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1. 438 关系: 动视，努特 (埃及神祇)，努比亚，力石戰士，埃及十大发现，埃及守護神，埃及人辛奴耶，埃及的科普特人，埃及王子，埃及神廟，埃及神祇列表，埃及神话，埃及第十八王朝，埃及第十王朝，埃及第七王朝，埃及第二十八王朝，埃及第二十四王朝，埃及眼鏡蛇，埃及鎊，埃及航空990號班機空難，埃及赫梯和約，埃及金字塔，埃及金字塔列表，埃及武裝力量，埃及法老列表，假髮，博爾戈爾山，博物館島，博物館驚魂夜，博物館驚魂夜2，十灾，占星术，卡 (前王朝法老)，卡 (法老)，卡塞凯姆威，卡夫拉，卡夫拉金字塔，卡纳克神庙，卡达什曼·恩利尔一世，卡拉因达什，卢克索神庙，印何闐，古埃及，古埃及历史，古埃及历史年表，古埃及墓葬习俗，古埃及建築，古墓，名人DNA，吉薩金字塔群，... 扩展索引 (388 更多) » « 紧凑型指数

动视

动视公司（）成立于1979年，是一家电子游戏开发商、发行商和经销商。动视发行的第一个产品是一款在雅达利2600游戏机上使用的游戏卡带，这款产品在美国市场发行于1980年7月，国际市场发行于1981年8月。动视现在是世界最大的第三方电子游戏发行商之一，2007年还是美国销量最多的发行商。 2008年1月18日，动视宣布根据NPD Group的数据他们是2007年销量最多的美国发行商。 动视现任CEO是，他从1991年起就担任动视有限责任公司的首席执行官直到2008年7月9日动视与维旺迪游戏合并成立新的动视暴雪公司。2013年7月25日，动视暴雪宣布从维旺迪所有人手中购买价值23.4亿美元的4.29亿股票，使得动视暴雪成为独立公司。 2011年2月9日，动视宣布将取消吉他英雄的特许权，并将不再开发和发行这个系列的新作， 但又澄清这个系列只是暂停而已。.

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努特 (埃及神祇)

努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的天空之神。相對於其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。新王国时期的墓室壁画内，天空女神努特被描绘成母牛形象。努特是舒与泰芙努特的女儿，九柱神之一。.

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努比亚

努比亚（）是位於埃及南部與苏丹北部之間沿著尼罗河沿岸的地區，今日位於阿斯旺（位於尼罗河第一瀑布下游）與（或稱庫賴邁，位於尼罗河第四瀑布下游）之間。努比亚一词可能来自埃及语中的金（nub）或诺巴（Noba）。一般的，从阿斯旺到瓦迪哈勒法之间的地区被称为下努比亚，从瓦迪蛤勒法到库赖迈之间的地区则被称为上努比亚。有时人们也会将库赖迈到喀土穆之间的地区称为南努比亚。努比亚自古以来便被看做地中海地区的埃及与非洲黑人区之间的交接处。.

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力石戰士

『力石戰士』(POWER STONE)是1999年卡普空發售的3D格鬥遊戲。2000年發售續集『力石戰士2』。第1代以街機的系統為主、『2』中則採用NAOMI系統、兩部作品也有發售Dreamcast版。然後2006年則是發售PlayStation Portable版。 1999年4月3日到9月25日由TBS播放其電視動畫。.

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埃及十大发现

埃及十大发现（Egypt's Ten Greatest Discoveries）探索頻道制作的一个纪录片，由Ben Mole编剧并执导，札希·哈瓦斯主持，列出了十个最具特色的古埃及遗址或文物。这些发现由札希·哈瓦斯与其他一些世界顶级埃及学家选出，每个发现都展示了古埃及日常生活的一个方面，及其可能对现代社会的影响。.

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埃及守護神

埃及守護神（The Kane Chronicles）是美國作家雷克·萊爾頓的系列奇幻冒險文學作品。故事背景設置在當今美國，同作者其它虛構小說作品《波西傑克森》和續作《混血營英雄》系列，本次系列主要改編埃及神話。系列預計將共發行三部曲，第一部《紅色金字塔》於北美2010年5月5日發行，台灣於2011年2月1日發行；第二部《火焰的王座》於2011年5月3日發行，台灣於2012年2月1日發行；第三部《巨蛇的暗影》於北美2012年5月1日發行，台灣於2013年1月1日發行 主要情節描述卡特和莎蒂·凱恩倆兄妹在平安夜的久別相聚，於大英博物館卻發生古文物爆炸事件，埃及古文物學家的父親朱利斯·凱恩在現場離奇消失。進而發現他們是古埃及法老王那爾邁和拉美西斯二世的後代，得知埃及神話中的傳說故事至現在一直存在著，包括薩布堤（shabti）、埃及魔法師、「生命之屋」（House of Life）以及古埃及神祇。雷克·萊爾頓在訪談中解說本系列作品的靈感來源：.

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埃及人辛奴耶

《埃及人辛奴耶》（芬蘭語：Sinuhe egyptiläinen）是芬蘭作家米卡·沃爾塔利所著的一本歷史小說，芬蘭語首版出版於1945年，一部由娜歐蜜·沃爾福（Naomi Walford）翻譯的刪減版英譯本出版於1949年，這部英譯本顯然是譯自瑞典文而非芬蘭語原文。小說在1954年被好萊塢改編為電影《埃及王》，也是至今唯一一部改編成好萊塢電影的芬蘭小說。 《埃及人辛奴耶》是沃爾塔利最為成功的歷史小說，故事背景設置在古埃及，主要處於第十八王朝法老埃赫那頓統治時期，他被認為是史上首位一神教君主。 小說主角辛奴耶是個虛構的皇室御醫，在埃赫那頓去世後，他遭到流放，並在流放期間講述了自己的故事。小說場景除了古埃及以外，還包括當時處於埃及統治下的敍利亞（黎凡特區域）、米坦尼、巴比倫、米諾斯時期的克里特以及西臺帝國等辛奴耶遊歷過的地點。主角的名字來源於一部名為《辛奴耶的故事》的古埃及傳記，原本的故事可以追溯到埃及第十二王朝時期，遠遠早於埃赫那頓的時代。 小說於當時成為國際暢銷書，在1949年的美國高居暢銷書排行榜，直到被安伯托·艾可的《玫瑰的名字》打破記錄以前，它一直是美國最暢銷的國外小說。《埃及人辛奴耶》至今有40種語言譯本，不過目前還沒有中文譯本。.

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埃及的科普特人

埃及的科普特人，指的是在埃及出生或居住的科普特人。 科普特人是埃及最大的民族宗教少數派。埃及最大的科普特基督教團體是亞歷山大科普特正教會，人口至少7,200,000，第二大的是科普特禮天主教會，人口161,000。埃及境內的科普特人口估計數字在9000000到15000000之間。.

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埃及王子

《埃及王子》（The Prince of Egypt）是梦工厂的一部动画片，该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本。.

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埃及神廟

埃及神廟屬於古埃及建築一種，建成主要目的，通常在於神靈崇拜及紀念古埃及法老，並有宣揚國威及皇室的重要性。這些神廟建成後，通常會指定給某神祇和法老王。於這些神廟內，埃及人進行各種祈禱儀式，其中最具代表性的神廟為阿布辛拜勒神廟和卡納克神廟。.

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埃及神祇列表

埃及古物學者現今大多支持弗林德斯·皮特里爵士的論點：埃及宗教是多神論的。然而，他同時期的對手華利斯·巴奇，所持觀點則是認為埃及宗教起初是一神論，眾神皆為神祇拉的延伸，類似基督教的三位一體及印度教的三一論。古埃及語的女神一詞是 neṯeret（nṯrt；netjeret、nečeret），而神則是 neṯer（nṯr；亦譯 netjer、čer）。早期的象形文字中，女神是以旗狀物代表，或再加上一隻埃及眼鏡蛇，從旗桿底部豎起。後期的象形文字（R8）中，這些神祇名詞則是描繪以旗狀物，旁邊跟著相對的性別符號。.

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埃及神话

埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明，古埃及人得以更好地理解当时的整个世界，这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和作品中频繁出现，在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为，当下的事件往往重复着神话事件，这个过程伴随着玛阿特（宇宙中的基本秩序）的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话，其中众神在最初的混沌中创造了世界；太阳神拉对世界进行统治；以及奥西里斯神话，其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分，如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世，并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生等。 神话中的同一处细节，往往随着出处的不同而大相径庭，有时甚至互相矛盾。在描述神话传说时，人们多用隐喻，以更好地将神的行为以至精神传递给其他人，因此不同版本的神话背后传达着的象征意义也各不相同，从而使古埃及人能以不同角度了解他们所崇拜的神明，也进一步了解他们所处的整个世界。 埃及神话体系对埃及的文化产生了深远的影响。它不仅塑造了古埃及的宗教仪式，还在古埃及人的心中为国王的神权统治打下了意识基础。神话中的各种场景与符号出现在神庙、陵墓以至死者的护身符上。而在文学领域，人们在赞美诗或寓言故事中大量引用神话元素，这也反映出埃及神话已经深入古埃及人生活的方方面面。.

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埃及第十八王朝

十八王朝，是古埃及新王国时期的第一个王朝，也是古埃及历史上最强盛的王朝。第十八王朝所处的时间大致是公元前16世纪至公元前13世纪（约公元前1575年－约公元前1308年），由阿赫摩斯继位开始，到哈伦海布死后传位给拉美西斯一世结束，共经历了近300年和14位法老。 约公元前1575年，第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯继位。阿赫摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人，并统一了上下埃及，强大的第十八王朝建立了。其间埃及称为帝国，在一个世纪时间内，势力延伸深入亚洲，很多名义上独立的国家都承认埃及为其领主国。位于非洲尼罗河上游第五瀑布的努比亚也归附埃及。埃及人开始与北叙利亚和南部非洲进行频繁的贸易。王朝前几任法老还消灭了国内敌对的地方势力，建立了法老对政治和军事的中央集权。这一集权模式持续了几乎500年未曾改变，并使埃及王朝度过了几个危机，例如图特摩斯一世政变，女法老哈特谢普苏特摄政等。第十八王朝后期争夺国家最高权力的斗争越来越激烈，宗教领袖的影响力变大，严重威胁了法老的权力和统治。由于宗教影响力的增加，法老阿蒙霍特普四世（后改名为阿肯納頓）试图更改埃及信仰称为一神总教（仅崇拜太阳神阿顿），但他死后继位的法老，特别是图坦卡蒙，又恢复了埃及传统的宗教和法老统治。穆尔内（William J.

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埃及第十王朝

埃及第十王朝是古埃及历史上的一个王朝，据都靈王表记载，此王朝有五个法老，而王朝为美里哈托尔所建。第三个法老瓦赫卡拉-阿赫托伊三世是《对美里卡拉王的教谕》的作者，他在位时，国力强盛，恢复了边贸，但因为内讧，国力被削弱。他的儿子梅利卡拉在位时间短暂，在孟菲斯附近建立了一座金字塔。最后这个王朝被底比斯王朝推翻。.

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埃及第七王朝

埃及第七王朝是埃及历史上的一个王朝。.

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埃及第二十八王朝

埃及第二十八王朝是古埃及历史上的一个王朝，其统治者为埃及本土人。第二十八王朝与第二十六王朝、第二十七王朝、第二十九王朝、第三十王朝和第三十一王朝统称古埃及晚期。 第二十八王朝只有一位法老，名叫阿米尔塔尼乌斯。阿米尔塔尼乌斯是第二十六王朝法老的后裔。他趁着波斯阿契美尼德王朝的大流士二世死去之机，带领埃及人成功发动叛乱，驱逐了波斯人，终结了第二十七王朝（第一次总督时期）的统治。 前398年，阿米尔塔尼乌斯被来自门德斯的尼斐利提斯一世击败，带往孟斐斯处死，第二十八王朝灭亡。 至今没有发现此王朝时期的纪念碑。.

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埃及第二十四王朝

埃及第二十四王朝是古埃及在前8世紀時期的一個短暫王朝，歷時--有十餘年，定都於尼羅河三角洲西部的塞易斯，統治尼羅河三角洲一帶，最後被南方的第二十五王朝所滅。 第二十四王朝法老列表：.

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埃及眼鏡蛇

埃及眼鏡蛇（學名：Naja haje，英語：Egyptian Cobra），是爬蟲綱有鱗目眼鏡蛇科眼鏡蛇屬的生物。具毒性，主要分布於北非及中東地帶，活動於撒哈拉沙漠及敘利亞沙漠附近。埃及眼鏡蛇是非洲最常見的眼鏡蛇，而且經常襲擊人類，在當地製造了不少死亡事件。.

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埃及鎊

埃及鎊（الجنيه المصرى）是埃及的流通貨幣。輔幣單位是皮阿斯特及米利姆。1鎊.

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埃及航空990號班機空難

埃及航空990號班機（MS990/MSR990）是埃及航空的定期航班，來往開羅和洛杉磯，中途停紐約。在1999年10月31日，美國東岸時間上午1時50分，航班墜落在马萨诸塞州南塔克特島以南60哩的大西洋海上，導致機上217人全部死亡。.

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埃及赫梯和約

埃及赫梯和約是一條由古埃及法老拉美西斯二世和赫梯國王哈图西里三世之間所簽定的古代和平條約，大部份的埃及學家認為它簽於公元前1259年。 條約簽署的目的在於建立及維持埃及赫梯雙方的和平關係，被視為西亞已知最早的外交協議Barker, Craig J.

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埃及金字塔

埃及金字塔相传是古埃及法老（国王）的陵墓，但是考古学家从没有在金字塔中找到过法老的木乃伊。金字塔主要流行于埃及古王国时期。陵墓基座为正方形，四面则是四个相等的三角形（即方錐體），侧影类似汉字的“金”字，故中文称为金字塔。金字塔是古代世界七大奇蹟之一。 埃及金字塔是至今最大的建築群之一，成為了古埃及文明最有影響力和持久的象徵之一，這些金字塔大部分建造於埃及古王國和中王國時期。 大部分研究來源顯示埃及存在的金字塔結構數目有81座到112座金字塔，而大多數學者贊成較高的數目。1842年，（Karl Richard Lepsius）製作了埃及金字塔列表，當時他計算有67座，但在他後來的考古生涯中有更多經他鑑定和發現的金字塔。 許多不精确的計數，則是因為與許多保存不佳的小金字塔殘骸和碎石陵墓有關，其殘骸經常難以確認該陵墓是否為金字塔型構造，但它們確實存在也是經考古學家研究及鑑定的，大部分會將這些難以確認的遺跡分區歸類、編組計算數目，其中由北到南最重要觀察範圍中。 金字塔的主要用途為法老王的陵寢，有保護法老王的功能，並讓法老王由人轉為神的安全設施，讓法老王升往天界。金字塔具有強大的宗教目的，而古法老王為完成金字塔，不惜金錢、人力成本與代價。 2007年12月26日，埃及古蹟最高委員會負責人宣稱，埃及將通過適用於全球各地的法律，要求複製埃及金字塔或人面獅身像等埃及古蹟者支付版權費作為埃及數千座法老古蹟的維修費，但不禁止全球各地藝術家利用繪畫或其他方式來複製各時期法老古蹟與埃及古蹟以獲得利益，只要這些作品「不是百分之百複製品」就可以。中央社2007年12月26日報導，〈埃及金字塔將列智財權 全球使用者都需付費〉，2008年2月13日檢索。.

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埃及金字塔列表

在約3,500年間，在法老統治下的古埃及有118座金字塔建成，此列表盡可能順序列出部份最重要的埃及金字塔。.

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埃及武裝力量

埃及武裝力量（القوات المسلحة المصرية）是埃及阿拉伯共和國的軍隊，由、海軍、空軍和四軍種所組成，截至2015年有常備軍468,500人、後備役800,000人、4,624輛戰車、1,107架飛機和245艘軍艦，被認為是阿拉伯世界中規模最大、實力最強的軍隊，世界軍力排名網「全球火力」於2013年將埃及的軍事力量排名為全球第14位、2014年第13位、2015年則為第18位，並在中東國家中僅次於土耳其和以色列位居第三。 埃及各軍區、機關、部隊受國防部長領導的國防部所指揮，現任埃及國防部長為西德基·蘇卜希上將，其副手為中將，埃及總統則擁有所賦予的武裝力量最高統帥地位。埃及軍隊是世界上最古老的一支軍隊，可追溯回公元3200年前古埃及第一位將埃及統一的美尼斯王時期，並歷經了法老時代、托勒密王朝、羅馬、與近現代，現代埃及軍的雛型則起於贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔於1967年對進行現代化的改革。 埃及軍方與本國政治關係極深，亦時常加以干預，自1952年推翻法魯克一世的君主政體以來，一直居於權力核心地位，甚至被稱作是「國中之國」，君主體制後所有當選的總統都為軍人出身。在「阿拉伯之春」導致統治埃及30年的總統穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克被迫下台後，隔年穆罕默德·穆爾西上台，但隨即又於2013年由陸軍元帥阿卜杜勒-法塔赫·塞西領導的「」發動政變加以推翻，塞西本人後於2014年5月當選總統。.

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埃及法老列表

这是一份古埃及统治者的列表。该表中列出的君主始自约前31世纪的第一王朝，结束于希腊人建立的托勒密王朝。这段时期中埃及的最高君主的称号是人们熟知的法老。.

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假髮

假髮，古漢語稱鬄、髢（）、髲鬄（），指非由人自然生長出來的人造仿真頭髮，因應不同用途而佩戴。「鬄」是假髮的總稱，「髲」則專指人髮造的假髮。 在亞洲，中國很早就出現假髮，《詩經》中就多次提及。到了春秋時期（西元前770年—前476年），假髮開始在中國盛行。日本傳統髮型也經常加上假髮梳成。朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就開始用假髮，也是世界上最早使用假髮的民族，並將假髮傳到歐洲。 假髮出現在多種形式的表演藝術中，如中國的戲曲、日本的能劇和歌舞伎、以及西方的歌劇。在英國和大部份英聯邦國家，假髮是大律師和法官的法庭服飾之一。.

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博爾戈爾山

博爾戈爾山（جبل بركل）是一座位於蘇丹北部省凱里邁市距離喀土穆以北400公里的小山，該山靠近尼羅河的一個大灣角，所屬的地區為努比亞。大約在公元前1450年，古埃及法老圖特摩斯三世將版圖擴展至該區，並視之為南方的邊界。他出兵至納巴塔附近，該地於大約300年後，成為了庫施帝國的首都。古埃及第二十五王朝的努比亞國王皮耶後來於當地大力擴建新王國的阿蒙神廟，並豎立在位二十年的勝利石碑。 博爾戈爾山附近的遺跡包括13座廟宇及3間王宮，這些古跡早於1820年代就由歐洲的探險家首次記於筆下，但要到1916年，喬治·安德魯·瑞斯那爾（George Andrew Reisner）在哈佛大學及波士頓美術館聯合考察隊中才到該處進行考古發掘。到了1970年代，羅馬大學在Sergio Donadoni帶領之下繼續於當地發掘，到了1980年代，來自波士頓博物館的另一隊隊伍加入，由Timothy Kendall帶領。那些較大型的廟宇，如阿蒙神廟，即使到了今天，當地人仍視之為神聖的建築物。 就以上原因，於2003年，聯合國教科文組織將納巴塔的古城及其他古跡訂為世界遺產。 博爾戈爾山高98米，頂部平坦，由於該地便於橫跨大河，來往中非、阿拉伯及埃及的商旅均視之為地標。.

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博物館島

博物館島（Museumsinsel）位於德國柏林市中心，施普雷島（Spreeinsel）的北端。柏林所有博物館都由此發展而来，也是柏林的旅遊重點。1999年，因建築與文化的結合，博物館島被聯合國教科文組織指定为世界文化遺產。.

