八学运）深刻地改变了德国社会。至今时常爆发的对此运动如何评价的争论，部分集中于右翼所要求的，对被这场运动所摧毁的价值的回溯。.
心理学家列表
本条目按字母順序列举显著的心理学家。.
犹太布尔什维主义
犹太布尔什维主义，也称为犹太-布尔什维主义，是一个反犹主义阴谋论，认为犹太人是俄罗斯革命和布尔什维克的幕后策划者。类似犹太共产主义理论，暗指犹太人在国际共产主义运动占据重要地位。 该理论后来也被纳粹党及其支持者所宣传。 俄羅斯總統普丁在2013年6月13日訪問莫斯科的猶太博物館和寬容中心時表示，第一屆蘇聯政府其組成是80-85％的猶太人。.
獨裁政體
裁政體又稱獨裁體制，是政治學概念，指由一個人或少數人集團，擁有絕對政治權力而不受憲政與法律限制的政體。這種一人或少数人统治的體制，和「多数人的统治」的民主相對立。獨裁體制的統治權常由一人或一集團所壟斷，通過不同的鎮壓機制來發揮其政治權威。 獨裁體制會導致集權和極權，並違反人民主權原則，違背及權力分立和制衡等政府組織原則。近代以來的政治理論都反對獨裁政體，認為此類政體侵害和違背民眾利益，甚至危害人民的生命及財產安全。 世界史上，在兩次世界大戰之間當時不少學者將独裁政體分為四類型：憲政獨裁、共產獨裁（名義上是無產階級專政）、反革命獨裁及法西斯獨裁，然而世界各地發展出許多不同於這些類型的獨裁如宗教獨裁、家族獨裁等。.
查看 法蘭克福學派和獨裁政體
社会学
會學（sociology）起源於19世紀末期，是一門研究社會的學科。社會學使用各種研究方法進行實證調查和批判分析，以發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並會以運用這些知識去尋求或改善社會福利為目標。社會學的研究範圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動(agency)或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，社會學的本體有社會中的個人、社會結構、社會變遷、社會問題、和社會控制，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學等學科並列於社會科學領域之下。 社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、護理、軍事或刑事制度、網際網路等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法(social scientific methods)的範圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。然而，自20世紀末起的科技浪潮，也為社會學帶來了嶄新的數學化計算分析技術，例如個體為本模型和社交網路。 因其興起的歷史背景，社會學研究的重心很大一部份放在現代性社會中的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。社會學的研究對象範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互動，大到全球化的社會趨勢及潮流。家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、媒體等都是社會學研究的對象，而這些研究對象的共通點是一些具有社會性的社會事實。雖然「社會性」的定義在不同學派之間仍有爭執，但社會事實外在於個人，且對個人的行為跟認知有影響，這一點是大致上為社會學者所共同接受的。.
查看 法蘭克福學派和社会学
綠色無政府主義
綠色無政府主義（Green anarchism），無政府主義內強調環境議題的一門學說。亨利·戴維·梭羅及其著作《湖濱散記》是早期的重要影響者「他最具代表性的著作是發表於1854年的《湖濱散記》，是他在1845年至1847年所創作。當時他搬至森林裡一棟與世隔絕的木屋，過著與大自然親密接觸、隱居且簡樸的生活。從這次經驗，他的哲學試圖傳達一種想法，就是回歸對於尊重自然是必要的。許多人視梭羅為生態學和無政府原始主義的先驅。對喬治·伍德科克而言，這種態度也可能是受到了北美19世紀中期反對進步且逐漸拒絕作為當時社會特色的唯物論的影響。」 。部分綠色無政府主義者可被稱為無政府原始主義者（或是反文明無政府主義者），但並非所有綠色無政府主義者都是無政府原始主義者。同樣地，在綠色無政府主義之中有強烈批判現代科技的聲音，但也不是所有人都是採取完全拒絕的態度。 目前重要的當代潮流有無政府原始主義（Anarcho-primitivism）和社會生態學。.