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博物館驚魂夜

台灣海報 香港海報 是一部2006年美國的冒險喜劇電影，改編自米蘭·特雷克於1993年撰寫的童書《The Night at the Museum》。劇情內容敘述一位剛離婚的父親找到一個警衛的工作，負責在夜間看守紐約市美國自然歷史博物館，結果發現博物館裡的一個埃及工藝品能夠神奇地讓展覽品在夜晚都活了起來。 其续集为2009年电影博物館驚魂夜2和2014年博物馆奇妙夜3。.

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博物館驚魂夜2

《博物館驚魂夜2》（Night at the Museum: Battle of the Smithsonian），2009年美國冒險喜劇電影，由薛恩·李維（Shawn Levy）所執導，是2006年《博物館驚魂夜》續集電影。主要演員有班·史提勒、艾美·亞當斯、羅賓·威廉斯、歐文·威爾森、漢克·阿扎里亞、克里斯·蓋斯（Christopher Guest）、艾倫·恰貝（Alain Chabat）和史蒂芬·柯根（Steve Coogan）等人。 续集《博物馆奇妙夜3》于2014年12月19日上映。.

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十灾

十灾（עשר המכות）是记载于《圣经》〈出埃及記〉的第7到12章中，耶和华降临在古埃及的十个灾禍。用以催促並警告埃及法老让以色列人回到旷野三天。.

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占星术

医学占星用的人体解剖-占星关系图. 占星術（Astrology），亦稱占星学、星象學，是用天体的运动和相对位置来占卜人事及地表事件的一种理論。占星术可至少上溯至公元前2000年，植根于系统预测季节性变化和将天体周期解释为神圣传意迹象的传统。许多文明都曾有将重要事件附会于天文事件的传统，而像印度、中国和玛雅等古文明甚至还发展出了复杂的系统，通过天文观测来预测地表事件。可追溯至公元前19－17世纪的美索不达米亚，并由此传播至古希腊、罗马、阿拉伯世界，并最终传至中西欧地区。当代西方占星术通常与天宫图系统相联系，标榜其能基于天体位置来解释不同人格并预测人生中的重大事件；多数专业的占星家均依赖于这一系统。 纵观其历史，占星术长期被视为学术传统并普遍存在于学术界中，与天文学、炼金术、气象学和医学关系密切。占星术亦曾流行于政治界；从但丁与乔叟到莎士比亚、洛佩·德·维加和卡尔德隆·德·拉·巴尔卡，他们的多部文学作品中都曾提到过占星术。 然而，科学革命开始后，占星术已受到广泛质疑；它在理论.

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卡 (前王朝法老)

卡(古埃及语：Ka或Sekhen，生卒年不详)是古埃及前王朝时期上埃及的一位君主。关于“卡”名称的由来，也不是很确定。在古代埃及，“卡”被理解为气质、灵魂，而埃及古文物学家和写作专家倾向于认为其本义为“王的胳膊”。他是已知最早的在出土的许多史前古器物中刻有本名的古埃及君主。阿拜多斯之外所出土的刻有其本名的史前古器物比他的继承者要多很多，这可能说明他在生前有较大的影响力并可能征服了埃及的许多区域。 卡王的墓葬位于阿拜多斯的Umm el-Qaab的U墓地，编号为B7和B9，在1902年被富林德斯·佩特里发现，挖掘中发现燧石刀和陶器的碎片。在极南墓室B7中，在高高的罐子和圆筒容器中发现了超过四十件类似于印鉴的题词。 卡王的墓葬与艾拉-荷尔(B1, B2)、那尔迈(B17, B18)挨得很近，这些墓葬排放地很有次序，因此说明了卡王继承了艾拉-荷尔并是那尔迈的前任。.

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卡 (法老)

卡（Qa'a）是古埃及第一王朝的最后一位法老。其位于阿拜多斯的陵墓十分庞大，面积达到了98.5×75.5英尺（或30×23米）。据曼涅托之记载，卡的统治期长达26年——如果卡即为其书中记载的比厄彻尼斯（Biechenes），而其位于阿拜多斯的庞大陵墓则支持了这一观点。20世纪年代中期，德国考古研究所的工作人员在卡的陵墓入口处发现了一枚刻有霍特普塞海姆威王名的印鉴——德国考古研究所在1993年挖掘了卡的陵墓，并在其四周发现了26个陪葬陵墓——这一发现证明了曼涅托的观点：即卡即埋葬于此，而其继任者为霍特普塞海姆威——后者是古埃及第二王朝的创建者。 考古学家在位于萨卡拉的一位名为摩卡的贵族——他是卡当政时期的官员——的陵墓中发现了一块刻有许多头衔的石碑。在此石碑上，记载了古埃及历史上第二次可被确证的赛德节。赛德节的举办，加之其他诸多高质量的皇家石碑中发现的证据，说明卡的统治十分稳固，并且经历了相当长的一段时间。卡的名字的意思为“抬起手臂的人”。 此外，在第一王朝位于阿拜多斯乌姆·卡伯的墓葬地中，还发现了众多卡统治时期的年签。人们认为，卡的统治时期大致在公元前2916年前后。.

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卡塞凯姆威

卡塞凯姆威（Khasehemwy，有时候也拼作Khasehemui）是古埃及第二王朝的第五位、也是最后一位法老。现今只知道卡塞凯姆威指挥过数次重大的军事行动，并树立了多座留存至今的纪念碑，其中提到了抗击北方人的战争；此外，对这位法老所知甚少。卡塞凯姆威名字之意为“两个强者出现”。 考古界一般把卡塞凯姆威看作伯里布森的继承人，在年表上排于其后；不过一些埃及学学者认为在这两位法老之间，还存在着另一位法老——哈塞开姆。但是大部分的学者认为事实上哈塞开姆和卡塞凯姆威是同一个人。 在其统治期间，他凭借着一场内战——这场内战发生在荷鲁斯和赛特的追随者之间——统一了上下埃及，其后他可能将名字由哈塞开姆改为卡塞凯姆威。也有学者认为他是在镇压了努比亚的叛乱返回埃及之后，击败了在位的法老伯里布森从而登上王位的。不管是上述的哪种情况，他都结束了第二王朝的内乱，重新统一了埃及。 由于尼玛厄萨普拥有“王子之母”的头衔，所以有理由认为她是卡塞凯姆威的妻子。他们两个可能是左塞尔的父母；或者左塞尔的妻子赫特芬内布提是卡塞凯姆威的女儿，因为在多个纪念碑上都称她为“国王的女儿”。 在埃及历史上，卡塞凯姆威是唯一一位在其“王宫门面”上拥有荷鲁斯名和赛特名的法老。一些埃及学学者相信这是企图统一两派的努力；但是在其死后，赛特名被永远排除于之后诸王的“王宫门面”之外。同时，卡塞凯姆威也是现今所知第一位为自己修建了雕像的法老。 在同一埃及之后，卡塞凯姆威进行了大量建筑的修建。他在埃尔-卡伯、耶拉孔波利斯和阿拜多斯大兴土木，建筑多用石料。同时，他还在阿拜多斯营建了一座独特、庞大的陵墓（V号陵墓）——这是最后一座坐落于阿拜多斯公墓区的皇家陵墓。这座梯形陵墓长约70米，北端宽约17米，南端宽约10米。它被分割为58个隔间。在第一王朝的某些陵墓被发现之前，人们曾认为位于这座陵墓中央的陵寝是世界上最早的圬工结构。在陵墓中，挖掘者发现了该法老的权杖——使用黄金和红玉髓制成，以及数个制作精美、覆盖有金箔的小型石盆；显然，这些文物都是早期的盗墓贼所遗漏的。皮特里曾列出了阿梅力诺从卡塞凯姆威陵墓中挖掘出的文物的详细清单，其中包括了多件燧石工具、多种多样的铜质工具和容器、装有水果和谷物的石质容器和陶器、上釉的的小型容器、玛瑙珠、模具、纺织物和大量的印章。 卡塞凯姆威曾经在尼肯和阿拜多斯修建了“要塞”，他死后埋葬于乌姆·卡伯地区的皇家公墓。依据托比·威尔金森发表于《皇家古埃及年鉴》中的关于巴勒莫石碑的相关研究的说法，卡塞凯姆威的统治期约为17年半或者18年。.

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卡夫拉

卡夫拉（Khafra），埃及第四王朝的法老（约公元前2558年－前2532年在位），名字的意思可能是「拉的皇冠」，為法老胡夫之子，希臘著名歷史學家希罗多德称他为「齐夫伦」（Chephren），并把他描写成胡夫专制统治的继承者，他在吉萨修建了埃及第二大的金字塔——卡夫拉金字塔，現高136.4米，原高達143.5米，以及它的附属著名建筑狮身人面像（又稱「大斯芬克斯」）。 关于卡夫拉的身份一直存在争论，古希臘作家如希罗多德和西西里的狄奧多羅斯都说他是胡夫的弟弟，但狄奥多洛斯同时也提到他是胡夫之子的可能。.

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卡夫拉金字塔

卡夫拉金字塔（阿拉伯语：هرم خفرع），也称齐夫林金字塔，是埃及的一座金字塔，也是埃及第2大的金字塔，僅次於胡夫金字塔。卡夫拉金字塔也是埃及第四王朝法老卡夫拉的陵墓。卡夫拉金字塔與附近2座金字塔相異的是，在金字塔頂端，仍然保留著部分的石灰岩外殼。.

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卡纳克神庙

卡纳克（Karnak）神庙是底比斯最为古老的庙宇，在尼罗河东岸的卢克索镇北4千米处，该神庙经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。其中中间的部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，也是献给太阳神阿蒙的；左侧的是献给Montu神的，占地2.5公顷；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的姆特女神，现在尚未发掘。 在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，每个宗教季节仪式从卡纳克神庙开始，到卢克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。 卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。柱头为开放的纸莎草花。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。 殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。.

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卡达什曼·恩利尔一世

卡达什曼·恩利尔一世（约公元前1374年—约公元前1360年在位）（Kadashman-Enlil I）加喜特国王。他依袭库瑞噶尔祖一世的政策，将自己一个女儿（还有一个妹妹）嫁予埃及法老阿蒙霍特普三世，后者也向他赠予大量黄金作为回报。.

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卡拉因达什

卡拉因达什（约公元前1425年在位）（Karaindash）加喜特国王。他与埃及法老阿蒙霍特普三世之间有书信往来，同时在乌鲁克为女神伊南娜建立了庙宇。.

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卢克索神庙

卢克索神庙（Luxor Temple）位于埃及卢克索的尼罗河东岸，即古埃及新王国时期的首都底比斯，大约建于公元前十四世纪。.

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印何闐

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古埃及

古埃及（مصر القديمة）是位於非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明，开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯再次征服埃及，雖然之後古埃及文化還有少量延續，但到公元以後的時代，古埃及已經徹底被異族文明所取代，在連象形文字也被人們遺忘後，古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團，1798年，拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑，1822年法国学者商博良解读象形文字成功，埃及学才诞生，古埃及文明才重见天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年，因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素，北非茂密的草原開始退縮，人們放棄游牧而開始尋求固定的水源以耕作，即尼羅河河谷一帶，公元前4千年后半期，此地逐渐形成国家，至公元前343年为止，共经历前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治（参见“古埃及歷史”一节）。其中古埃及在十八王朝时（公元前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的領域由現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地区的下埃及除了現在的埃及和部份利比亚以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。杨洪强编著，《古埃及文明－全球史之四》，2005年 在社會制度方面，古埃及有自己的文字系统，完善的行政体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此古埃及又称为法老时代或法老埃及江晓原，12宫与28宿：世界历史上的星占学，辽宁教育出版社，2005年5月，45-64 ISBN 7-5382-7184-8。古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国。古埃及跟很多文明一樣，具有保存遺體的喪葬習俗，透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。 古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分，如古希腊历史学家希罗多德所言：“埃及是尼罗河的赠礼。”古埃及时，尼罗河几乎每年都泛滥，淹没农田，但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供交通的便利，使人们比较容易的来往于河畔的各个城市之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古埃及北面和东面分别是地中海和红海，而西面则是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有东北部有一个通道通过西奈半岛通往西亚。这样的地理位置，使外族不容易进入埃及，从而保证古埃及文明的穩定延续。相比较起来，周围相对开放的同时代的两河流域文明则经常被不同民族所主宰，兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。.

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古埃及历史

古埃及文明大约出现在公元前5千年，在约前3100年埃及成为统一的国家，由法老统治，之后的埃及因此也称为法老埃及。前332年时埃及被亚历山大大帝征服，后被托勒密王朝（虽然也自称法老）统治，古埃及时代结束。埃及学家通常把古埃及历史划分为前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期等9个时期，其中前王朝时期是埃及统一之前的文明初期，早王朝时期是古埃及法老统治逐渐形成的时期，古、中、新王国时期则是国家统一，法老中央集权的文明繁荣时期，而第一、二、三中间期则是国家分裂，或被外族侵略，法老权利没落的时期，最后的古埃及后期是埃及受到外族全面侵略和统治，逐渐被其他民族征服的时期。.

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古埃及历史年表

本页提供古埃及历史年表，值得注意的是古埃及年代由于资料残缺和年代的久远，多数存在争议，学术界没有统一的意见，新王朝时期时期的差异可能在十年范围以内，到古王国时期则可达几百年。本表不试图统一此类年代争议，而是将各种不同的年代可能列举出来，并提供出处。.

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古埃及墓葬习俗

古埃及人拥有一套细致繁复的墓葬习俗并相信这是确保他们死后永生所必要的。这套墓葬仪式和程序包括木乃伊制作，念魔咒超度亡灵以及他们认为死后生活所需的特殊墓葬品一起下葬。这些古埃及人采用的墓葬习俗也随时代不断演进，一些老的被摈弃，新的被采纳。但是墓葬过程中几个重要的环节一直被沿用。尽管具体的细节随着时间的推移被改变，但是所涉及的制作木乃伊，神奇的仪式以及墓葬品的准备都是一个特有的埃及葬礼的基本组成部分。.

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古埃及建築

古埃及建築是指古埃及時期在尼羅河一帶所發展出之具有文明影響力且組織結構多元化的建築風格。目前這些建築有一些被完好的保存了下來，其中較知名的有吉薩金字塔群、獅身人面像、阿布辛拜勒神庙和卡納克神廟等。.

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古墓

古墓，是指古代坟墓，其中有很多有价值的宝物作为陪葬品，很多古墓还有机关。古墓亦称作古冢。.

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名人DNA

名人DNA(List of haplogroups of historic people)是名人的Y染色體單倍群、亦名人的粒線體DNA單倍群一覧。Y染色體單倍群嚴格遵循父系遺傳規律，可以反映一箇箇體的父系源流，亦粒線體DNA單倍群嚴格遵循母系遺傳規律，可以反映一箇箇體的母系源流。.

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吉薩金字塔群

吉薩金字塔群（أهرام الجيزة）是指一大片位在埃及開羅郊區的吉薩高原內之陵墓群，於1979年登入聯合國教科文組織世界遺產，於2007年7月7日獲選為世界新七大奇蹟中的榮譽奇蹟。陵墓群建於埃及第四王朝，主要由三個金字塔組成，而當中最大的是胡夫金字塔（又稱「大金字塔」），同時也是古代世界七大奇蹟中最古老及唯一尚存的建築物，現在旁邊還設立了太陽船博物館；次大的是卡夫拉金字塔；最小的是孟卡拉金字塔。此外，在這三個主要金字塔旁有著名的獅身人面像和3座屬於皇后的小型金字塔。吉薩金字塔群是联合国教科文组织世界遗产孟菲斯及其墓地金字塔的一部分。.

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君主

君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.

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君主崇拜

君主崇拜，指崇拜君主的信仰文化，伴隨古人的君權神授說而產生的。 中國古代以帝王為天子，即“天的兒子”，對其崇拜。 古代高句丽人的酋長有稱天帝子的習慣：如解慕漱、金蛙和朱蒙。 日本直到二戰戰敗為止，都一直將天皇尊敬為神，神道教現仍是日本民族当中的一個信仰。 在泰國，至今人們普遍對國王十分尊崇，尊號是拉瑪，即借用印度神話英雄羅摩的名號，意指國教佛教說的僅次於佛陀的英雄轉輪聖王。 尼泊爾的國王是毗溼奴第十一個化身。 在西方，西亞北非歐洲一帶，有觀點認為君主崇拜始於古埃及。古埃及法老認為他們是神的兒子，所以法老就是地上的神。這個傳統一直流傳到埃及最後一任法老克麗奧佩脫拉七世。 自從凱撒大帝稱帝，並消滅埃及之後，這個傳統流傳到羅馬，但凱撒大帝並未有自稱為神，而是容許他的一個刻有銘文Deo Invicto的雕像的樹立，意思指他是“不敗的神”。在羅馬帝國，自公元37年登基的該猶王開始， 歐洲的君主崇拜自從君士坦丁大帝改信基督教以後就被廢止。作為閃米特一神諸教源頭的古以色列人的君主崇拜體現在，猶太教崇拜他們預期中成為未來新的猶太國的君主彌賽亞，(基督本意指以色列人的塗過油的國王，和日後基督教所理解的基督概念有別，而按基督教的解釋是猶太教的解釋是過時或錯誤的)，古以色列人將这种塗過油的國王当作救世主進行崇拜，認為他會拯救他們的民族。 在古代以至现在的其它许多地区，也存在君主崇拜。海島民族一般也有尊崇君主的傳統。.

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君權神授說

君權神授說，或作天授君權說（Divine right of kings），是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的权力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少，在現代社會這個說法早已為不可信及無稽。.

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塞基狄亚努斯

塞基狄亚努斯 （Sogdianus，波斯语：سغدیانوس，），又譯蘇底亞，波斯阿契美尼德王朝国王，亞他薛西斯一世之庶子，薛西斯二世之弟。 他的事迹主要是通过尼多斯人克特西亚斯，著名的历史学家及薛西斯二世的御医的著作来传播。 据说他是亞他薛西斯一世的庶子。亞他薛西斯駕崩后，其三位儿子都宣布继位。嫡子薛西斯二世在继位不久后即遭谋杀，而后便由塞基狄亚努斯继位，仅仅在位6个月15天便被大流士二世杀死。.

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塞克赫米布-匹壬马特

塞克赫米布-匹壬马特（Sekhemib-Perenmaat）是古埃及第二王朝的一位法老，现在对其所知甚少，人们猜测他可能就是伯里布森本人，或者更有可能是与伯里布森共治埃及的法老——即他统治着下埃及，而伯里布森统治上埃及。近期萨卡拉的考古发现则支持了卡塞凯姆威是塞克赫米布王位继承人的观点。现在已经能够肯定当时伯里布森控制着上埃及的据点，如阿拜多斯和埃勒分蒂尼；不过这也表明在其统治期内，伯里布森业已失去了对下埃及的控制。在萨卡拉地区并未发现来自第二王朝时期、带有伯里布森名字的文物或者文本记载;相反，此处却发现了塞克赫米布统治的确凿证据，同时，他的陵墓被发现位于乌姆·卡伯地区卡塞凯姆威——埃及第二王朝的最后一位国王的陵墓附近。就此，有人认为塞克赫米布是卡塞凯姆威的前任法老。 这一观点现今已经得到了冈特·德雷尔从位于乌姆·卡伯地区的卡塞凯姆威陵墓中发现的塞克赫米布印鉴碎片所记载内容的支持。该发现使人们更倾向于在第二王朝末期，卡塞凯姆威是塞克赫米布的直接王位继承人的观点。现在还不清楚在新的年代表中伯里布森应该排于何处。.

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塞纳赫特里·雅赫摩斯

塞纳赫特里·雅赫摩斯是古埃及第二中间期，第十七王朝的第七位法老。Darrell D. Baker: The Encyclopedia of the Pharaohs: Volume I - Predynastic to the Twentieth Dynasty 3300–1069 BC, Stacey International, ISBN 978-1-905299-37-9, 2008, p. 380塞纳赫特里在希克索斯第十五王朝统治下埃及时，统治了上埃及底比斯区域。他至少于公元前1560或1558年驾崩。.

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塞爾凱特

塞爾凱特（可作Serket / 或 Selcis / ；Serqet；也可拼成 Selket）在埃及神話中是治癒毒蟲螫咬的女神，其源自對蠍子的崇拜。 蠍子的螫針會導致麻痺，而塞爾凱特的名字之意「（她）使喉嚨繃緊」便是在描述這種情況，不過瑟凱特的名字也可以解釋為「（她）令喉嚨呼吸」。塞爾凱特除了被認為可以治癒蠍子螫傷外，她也被認為能夠治癒其他會中毒的傷害，例如蛇咬。 在古埃及藝術中，塞爾凱特常被描繪成一隻蠍子或是一位頭頂蠍子的女性。而雖然這位女神似乎並沒有任何專祀的神廟，但在各地聚落中還是有相當數量的祭司。而由於在各種蠍子之中最危險的品種在生活在北非，其螫針毒性足以致命，所以塞爾凱特被認為是一位相當重要的女神，且被許多法老視為守護神。她與早期國王的密切關係暗示她是他們的守護者，兩者之間的密切關係可在蠍子王這個稱號上看到。 而作為保護人們免於毒害與蛇咬的女神，塞爾凱特常被敘述成保護眾神免於巨大蛇魔阿佩普的傷害，此外她有時也被描述成在阿佩普受縛時的看守者。此外瑟凱特也被認為是死者的保護者，特別是中毒或溺斃的死者。她也因此被說成是屍體防腐帳棚的守護者、卡諾卜罈中與毒物相關的腸臟之罈——凱布山納夫（荷魯斯的四個兒子之一）的守護者。而跟她一樣擔任卡諾卜罈守護者還有女神伊西斯、奈芙蒂斯與奈特。 之後在埃及歷史長達數千年的時間裡有許多神祇的形象逐漸合而為一，塞爾凱特即與女神伊西斯的形象融合，共享形象與出身，到了最後，塞爾凱特被說成是伊西斯的一種面相，而這種說法還很有影響力。.

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塞特纳赫特

塞特纳赫特（Setnakhte）古埃及新王国时期第二十王朝的首任法老。（约公元前1190年—约公元前1186年在位）第十九王朝法老美楞普塔死后，君权旁落，地方不断叛乱，局势动荡不安。同时叙利亚人伊尔苏亦进攻埃及，他自立为君主，并毁坏庙宇，搜刮财物。塞特纳赫特率军结束了伊尔苏的统治，创建第二十王朝。.

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塞赫姆拉-何鲁希玛特·因提夫

伊里奥特弗八世，又译因提夫八世。是埃及第十七王朝的一位国王，他在位期间正值第二中间期，当时埃及有第十七王朝和埃及第十五王朝共存。 Category:生年不详 Category:埃及第十七王朝法老.

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塞赫麦特

在埃及神话中，塞赫麦特（Sekhmet）（; 在其他拼写中也称为萨赫麦特Sakhmet、塞赫特Sekhet或萨赫特Sakhet），最初是战争女神及上埃及的医疗女神。她被描绘成一头母狮，埃及人公认的最凶猛的猎手。有人说，她的呼吸形成了沙漠。她被看作是法老们的保护神并在战争中引导他们。 在第十二王朝首位法老期间，对她的崇拜在宗教文化中占据了极高的地位，阿蒙涅姆赫特一世（Amenemhat I）将埃及首都迁至，对她崇拜同样也随之移到了政治中心。在古埃及约三千年间，宗教、皇室血统及统治权被内在地交织在一起。 塞赫麦特也是一位太阳神，有时也被称作太阳神拉（Ra）的女儿，常与哈托尔和巴斯特二位女神混 同。她头顶日盘及与瓦吉特（Wedjat）一起代表了和王权。通过这些联系，她可被看做奥西里斯审判厅中一位代表司法或秩序的玛特（Ma'at）女神的神圣审判者，她（拉神之眼）与瓦吉特及泰芙努特相混同。 传说塞赫麦特被派去挑起战争，以对付那些认为太阳神拉已经衰弱的人。由於于她破坏的范围实在太大，最后拉不得不设计制止她，拉用石榴汁将一湖的啤酒染成紅色，骗她喝下这些让她误以为是血的湖水。塞赫麦特终于醉倒，人类也因此得救。.

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塞提一世

塞提一世（Seti I），古埃及第十九王朝法老（约前1294年6月—约前1279年5月13日在位）。他是拉美西斯一世的兒子、拉美西斯二世的父亲。塞提一世於即位后重振埃及军队，以图收复阿蒙霍特普四世时期埃及在叙利亚和巴勒斯坦喪失的领土。曾攻陷推罗城，与赫梯人交战，后订立和约。在位时大兴土木，修建包括卡纳克神庙的伊波斯蒂尔大厅在内的许多宏伟建筑。 塞提一世的陵墓（木乃伊已被移走）于1817年被意大利考古爱好者贝尔佐尼在帝王谷中发现。.

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塞提二世

塞提二世 Seti II，古埃及第十九王朝法老（约公元前1200年—约公元前1194年在位）。麦伦普塔赫之子，拉美西斯二世之孙。塞提是他的真名，他的王衔（拉名）是Userkheprure—setpenre，意思是“拉显示了力量—被拉选中”。 在塞提二世即位之前，有一个叫阿蒙麦西斯的人统治着埃及，他可能是个篡位者。考古学家几乎对塞提二世的统治情况几乎一无所知。由于统治时间极短，除了可能续建了部分卡纳克神庙外，塞提二世没有留下什么成绩。塞提二世的妻子是塔哈特二世和塔乌斯雷特。塞提二世是拉美西斯三世惟一承认的十九王朝后期统治者。.

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塞汉赫特

塞汉赫特（Sekhemkhet）是埃及第三王朝的法老。据曼涅托的记载，一位被称为提里斯（Tyris）的国王（可能对应着都灵王表中的乔塞尔提"Djoser-ti"）曾经统治了埃及7年，现代学者认为乔塞尔提即是塞汉赫特。如此，依据都灵王表的记载，塞汉赫特的统治期为6年。，托比·威尔金森通过复原埃及第五王朝的巴勒莫石碑，基于开罗残片1第五节的相关记载，指出塞汉赫特的统治期可能为7年。他认为“这一数据具有相当的可信度，因为这位法老的统治期与其前后任的分野十分清楚。”如果这一结论是正确的话，那么曼涅托网别的记载就是准确的。一般认为，塞汉赫特的统治期从大约公元前2649年开始，直至公元前2643年或2642年。塞汉赫特名字之意为“身体强壮”。.

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塔哈尔卡

塔哈尔卡（Taharqa）是古埃及第二十五王朝（努比亚王朝）法老（前689年—前663年在位）。他是法老皮耶的兒子，曾统治庫施。后被其叔父召回，共同抗击亚述国王阿萨尔哈东。约于前673年击退阿萨尔哈东的进攻。在前671年，亚述帝国卷土重来，占领包括孟斐斯在内的下埃及，后来塔哈尔卡成功地收回了大部分失地。但在前666年，亚述国王亚述巴尼帕几乎征服了整个埃及，塔哈尔卡逃亡纳帕塔，并死在那里。.

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塔科斯

塔科斯（Teos of Egypt.）古埃及第三十王朝法老（公元前362年—公元前360年在位），曾率军于腓尼基攻击波斯人，但未成功。斯巴达国王阿格西劳斯二世与其发生矛盾，支持埃及武装叛乱，并将王位觊觎人内克塔内布二世扶上王位。塔科斯逃至波斯，死于流亡中。.

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塔沃斯塔王后

塔沃斯塔（Twosret）古埃及新王国时期第十九王朝末任法老。（约公元前1191年—约公元前1189年在位），为塞提二世之妻，西普塔的继母。塞提二世去世，她与西普塔共同管理埃及。西普塔死后，她拥有王衔和权力，单独统治约一年去世。王位由塞特纳赫特继承，建立第二十王朝。.

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大墓地

大墓地，有时翻译为墓园，是一个庞大的，设计精美的坟墓群，它有着精心制作的墓碑。大墓地，英文为Necropolis，来自古希腊语νεκρόπολις，读音nekropolis，意为“死人的城市”。这个术语通常代表着远离城市的单独墓地，这类墓地在一定历史时期和地点非常常见。大墓地与坟地不同，坟地并没有大规模地上建筑。由于Necropolis（大墓地）这个词汇通常被应用于历史，考古等领域，该单词在19世纪早期被重新讨论，并从此泛用与任意一定规模的城市墓地群，如格拉斯哥大墓地。.

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大英博物馆

大英博物馆（British Museum）是一座於英國倫敦的綜合博物館，也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一，成立于1753年。目前博物馆拥有藏品800多万件。由于空间的限制，目前还有大批藏品未能公开展出。博物馆在1759年1月15日起正式对公众开放。 大英博物馆的渊源最早可追溯到1753年。汉斯·斯隆（1660至1753年）爵士是当时的一位著名收藏家，1753年他去世后遗留下来的个人藏品达71000件,还有大批植物标本及书籍、手稿。根据他的遗嘱，所有藏品都捐赠给国家。这些藏品最后被交给了英国国会。在通过公众募款筹集建筑博物馆的资金後，大英博物馆最终于1759年1月15日在伦敦市区附近的蒙塔古大楼（Montague Building）成立並对公众开放。 博物馆在开放后通过英国人在各地的各种活动攫取了大批珍贵藏品，早期的大英博物馆倾向于收集自然历史标本，但也有大量文物、书籍，因此吸引了大批参观者。到了19世纪初，蒙塔古大楼已经显得不敷使用了。于是1824年博物馆决定在蒙塔古大楼北面建造一座新馆，並在1840年代完成，舊蒙塔古大楼不久後便被拆除。新馆建成后不久又在院子裡建了对公众开放的圆形阅览室。 由于空间的限制，1880年大英博物馆将自然历史标本与考古文物分离，大英博物馆专门收集考古文物。1973年，博物馆再次重新劃分，将书籍、手稿等内容分离组成新的大英图书馆。 大英博物馆历史上除了1972年的几个月外，一直都是免费对公众开放。2002年博物馆面临了严重的财政危机，由于馆员抗议裁员，博物馆甚至被迫关闭了几天。几个星期后，一个希腊雕像失窃，主要原因是保安人员的缺乏。.

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大流士一世

大流士一世（古波斯楔形文字：𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 （）；داریوش；Δαρείος；），即大流士大帝，波斯安息省长希斯塔斯佩斯的儿子，阿尔萨米斯之孙，阿里亚兰尼斯曾孙，泰斯帕斯四世孙，阿契美尼斯五世孙。公元前521年至前485年波斯阿契美尼德帝国君主。《圣经》的中文译本译作“大利乌”。.

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大流士二世

大流士二世（古波斯楔形文字： ；Darius II；），波斯阿契美尼德王朝国王（公元前423年—约公元前404年在位），阿尔塔薛西斯一世之子。薛西斯二世、蘇底亞的兄弟。 原任希尔卡尼亚总督，薛西斯二世被謀殺後，蘇底亞自立，半年後，大流士二世殺死了蘇底亞，自立為王。 公元前413年，平定希尔卡尼亚和米底叛乱。雅典远征西西里失败后，大流士二世决定收复自公元前448年由其控制的小亚细亚沿海地区。公元前407年，他派儿子小居鲁士任小亚细亚驻军司令，公元前405年，于伊哥斯波塔米战役中击败雅典军队。大流士二世亦不久病故。.

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天花

天花是一種由天花病毒引起之人類傳染病。患者一般在染病後的12天內，出現包括發燒、肌肉疼痛、頭痛等近似普通感冒的症狀。幾天後，其口咽部分的粘膜會長出紅點，身體多處地方亦會長出皮疹（以臉部居多）。天花病毒共有兩類：主天花病毒及次天花病毒。根據患者的病情發展，由前者引發之天花又被劃分為四種形式：典型、惡性、出血型、緩和型。其中，多數未曾接種疫苗者均會出現典型天花的症狀。次天花病毒引起之病變程度比上述四種的都要溫和，但卻非常罕見。 天花主要透過空氣傳播。患者的呼吸道與皮膚皰疹分泌物均載有病毒，故避免與其近距離接觸可減低患病的風險。多種痘病毒疾病的病癥均與天花的如出一轍。專家需利用進行病毒培植以確定天花病毒的存在，聚合酶鏈式反應及限制性片段長度多態性測試可提供更多病毒的細節。接種天花疫苗為預防此病的最佳方法。目前並沒有認可的抗天花藥物。一旦出現確診病例，醫護人員會為病人注射疫苗提升免疫保護，有時亦會配以舒緩性療法加大療效。天花病毒不會造成慢性或復發性感染，但會導致各類併發症或後遺症（如失明）。不同類型的天花所引發的病死率有所參差；最為常見的典型天花約奪取了三成病患者的性命。 古埃及或為天花的起源地。已死去逾三千年的法老拉美西斯五世可能是史上首名天花病人，專家在其木乃伊身上找到了明顯的膿皰痕跡。早期的印度及中國文獻亦有記載這種疾病。在隨後的漫長歲月裡，天花於世界多個地方展開大流行，並奪取了無數人類的性命（尤其是兒童）。歷史上，有不少國家的君王及著名人物均染上過天花。19至20世紀期間，多番的防疫行動減低了此病對群眾的威脅。最終，世界衛生組織於1980年正式宣布撲滅天花，使之成為首個於世上絕跡的人類傳染病。.

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太陽船博物館

太陽船博物館位於埃及開羅附近的吉薩金字塔群中胡夫金字塔旁，主要展示古埃及太陽船的複製品，而根據推定原太陽船是建造於公元前2500年左右，相當於古王國時期埃及第四王朝的胡夫法老王時代。 Category:埃及博物馆 Category:吉薩省 Category:第四王朝.

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奈姆蒂姆萨夫一世

奈姆蒂姆薩夫一世（Merenre Nemtyemsaf I）（或譯為麥倫拉一世、莫潤爾一世）是埃及第六王朝第四位法老，在位超過10年。 早期學者相信他即位前曾與其父佩皮一世共同執政短時間。1995年由Vassil Dobrev與Michel Baud出版的南薩卡拉之石記錄文獻顯示奈姆蒂姆薩夫直接繼承父位，中間沒有空位期或攝政期。這份損毀嚴重的文獻保存了佩皮一世最後一年即第25 Count的記錄，隨即接續到奈姆蒂姆薩夫一朝。 他如其父王佩皮一世那樣，繼續探索努比亚。 有學者從佩皮二世時期建造的南薩卡拉之石推斷奈姆蒂姆薩夫至少在位11至13年。.

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妮菲塔莉

妮菲塔莉（Nefertari，一譯奈菲尔塔利，約公元前1290年—前1254年）是古埃及新王國時期第十四王朝法老拉美西斯二世的大王后（Great Royal Wife）。「妮菲塔莉」這名字有「美麗的伴侶」劉文鵬（2008年）：《埃及考古學》，352頁，北京：三聯書店、「最美的女人」或「最好的女人」劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，476頁，北京：商務印書館。的意思，一般認為她是拉美西斯二世最寵愛的王后。在古埃及歷史上，她是除克娄巴特拉七世、娜芙蒂蒂及哈特謝普蘇特之外最為有名的王后之一。 她死後葬於尼羅河西岸底比斯以南的王后谷，陵墓的編號為QV66，墓中壁畫裝飾極盡華美。.

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威格夫

威格夫（Khutawyre Wegaf或者Ugaf）是埃及第十二王朝的最后一位法老。 Kim Ryholt認為Sekhemre Khutawy是阿蒙涅姆赫特四世之子，约公元前1802年——约公元前1786年在位。.

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娜芙蒂蒂

娜芙蒂蒂（英文：Nefertiti），公元前1370年 － 1330年）是埃及法老阿肯納頓（又譯「阿蒙霍特普四世」）的王后。娜芙蒂蒂與她的丈夫在統治期間進行宗教革命，推翻所有古埃及傳統神明，規定只能崇拜阿頓神。 考古學家推斷，娜芙蒂蒂在當時也許曾與阿肯納頓（在位期為公元前1352年到1336年）一起治理過埃及。 娜芙蒂蒂著名的半身像，係由德國考古學家路德維希·波爾哈特（Ludwig Borchardt）於1912年率領的德國考古隊，在埃及阿瑪納遺址發掘出土。現藏於德國柏林新博物馆，由於當初波爾哈特是以欺騙的手段將半身像運出埃及，也因此這些年埃及古蹟最高委員會一直在努力向柏林博物館索還此文物。, Hintergrundbericht in wissenschaft.de (Zugriff am 24.

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娜芙蒂蒂胸像

娜芙蒂蒂胸像是一尊有三千三百年歷史，以石灰岩與灰泥雕塑成的彩繪人像。這座雕像所刻的是古埃及法老阿肯那頓的大王后（the Great Royal Wife）娜芙蒂蒂。因為這座雕像的複製品是最廣為流傳的古埃及藝術品之一，娜芙蒂蒂也成為最有名的古代女性之一，同時也是女性美的一種指標。一般认为這尊雕像是在公元前1345年由雕刻家圖特摩斯（Thutmose）所雕。 1912年時，一支由德國考古學家路德維希·波爾哈特（Ludwig Borchardt）率領的德國考古隊在位於埃及阿瑪納（Amarna）的圖特摩斯工作室發現了娜芙蒂蒂的半身像。這座雕像在被發現後曾被收藏於德國數個不同的地點，這其中包括位於馬克斯·基瑟巴赫（Merkers-Kieselbach）市的鹽礦坑、柏林的達雷姆博物館（Museum Dahlem）、夏洛滕堡（Charlottenburg）的埃及博物館（Ägyptisches Museum）和柏林博物館島上的老博物館。娜芙蒂蒂像目前藏於博物館島上的新博物館（Neues Museum），二次世界大戰之前這座雕像正是在此地展出。 娜芙蒂蒂胸像已成為柏林、德國與古埃及的文化象徵。埃及要求德國歸還胸像亦一直是兩國之間激烈爭論的主題。一個由匈牙利藝術家所籌辦，名為「娜芙蒂蒂之軀青銅像」（The Body of Nerfertiti）的藝術展览，娜芙蒂蒂胸像本身的真偽亦令它捲入爭議之中。.

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孟卡拉

孟卡拉（英語：Menkaure），又譯门卡拉，是古埃及第四王朝的法老，大約在前26世纪間在位約18年。孟卡拉這名字的意思是“拉神的力量永远存在”（这是一个拉名）。按希臘人希罗多德的说法，他是奇奥普斯（胡夫）的儿子，在其兄（或叔叔）卡夫拉死后继位。他在吉萨修建了三大金字塔之中的一座孟卡拉金字塔。.

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孟卡拉金字塔

孟卡拉金字塔（Menkaure's Pyramid），又譯門卡拉金字塔，是一座埃及金字塔，位於開羅附近，與胡夫金字塔、卡夫拉金字塔並稱為吉薩三大金字塔。孟卡拉金字塔是埃及第四王朝的法老孟卡拉的陵墓。.