美因河畔法兰克福
法蘭克福（Frankfurt），正式全名为美因河畔法兰克福（Frankfurt am Main），是德国中西部黑森州的第一大城市，也是德国第五大城。城区拥有73万2688人，如合併周边城镇計算则約有230万人。整個法兰克福-莱茵河-美茵河都會區約有五百万人口，为仅次于莱茵-鲁尔的德国第二大都會区。法兰克福是一个民族文化多元化的城市，一半以上的人口有着移民背景，而四分之一的人口为外国公民。 自中世纪起，法兰克福即为德国的中心城市。公元794年时，法兰克福被授予帝国自由城市的地位。1815年，法兰克福自由市成为德意志邦联的政治中心。在1848年革命时期，法兰克福国民议会在圣保罗教堂召开。在普奥战争中，与奥地利结盟的法兰克福被普鲁士王国所吞并后，在1866年正式失去--的主权。1875年时，法兰克福居民突破十万人，1928年时则已超过50万人。如今作为阿尔法级别的全球城市，法兰克福是许多欧洲及跨国大型企业的总部所在地。另外德國聯邦銀行、歐洲中央銀行、法蘭克福證券交易所及多家大型商業銀行總部也設立在此，它是歐盟的經濟中心。法蘭克福掌握了全德國乃至全歐洲的鉅大財富，遂有「美茵河畔曼哈頓」之戲稱（"Main"hattan 或 Manhattan am Main）。 因其地理位置，法蘭克福也是重要的交通枢纽。法兰克福高速立交桥是欧洲最为繁忙的陆路枢纽；火车总站为德国流量第二大的火车站，萊茵-美茵國際機場為德國規模最大的商用民航機場，也是欧洲重要的航空中转站。 法蘭克福是歌德的誕生地，這位德國最受景仰的人文思想家，他的名字與德意志文化的傳承及傳播緊緊相連。法蘭克福大學即以歌德為大學命名，德國政府也在世界各地成立「歌德學院」致力於德語教學。歌德在德語文化世界具備國粹瑰寶的地位，讓這座城市始終散發著與有榮焉的光彩。.
群众社会
大众社会（群众社会）是拥有和大规模的、非人格的社会制度的现代社会。大众社会是一个“发达的官僚制削弱了传统社会关系的社会”。在19世纪，以“大众”作为描述社会的形式，指的是工业革命时期的流行趋势，即对传统的、贵族的价值观的破坏。 在19世纪初的政治学家如阿历克西·德·托克维尔的著作中，这一术语被用于精英们所关注的自法国大革命后西方世界所宣称的政治实体的转变。这种精英的关切很大程度上集中在“多数人的暴政”，或暴徒统治。 19世纪末期，在爱米尔·涂尔干的著作中，这个词与社会相关联，是一群未分化的、原子式的个体。20世纪的新马克思主义（如法兰克福学派）看来，大众社会是由一群相互疏远的个人被服务于资本主义利益的文化产业相联系而组成的社会。 20世纪的保守主义从不同的角度批评了大众社会。例如，何塞·奧特嘉·伊·加塞特对大众社会中高雅文化的式微表示感慨。.
查看 法蘭克福學派和群众社会
瓦尔特·本雅明
尔特·本雅明（Walter Benjamin，），德國哲學家、文化評論者、折衷主義思想家。班雅明的思想融合了德国唯心主义、浪漫主義、唯物史觀以及猶太神秘學等元素，並在美學理論和西方馬克思主義等領域有深遠的影響。他與法蘭克福學派關係密切，且受哥舒姆·舒勒姆 犹太神秘主义理论的影响。1930年代受到以間離效果理論聞名的德國劇作家布萊希特的影響，班雅明的重心轉向馬克思主義。 本雅明著作等身，其中一篇作品〈機械複製時代的藝術作品〉最廣為人知。 本雅明在試著逃離納粹時，於法西邊界的波爾特沃自殺。.
狄奧多·阿多諾
奧多·阿多諾 ，别译特奥多尔·W·阿多诺(Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno)，德國社會學家，同時也是一位哲學家、音樂家以及作曲家。他是法蘭克福學派的成員之一，該學派的其他成員還包括了霍克海默、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等人。他同時也擔任過「」的音樂部主任。 在成為青年樂評以及業餘社會學家之前，阿多諾本質上是個哲學思想家。外界給予他「社會哲學家」這個稱號，是著重在他的哲學思想中關於社會批判的面向，其社會批判思想也讓他自1945年起在法蘭克福學派的批判理論中取得顯赫的學術地位。.