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孟菲斯 (埃及)

孟斐斯或孟菲斯（ممفس；埃及阿拉伯語：ممفيس；Μέμφις）曾是的都城，也是下埃及的第一个诺姆。它的遗迹位于拉希納村附近，开罗南方20公里处。 根据曼涅托的叙述，这座城市是由法老美尼斯于公元前3100年左右建立的。它是埃及古王国的首都，并直到古地中海时期都是一座重要的城市。它在尼罗河三角洲的河口占据了一个重要的战略位置，并是一系列重要活动的故乡。城市里有许多的工坊，工厂，以及仓库，人们在此将商品和食物运往整个王国。在巅峰时期，孟菲斯是商业，贸易和宗教中心。 一般认为孟非斯的保护神是卜塔，他同时也是工匠们的保护神。他的神庙Hut-ka-Ptah（意为“卜塔灵魂的所在”）是城市中最为杰出的建筑物之一。曼涅托将这座神庙的名称翻译成希腊文Aί γυ πτoς（Ai-gy-ptos），这个词被认为是现代埃及在英文中的名字（Egypt）的词源。 孟菲斯的历史和古埃及历史息息相关。它最终的衰落被认为是后来建造的亚历山大港在经济上超过它的重要性的结果。而它在宗教上的重要性也在Thessalonica法令发布之后，人们逐渐抛弃古代宗教而逐渐消散。 现在这座古代都城的遗址能让人们一窥它曾经的荣耀。自1979年以来，它就和吉萨的金字塔一同被认定为世界遗产。目前它作为生态博物馆開放給人们参观。.

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孟菲斯及其墓地金字塔

孟菲斯及其墓地金字塔（أهرامات الجيزة）是位于埃及開羅郊外，孟菲斯附近，上的考古遺址，其中包括三座金字塔、一個名為狮身人面像的大型雕像、多处墓地及一個工人的村落等。位在距吉薩舊城9公里的沙漠中，在開羅市中心西南方25公里的位置。其中的金字塔在歷史上是的重要標誌，在希臘化時代廣為人知，其中的胡夫金字塔列名在古代世界七大奇蹟中，也是七大奇蹟中目前唯一仍存在的建築物。孟菲斯及其墓地金字塔于1979年列入联合国教科文组织世界遗产名录。.

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宦官

宦官是古代被閹割後在宮廷中為皇室服務的男性。在中国也稱內臣、內官、內璫、太監、公公、寺人、閹人、內侍、內豎、璫官、中官、中涓、涓人及中貴人等。 宦官作為宫廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各国，包括中國、朝鮮、越南的皇室也喜歡使用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裡甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。英文中宦官（eunuch）一字即由希臘文“守護床的人”轉變而成，可見宦官在本來都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設。土耳其人使用的是黑人宦官，名為諸女領班，也有白人宦官，但黑人人數多，勢力也較大。另外，在古代並非所有的國家的皇宮內院都會有所謂的宦官，例如日本天皇的後宮一切事務都由女官負責。.

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宗教年表

宗教年表是按年代学排列的从史前时代到近现代重要的宗教事件纲要。此文广泛涉及史前时代，由于大量的人类宗教经历没有被归入信史，信史只有将近5000年(文字出现的时间)，缺乏真实的书面记录，大多数对原始宗教的认知来自于考古学发现和其他间接来源还有推测，许多原始宗教一直受到持续争论。.

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安赫塞娜蒙

安克姍海娜曼（Ankhesenamun，ˁnḫ-s-n-imn，意思是“她为了阿蒙而生存着”，约前1348年—前1324年之后），是埃及第十八王朝时期的王后。出生时的名字是安开孙巴阿吞（Ankhesenpaaten，，意思是“她为了阿顿而活着”），是法老阿肯那顿与娜芙蒂蒂六个子女中的第三个。 安克姗海娜曼可能出生在阿肯那顿统治的第4年，后来她嫁给了自己的異母弟弟图坦卡蒙，成为了王后。根据帝王谷KV62中的壁画可以推断，安克姗海娜曼与图坦卡蒙的感情很深。她与图坦卡蒙之间有两个女儿，但都不幸夭折了。她可能也是安开孙巴阿吞-塔斯荷瑞特的母亲，但仍有争议。 前1324年，图坦卡蒙死去，无嗣子。为了对抗强大的执政之臣阿伊（Ay），安克姗海娜曼曾向赫梯国王苏庇路里乌玛一世（Suppiluliuma I）请求派遣一位王子来到埃及，同自己结婚并担任法老。根据赫梯档案，她在书信中写道： 而苏庇路里乌玛一世则回信给她: 一般上古埃及的女人都不会嫁给外国人，更何况是作为一国之母的安克姗海娜曼，她之所以要嫁给赫梯王子就因为不想嫁给“仆人”但书信上写到的“仆人”到底是谁？大致上考古学家们|认为是法老阿伊。苏庇路里乌玛一世在认真考虑之后同意了这个请求，派遣扎南扎王子（Zannanza）前往埃及，但却神秘地死在赫梯与埃及的边境上，主谋者可能是想篡夺王位的埃及军队司令霍伦希布（Horemheb）。 根据1932年在开罗发现的一枚戒指上的名字分析，此后阿伊继承了法老之位，安克姗海娜曼成为了阿伊的王后。但不久之后就失去了记载。在修复的图坦卡蒙石碑上可以看出，霍伦希布王在几年后夺得石碑后，已将安克姍海娜曼的雕像完全挖去。 2010年2月，根据DNA检测，科学家推断在帝王谷号坟墓中的一具木乃伊可能是安克姗海娜曼的。.

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安条克四世

安条克四世（神顯者）或譯安提約古四世（希臘語：Αντιοχος ο Επιφανης；約），是塞琉古帝國国王（前175年—前164年在位）。他是安条克三世第三子，原名米特里達梯，登基後改名為安條克。 安條克四世任內最著名的兩件事分别是：他差點征服埃及，卻在羅馬干涉下不得不撤退，此事亦是西方諺語“在沙地劃下底線”（Line in the sand）的典故；另外，安條克四世對猶太人推行希臘化政策，導致後來馬加比起義。 安條克是首任在錢幣上使用神性稱號（divine epithets）的塞琉古國王，这或许是仿效早先希臘-巴克特里亞王國希臘化君主推行的类似政策，也可能是受到其父安條克三世已在帝國境內所建立的統治者崇拜的鼓舞。安條克四世的稱號包含Θεὸς Ἐπιφανής（「顯現的神」）及擊敗埃及後的稱號Νικηφόρος（「勝利擁有者」）。另外，安條克也試圖展現他親民的風格，并积极與民眾接觸：他曾出現在公眾澡堂，亦曾尝試擔任新創的市政官。這些舉動讓他的臣民難以適應，甚至覺得相當古怪，又因安條克時有任性行為，因而也有厭惡他的人把他的稱號Επιφανης改念成Επιμανης（「瘋子」）。.

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安條克一世 (科馬基尼)

安條克一世（希臘語：о Αντίοχος Θεός Δίκαιος Επιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, 約, 前70年－前38年在位），是科馬基尼王國（位於現今土耳其東南部）最著名的國王。.

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小人國主題樂園

小人國主題樂園（Window on China Theme Park），是一座位於台灣桃園市龍潭區的主題樂園，分為5個園區。.

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小行星1813

小行星1813（印何闐星，1813 Imhotep）是一颗主带小行星，代号7589 P-L，由科内利斯·約翰內斯·萬·豪敦（Cornelis Johannes van Houten）、湯姆·赫雷爾斯（Tom Gehrels）和英格麗·萬·豪敦-格勒內費爾德（Ingrid van Houten-Groeneveld）在1960年10月17日于帕洛马山天文台发现。 小行星得名于埃及古王朝時期第三王朝的大臣、建築師、醫師印何闐，据说他是左塞尔法老的金字塔的设计者Lutz D.

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小行星653

小行星653（653 Berenike），是由美国天文学家乔尔·梅特卡夫于1907年11月27日在美国马萨诸塞州汤顿发现的主带小行星。 小行星653以古埃及法老托勒密三世的王后和共同在位者贝勒尼基二世命名。.

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尤利烏斯·凱撒

乌斯·尤利乌斯·凱撒¹（拉丁文：Gaius Julius Caesar²，），罗马共和国末期的军事统帅、政治家，為羅馬尤利乌斯家族成员。 凱撒出身贵族，历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，用了8年時間征服高卢全境（现在的法国），亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年，他率军佔领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治，制定了《儒略历》。 前44年，凱撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。凱撒身后，其甥孫及養子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为第一位帝国皇帝（Imperator）。.

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尼内特吉

尼内特吉（Nynetjer）是古埃及第二王朝的第三位法老。其名字的意思为“神所青睐的”。巴勒莫石碑以及一个从位于萨卡拉、可能是其陵墓的地下通道中发现的泥质封印的铭文中均提及了他的名字。现在已经发现了众多其统治时期留存下来的文物，因此人们认为他可能有一个相当长的统治期。 托比·威尔金森通过分析巴勒莫石碑和开罗一号残片，认为尼内特吉的统治期长达“40整年，或者略少于40年”。他进一步发现尼内特吉统治的第6到第20年被清楚的记载在了巴勒莫石碑上，而开罗一号残片则记载了这位法老统治期的最后一年。 巴勒莫石碑上所记载的最重要的事件有：.

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尼科二世

尼科二世 Necho II，古埃及第二十六王朝法老（公元前609年—公元前593年在位）。 继续执行其父普萨美提克一世发展贸易的政策。腓尼基水手在他的支持下完成了第一次环绕非洲的航行。尼科二世在位时，埃及完成了尼罗河—红海运河，但后来担心可能发生水位变化又将之放弃。 约公元前608年入侵巴勒斯坦和叙利亚，又帮助亚述残军反对新巴比伦；前605年，尼科二世企图支持将要灭亡的亚述帝国，遂出兵美索不达米亚。他在卡赫美士战役中败于新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，被迫放弃在叙利亚和巴勒斯坦的领地。亚述终于灭亡。 前601年，尼科二世在埃及边境打败了入侵的尼布甲尼撒二世。.

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尼科陨石坑

尼科陨石坑（Necho）是月球背面赤道区一座大型撞击坑，约形成于哥白尼纪Lunar Impact Crater Database，其名称取自古埃及第二十六王朝法老尼科二世（公元前610年-前593年），1976年被国际天文学联合会正式批准接受。.

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尼罗河

尼罗河（النيل，埃及語：iteru，科普特语：piaro或phiaro）是一条流經非洲東部與北部的河流，與中非地區的剛果河以及西非地区的尼日尔河並列非洲最大的三個河流系統。尼罗河長6,853公里，是世界上第一长的河流。2007年雖有來自巴西的學者宣稱亞馬遜河長度更勝一籌，但尚未獲全球地理學界的普遍認同。尼罗河有两条主要的支流，白尼罗河和青尼罗河。发源于埃塞俄比亚高原的青尼罗河是尼罗河下游大多数水和营养来源，但白尼罗河则是两条支流中最长的。它源于非洲中部的大湖地区，其最远的源头位于卢旺达（），向北它流经坦桑尼亚并注入維多利亞湖，再从此湖中溢出注入艾伯特湖，往北流入乌干达和苏丹共和国南部，并于后者处形成大面积沼泽湿地。藍尼罗河源于埃塞俄比亚的塔納湖（），从东南流入苏丹。在苏丹首都喀土穆附近，白尼罗河藍尼罗河相汇，形成尼罗河。 尼罗河从苏丹首都向北穿过苏丹和埃及，所经过的地方均是沙漠。从古代开始埃及的文明就依靠尼罗河而形成和兴旺。除海港和海岸附近的城市外埃及所有的城市和大多数居民住在阿斯旺以北的尼罗河畔，几乎所有的古埃及遗址均位于尼罗河畔。 在其入海口尼罗河形成一个巨大的三角洲，在这里它注入地中海。.

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尼罗河三角洲

尼罗河干流进入埃及北部后在开罗附近散开汇入地中海，形成了尼罗河三角洲。它以开罗为顶点，西至亚历山大港，东到塞德港（Port Said），海岸线绵延230公里，南北長約160公里，東西寬250公里，面积约2.4万平方千米，尼罗河三角洲土地肥沃，人口密集，是古埃及文明的发源地。 在法老时代，这一地区被称作“下埃及”（“上埃及”是尼罗河谷地）。根据老普林尼的记载，当时尼罗河在进入三角洲以后分成了7条分流，由东向西依次是Pelusiac, Tanitic, Mendesian, Phatnitic, Sebennytic, Bolbitine和Canopic。而现在，由于河道的淤积和变动，三角洲上的主要分流只剩下两条：西边的罗塞塔河（Rosetta）和东边的达米耶塔河（Damietta）。 尼罗河三角洲看上去就像一枝莲花——“尼罗河之花”，从尼罗河谷地伸展出来。莲花是下埃及的象征，每到秋季，河面都会被莲花映红；纸莎草则是上埃及的象征，它是古埃及人制作莎草纸的原料。古埃及人想象中的两位河神，下埃及的Hap-Reset和上埃及的Hap-Meht就是分别戴着莲花和纸莎草。而Hapi，上下埃及的尼罗河神，则是同时手持莲花和纸莎草了。.

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尼托克里斯

尼托克里斯（希臘語：Νίτωκρις）是古埃及第六王朝的最後一任法老，她的名字在希羅多德的著作『歷史』和古埃及祭司曼涅托的著作中皆被提及。 然而，她的歷史真實性目前尚有爭議，她的身份可能是法老或是 。從都靈王表來看，她可能是奈姆蒂姆萨夫二世的姐妹，佩皮二世和的女兒。.

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层级金字塔

层级金字塔（也被称为圆形金字塔，在阿拉伯语中被称为il-haram il-midawwar，الهرم المدور）位于Zawyet el'Aryan的皇家公墓区域内。这座金字塔被认为是第三王朝法老哈巴的陵墓，但是这一猜测只是依据该金字塔附近一个陵墓的挖掘结果得出的，所以存在着很大争议。.

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左塞尔

左塞尔（Zoser）是埃及第三王朝最为著名的法老。他曾令其手下的官员——伊姆荷太普修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的左塞尔金字塔，他的陵墓。他的名字的其他拼法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。 尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。 现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中被发现的。 在当时的文献中，左塞尔被称为尼特杰里赫特（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。 在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。.

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左塞爾金字塔

左塞爾金字塔（Pyramid of Djoser）又稱為階梯金字塔（step pyramid），是埃及的一座金字塔，位於塞加拉（Saqqara）。左塞爾金字塔為埃及第三王朝法老左塞爾的陵墓，是左塞爾命令宰相印何闐所設計建造的，估計在前2667年至前2648年建造，也是埃及第一座金字塔，也是首座由6個馬斯塔巴組成的金字塔，每一層馬斯塔巴都比下一層馬斯塔巴更小。 左塞爾金字塔有62米（203英尺）高，底邊為109米×125米（358英尺×410英尺），外部則是白色拋光石灰石 。这座金字塔認為最早由方石組成的大型建築 ，雖然附近的Gisr el-Mudir似乎比左塞爾金字塔還要早。人類已知最古老的未加工石造建築可以追溯到公元前3000年，位於秘魯卡拉。.

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巴別塔

巴别塔 （ܡܓܕܠܐ ܕܒܒܠ，Maḡdlā d-Bāḇēl מִגְדַּל בָּבֶל，Migdal Bāḇēl）；也译作巴貝爾塔、巴比伦塔，或意译爲通天塔），本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的。 在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿（שנער）地区，并且决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形，就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，还把他们分散到了世界各地。 根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“神庙”，一座由巴比倫尼亞国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。 这座“巴比伦大金字塔 ”高。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。 在苏美尔故事《》中也出现了相似的情节。.

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上下埃及

上下埃及乃埃及在前王朝時期，以孟斐斯為界，位處尼羅河上下游的兩個各自獨立政權。上游南方地區為上埃及，下游北方地區為下埃及。 埃及的統一及由之而來的早王朝時期的開端，發生在前3100年左右。在那時之前，統治著上下埃及分別為兩個不同的政權。但統一對埃及的未來至關重要，因為為了對灌溉工程進行集中管理，為了確保尼羅河全綫航運的暢通，必須有一個統一的政府。據傳統說法，完成埃及統一之事業的是一位來自南方上埃及的武士，他叫美尼斯，是第一位把北至尼羅河三角洲的整個埃及都置于自己控制之下的國王，當了第一名法老，配雙重王冠（象徵上下埃及統一）。在前3100年後的大約400年間，兩個統治王朝相繼支配著一個統一的埃及。.

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上空

赤裸上身、--（英文：toplessness），或稱無--上裝，意指人裸露上半身，或在腰部以上穿著衣料較少遮蔽的服装，可帶來性感。 這個詞往往也用來描述在公共空間女性有時裸露乳房（可見到乳暈和乳頭）的情況。在一些藝術畫作如《自由引导人民》、《》，可以見到人物上半身仍有衣物，但乳房未遮掩。 --做形容詞使用時（topless），可指稱以下幾種情況：女性出現在公眾場合時，在裸露乳房的情況下，擺出姿勢或表演（上空-zh:模特兒;zh-hant:模特兒;zh-cn:模特;zh-hans:模特儿;-）；裸露乳房參加一場活動或演出（半裸日光浴，上空舞蹈）；女性裸露乳房參與藝術、攝影、或電影演出（上空攝影）；或在某個容忍女性上空的場所（上空酒吧）；或是在服裝設計上，裸露了乳房和乳頭（上空泳裝）。 除了女性的上空（female toplessness）之外，若男性在公開場合裸露上半身（male toplessness）也稱赤膊（barechestedness）。.

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不死生物

不死生物（undead），又稱不死族、亡靈族、死靈族，是指肉體已經死亡卻還能活動的怪物，通常被認為是遺留人間的魂魄和具自我意識的屍體。不死生物以不同的型態出現在各地文化的傳說中和小說裡，通常在奇幻小說、恐怖小說和角色扮演游戏中出现。.

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不朽之都：尼罗河的儿女

是一个由Tilted Mill Entertainment公司开发的城市建造类游戏。其背景设定为古埃及时期。2004年11月发布。.

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帝王谷

帝王谷（阿拉伯語： ；英語：Valley of the Kings）是位于埃及埋葬古埃及新王國時期18到20王朝的法老和贵族的一个山谷。 帝王谷位于，它坐落在尼罗河西岸的金字塔形山峰庫爾恩（Al-Qurn）之巅， 与底比斯相对（现在的卢克索）。帝王谷分为东谷和西谷，大多数重要的陵墓位于东谷。西谷只有一座陵墓向公众开放：伊特努特·阿伊的陵墓（圖坦卡門的继任者）。西谷也有多处其他重要的墓葬，包括阿蒙霍特普三世，但是仍然在发掘过程中并尚未向公众开放。 帝王谷的官方名称是「The Great and Majestic Necropolis of the Millions of Years of the Pharaoh, Life, Strength, Health in The West of Thebes」，或者更常见的「Ta-sekhet-ma'at」（The Great Field）。 G41-G1-Aa1:D21-O1-O29:Y1-A50-s-Z4:Y1-G7-N35-C11-Z2:N35-M4-M4-M4-t:Z2:N35-O29:O1*O1-G7-S34-U28-s-D2:Z1-R14-t:t-N23*Z1:N35-R19-t:O49-G7 帝王谷作为大约从前1539年到前1075年时期的主要陵墓区，并且包含六十多個陵墓，始于图特摩斯一世时期终于拉美西斯十世或十一世时期。 帝王谷也有被宠幸的贵族和法老的妃子和子女的陵墓。王后谷始于大约拉美西斯一世（約前1300年），然而也有一些妃子与她们的丈夫一起合葬。著名的负责装饰与修建帝王谷的工匠包括19王朝的森尼杰姆与18王朝的赛门姆特（仅修建附近的哈特谢普苏特的停灵庙）。.