西方马克思主义
西方马克思主义（Western Marxism），有时简称为西马，一般定义为二十世纪二十年代起出现于欧洲国家，主张以区别于“苏联式”(“列宁式”和“斯大林式”)的方法，在当下的历史条件中重新阐释马克思主义的一种激进的思潮。最早提出“西方马克思主义”这一概念的是德国哲学家卡尔·科尔施，但目前更为广泛接受的定义则来自法国哲学家梅洛-庞蒂。梅洛-庞蒂在他1955年出版的著作《辩证法的历险》中首先将西方马克思主义的传统追溯到匈牙利哲学家格奥尔格·卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》，因此卢卡奇也被认为是西方马克思主义的创始人(尽管他本人不承认这一点)。而卢卡奇又把罗莎·卢森堡看作是比自己更早的先驱人物。“西方马克思主义”可以用于泛指西方发达国家中的各种马克思主义思潮。某些西方马克思主义者也是欧美国家共产党的党员。实际上，西方马克思主义有着相当多的分支，而它们从来没有产生过共同的统一指导思想或纲领。由于大多数学者在转向马克思主义研究之前就已经拥有了相当的学术背景，因此他们将各自的学术背景与马克思主义相结合产生了众多不同的流派，如“结构主义的马克思主义”、“精神分析的马克思主义”等等。法兰克福学派是当代西方马克思主义的重要代表。 西方马克思主义诞生近一个世纪以来经历了第二次世界大战、六十年代激进运动和社会主义阵营解体等历史事件的冲击和影响后在今天，特别是在后现代文化研究、“新左派运动”等方面仍然具备了重要的话语权。中国对西方马克思主义的研究始于上世纪八十年代，因为其马克思主义的背景而获得了较之其他西方现代哲学流派更大的重视，其批判及反思精神对研究中国目前的一些课题也具有积极的现实意义。.
西方文學理論
西方的文學理論開始於古典希臘時期的詩學與修辭學，而自十八世紀以後又加入了美學與詮釋學。在二十世紀，「理論」變成了一個包含各式各樣閱讀文本之學術研究方法的集合名詞，其中大部分是受到各種歐陸哲學流派的影響。（在許多學術討論中，「文學理論」與「歐陸哲學」幾乎是同義詞，雖然有些學者認為這兩者之間可以有一個明確的劃分。）.
马克思主义
克思主義（Marxismus）是一種以唯物主義解釋歷史、辯證法、和對資本主義批判所發展而出的經濟、政治和社會世界觀。在19世紀中後期，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構。以馬克思主義作為根基或方法論的寫作對現代的政治哲學和社會運動產生重大而廣泛的影響，包含了其独特的哲學、社會學、政治經濟學、以及革命意識形態。對於馬克思主義的理論並沒有一套統一的定義，也因此它在眾多的領域和題材上出現多元的發展，導致其門下包含眾多明顯對立甚至互相衝突的理論。 馬克思主義哲学以唯物主義的立場檢視社會的發展，認為人類社會是架構在其賴以为生的經濟活動上。經濟組織的架構和生產模式被視為是人與人之間的社會、政治、法律、和道德關係的根本來源（或至少發揮了主要的影響），這些社會關係進而構成了馬克思所謂的上層建築。隨著生產模式的進步，既有的社會組織和關係變得沒有效率並且與經濟活動產生衝突，這種衝突進而發展為階級鬥爭Comparing Economic Systems in the Twenty-First Century, 2003, by Gregory and Stuart.
查看 法蘭克福學派和马克思主义
魯迪·杜契克
阿爾佛瑞德·威利·魯迪·杜契克（Alfred Willi Rudi Dutschke，）是1968年德國學運領袖、代表發言者之一。曾因學運因素在1968年4月11日被名為約瑟夫·巴赫曼的人士開槍射擊。.
麥克斯·霍克海默
麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer，）， 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。 霍克海默1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长，创办了《社会研究杂志》广泛吸收了一批经济学家、哲学家、心理学家和历史学，致力于对现代资本主义社会进行多学科的综合研究。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949-1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于德国纽伦堡。.