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两埃及的荣耀

两埃及的荣耀是出现于古埃及法老斯尼夫鲁时期造船計劃上的銘刻（约公元前2613年），这是史上第一件證明载名船只的參考文物。 Anzovin, item # 5393, page 385 Reference to a ship with a name appears in an inscription of 2613 BCE that recounts the shipbuilding achievements of the fourth-dynasty Egyptian pharaoh Sneferu.

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中国2010年上海世界博览会埃及馆

中国2010年上海世界博览会斯埃及馆是2010年上海世博会上代表埃及的展馆，位于世博园区C片区，占地面积1000平方米。埃及馆的主题为“开罗，世界之母”。 埃及馆外部以黑白两色作为主色调，内部展示则包含了“沙海游牧”、“千塔耸立”、“乡村牧歌”、“城市演进”、“伊斯兰与世界”这五大主题。其中，展出了古埃及法老时代的八件文物，包括第十八王朝阿蒙霍特普二世金项链、第十八王朝阿蒙霍特普四世沙石雕塑、第十九王朝麦伦普塔赫花岗岩雕塑、第二十二王朝舍顺克二世金面具等。.

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中国大陆网络用语列表

本條目是關於中國大陸通行的網絡用語的列表。.

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举重

舉重是一項歷史悠久的運動，將槓鈴以雙手舉過頭，舉起的槓鈴重量為勝負依據。男子舉重在1896年舉行的第一屆奧林匹克運動會時便被列入正式項目。直到2000年的悉尼奧運時，女子舉重才被列入正式項目，雖然早在1987年世界舉重錦標賽就已經有女子項目 。.

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希伯來人

希伯來人（עברים；標準希伯來語：ʿIvrim；提比里亞發音：ʿIḇrîm）（又作עבריים；標準希伯來語：ʿIvriyyim；提比里亞發音：ʿIḇriyyîm）自稱“以色列人”。他們在公元前11世紀建立了以色列王國，首位國王是掃羅王，第二位是大衛王，第三位国王是大衛王之子所羅門。所羅門王在位时期國力鼎盛，呈現前所未有的繁榮景象，所羅門王死後，國家分裂成以色列（北国）和猶大（南国）兩個國家。西元前722年以色列王國被亞述人征服，西元前586年猶太王國被迦爾底亞人滅。 在公元前13世紀，希伯来人定居在迦南。他们使用迦南人的语言，尽管他们的文化有别于本地迦南人的文化。这两种文化的区别是一个激辩中的问题。而且这个问题在宗教方面非常敏感。.

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布尔那布里亚什二世

布尔那布里亚什二世（约公元前1375年—约公元前1347年在位）（Burnaburiash II）巴比伦第三王朝国王。作为一位巴比伦的加喜特国王，他在位28年。在位期间，他修建和翻新了很多宗教建筑。阿马尔奈文书记载他与埃及法老埃赫那吞之间的来往，以建立外交关系；他赠予马匹和天青石，而埃赫那吞则用黄金、象牙和乌木作为回赠。可当法老只派遣了五辆车到巴比伦尼亚，以护送布尔那布里亚什二世之女前往埃及举行皇家婚礼时，他十分生气，尽管如此，婚礼仍如期举行，其婚礼清单以楔形文字书写，分四栏，计307行。同时，埃赫那吞对布尔那布里亚什二世以50磅黄金作为补偿，后者在进行礼物处理时发现数量不足，他发出一封信，对此进行抱怨，为避免发生矛盾，他在信中暗示可能有下级官吏在装运时记错了。.

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布陀

布陀（Buto），又称勒托，是古埃及的城市，在今埃及谢赫村省境内，位于迪斯沃克附近的Ibtu村或者Abtu村，在亚历山大港以东95公里处，是旧石器时代到进入第一王朝之前下埃及的一个首要文明翻开据点，紧邻利比亚商道与地中海，是海陆巨商往来的重要中转。在古埃及前王朝时期的城邦争霸中，布陀州和希拉孔波利斯州最早崛起，最终北部三角洲地区以布陀为权力中心，形成下埃及王国，而希拉孔波利斯则发展成上埃及王国。 布陀原先是由“Pe”和“Dep”这两个城市合并而来的，埃及人命名为“Per-Wadjet”。女神瓦吉特(Wadjet)是布陀城的神灵，经常代表眼镜蛇，也被认为是下埃及的守护神。她的神谕位于该城市的享有盛誉的寺庙。城市里有年度的节日庆祝瓦吉特。这个城市也包含了一个荷鲁斯的圣所，并和伊西斯女神相关联。塞思认为“pe的精灵”涉及西三角洲的布陀，并且显然史前的国王在那里。那尔迈调色板记载了那尔迈对布陀城的征服，从此埃及两部分统一为一体。当时瓦吉特加入了上埃及守护神白秃鹰女神奈赫贝特(Nekhbet)，并与其保持同等的地位，她们一起被统称为统一埃及的“双女”守护神。加入了蛇形标记的瓦吉特的奈赫贝特的形象将围绕着统治埃及的法老的王权。 布陀的遗址由三个土丘组成，分为两个城市和一座寺庙，最初由弗林德斯·皮特里(Flinders Petrie)于1888年发现。最初在该遗址中出土的文物仅限于古埃及三十一个王朝时期、托勒密时期和古罗马时期，直到20世纪80年代以来才发现前王朝时期的遗存，主要是一些泥钉和具有叙利亚白色条纹特征的壶的碎片。考古学还表明布陀在前王朝时期被占领了500年之久。.

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世界交通史

在人類發展歷史的上古時代中，世界各地民族之間的互動以及對外交通就遠遠超越今日的人們對他們所理解之程度並且還更加頻繁，然而古代人們也並沒有因為交通工具的簡陋就因此讓他們活動範圍縮小或侷限在一個區域，相反的他們的活動範圍若與今日現代化國家與民族之間的互動往來相比較的話，事實上古代各個民族間往來交流也不會差到哪裡去；即使是與西亞、地中海文明區相隔甚遠的中國文明，於上古時代與西方世界交通也是不受天然屏障的局限。 實地的研究古代各個文明的發展路程會發現古代各地的民族並不是各自完全獨立發展他們各自文化的，從很多考古遺物顯示出他們彼此之間是有相互影響的訊息，縱然與今日世界各國交通發達相比較下，或許古代各地沒有那麼活絡，但是他們還是有往來交通的痕跡，從這裡可以得知古代民族的交通狀況即是今天歷史學界應該亟待暸解的一個課題，由交通史的研究能夠找到許多現代歷史著作中它們所缺漏與忽略的部分。而這裏主要以中國歷史為主要闡述重點，並且連結中國文明與西方文明、印度文明交通為主要的敘述方向，並試圖找出中國與美洲來往、哥倫布到達美洲之前歐洲與美洲的來往紀錄，闡述其各自對外交通。 這裏不論述戰爭引起的交通，只純粹探討和平時期交通狀況。主要採用考古出土史料文物、文獻紀錄來剖析民族交通的概況，並輔以其他各民族之間的往來狀況所遺留的疑點來參考，以此管窺古代民族交通與文化交流的情形。以下章節分段以發源地、主要根據地對外界交通為主要劃分標準，因此即使有跨越歐亞非三洲的帝國，即以其發源地當做基準。.

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专制主义

专制主义（despotism），指一个人或一个团体独裁的管治形式。在此一情況下，統治者擁有絕對權力或支配力。 专制主义多指政治专制，但有时也指经济专制、文化专制等其他方面。政治专制包含君主专政、宗教專政、一党专政、軍事專政等多种形式。.

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帕尔萨塔塔

帕尔萨塔塔（约公元前15世纪前后在位）（Parshatatar）胡里特人的米坦尼国王。萨乌什塔塔之父。在位时期将米坦尼势力向东扩张，扩大其影响力。并与古埃及法老图特摩斯三世于幼发拉底河附近相抗衡。事迹阙如。.

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书念

书念是圣经中提及的一个村庄，位于以萨迦支派，在耶斯列以北，基利波山以南。.

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书拉密女

书拉密女是《雅歌》中的美丽女主角，一位乡村女子。（歌6：13） 书拉密女是所罗门的女性写法。 在《雅歌》中，书拉密女经过变化的各阶段， 在第一阶段，追求的阶段，开始受“名如同倒出来的香膏”（1：3）吸引寻求主，渴慕主与她亲嘴（1：2）；有内室的交通（1：4）；跟随羊群的脚踪进入教会生活（1：8）。但那时候，还好像法老车上套的骏马（1：9），拖拉着世界及其奢华。逐渐的，成了沙仑的玫瑰花、谷中和荆棘中的百合花（2：1），有了美丽的鸽子眼（1：15）。 在第二阶段，十字架的阶段，进入十字架的经历。2：14，盘石穴和陡岩的隐密处是十字架的表号。要达到并留在盘石穴和陡岩的隐密处，路是崎岖的，惟有藉着羚羊蹿山，小牡鹿越岭（2：9，预表基督复活的大能，才能上十字架并留在那里） 第三阶段－升天的阶段。在升天里，有亚玛拿（预表真理）、示尼珥（软的甲冑）和黑门（毁灭）（4：8），已经胜过了狮子的洞穴和豹子的山岭（表征撒但和他邪恶的军兵）。这时的她，好像烟柱（3：6）、卧榻（3：7）、华轿（3：9）、关锁的园子、封闭的泉源（4：12）和井。 第四阶段－在至圣所里过生活的阶段。对十字架有更深的经历，对付幔子（肉体），在幔内至圣所－神自己里过生活。至终成了得撒和耶路撒冷（神的居所，6：4）。.

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乌瑟卡拉

烏瑟卡拉（Userkare）是埃及第六王朝的第二位法老，可能以不正常手段登位，在位時間短促，後來由前任法老特提之子佩皮一世取代。 托勒密時期的歷史學家曼涅托記載特提被自己的衛隊殺害，因此後世有人認為繼位的烏瑟卡拉便是該事件的主謀。學者根據佩皮二世時期的南薩卡拉之石上面的記載認為烏瑟卡拉確有其人，在位2至4年。在都靈王表中，特提和佩皮一世之間的空位大得可以納入烏瑟卡拉。.

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亚历山大大帝

其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.

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亚历山大·赫利俄斯

亚历山大·赫利俄斯（希腊语：Αλέξανδρος Ήλιος，拉丁化：Aléxandros Hēlios，前40年12月25日—前29年至前25年之间）是古埃及托勒密王朝的王子，埃及末代女王（女法老）克利奥帕特拉七世（通称埃及艳后）与罗马共和国后三头之一的马克·安东尼的长子，埃及末代法老托勒密十五世同母异父的二弟，埃及公主及毛里塔尼亚女王克利奥帕特拉·塞勒涅二世的孪生兄弟，埃及王子托勒密·费拉德尔甫斯的胞兄，名义上的亚美尼亚、米底亚和帕提亚国王（前34年—前30年）。.

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亚实基伦

亚实基伦（אַשְׁקְלוֹן；عسقلان；拉丁语: Ascalon），又译为阿什凯隆或阿什克隆。是以色列南部区內蓋夫西部的一个城市，人口大约为 117,000。在现代亚实基伦的附近，有古代亚实基伦海港的遗迹，自从青铜时代起就相当繁荣，曾经先后被迦南人、非利士人、腓尼基、迦勒底王国、古波斯、马其顿帝国和塞琉古帝国、罗马人、穆斯林和十字军所统治。最终在1191年被埃及阿尤布王朝的萨拉丁摧毁。最迟在16世纪，形成了阿拉伯城镇al-Majdal。1950年代，现代城市创建于al-Majdal以外。.

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亚述

亞述（ܐܬܘܪ；Assyria）是興起於美索不達米亞（即兩河流域，今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河一帶）的國家，使用的語言有阿拉米語，阿卡德語等。公元前8世紀末，亞述逐步強大，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基​​、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。國都定於尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。 亞述人在兩河流域古代歷史上頻繁活動時間前後約有二千年。後來亞述人失去了霸主地位，不再有獨立的國家了。 在兩河文明的幾千年--史上，亞述可以說是歷史延續最完整的國家，歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到前605年連續的亞述國王名單。 虽然二千多年之间，亚述有时强大，有时則沦为他国的属地，但作为独立的国家和相对独立地区的亚述，是一直存在的。直到公元前900年前后，亚述国家突然空前强大，成为不可一世的亚述帝国，然后最終于公元前605年灭亡，国家随之消失。但亚述民族仍然顽强地在其祖居地生活至今，当今的亚述人是信奉各东方礼教会的基督徒，語言為现代阿拉米语。.

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亞伯拉罕

亞伯拉罕（אַבְרָהָם，意为“多國之父”；Abraham；إبراهيم），原名亞伯蘭（希伯来语：אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（猶太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的乌尔。據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥，留下一個兒子羅得（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最後死在哈蘭。 猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。 在猶太教的傳統中，他被稱為“Avraham”、“Avinu”或 “我父亞伯拉罕”。上帝應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。 猶太人、基督徒和穆斯林認他為以色列人的始祖，是以撒之父。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追溯）。 其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃米特人的祖先。.

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亞伯拉罕書

《亞伯拉罕書》是後期聖徒運動創始人約瑟·斯密出版的一部書。其文本內容宣稱是由一份埃及紙草紙上翻譯而來的，該份埃及紙草紙1835年由他的教會（即後來的耶穌基督後期聖徒教會，俗稱摩門教）出面從一個巡迴的木乃伊展覽會購入。斯密約瑟指定翻譯的內容。這文本在後期聖徒運動的官方報紙《時代與季節》上面和紙草紙上面的圖樣的摹本以及斯密約瑟的解釋一起出版。 根據斯密約瑟的說明，這個紙草紙上面有亞伯拉罕的親手紀錄，包括他早期的生活和他受到的一個關於世界的創造的異象。這本書也是一些後期聖徒運動獨特和具爭議性的教義的來源，包括高陞、多神論、聖職、前生等等的教義。包括基督社區在內許多的後期聖徒運動宗派並不將這本書列為教會正典。 許多年來原來的紙草紙被認為已經遺失了。在1966年這些紙草紙書卷的部分在美國紐約的大都會藝術博物館內被發現。根據重新被發現的《亞伯拉罕書》的資料來源，埃及學專家說《亞伯拉罕書》的圖像和原來的文字是古代埃及的陪葬用品，翻譯出來的內容和斯密約瑟寫下的《亞伯拉罕書》內容無關。這紙草紙上內容和其他歷史和考古上的證據相符，都是在描述亡者將會在陰間會遇到的一系列事件。摩門教護教學者則呈現了數個可能的理論來捍衛《亞伯拉罕書》的真實性。 《亞伯拉罕書》收錄在摩門教列為教會正典的標準經文中的《無價珍珠》中。.

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亞克興戰役

亞克興戰役是羅馬共和國的馬克·安東尼與古埃及托勒密王朝法老克利奧帕特拉七世聯軍與屋大維之間一場決定性戰役。此戰發生於前31年9月2日，地點為希臘阿卡納尼亞北部亞克興附近的愛奧尼亞海海域。屋大維的艦隊由瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕指揮，而安東尼的艦隊則由他的愛人克利奧帕特拉七世所支援。 戰役以屋大維勝利告終，促使他後來成為羅馬帝國的統治者。 Category:罗马共和国战役 Category:托勒密王朝战役 Category:希臘戰役 Category:欧洲海战 Category:前1世纪欧洲战役 Category:前31年.

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亞倫

亞倫（Aaron），舊約聖經人物，摩西的兄長，屬利未支派。他是古以色列人的第一位大祭司，亦是祭司職位的始創人。 當摩西向埃及法老王請求釋放以色列人時，他是代表摩西與埃及法老打交道的發言人。以色列人民出走時，與摩西為伴。雖然期間他曾帶領以色列人拜金牛犢，但仍然得到原諒。在建造約櫃和聖所之後，他和他的兒子們被授予聖職為祭司，並被稱為亞倫子孫（Aaronites）。以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裏。亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。.

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库瑞噶尔祖一世

库瑞噶尔祖一世（？—约公元前1375年在位）（Kurigalzu I.）首位自称君权神授的加喜特国王。他于今阿盖尔古夫建立新都杜尔·库里加尔祖（意为“库里加尔祖的城堡”），在首都建装饰有壁画的宫殿，一尊塑像和高达187英尺的塔庙。他使巴比伦成为当时政治中心，他嫁女于埃及法老阿蒙霍特普三世，同时交换礼物和书信往来。.

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库施

库施（Kush）又譯為古實（Cush），是古代北非地区的一个文明，其地域大致位于今日苏丹共和国。.

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以西結書

《以西结书》是《希伯来圣经》中的一部先知书，天主教翻译为《厄则克耳先知书》，作者普遍认为是犹太先知以西结（厄则克耳）。在《圣经》全书中，这本书列第26卷。《以西结书》中有很多异象和使徒约翰所写的《启示录》有很多类似的地方。 主題：以西结在被掳中看到的异象及其对以色列的预言。.

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仙塞妮普

仙塞妮普(生卒年不詳)是古埃及十八王朝法老圖特摩斯一世的母親。古埃及留下關於她的記載極為有限。她的家世並未被記載，她或許是個平民。目前只知道她獲得了"國王母親"的頭銜。她于一個在瓦地哈發出土的石碑(Stela Cairo CG 34006)上出現。她也出現於孫女哈特謝普蘇特女皇所建的停靈廟的壁畫中出現，後失去記載。.

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伊尼 (法老)

伊尼是古埃及第二十三王朝時底比斯的統治者，可能是魯德阿蒙在底比斯的繼承人，惟他並非繼承第二十三王朝的法老。魯德阿蒙死後，他統治底比斯最少長達4至5年的時間。 1979年，海倫．雅克特-哥爾登（Helen Jacquet-Gordon）首次發表文章，指出卡納克神廟建築群中的孔斯神廟（Temple of Khonsu）塗鴉的日子可追溯至伊尼第五年在位的時期。直至1989年以前，傳統上僅有三份文獻肯定他的存在：.

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伊西斯

伊西斯（Ἶσις；原埃及语发音更像 Aset 或 Iset）是古埃及宗教信仰中的一位女神，对她的崇拜传遍了整个希腊-罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。R.E Witt, 《伊西斯在古代世界》, 第7页, 1997年, ISBN 978-0-8018-5642-6伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。 伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(Behbeit El-Hagar)，位于上埃及的菲莱岛上，起始于奈科坦尼布一世在位期间(公元前380-362年)。 在有关她的经典神话中，她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被赛特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。维若尼卡·艾恩斯, 《埃及神话》, 保罗·哈姆林, 1968年, ISBN 978-0-600-02365-4在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。 在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。但，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣。Loverance, Rowena (2007)..

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伊里奥特弗六世

伊里奥特弗六世，又译因提夫六世。是埃及第十七王朝的一位国王，他在位期间正值第二中间期，当时埃及有第十七王朝和埃及第十五王朝共存。 Category:生年不详 Category:埃及第十七王朝法老.

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伊斯蘭教的先知

斯林認為先知（阿拉伯語：نبي）是凡人，是真主派遣的。每位先知都帶來了伊斯蘭式的基本信息，包括獨一造物主的信仰，避免偶像崇拜與罪惡。他們都向大眾傳播伊斯蘭教，並告知將出現見證律法的最後先知，他是真主所派遣的最後使者：穆罕默德。他們都向不同人群傳播同一個訊息，並教導互有細微差異的律法。這些細微差異構成了伊斯蘭教，然而主流穆斯林不認為這些差異是伊斯蘭教支離破碎的版本。 伊斯蘭傳統認為真主向萬國萬邦派遣使者。在伊斯蘭教裡，惟獨穆罕默德是真主派來教化全世界的使者，其他使者只向特定民族或國家宣教。 不像猶太教和基督教，伊斯蘭教還區分了使者（rasul，رسول）和先知（nabi，نبی）。這兩種身分都是真主啟示的。不同的是，「使者」還帶來了真主啟示的經典。每位「使者」都是「先知」，但並不是每位「先知」都是「使者」。 穆斯林認為阿丹（亞當）是第一位先知，而穆罕默德則是最後一位；因此穆罕默德的頭銜是「眾先知的封印」。在伊斯蘭教裡，爾撒（耶穌）是先知也是使者，因為他接受真主的「啟示」並帶來了《引支勒》。穆斯林相信，真主派遣了超過124,000位先知，這在權威的聖訓中就提及了。根據聖訓記載，其中有五位使者是最勞苦功高的，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）以及穆罕默德。.

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伊斯梅利亚

伊斯梅利亚市（al-Ismāʻīlīyah；）是埃及伊斯梅利亚省的省会和最大城市，位于埃及东北部，全市总面积约1442平方公里，人口约47万（包括郊区）。它位于苏伊士运河西岸, 大约在其北面的塞得港和其南面的苏伊士两座城市中间。运河在该市境内加宽，与提姆萨赫湖相连，再往南则与大苦湖相连，隔运河向东则是埃及的亚洲部分西奈半岛。它是苏伊士运河地区的中心城市、苏伊士运河管理中心所在地，被称为“运河女皇”，并且拥有大量的法国和英国在埃及殖民时期遗留下的住宅群。这些建筑物大部分仍然在被运河的职工和官员们所使用。该市拥有苏伊士运河沿岸三大港口（从北往南依次为塞得港、伊斯梅利亚港、苏伊士港，被称为“运河三城”、“运河三姐妹”。）之一，是依靠运河的水浇灌出来的花园城市，到处分布着椰枣树、草地和花园，有很多旅馆和酒店，市容干净整洁，环境安静优美，被誉为“埃及最美的城市”、“运河的新娘”。.

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伯里布森

伯里布森（Peribsen）是古埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的何鲁斯而是賽特，说明他来自其他家族。由于何鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用何鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死後葬於阿拜多斯。.

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弗里吉亚

弗里吉亚（希腊语：Φρυγία）安纳托利亚历史上的一个地区，位于今土耳其中西部。.

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弗朗茨 (巴伐利亚)

弗朗茨·波拿文图拉·阿达尔贝特·玛利亚（Franz Bonaventura Adalbert Maria，），巴伐利亚、法兰克尼亚和士瓦本公爵，莱茵行宫伯爵，巴伐利亚王位继承人，巴伐利亚维特尔斯巴赫家族首领。同时他也是大部分詹姆士派支持的英国王位继承人，被詹姆士派称为弗朗西斯二世（Francis II）。 弗朗茨1933年出生于慕尼黑大学校医院，巴伐利亚王位继承人阿尔布雷希特与第一任妻子玛利亚·德拉什科维奇·冯·特拉科什乾的长子，巴伐利亚末王路德维希三世的曾孙。他出生时并没有得到“巴伐利亚王子”的头衔，因为他父母的婚姻不符合巴伐利亚王室法律，1941年他的祖父鲁普雷希特修改了王室继承法，将此次婚姻合法化，他才得到“巴伐利亚王子”的称号。 1939年，弗朗茨跟随父母因逃避纳粹政权的迫害而流亡，定居匈牙利。1944年10月，德军占领匈牙利，他和家人被盖世太保抓获，拘于萨克森豪森集中营。1945年被转移到达豪集中营，在那里被美军释放。战后，弗朗茨接受了本笃会的教育，并在慕尼黑大学和苏黎士工商业学院学习工商管理。他懂得英语、法语、德语和匈牙利语。1996年7月8日，父亲阿尔布雷希特去世，他成为巴伐利亚王位继承人，并被詹姆士派称为英格兰、苏格兰、爱尔兰和法兰西国王，还有一些人称他为耶路撒冷国王、塞浦路斯国王甚至埃及法老王子。 弗朗茨与他的祖先巴伐利亚国王路德维希一世一样对收藏艺术品有着浓厚的兴趣，他私人收藏中有许多都租给了慕尼黑现代美术馆展览。弗朗茨在巴伐利亚的许多艺术、教育和宗教机构拥有名誉称号：他是慕尼黑大学世袭评议员、巴伐利亚科学与人文学学会荣誉会员、慕尼黑工业大学荣誉评议员、路德维希-马克西米利安大学监理会成员、巴伐利亚天主教学会委员会和学会管理处成员、哲学高等学校监理会成员、卡尔·伯姆基金会荣誉协会会员、巴伐利亚人口基金会监理会成员、旧美术馆创建者协会主席、现代美术馆基金会的赞助人等。1996年，他获得了美国宾西法尼亚州圣-文森特学院荣誉博士的学位。 作为巴伐利亚王位继承人，弗朗茨同时拥有许多头衔：圣-休伯特骑士团团长、马克西米利安-约瑟夫军团团长、圣乔治骑士团团长，他也是马耳他骑士团的执行官和奥地利金羊毛骑士团成员。 弗朗茨至今未婚，现居住在位于慕尼黑的维特尔斯巴赫家族的夏宫宁芬堡裡。由于没有子嗣，巴伐利亚王位的继承权将由他的弟弟巴伐利亚的公爵马克斯继承。马克斯没有儿子，王位将传给他们的远房堂弟巴伐利亚王子柳特波德及其后代，见巴伐利亚王位继承顺序。 |- F F Category:詹姆斯党王位继承人 Category:慕尼黑人.

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佩皮一世

佩皮一世（Pepy I），拉名是麦雷拉（Meryre，意为被拉所喜爱的），埃及第六王朝第三位法老，在位約49年（约公元前2332年—约公元前2283年在位）。他可能是第六王朝的第一位法老特提与王后伊普特一世（Iput I）的儿子。然而种种迹象表明，在他继承父位之前有另一个人统治着埃及，在一些王表中称这个人为乌瑟卡拉（这是一个很常见的拉名），而此人的荷鲁斯名没有留下任何记载。一些文物显示，在佩皮一世使用麦雷拉这个拉名之前，他曾以另一个王衔内弗扎霍统治。 佩皮一世向努比亞擴張，發展貿易，同時期貴族勢力也在增強。 佩皮一世的两个儿子都作了法老，即奈姆蒂姆萨夫一世和佩皮二世。 佩皮一世的妻子是安赫奈斯麦利拉一世(AnkhnesmerireI)和安赫奈斯麦利拉二世。.

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彭塔瓦尔

彭塔瓦尔（Pentawer），（）。古埃及第二十王朝第二任法老拉美西斯三世与泰伊所生之子。公元前1155年4月，拉美西斯三世封他与宠妃蒂蒂克拉的儿子拉美西斯四世为太子，而使泰伊产生了嫉妒与谋反之心，泰伊图谋儿子得位并勾结大臣意图刺杀拉美西斯三世，拉美西斯三世被暗杀后事情东窗事发，所有40余名大臣遭惩处并处死，泰伊下落不明，彭塔瓦尔亦受其牵连而被审判处决，根据文献记载，彭塔瓦尔可能是被审判官下判以服毒自杀，年仅18岁。这一系列事件史称拉美西斯三世宫廷密谋事件。事发后，泰伊与彭塔瓦尔的陵墓遭到破坏与盗劫，棺木上的名字亦被抠去，这是因为埃及人担心他们将会到天国享福。.

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征服者康

征服者康（Kang the Conqueror），是漫威漫畫中的虛構超級反派角色，由作家史丹·李和藝術家傑克·科比所創作。康首次於《復仇者聯盟》#6中登場。在2009年，IGN將康列為漫畫反派百強排名第65名。.

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圣高登斯双鹰金币

圣高登斯双鹰金币（Saint-Gaudens double eagle）是美国铸币局于1907至1933年生产的一种20美元面额金币，金币的正面和背面都是由雕塑家奥古斯都·圣高登斯设计，硬币也是以他命名。许多评论中认为这是历史上最漂亮的美国硬币。 1904年，总统西奥多·罗斯福提议美化美国硬币设计，并举荐圣高登斯来完成这项任务。这位雕塑家此前与铸币局及其首席雕刻师查尔斯·爱德华·巴伯的关系不佳，但还是接受了总统的提议。由于圣高登斯的身体健康每况愈下，而且他的设计浮雕太高，给实际生产造成困难，导致硬币面世一拖再拖。圣高登斯于1907年谢世，这时他虽已完成鹰扬金币和双鹰金币的设计，但没能看到两种金币面世。 圣高登斯最初的设计浮雕太高，难以压制，经过多次调整仍然不能大批量生产，失去耐性的罗斯福强行要求铸币局无论产量多低都必须投产。巴伯修改了圣高登斯的设计，大幅降低浮雕高度，但引起圣高登斯的家人和助手不满。金币面世后又因其上没有格言“In God We Trust”引起争议，“火冒三丈”的国会插手干预，要求加上格言。第一次世界大战的爆发导致双鹰金币停产数年，恢复生产后的绝大部分金币都是用于国际贸易，直至1933年停产。1933年版双鹰金币非常罕见，其中一枚于2002年以759万美元高价成交。.

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地球帝国II：霸权的艺术

是《地球帝国II》的资料片。2006年2月15日发布。增加了新内容。.

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地產大亨

大富翁（英語：Monopoly），又译强手棋，是一種多人策略图版游戏。參賽者分得遊戲金錢，憑運氣（擲骰子）及交易策略，買地、建樓以賺取租金。英文原名monopoly意為「壟斷」，因為最後只得一個勝利者，其餘均破產收場。遊戲的設計當初旨在暴露放任資本主義的弊端，豈料推出之後大受歡迎。.

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医学史

醫學史，又稱醫療史或醫藥史，歷史學的一個分支，以疾病經驗及其對應手段為研究對象。二十世紀初期的醫學史，大多由醫生所撰寫，強調醫學技術的進步與突破。近期的醫學史，則強調病人的經驗，以及不同時代或文化對身體和疾病認知的差異。.

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化學元素名稱詞源列表

该列表列出了所有化学元素名称的词源。.

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化身

化身（Incarnation），在各宗教中，通常指神或精靈等超自然力量，通過某種方式，以人類或動物的形態，實體化出現在人類世界之中。在宗教文獻中，神佛由其國土來到人間，通常以化身方式出現，他的本體仍然在淨土、天堂或靈界，出現在人間的形象並非本體，而是本體的投射或變化。而且本體也可以有無限化身，比如藏傳佛教，同一時代的兩名上師可能是同一名菩薩的化身。.

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國家足球隊綽號列表

以下列出国际足球联合会各國家足球隊的綽號列表：.

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列宁墓

列宁墓（Мавзоле́й Ле́нина），安葬着弗拉基米尔·伊里奇·列宁的遗体，位于莫斯科红场中央克里姆林宫墙附近，由红色花岗石和黑色大理石建成。 內部墓道一級級向下的台階便能見聞名世界的水晶棺。瞻仰室內氛圍寧靜神秘，僅有的光線都從水晶棺里發散而出；棺內的特制燈光所散發出的朦朧光線猶如深夜時室內床頭燈光般昏暗、柔和，照耀著仰面躺臥、神情安詳如睡的列寧遺體。水晶棺棺蓋是由多層厚重的木質構成而並非水晶，美觀而莊重。棺內的列寧遺體身著黑色西裝，右手微握，左手舒展，清晰而安详。 此外，列宁墓上层修建有检阅台。.

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列王紀 (聖經)

《列王紀》（希伯来语：，拉丁转写：）是《希伯来圣经》的一部分，原文用希伯來語書寫。這書冊估計大約在公元前6世紀到前5世紀期間完成。 主題：在神經綸中神行政的對付，連同神的君王職分在地上因著列王而遭破壞與毀滅，以及神公正對付的悲慘結果。.

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列王紀上

列王紀上是《圣经》全书第11本书，记载以色列从大卫去世之后的一段的历史，与列王紀下一起构成列王紀。在这一部分，以色列王国分裂为北方10个支派的以色列王国 (后期)和南方2个支派的犹大王国。.

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列涅努忒

列涅努忒特（Renenutet）（另音译为Ernutet 和 列涅努忒Renenet）是古埃及宗教中的食物和收获女神。 收获的重要性使得人们在收获季制作了很多提供给列涅努忒的贡品。最初，对她的崇拜集中在Terenuthis。在艺术上，列涅努忒特被想像为一条眼镜蛇，或是头上带一条眼镜蛇的女人。 有时，她被当作食物女神，列涅努忒特被认为有一位丈夫-象征着尼罗河的索贝克（Sobek），每年泛滥的洪水所带来的肥沃淤泥使尼罗河地区五谷丰登。更多情况下，列涅努忒特被看作是涅赫勃考（Nehebkau）的母亲，他偶尔也表现为一条蛇。有时考虑到她是涅赫勃考的母亲，因而，将大地之神盖勃（Geb）视为她的丈夫。 后来，对这位蛇女神的崇拜遍及到整个下埃及，列涅努忒特被越来越多地与另一位蛇女神瓦吉特（Wadjet）-下埃及强大的保护神（表现为一条眼镜蛇）联系在一起。最终，列涅努忒特被认定为是“瓦吉特”的另一种形式，据说它的目光可杀死敌人。 瓦吉特是法老王冠上的眼镜蛇。.

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喜克索斯人

喜克索斯人（Hyksos），意為「外來者」，是指古代西亚的一个部族聯盟，西克索也譯希克索。他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。他们推翻了埃及虚弱的第十三王朝（首都孟菲斯），统治了中和下埃及一百多年。 喜克索斯人将新的战争技术如复合弓、马和马拉的战车引入埃及。他们建立的这两个王朝的实情今天还不是十分清楚，但这两个王朝的统治者是互不相关的。传统的说法一般只把第十五王朝的六位统治者称为喜克索斯人，而第十六王朝的众多王子们是喜克索斯人、其他亚洲闪族人和服从这些新的统治者的当地埃及王子的混合。第十五王朝的统治者的名字我们今天知道。这些名字在埃及的建筑、刻有圣甲虫的宝石和其它小物件以及在曼尼索的埃及历史中留下来了。曼尼索的埃及史是托勒密二世的时候写的，今天留下来的只有残片。埃及历史上这一段软弱、外族统治和混乱的时期被称为第二中间期。.

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傳染病歷史

傳染病歷史记述在世界历史中，对后世的社会、经济、文化产生了特别巨大的影响的传染病。.

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傑特

傑特可能指：.

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傑特 (法老)

傑特（Djet），亦被稱為瓦吉，是古埃及第一王朝的繼任哲爾的法老，但如果把於哲爾去世後攝政的美麗奈茨（Merneith）計算在內的話，他就成了第一王朝的第四或第五位統治者。傑特的荷魯斯名解作「荷魯斯眼鏡蛇」。在阿拜多斯王名表上，他的名字為伊塔。劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，P.107，北京：商務印書館 ISBN 7-100-02865-5 他在位時期的事跡所知不多，但是由於從一塊保存良好的墓地石碑而使他出名。該石碑上刻有傑特的荷魯斯名，顯示當時古埃及已建立了鮮明的藝術風格。他統治的年期本應記錄於巴勒莫石碑上，但該部分已經遺失或毀壞。.

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哲尔

哲尔（Djer），古埃及第一王朝（约公元前3100年）第二任或第三任法老。哲爾的荷魯斯名解作「救助人的荷魯斯」（Horus who succours）。 在阿拜多斯王名表上，第二任法老的名字為「特提」（Teti），都靈王名表上的則是「伊特提」（Iteti），而曼涅托的記載則是「阿托提斯」（Athothis）。然而，部分學者對古埃及第一王朝時期的第一位法老到底是美尼斯（或那爾邁）還是荷爾-阿哈仍有爭議（亦有學者認為二者其實是同一人）。假如那爾邁及荷爾-阿哈指的分別是兩位法老，那哲爾就是第一王朝的第三位法老。 哲爾或其妻子被製成木乃伊後剩下的手腕曾被發現，但後來卻遺失了。.

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哈巴 (法老)

哈巴（Khaba）是埃及古王国时期的一位法老，一般认为其统治期接近于埃及第三王朝末期。他被认为是塞汉赫特的王位继承者。其统治期为四年，大概位于公元前2643年至2637年之间。 由于现今还缺乏证据证明这位法老的存在，所以这些数据都还只是臆测。 现在认为哈巴与位于吉萨南部两公里处的层级金字塔有关。这座未完成的金字塔是典型的第三王朝的砖石建筑结构，其原始高度为42-45米，现高约20米。尽管至今还没有直接的铭文记载能够证明这座金字塔属于该法老，但是该金字塔附近的四个（或者五个）遗址已被证明是属于该法老的，并且在该金字塔北部的Z-500号马斯塔巴中出土的八个雪花石膏碗上发现了这位法老的“王宫门面”。 在都灵王表中，哈巴被称为“被擦除者”，这说明在其任期内可能存在着王朝政局的动荡，另一种可能是这份王表的抄写员无法完全译解更古老记载中这位法老的名字。也有人认为哈巴其实是第三王朝的末王——胡尼的荷鲁斯名，即这两位法老事实上是同一个人。 哈巴的王名一般以“王宫门面”的形式表现出来，而非用在该王朝末期业已形成的椭圆形边饰的形式表现。在“王宫门面”中，他的名字用一个正在升起的太阳的符号（音译即为“kha”）和一个凹嘴鹳的符号（音译为“ba”）表示。他名字的意思为“灵魂出现”。.

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哈巴谷書

哈巴谷书是圣经全书的第35本书，是先知哈巴谷所写的预言书。本书也是十二先知书之一。 主題：神先藉著迦勒底人對以色列施行公義的審判，然後又藉著列國對迦勒底人施行公義的審判。.

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哈图西里三世

哈图西里三世（Hattusili III），新王国的赫梯国王，篡夺乌尔希泰舒普之位，著有自传，叙述其掌权经过，改朝换代未对赫梯政治结构造成重大变化，在位时期除对安纳托利亚南部用兵之外，一片太平景象。他曾收复旧都哈图沙，实行政治改革。由于共同对付亚述，他的帝国与埃及关系密切，并与埃及法老拉美西斯二世缔结埃及赫梯和約并建立政治关系，死后由其子图特哈里四世继位。.

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哈科爾

哈科爾（Hakor）是埃及第二十九王朝的第三任法老，將普撒穆提斯推翻而得到皇位。為了鞏固皇位，他在一些建築上自稱是尼斐利提斯一世的孫子以宣稱自己王位的合法性。哈科爾在位時，波斯頻頻入侵。在雅典的幫助下他打敗了波斯，維持了埃及的獨立。他死後由他的兒子尼斐利提斯二世繼承王位，惟尼斐利提斯不久就被內克塔內布一世推翻及殺死。.

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哈特谢普苏特

哈特谢普苏特（Hatshepsut或Hatshepsowet；约前1508年－前1458年1月16日），或译哈特舍普苏特、赫雀瑟或哈塞普蘇，在古埃及語的意思为“最高貴的女士”。她是第十八王朝法老（约公元前1479年－约公元前1458年在位）也是古埃及第二位可考的女性法老，是古埃及一位著名的女法老。.

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冥斗士

冥鬥士，《聖鬥士星矢》哈迪斯篇的出場角色。冥斗士是指掌管冥府的冥王哈迪斯下所率领的108位魔星及麾下戰士，冥王给他们加持变成不死身，但是圣斗士有了处女座的木栾子念珠可以封印冥斗士的灵魂，阻止冥斗士死而復活。厳密而言，哈迪斯、雙子神、潘多拉不能算是冥斗士。.