阿图尔·叔本华
阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，），著名德国哲学家，唯意志论主義的開創者，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。不同于同時代的费希特、谢林、黑格尔，叔本華並無取消物自体，他继承了康德对物自体和表象之间的区分，認為它是可以透过直观而被认识的，並且將其确定為意志。叔本華認為，意志是独立于时间和空间的，它同時亦包括所有的理性與知识，我們只能透過沉思來擺脫它。叔本華把他著名的悲观主义哲學與此学说联系在一起，认为被意志所支配最终只會帶來虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解啓發了日後的精神分析学和心理学。.
赫伯特·马尔库塞
赫伯特·马尔库塞 （德語：Herbert Marcuse，)，德国裔美国哲学家、社会学家和政治理论家，法兰克褔学派的一员。他主要研究资本主义和科学技术对人的异化。在法国五月风暴中，马尔库塞与马克思、毛泽东并称为“3M”。.
臺灣哲學
臺灣哲學統攝與臺灣相關的哲學活動。一方面是將臺灣視為地理的劃分，舉凡以臺灣為地理範圍的哲學思想活動（Philosophy in Taiwan），另一方面則是將臺灣視為哲學意義的重要性（Philosophical significance），舉凡以臺灣為主體研究的哲學思想活動（Taiwanese Philosophy）。 臺灣哲學的歷史並不長：自 1895 年甲午戰爭的結果不但了決定中、日兩國的政治勢力消長，也定位了哲學在東亞的發展脈絡。而臺灣身處帝國夾縫（fragment of/f empires）中，以臺灣為體、外學而用逐漸養成其思想脈絡，到 1916 年林茂生在東京帝國大學《東亞研究》發表的〈王陽明の良知說〉作為臺灣哲學的起肇。 大抵而言，臺灣哲學之歷史可略分前期（臺灣原住民哲學及明清時期哲學）、日治時期哲學（前啟蒙期、啟蒙發展期、成熟期）、戰後與白色恐怖、民主化迄今等。.
查看 法蘭克福學派和臺灣哲學
格奥尔格·卢卡奇
格奥尔格·卢卡奇（； ；György Lukács；），匈牙利马克思主义哲学家和文艺批评家，传统西方马克思主义创始人。他将物化和階級意識引入马克思主义哲学和理论。 Category:布達佩斯人 Category:馬克思主義者 Category:馬克思主義作家 Category:马克思主义理论家 Category:匈牙利貴族 Category:猶太哲學家 Category:羅蘭大學校友 Category:柏林洪堡大學校友 Category:匈牙利共产主义者 Category:匈牙利社会主义工人党党员.
格奥尔格·齐美尔
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel，，又译为西美尔或齐默尔），德国社会学家、哲学家。主要著作有《货币哲学》和《社会学》。是形式社会学的开创者。.
機械複製時代的藝術作品
機械複製時代的藝術作品（德語：Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit）是法蘭克福學派哲學家華特·班雅明的文章，於1935年於德國的《Zeitschrift für Sozialforschung》發表。.
歐陸哲學
歐陸哲學指一些從歐洲大陸起源的相關哲學傳統，與英美的分析哲學為對照。歐陸哲學包括了現象學、存在主義、解释学、结构主义、後結構主義、後現代主義、解構，以及批判理論如法蘭克福學派、心理分析、尼采、絕大部分的馬克思主義與馬克思哲學流派。.
查看 法蘭克福學派和歐陸哲學
法蘭克福 (消歧義)
法蘭克福（Frankfurt／Frankfort）可以指：.