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冈比西斯二世

冈比西斯二世（古波斯楔形文字： ；现代波斯语：کمبوجیه دوم；Καμβύσης；）是波斯阿契美尼德王朝的国王居鲁士大帝（前529年—前522年3月在位）的儿子。 前539年居鲁士大帝擊敗巴比倫王拿波尼度，成功奪取巴比倫，岡比西斯大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前522年居鲁士大帝戰死後繼承其王位，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。 前524年冈比西斯二世入侵古实（即努比亚）受挫，同年在埃及发生反对波斯统治的暴乱。冈比西斯二世镇压暴乱后又策划征服古实，然而这一计划为波斯本土发生的高墨塔（伪斯梅尔迪士或伪巴尔迪亚）起义所打断。冈比西斯遂挥师回国。但在途中逝世。 由於後來的波斯王位，是由曾經被居魯士大帝懷疑有叛變的大流士一世所繼承，根據冈比西斯二世按照居魯士的政策寬容對待地方宗教的方式，與其被稱為殘暴的傳聞有所出入，很有可能類似中國唐代的李世民政變上位之後，抹黑父親李淵跟大哥太子李建成那般。而今天許多歷史學者考究，認為大流士一世應該才是篡位者。 而岡比西斯二世實施寬容宗教與殘暴傳聞的出入，更反過來可以推論出歷史遭受相當程度的竄改，以此反過來推理，認為大流士一世是篡位者，後來竄改歷史的可能性則更高。.

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内弗尔卡拉

内弗尔卡拉（Neferirkare）是古埃及第五王朝的第三位法老，大約在前25世纪間在位約10年（一說20年）。 他是萨胡拉的弟弟，也是第一個擁有二個王名的法老，修建了自己的金字塔以及幾個神廟。內弗爾卡拉卡凱金字塔本來打算建52米高，後來擴展至大約72米高。其墓內發現現存最早的由僧侶體寫成的文獻。 古代對他的記載形容他是一個仁慈的統治者。.

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内弗尔卡拉八世

内弗尔卡拉八世是古埃及第十王朝国王（公元前2130至2040年间在位，即第一中间期）。.

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凹嘴鸛

凹嘴鸛（學名：Ephippiorhynchus senegalensis），又名鞍嘴鸛，是一種大型的鸛，分佈在撒哈拉以南非洲的蘇丹、埃塞俄比亞、肯雅及南非，並在岡比亞、塞內加爾、科特迪瓦及乍得。.

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出埃及記

《出埃及記》（天主教思高譯本稱《出谷紀》）是聖經舊約的第二書，主要是講述以色列人如何在埃及受到逼害，然後由摩西帶領他們離開埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的第二本书，因此在一些圣经译本如德文圣经中，它也简称作摩西二书（2.

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出埃及記：天地王者

是一部2014年美國聖經史詩片，導演為雷利·史考特，而比爾·克爾吉、亞當·庫柏和則分別負責故事和劇本。主要敘述《出埃及記》當中摩西對上拉美西斯二世的故事。電影由克里斯汀·貝爾、喬爾·埃哲頓、約翰·特托羅、亞倫·保爾、雪歌妮·薇佛和班·金斯利擔任主演。 本片是雷利·史考特要獻給於2012年逝世的弟弟，英國電影導演兼監製東尼·史考特。電影定於2014年12月12日在美國上映。.

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公元前10世紀國家領導人列表

本列表列出公元前10世紀（公元前1000年–公元前901年）各國家的國家元首。.

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兰尼弗雷夫

兰尼弗雷夫（Neferefre）是古埃及第五王朝的法老，大約在前25世纪間在位。現代學者認為他的在位時間--有一至三年。他是内弗尔卡拉和Khentkaus II的兒子，年幼繼位，其母曾攝政。他在位時建造了一座太陽神廟和未完成的金字塔，在其墓發現的木乃伊顯示他在20多歲時去世。他沒有遺下後嗣，由其弟紐塞拉繼承王位。 雖然一般意見認為兰尼弗雷夫繼承谢普塞斯卡拉之王位，但有學者持相反意見。.

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克娄巴特拉·塞勒涅一世

克娄巴特拉·塞勒涅一世（希腊语：Κλεοπάτρα Σελήνη Α’，拉丁化：Kleōpátra Selḗnē I，又被一些學者稱為克利奥帕特拉五世，约前130年-前69年）是古埃及托勒密王朝国王（法老）托勒密八世与女王（女法老）克娄巴特拉三世的小女儿，是埃及法老托勒密九世的小妹和第二任妻子并可能生下女儿贝勒尼基三世（后来成为埃及女王），可能短暂地做过二哥托勒密十世的第一任王后并生下托勒密十一世，后母亲命她来到叙利亚，先后成为塞琉古帝国的三任国王安条克八世、安条克九世和安条克十世的王后，安条克十世死后成为儿子安条克十三世的摄政，最后被征服叙利亚的亚美尼亚国王提格兰二世（大帝）所杀。.

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克娄巴特拉·塞勒涅二世

克娄巴特拉·塞勒涅二世（希腊语：Κλεοπάτρα Σελήνη Β’，拉丁化：Kleōpátra Selḗnē II，），也称克娄巴特拉八世（希腊语：Κλεοπάτρα Η’，拉丁化：Kleōpátra VIII），古埃及托勒密王朝公主，埃及末代女王克娄巴特拉七世与罗马共和国后三头之一的马克·安东尼的唯一的女儿，埃及末代法老托勒密十五世同母异父的妹妹，埃及王子亚历山大·赫利俄斯的孪生姐妹，名义上的昔兰尼加和利比亚女王（前34年-前30年在位），努米底亚和毛里塔尼亚国王尤巴二世的妻子和共治女王（约前26年-6年在位）。.

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克娄巴特拉七世

克麗奧佩脫拉七世（篤愛父親者）（Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ，又譯克婁巴特拉七世、克利歐佩特拉七世、克麗奧佩特拉七世；Walker, p. 129.

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克利奥帕特拉一世

克利奥帕特拉一世·忒娅·埃庇法内娅·叙拉（希腊语：Κλεοπάτρα Α' Θεά Επιφανεία η Σύρα，拉丁化：Kleopátra I Theá Epiphaneía ē Sýra；约前215年—约前176年），希腊化时代的叙利亚塞琉古王朝的公主、古埃及托勒密王朝的共治王后或女王（女法老，约前193年起在位至逝世）、摄政女王或太后（前180年起在位至逝世），叙利亚国王安条克三世（大帝）与王后拉俄狄刻三世的女儿，埃及国王（法老）托勒密五世的妻子，国王托勒密六世和托勒密八世的母亲，也可能是女王克利奥帕特拉二世的母亲。她是托勒密王朝第一位以国王母亲的身份统治埃及的女王，也是继阿尔西诺伊一世以后第二位外来的女王，并且是第一位握有实权的女王。.

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克麗歐佩特拉方尖碑

克麗歐佩特拉方尖碑（Cleopatra's Needle）是三個古埃及方尖碑的名稱，它們在19世紀分別重新豎立在倫敦、巴黎與紐約。倫敦和紐約的方尖碑是一對方尖碑，而巴黎的方尖碑則來自不同的地區（盧克索）。雖然方尖碑是真正的古埃及方尖碑，但是有些名不副實，因為與埃及女王克利奧帕特拉七世沒有存在特定的連接，其歷史比她的時代還要古老一千多年。倫敦的方尖碑就是這樣一個例子，因為它最初是第十八王朝法老圖特摩斯三世的統治期間所建造，但被錯誤地命名為克麗歐佩特拉方尖碑。巴黎的克麗歐佩特拉方尖碑是第一個重新架設的方尖碑。.

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克里斯提昂·賈克

克里斯提昂·賈克（Christian Jacq，1947年—），法國作家、埃及學家。他最為有名的著作是以古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世為主角的歷史小說「埃及三部曲」「拉美西斯五部曲」——拉美西斯二世正是賈克最為欣賞的一位君主。.

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前1150年代

重要事件及趋势.

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前20世纪

前2000年至前1901年的这一段期间被称为前20世纪。.

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前3千纪

前3千纪，或称前第3个千年，跨越了整个青铜时代的早期和中期。古埃及文明在古王国时期迎来了它的鼎盛时期。世界人口在本千纪中估计增加了一倍，达到约3000万人。.

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前3世纪

前300年至前201年的这一段期间被称为前3世纪。 秦始皇統一中國，制定度量衡標準，統一文字，對中國文化影嚮深遠。與此同時，匈奴勢力亦達至高峰，與中國之間的衝突亦隨之升級，引致日後的民族大遷徙，影響達數個世紀。阿育王提倡佛教，對印度以至整個亞洲影響深遠。在歐洲，雖然亞歷山大大帝的繼業者在帝國內互相爭奪，但希臘文明持續影嚮帝國內各民族。兩次布匿戰爭奠定了羅馬崛起的基礎。.

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前4千纪

前4千纪，或称前第4个千年，标志着人类文明进程的大改变。農業廣泛散佈在歐亞大陸。它是青铜时代的开始，書寫亦在此时发明。世界人口在本千纪增加了一倍，大约从700万人增加到约1400万人。.

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前520年代

前520年代從前529年1月1日開始，於前520年12月31日結束。.

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前60年代

前60年代從前69年1月1日開始，於前60年12月31日結束。.

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前三头同盟

前三头同盟指公元前60年，由凱撒、克拉苏和庞培组成的政治联盟，相对于屋大维、马克·安东尼和雷必达组成的后三头同盟。 公元前73年，罗马爆发了斯巴达克斯奴隶大起义。在镇压这次起义过程中，苏拉的两位部将克拉苏和庞培一度成了罗马的风云人物。但是他们因为和元老院的冲突而废除了苏拉留下的制度。公元前60年，克拉苏、庞培与凱撒结成秘密的政治同盟，一起反对元老院，史称“前三头”。为了巩固这一同盟，凱撒（前100年—前44年）把自己年仅14岁的女儿嫁给了50岁的庞培。在克拉苏和庞培的支持下，凱撒于前59年当选执政官。 公元前58年，恺撒赴任山南高卢总督，他利用山北高卢各部落间的不和和日耳曼人入侵高卢之机，经三年苦战，占领了大部分高卢的领土。恺撒的声望和势力都因此大增，引起了庞培的嫉妒和戒心。公元前53年，克拉苏在对安息的战争中失败阵亡，“三头”剩下了“二头”。这时，庞培便与元老院相勾结反对凱撒。 公元前49年1月1日，元老院作出决议，恺撒在高卢总督任满后（公元前49年3月1日），必须解散军队，如果拒绝，他将被宣布为祖国之敌。这样，庞培与凱撒之间的关系完全破裂。1月10日，恺撒越过分割他管辖的高卢与意大利本土之间的卢比肯河，进军罗马，从而引发内战。庞培被元老院任命为指挥官前往应战，但仓促率元老院多數成員拋棄羅馬，逃往希腊。恺撒占领罗马，被任命为独裁官。但是恺撒放弃了这一临时性的职位，而当选了前48年的执政官。 不久，恺撒开往希腊与庞培展开决战，庞培在法萨卢斯战役中败北后又逃往埃及。而恺撒又追到了埃及。埃及国王为了讨好恺撒，便杀了庞培。按照前任国王的遗嘱，埃及法老托勒密十三世本应该与他的姐姐克麗歐佩特拉七世共同执政，但是他独揽了大权。克麗歐佩特拉的美貌和才华征服了恺撒，恺撒把她扶上了王位，这就是历史上有名的“埃及艳后”。公元前45年，凱撒结束了长达4年的内战，带着埃及女王以及他们的儿子凯萨里奥回到了罗马，成为了罗马唯一的最高统治者。.

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創世記

《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.

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回力镖

回力鏢 （Boomerang），又称回飞棒、飞旋镖、回旋镖、飛去來器，一种掷出后可以利用空气动力学原理飞回来的打獵用具，曾作为一些地区土著的狩猎工具。其中澳大利亚原住民的最为著名。回力鏢繞著弧形軌道飛行，它的旋轉軸垂直於它的飛行方向，在不使用其他的工具的情況下，以最短的時間飛出最長的距離。.

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因提夫一世

因提夫一世（Intef I）是古埃及第一中间期第十一王朝的一位法老，他是该王朝最早使用法老这个头衔的统治者。他的统治时间是从约公元前2115年至约公元前2103年。他的荷鲁斯式是塞赫托威（平息两国的）。 伊里奥特弗一世本来只不过是一位底比斯统治者，但是他得以将他的势力扩张到附近国土上，从此威胁埃拉克雷奥波利斯的统治者们。据记载，他于在位12年后战胜省长安克提菲后，统治了最南边从埃勒芬蒂尼到登达拉的六个省份。后来他开始自称为是法老。在一个雕像的残片上他被他的儿子称为是“所有神之父”（神这里是指法老）。这个雕像是在阿斯旺发现的，这说明他的统治区已经第一瀑布。他的统治区的北部边界可能是丹德拉（Dendera）。 伊里奥特弗一世的墓可以被确定在科纳（Korna，今天el-Tarif）。 在开罗博物馆陈列有一个名为伊里奥特弗的地方贵族和祭司首领的墓碑，这块墓碑被定期为约前2115年，它来自Dra Abu el-Naga，与第十一王朝的伊里奥特弗一世无关。这位伊里奥特弗显然还是定都希拉克利欧波力斯（赫拉克來俄波利斯人〈Heracleopolitan〉是埃及第九和第十王朝中埃及和下埃及(即埃及北部)的統治者。）的第九王朝的法老的臣民。.

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图坦 (迷你剧)

《图坦》（Tut），是一部由加拿大和美国合拍的迷你剧。于2015年7月19日在美国Spike电视台首映，故事改编自埃及法老图坦卡蒙。.

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图坦卡蒙

圖坦卡門（Tutankhamun，twt-ˤnḫ-ı͗mn，IPA: ）是古埃及新王国时期第十八王朝的一位法老（在位時期大約是公元前1334年—前1325年或前1323年）。他原来的名字叫“图坦卡頓”，意思是“阿頓的形象”，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，這也说明了他的信仰从崇拜阿頓神转向崇拜阿蒙神。 父親阿肯那頓曾经进行过一次宗教改革，树立阿頓为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，甚至逐漸走向一神教，以削弱傳統宗教祭司势力。图坦卡蒙即位3年后（前1331年），在多神教傳統宗教祭司的怂恿下，也可能是由实际掌握政权的人所左右进行复辟，重新树立阿蒙神，恢复寺庙，并把首都迁回底比斯。 图坦卡蒙为现代人熟知是因为他位在帝王谷的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德·卡特发现，挖掘出近五千件珍貴陪葬品，震驚了西方世界。由于有几个最早进入坟墓的人早死，被媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。有一說法，因陵墓長期密封，蘊藏了不少細菌，致使最初進入的人員感染疾病至死。 根據近期研究，圖坦卡門死時年僅18歲，他的陵墓尚未準備完善。由於事發突然，墓中的陪葬品有許多疑似自某位女性死者的陵墓中置入。其大臣玛雅也为图坦卡蒙的陵墓里添加了一个巫沙布提俑。 傳聞他曾經說過一句話:「我看見了昨天；我知道明天。.

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图什拉塔

图什拉塔（约公元前1375年前后在位）（Tushratta）米坦尼国王。他嫁女于埃及法老阿蒙霍特普三世，以此加强双方联系，防御赫梯人入侵。据阿马尔奈文书记载，他还和埃及王后泰伊以及其子阿蒙霍特普四世有书信往来。当阿蒙霍特普三世病危时，图什拉塔还送他一尊尼尼微的伊什塔尔雕像，希望其能够痊愈。图什拉塔死于政变，他的儿子沙提瓦扎因宫廷斗争失败出逃，起先他计划于巴比伦避难，在被拒绝后，又流亡至赫梯。.

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图伊汤加帝国

图依汤加帝国（Tuʻi Tonga Empire），曾經強盛一時的大洋洲帝国。该帝国以汤加的汤加塔布岛为中心，首都设在姆阿。在其鼎盛时期，它的疆域从纽埃一直延伸到蒂蔻皮亚岛，势力范围则更大。大约公元950年，萨摩亚的图依马努阿群岛和斐济的旺普陆图王国先后衰落后，该帝国开始形成。它应与基于雅浦岛的密克罗尼西亚帝国同期。.

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图特摩斯

图特摩斯，是以下几位古埃及法老与人物的名字。.

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图特摩斯三世

图特摩斯三世（Thutmose III，），古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（约前1479年4月24日—约前1425年3月11日在位）。图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女结婚。 在前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。从前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。他在美吉多（麦吉杜）、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。约前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。 图特摩斯三世死後，阿蒙霍特普二世繼位。.

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图特摩斯三世方尖碑

图特摩斯三世方尖碑，又名狄奥多西方尖碑(Dikilitaş）是古埃及法老图特摩斯三世的方尖碑（大约公元前1490年），原来安放在卢克索的卡纳克神庙，公元390年，罗马皇帝狄奥多西大帝将其运回君士坦丁堡，安放在君士坦丁堡赛马场（今土耳其伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德广场），现在仍然保存完好。.

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图特摩斯一世

图特摩斯一世 （英语文献中一般写作：Thutmose I，?—约前1493年）古埃及第十八王朝法老（约前1506年—约前1493年在位）。 图特摩斯一世是法老阿蒙霍特普一世的主要军事统帅，也是他的妹夫。在阿蒙霍特普一世无嗣而终后，图特摩斯一世取得了王位。他在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区发展了埃及的势力。一般认为，图特摩斯一世是埃及历史上最辉煌的第十八王朝的真正奠基者。 图特摩斯一世是第一个葬在帝王谷的法老。.

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图特摩斯二世

图特摩斯二世 （英语文献中一般写作：Thutmose II，？—约公元前1479年）古埃及第十八王朝法老（约公元前1492年—约公元前1479年在位）。 图特摩斯二世是法老图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特之子。他曾镇压努比亚人的起义。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世与他的异母姐哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化（哈特谢普苏特是图特摩斯一世的正妻所生）。然而在他统治时期，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。.

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图雅

图雅又称姆特-图雅(Tuy/Mut-Tuya)是古埃及法老塞提一世的王后,拉美西斯二世与梯奥公主的母亲,她也可能是荷努特美拉王后的母亲,她是大臣Raia与 uai的女儿,她的女儿梯奥公主与在宫中工作人员提阿结婚。她的一个卡诺匹斯罐已被找到,现藏卢克索博物馆,她也出现于几幅壁画。.

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四大文明古国

四大文明古国，或稱四大古文明，是流行於漢語文化圈的一個概念，一般指古埃及、美索不達米亞（古巴比倫位於今伊拉克）、古印度及中國此四處人类文明最早誕生的地區。四大文明古國是四大古文明的舊稱，而四大古文明也是比較合理的說法，其中四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於他們為現在文明的發源地，亦可以說是一個創造點。 西方历史学也有相当于“四大文明古国”的概念，或者诸如“文明的摇篮”等的类似概念。.

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皇帝

皇帝是君主制國家元首的頭銜之一，意指帝國的最高統治者，通常做為最高位階的君主頭銜，凌駕在王與封爵之上。如皇帝職位由女性擔任，則稱「女皇」或「女帝」。.

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王后谷

王后谷（阿拉伯语： ；英语：Valley of the Queens）是古埃及法老的妻子死後所安葬的地方，主要盛行於古埃及第十八、十九和二十王朝（公元前1550年至前1070年）。其中也有很多是王子、公主和貴族的陵墓。 王后谷位在較知名的帝王谷附近，也就是底比斯的尼羅河西岸。王后谷在古埃及时代被称为“Ta-set-neferu”。這個陵墓群之所以選在首都西邊的貧瘠丘陵，原因可能是因為在埃及第十八王朝時期盜墓賊漸增，且都是鎖定金字塔，因此改葬在岩石切陵。 王后谷經考古團隊人員調查出約有將近100多個墓（包含無法分類的陵墓），有幾個墓穴的裝飾十分豪華時髦，非常有貴族的作風。 王后谷在1979年與底比斯和帝王谷一同成為世界文化遺產的一員。.