法蘭克福大學
約翰·沃爾夫岡·歌德 - 美茵河畔法蘭克福大學（德语：Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main），簡稱為「法蘭克福大學」或「歌德大學」，是德國享譽世界的頂尖國際研究型大學。位于德國金融企業中心與陸空交通樞紐城市法蘭克福，擁有600位教授、4萬6千名學生，其中國際學生7000余人（占比15%），來自130多個不同國家。16個學院提供超過170種專業，是規模龐大，也是德國最有名望的前十所大學之一。 法蘭克福大學創辦的歷史可以追溯到1890年，擔任法蘭克福市長任內。他認為隨著產業與文化的進展，本市應設立一所大學。當地鄉紳望族與知識份子紛紛響應籌建，在德皇威廉二世1914年下詔將學校定名為普魯士國立的「法蘭克福大學」之前，學校早已開始從事教學研究工作，又因建設經費主要透過民間集資而來，並非國家主導，當時故有「市民大學」（德語：Die Bürgeruniversität）之美稱。其中又以銀行家的遺孀，夫人捐贈的1400萬黃金馬克最為關鍵，讓法蘭克福大學躍升為當時首都柏林以外，設備最齊整的大學。此一發展基礎在德國大學史上寫下富有特色的一頁。 1932年，以德國最受景仰的人文思想家歌德之名為大學命名，紀念他在文學、科學和哲學領域的精神和貢獻。據此，法蘭克福大學又被稱作歌德大學（德語：Goethe-Universität），簡稱「歌大」（德語：Goethe-Uni），並與市內其他採用法蘭克福城市名的高等院校作出區別。 1950年代以後，新馬克思主義學者們在法蘭克福大學大放異彩，「法蘭克福學派」之名不脛而走，成為二十世紀後半葉影響世界政治、經濟、法律、社會重要的批判思潮。2014年，在歐洲大學史上相對年輕的法蘭克福大學正式迎來百年校慶，並遴選新校長。2015年一月，由經濟學家教授出任創校百年首位女性校長。 时至今日，相比於德國其他歷史悠久的名校，法蘭克福大學於僅百年的發展中迅速繁榮，已有19人獲諾貝爾獎（數量全德第5）。作為德國頂尖大學聯盟“U15大學聯盟”中的一員，法蘭克福大學的排名非常靠前。 法蘭克福大學有很強的科研實力，是德國最著名的研究獎Leibniz-Award獲得者最多的大學。法蘭克福大學的精英集群數量全德第二，馬普所在法蘭克福大學有三個合作單位。 2012年全球畢業生就業調查顯示，法蘭克福大學的畢業生就業競爭力排世界第十，德國第一。.
法蘭克福學派陰謀論
#重定向 法蘭克福學派.
新學院
新學院（The New School）是一所位於紐約市的美國高等教育機構，其校舍大部分位於格林威治村一帶，也是世界著名的左派大學。大學部跟研究所的學生共約9,300人，主要科系包含社會科學、人文學科、公共政策、美工設計跟藝術音樂相關科目，新學院聚集了全世界左派及少見的歷史學和社會學學者。此外，新學院也跟享譽國際的智庫世界政策研究所（World Policy Institute）維持密切合作關係。 自1919年創校到1997年這一段時間，它的校名其實是社會研究新學院（New School for Social Research），之後，被重新命名為“新學院大學”（New School University），直到2005年又再改名為現今的“新學院”。「社會研究新學院」這個名字現在仍用於這個學校著名的研究部，以社會、歷史、政治經濟、哲學跟人文為主，這個研究所部門起初被稱為“流亡大學”（University in Exile），之後更名為“政治與社會科學研究所”（Graduate Faculty of Political and Social Science）。 目前新學院大學的校長是前美國參議院議員巴伯·凱瑞（Bob Kerrey），他於2000年就任校長職位。他的治校政策-統整學校裡諸多不同特色的學院-招來正反兩面的評價。他支持2003年美國派兵伊拉克的政策以及反對新學院師生於校內公開場合表達反戰理念，這種種行為引起傳統上左翼色彩濃厚的新學院師生一片不滿及反對的聲浪。凱瑞於2004年指派阿巴杜賴(Arjun Appadurai)為學務長，阿巴杜賴於2006年初卸下學務長一職，但仍擔任約翰杜威社會科學講座教授（John Dewey Professor in the Social Sciences），現今擔任學務長的是人類學暨哲學教授班傑明·李（Benjamin Lee）。.
查看 法蘭克福學派和新學院
新左翼
新左翼（New Left），又称新左派，是一个政治术语，笼统地描述自20世纪60年代后在各国兴起的左翼意识形态，与先前存在的传统左翼有着或多或少的差别。“新左派”一词通常在不同国家的政治环境中都有着不同的具体定义。.
查看 法蘭克福學派和新左翼
新世界秩序
新世界秩序（New World Order，有時寫作NWO）是一項關於極權主義世界政府的陰謀論。此理論認為，世上有少數權力菁英階級組成的秘密集團、影子政府與其密謀的全球主義議程在幕後操控世界，其最終目的是建立一個威權主義的世界政府，取代現今的主權國家或民族國家體制來統治世界，這項邪惡計畫稱之為「新世界秩序」。藉由一個包羅萬象的政治宣傳來建立新的意識形態，讓人類相信成立新世界秩序政府才是歷史的進步。因此，許多有影響力的歷史和當代人物，被該理論認為是透過許多掩護機構來操縱重要的政治和金融事件，並使全球的金融體系發生系統風險，作為逐步實現統治世界的陰謀。 在1990年代以前，「新世界秩序」陰謀論僅限於兩個美國的反殖民主義：「愛國者運動」與基督教基要主義運動中關於世界末日和敵基督的理論。諸如和般的懷疑論者都觀察到，右派民粹主義主張的反「新世界秩序」、反菁英主義、拒絕現有的政治共識等政治哲學，不僅有許多知識分子接受，而且滲透到流行文化中。在20世紀末，全球壟罩在千禧年主義、人們積極的準備面臨世界末日的預期心理下，這項理論更加盛行於民間。2013年，根據公共政策民調基金會所做的電話調查顯示，有接近三分之一的美國民眾相信有一個隱密的權力菁英團體正在推動一項全球性議程，以及「新世界秩序」陰謀論的真實性。.
查看 法蘭克福學派和新世界秩序
文化工業
文化工業是德國法蘭克福學派的學者馬克斯·霍克海默及狄奧多·阿多諾等人提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。它首次出现于霍克海默與阿多諾合著的《启蒙辩证法》（1944年）中的重要章节《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》。在这个章节中作者分析了后资本主义时代文化的生产和功能的转变。阿多诺称文化工業是从上向下“有意识地结合其消费者”。这部著作标志着批判理論早期的结束。 “文化工业”是一个复杂且非静态的概念，无法清晰定义。它代替了作者原本使用的“大众文化”（Massenkultur）的概念。该章节核心部分指出：所有的文化都将变为商品；艺术将根据经济价值，而非艺术价值定义。在市民社会中分析自主性的艺术品不再重要。因此，美学自身将预定宣传内容，成为商品的功能之一，后来阿多诺用文化工业这个词来描述文化事件和产品对社会的影响。阿多诺希望以此找到下面这个问题的答案：为什么从马克思主义的、对立的文化角度来看自相矛盾的资本主义社会會是稳定的。他的答案是文化工业是资本主义社会中的“社会胶”，它是统治和结合的工具。文化工业的结合作用在于其产品也不断地调节着消费。这个调节作用不但是物质的，同时也是精神的。而文化工业本身就有相当高的物质性的趋势。 “文化工业”概念提出后，法兰克福学派其他主要代表人物马尔库塞、本雅明、哈贝马斯等人也对这个主题加以阐述，形成了法兰克福学派“文化工业”理论。法兰克福学派“文化工业”理论体现在《文化的肯定性质》、《单面人》、《机械复制时代中的艺术作品》、《作为“意识形态”的技术和科学》等文本中。这一学派的本雅明肯定了文化工业的进步意义，认为其可以将艺术从宗教仪式的古老传统中解放出来，有助于启迪大众。.
查看 法蘭克福學派和文化工業
文化研究
文化研究結合了社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。文化研究者時常關注某個現象是如何與意識形態、種族、社會階級或性別等議題產生關連。.
查看 法蘭克福學派和文化研究
政治哲学
政治哲学是研究价值取向的一门学科。它提出了“应然”（ought to be），重點在于提供一种应然的构想，对现实的政治进行理性的指引。政治哲學研究的是關於政体、正义、自由、財產、法律、和執法等权威的合法性基本問題如：這些概念是什麼？为什么需要他们？什么使一個政府具有合法性？政府缘何保護何种自由和權利？政府缘何而生、採取何种形式？何謂法律？公民需要負起何種義務？何时可以合法地推翻一個政權？ 政治哲學有兩個重要的方面: 定義了所有权和管制資本運作的政治經濟學，以及由真相和證據决定法律判决的制度。各种司法理论至少部分来源于上述观点。.
查看 法蘭克福學派和政治哲学
意識形態
意識形態（，ἰδεολογία），意為「理念（Idee）或想像（Vorstellung）的學說」ἰδεο（形象）與λογία（學說）。中文也譯意識型態；周德偉譯作意理；中文早期曾經譯作意德沃羅基，屬音譯；林毓生主張音譯意譯合一，譯為意締牢結，以避免對意識形態望文生義的附會）有兩種具有本質性區別的涵義：.
查看 法蘭克福學派和意識形態
批判地理學
批判地理學（Critical geography），又稱為基進地理學（Radical geography），是一種以法蘭克福學派的批判理論取徑作為研究和分析的一種地理學次領域。.
查看 法蘭克福學派和批判地理學
批判理論
在人文與社會科學中，批判理論這個名詞通常用來指稱各個領域裡的新興理論（約略從1960年代開始），其中有結構主義、後結構主義、解構、馬克思主義、女性主義……等等。而與它相關的領域之發展則包含有文學理論（這常常是批判理論的一個粗略同義詞）、文化研究、美學、理論社會學、社會理論、歐陸哲學等等。 批判理論這個名詞的第一次使用，是法蘭克福學派（是指法蘭克福大學社會研究所的成員、其知識與社會網絡、以及那些在知識方面受到他們影響的人）用來形容他們自己的著作。從那時候起，這就變成了一個廣泛的名詞，表示那些透過人文學科方法生產出來的論述。這個名詞指涉的領域包括了馬克思理論如法蘭克福學派、心理分析理論如雅克·拉岡、符號學和語言學理論如朱莉娅·克里斯蒂娃與羅蘭·巴特、酷兒研究、文化研究以及批判種族理論等等。不過，批判理論並沒有一個明確的範疇。 要確實說出批判理論是從什麼時候開始變成一個概念是有困難的。有些人覺得這是從法蘭克福學派開始，畢竟那是這個名詞第一次使用的地方。有些人認為這個名詞會變成目前的樣子來使用與雅克·德希達於1966年在約翰霍普金斯大學發表的《人文科學話語的結構、符號和嬉戲》（Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences）一文有關。有些人則認為原本就没有一個清楚起點的東西，卻想要為它找出一個清楚的起點，這是一種過度簡化的作法，並且指出傅柯與拉岡早在德希達發表那篇論文之前就已經維持數十年的寫作了，而他們現在顯然被認為是批判理論的一部分。還有些人指出這些批判理論是奠基在尼采、佛洛伊德、馬克思與索緒爾（Ferdinand de Saussure）等人的著作之上。有些人甚至追溯到更遠之前。马尔库塞的《理性與革命》（Reason and Revolution，1941年倫敦）提出論點說批判思想是從黑格爾的開始的。有些人則覺得是從康德的思想，甚至是從古典哲學開始。 儘管如何去界定其範疇與根源是有困難的，我們還是能夠對批判理論進行一些描述。批判理論通常是受到後現代與後結構理論的形塑，不過它並不絕對屬於後現代主義。它關切的主題是私領域與公領域內的認同問題，尤其是這兩個領域的認同之間不協調的問題。因此，批判理論的一個主要焦點就是關於形成認同的過程。這方面的主要思想家包括了拉康、阿尔都赛與海德格尔。 批判理論的第二個主要焦點是關於文化機構（包括了媒體、宗教一直到科學與學術成果）如何被使用來形塑認同以及指定有哪些東西在一個文化裡面是真實、正常或可被接受的，並且將特權給了某些人，而邊緣化或否定了其他的人。批判理論會注意這些造成特權與邊緣化過程的機制，並常常思考對抗這些機制的政治行動可能。這方面的主要思想家包括了德希達、傅柯與法蘭克福學派。.
查看 法蘭克福學派和批判理論
批判意識
Freire, P. (1973).
查看 法蘭克福學派和批判意識