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王家的紋章

《王家的紋章》（王家の紋章）是由日本漫畫家組合细川智荣子與芙〜みん的少女漫畫作品。1976年於少女漫畫雜誌《月刊Princess》上首度連載，歷經40年尚未完結，單行本共64卷，日本地區由秋田書店出版。 本作是少女漫畫界最長壽的作品之一，時空交錯的舊懸念設定、宏大的歷史背景、浪漫纏綿的愛情，該作以其宏大的作品世界吸引眾多讀者。並與《玻璃假面》並列為日本早期的經典少女漫畫之一。 台灣則由長鴻出版社歷經16年的接洽，才終於讓作者同意於2007年4月取得台灣中文版權，也是此作品的全球第一個海外授權版。早期曾被盜版書商翻譯為《尼羅河的女兒》。.

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玛弗德特

在古埃及早期神话中，玛弗德特 (也拼为 Maftet)是对抗蛇和蝎子的女神，拉神之女，其形象常常被画成某种猫或猫鼬。早在第一王朝时期就出现在中。玛弗德特是正义或执法的化身，她还与保护王宫和其他神圣场所，防止毒虫侵袭有关，被视为对抗犯法行为的玛阿特。 由于猫能消灭蝎子和蛇等毒虫，玛弗德特被看作是一位猫女神，虽然目前尚不能确定能否替代，她本身的原意也就是一只能消灭蛇类动物的猫、灵猫或猫鼬，她被赋予了一个称号：“毒蛇杀手”。 在第一王朝法老登统治时期，该女神非常显赫，她的形象出现该法老墓的石器碎片中，巴勒莫石碑的一个献词记录也提到过她。在古王国中曾提到她保护太阳神拉免遭毒蛇侵害。 圣书体(象形文)名： U2:ir-f:d-t-Sms-G7象征物为一根木棒和一把刀。.

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玛特妮斐鲁丽

玛特妮斐鲁丽（Maathorneferure）原名待考，赫梯君主哈图西里三世之女，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世配偶之一。约公元前1246年根据埃赫《银版和约》而嫁予拉美西斯二世。次年2月她到达埃及都城派拉姆西与拉美西斯二世成婚而得此名。（即“像拉一样美丽之人”之意）。史载玛特妮斐鲁丽在得产后病亡。.

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火葬

火葬俗称“火化”、“熟葬”或“焚尸”，是一種處理屍體的方式，具體而言是以矯形的方式把屍體燒成灰烬，然後安置在容器中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空 2007-04-29 來源：中國新聞網 編輯：殷亮。 印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督宗教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地得到提倡，以節約日益紧张的耕地。中國大陸為47.1％（2015年），美國為26%，韓國為74%，日本為99.85%（2008年），台灣為95.65%（2015年），瑞典及丹麥火化率皆達75%，英國為72.45%，紐西蘭70%，澳洲則為65%。.

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灰姑娘

《灰姑娘》（Cenerontola; Cendrillon；Cinderella；Aschenputtel），又音译作《仙杜麗拉》或《仙杜瑞拉》亦稱作《辛蒂瑞拉》，是一本著名的童話。灰姑娘也是這一故事的女主角。该故事在世界各地流傳廣泛，亦擁有許多不同版本，各版本之間有時差別很大，其中以1697年《鹅妈妈的故事》和1812年《格林童話》中的版本最爲人熟知。《灰姑娘》經久不衰，至今仍在世界範圍内影響着流行文化，不仅“灰姑娘”成爲新詞，被用来比喻“未得到应有注意的人或事”等，且故事本身還不断爲各類作品提供靈感與元素。 根據AT分類法，《灰姑娘》屬於其中的第510A類故事。.

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灌溉

溉就是人為方式使用天然降水（雨水）以外的其他水源供給土地或土壤水份，多半是用来种植农作物或其他植物，也可以用來維持地貌景觀，或在乾燥地帶或是在過度降雨後的地區進行，灌溉對農作物也有其他的好處，包括保護植物免於霜害、在糧食區抑制雜草成長，並且抑制土壤固結。不用灌溉而以雨水为唯一水源的农业称为旱田。 灌溉系統也會用來抑制灰塵、排放污水以及礦物的。灌溉系統常會和排水系統一起研究，後者是用天然或人工的方式除去某一區域地表或是地表以下的水份。 灌溉是五千多年來農業的中心特徵，也是許多文化的成果，是許多國家經濟及社會的基礎。.

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獸人

人（Therianthropy），又稱獸化人，通常是指在奇幻文學或科幻相關動畫、漫畫、遊戲、電影、輕小說等作品中所出現的虛幻種族之一，一般所稱的獸人指的是保留了獸類外型的特徵（寬大的口部、全身覆滿皮毛、有尾巴和其相對應的獸耳）但又具有人類的特徵（可以站立並且能夠行走的腿、能拿取物體的手、會說話），甚至有與人類相同思考能力的幻想生物。 獸人在某些科幻和奇幻相關的作品中有時被設定為智商較人類為低，不過具有較佳的肉體優勢（例如力氣較人類大、動作較人類敏捷）等等；大致上來說，獸人在上述的相關作品中還沒有完全定型的特色，每個作者描寫的獸人多少都會有些差異。.

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琥珀之路

琥珀之路是一条古代运输琥珀的贸易道路，这条水路和陆路结合而成的通商道路，从欧洲北部的北海和波罗的海通往欧洲南部的地中海，连结了欧洲的多个重要城市，维持了多个世纪。 在公元前后的很长一段时间，琥珀作为装饰品中的重要组成部分，被从北海和波罗的海海岸的产地，经由维斯瓦河和第聂伯河运输到意大利、希腊、黑海和埃及。琥珀之路连结了琥珀的产地和在欧洲、中东地区和远东地区的消费地，并经由另一条通商道路丝绸之路继续通往亚洲。.

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神鬼傳奇 (2017年電影)

《神鬼傳奇》（The Mummy）是一部2017年美國動作冒險奇幻片，由艾力克斯·寇茲曼執導。本片為1999年電影《-zh-cn:木乃伊; zh-tw:神鬼傳奇; zh-hk:盜墓迷城; zh-sg:神鬼传奇;-》和「」的重啟版，同時也是闇黑宇宙的第一部電影。由湯姆·克魯斯、蘇菲亞·波提拉、安娜貝爾·瓦莉絲、傑克·強森、以及羅素·克洛主演。該片定於2017年6月9日在美國上映（含2D、3D和IMAX 3D）。.

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神通小偵探

是日本一部以少年侦探推理情节为主题的漫画與電視劇作品，原作者為漫畫家加藤元浩。 漫畫從1997年至2009年在《月刊少年Magazine》的隔月增刊《Magazine GREAT》上連載。目前則在隔月增刊《Magazine +》上連載。 中文版書名為神通小偵探，由東立出版社自1999年開始代理發行。該作品於2009年推出真人版電視劇。 在Magazine +休刊後，49、50兩冊以單行本形式直接出版，之後本作改到2015年4月20日創刊的《少年Magazine R》上繼續連載，並更名為《Q.E.D.

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祭司

祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.

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科林斯

科林斯（Κόρινθος，），在新約聖經中又譯哥林多或格林多，是希腊的歷史名城之一，位于连接歐洲大陸及伯罗奔尼撒半岛的科林斯地峡上，西面是、东面是萨罗尼科斯湾，距離首都雅典約78公里。現今為科林西亞州的首府，人口约2.4萬人。 環繞該城的其他小鎮，依順時針方向次序，是位於海岸的Lechaio、Isthmia、Kechries及位於内陆的Examilia及科林斯古城。地理上环绕该城的是沿海狭窄的沃恰（Vocha）平原、科林斯湾、科林斯运河、萨罗尼科斯湾、奥涅亚山（Oneia），和建有中世纪卫城的独石“科林斯卫城”（Acrocorinth）。.

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第三中間時期

三中間時期，即古埃及自法老拉美西斯十一世於公元前1070年死後，至普薩美提克一世於前664年驅逐第二十五王朝的努比亞統治者、創立第二十六王朝之前的一段時期。.

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米吉多战役

米吉多战役（前15世纪）发生在法老图特摩斯三世统帅下的埃及军队与卡叠什国王领导下的迦南同盟之间。它是世界上有可信史料记载的第一场战役。它还是首场使用复合弓和有伤亡人数统计的战役。所有关于该战役的第一手资料来自埃及人的记载——这些资料大多由抄书吏塔加尼以圣书体写在底比斯卡纳克的阿蒙神庙的墙上。 古埃及文献记载该战役发生在图特摩斯即位后第23年的第三季第一月的21号，一般认为那就是前1457年4月16日，虽然也有人说是前1482年或前1479年。战争的结果是埃及人大胜，迦南人逃往米吉多。随后埃及人展开对米吉多的长时间围困。 该战役恢复了埃及对累范特的控制，埃及新王国进入了它的极盛时代。.

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米利暗

米利暗（希伯来语：，阿拉伯语：，英语：Miriam），天主教思高聖經譯米黎盎，是前十三世紀的耶和華的女先知，是暗蘭和約基別的大女兒，亞倫和摩西的姊姊。她在旧约圣经中首次出现于出埃及记。米利暗這名子在新約希臘語文中的形式是馬利亞(丁道爾舊約聖經註釋出埃及記P143) 根据出埃及记的记载，埃及法老命令杀死新生的希伯来男孩，約基別生下摩西以后，就派米利暗把婴儿方在河边芦荻中，被法老的女儿发现并收养。米利暗又建议法老的女儿雇用約基別为奶妈，因此，摩西在希伯来家庭中养育。（) 摩西帶領以色列人离开埃及，前往上帝所應許的流著奶與蜜之地──迦南地（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶）。当法老的军队淹死在红海中，无法追上以色列人时，米利暗被称为女先知，领头唱起庆祝胜利的歌曲（）。 “你们要歌颂耶和华， 因祂大大战胜， 将马和骑马的投在海中。” 后来，她因为不满摩西娶了一个古实女子，就毁谤他，因而患了痲疯。摩西为她哀求耶和华“神阿，求你医治她。”（El nah refa nah-la），于是在7天后得到復原。（) 。弥迦书显然也将她列为先知：“我曾将你从埃及地领上来，从为奴之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”（） M M M hu:Mária.

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米列希安

在中世紀基督教的虛構愛爾蘭史書《》裡，米列希安（英語：Milesians；愛爾蘭語：Mylesia）是由伊比利半島遷移至愛爾蘭的蓋爾人。他們成為後來的愛爾蘭人。米列希安一詞源自（Míl Espáine），原文是拉丁文「Miles Hispaniae」的愛爾蘭語拼寫方式，原意為「西班牙士兵」。.

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納吉布·馬哈福茲

纳吉布·马哈福兹（，），埃及小说家，被看作是最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。1988年他被授予诺贝尔文学奖 ，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由：“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。馬哈福茲和陶菲格·哈基姆都是當代描述存在主义主题的阿拉伯文学作家。除写作小说外，马哈富兹还写电影剧本。.

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紐塞拉

紐塞拉（Nyuserre Ini）是古埃及第五王朝的法老，繼承了兄長蘭尼弗雷夫的王位。現代學者對他的在位年數意見不一，大約至少有30年。 他在西奈半島的Magharah有銅礦和綠松石礦。其位於Abu Gurab的太陽神廟是埃及最大和最完整的神廟之一。他迎娶了Reput-Nebu為王后。死後葬於阿布西爾的一個金字塔中。.

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紐塞拉金字塔

紐塞拉金字塔（Pyramid of Nyuserre）是位於埃及阿布西爾（Abusir）的一座金字塔，為埃及第五王朝法老紐塞拉的陵墓，也是阿布西爾五十多座金字塔中比較重要的一座。 Category:埃及金字塔 Category:第五王朝.

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索馬里人

索馬里人（索馬里語: Soomaali, صوماليون）是一個居住在非洲之角（索馬里半島）的民族，他們主要講索馬里語（屬於亞非語系下的庫希特語族）。絕大多數的索馬里人信奉伊斯蘭教遜尼派，且他們多數分布於索馬利亞(大約一千兩百萬)、衣索比亞(四百六十萬)、肯亞(兩百四十萬)、以及吉布地(524,000)。而索馬里人的移民社群也可見於中東、北美、大洋洲、以及歐洲，另外有許多人因為索馬里內戰關係而疏散前往中东、北美和歐洲。 他们可分为游牧与務农两种。他们是埃塞俄比亞当地土著与阿拉伯人混血，属地中海人种。.

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索马里历史

索马里，是东非的一个沿海国家， 被广泛地称做非洲之角。北部和中西部于吉布提和埃塞俄比亚毗邻，西南于肯尼亚接壤。亚丁湾位于国土北方。.

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索貝克

索貝克（Σοῦχος），亦稱蘇貝克。古埃及神祇，鱷魚之神，擔任法老之守衛。.

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約瑟 (舊約聖經)

約瑟(公元前 ? ~ 公元前1657年)（希伯来语：，標準 Yosef Tiberian ；"He（主）加添/將增添"，阿拉伯语：；Ἰωσήφ，Iōsēph）是《希伯来圣经創世紀》以及《古兰经》中的人物。包括猶太教、基督教及伊斯蘭教，都認為他是一位重要的聖經人物。.

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約瑟的神奇彩衣

《約瑟的神奇彩衣》（Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat）是安德魯·洛伊·韋伯和提姆·萊斯（Tim Rice）於1967年推出的第一部音樂劇。該劇是洛伊韋伯的處女作，1968年起在倫敦上演，當時他僅僅20歲。正是這部戲開始了洛伊韋伯的音樂劇傳奇。約瑟的故事完全取材於《舊約聖經》的《創世紀》所描述，有關猶太民族的祖先約瑟的故事。故事講述約瑟特別受父親寵愛，因此招至他的11個兄長嫉妒，在他出外牧羊的一天，被賣給人口販子，並輾轉去到埃及。與此同時，他的兄長對父親謊稱約瑟意外死了。後來約瑟因為被人陷害而下了監牢，卻意外使他有機會為法老解夢，使埃及渡過長達七年的饑荒。最後在父親兄弟家鄉糧食不繼前來埃及買糧之時重聚。 劇中一首《無路可走》（Close Every Door to Me）生動地刻畫了約瑟被陷害後的心情，十分感人。劇中另一首《夢想成真》（Any Dream Will Do）也是膾炙人口、廣為傳唱的曲目。該劇佈景豪華，歌舞場面目不暇接，音樂元素十分豐富，是一部老少咸宜的劇目。.

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紅金字塔

紅金字塔是位於埃及代赫舒爾的一座金字塔，為埃及第四王朝法老斯尼夫魯的陵墓，是世界上第一座真金字塔，同時也是埃及第3大金字塔，僅次於吉薩的胡夫金字塔以及卡夫拉金字塔。當紅金字塔完工時，它也成為世界上最高的建築物，直到後來的胡夫金字塔才超過它。.

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維齊爾

維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。.

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維齊爾 (古埃及)

維齊爾（Vizier，又譯維西爾）是古埃及古王國、中王國及新王國時期侍職於法老的最高層官員。埃及學家一般把維齊爾的古埃及語音譯為tjati、ṯ3ty等。新王國時期文學作品《萊克米爾之就職》（Installation of Rekhmire；又作Installation of the Vizier）列出了很多維齊爾的應有職責與操守規範。 維齊爾通常由法老委任，他們大部分來自皇室成員或才識之士。.

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红白双冠

红白双冠，古希腊人称之为普斯肯特（音译，古希腊语：ψχεντ），是古埃及国王（法老）的双重王冠。古埃及人通常把它与相提并论，它们被认为是最能代表法老权力的两件物品。红白双冠是由下埃及国王的和上埃及国王的组合而成的。 红白双冠合二为一代表上下埃及的统一，象征着法老在整个埃及的权力。在红白双冠上还装饰着两种动物的标志：一条准备出击的埃及眼镜蛇，即，象征着下埃及的守护女神瓦杰特；一只埃及秃鹫，象征着上埃及的守护女神奈赫贝特。这两种动物标志被紧固于红白双冠的前端，象征着上下埃及的“”（即瓦杰特与奈赫贝特）。.

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罷工

罷工行動，或被簡稱為罷工，是工人為了表示抗議，而集體拒絕工作的行為。在以集體勞動為重的工作行業，如工廠、煤礦等，罷工往往能夠迅速得到僱主、政府和公眾的迅速注意，從而工人所提出的要求就更可能獲得保證。在西方國家，罷工在19世紀末期和20世紀初、工業革命發生期間產生了關鍵的作用，成功迫使了政府修改政策、甚至倒台。 罷工並非現代人所創的概念。埃及法老王拉美西斯三世在公元前十二世紀在位期間，皇家墓園的工人就發起了罷工，這是一般歷史學家認為世界上的第一場罷工，顯示着工人階級首次獲得重視。本次事件在紙莎草紙上有詳細的歷史記載，保藏於意大利的都靈市埃及博物馆（Museo Egizio di Torino）。.

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罗曼式建筑

罗曼式建筑（Romanesque architecture，又译罗马式建筑、罗马风建筑、似罗马建筑）为欧洲中世纪一种以半圆拱为特征的建筑风格，并从12世纪开始逐渐过渡到以尖拱为特征的哥特式建筑。虽然对于这一风格的起源时间有从6世纪到10世纪等不同的提议，尚未达成共识，但其建筑实例遍及欧洲大陆，使其成为自古罗马建筑之后第一种风靡欧洲的建筑形式。在英格兰，这一风格在传统意义上更倾向于指诺曼式建筑。 罗曼式建筑兼有西罗马和拜占庭建筑的特色，并因其结实的质量、厚重的墙体、半圆形的拱券、坚固的墩柱、拱形的穹顶、巨大的塔楼以及富于装饰的连拱饰而知名，显得雄浑而庄重。每座建筑有明确、清晰的形式，并且常常采用规则对称的平面，所以在与随后的哥特式建筑比较时，总体上会有一种质朴的形象。尽管有地域特征和材料差异，这一形式仍可以在欧洲各处被识别。 很多城堡建设在这一时期，但是这一数目被教堂远远超过。最为显著的是那些修道院教堂，它们中很大一部分依旧挺立而且近乎完整，常常使用Bannister Fletcher, A History of Architecture on the Comparative Method’’.

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美尔奈弗拉·阿依

美尔奈弗拉•阿依（Merneferre Ay），古埃及法老，第十三王朝君主。在位二十三年8个月又18天，约公元前1701年——约公元前1677年或约公元前1714年——约公元前1691年前后在位，Thomas Schneider in: Ancient Egyptian Chronology - Edited by Erik Hornung, Rolf Krauss, And David a.

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美索不达米亚

美索不达米亚（阿拉米语：ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ，Μεσοποταμία，بلاد الرافدين，Mesopotamia）是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的古文明称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的伊拉克，其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。由于这两条河流每年的氾滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。 由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少天然屏障，所以在几千年的历史中有多个民族在此经历接触、入侵、融合的过程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先经历史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代，后来又建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服，已经辉煌几千年的文字和城市逐步被荒废，接着渐渐为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，越来越多的实物被出土，同时楔形文字逐渐被破解，尘封18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。 苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园，以及各时期的雕塑和艺术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。.

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美索不达米亚历史

美索不达米亚的古代历史主要是指从旧石器时代初期早期人类的活动至古典时代晚期。 美索不达米亚在古代希腊语中指“两河流域”。美索不达米亚这个名字最早出现在公元前4世纪。.

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美泉宫

美泉宫（Schloss Schönbrunn，又音译作申布伦宫）是座落在奥地利首都维也纳西南部的巴洛克艺术建筑，曾是神圣罗马帝国、奥地利帝国、奥匈帝国和哈布斯堡王朝家族的皇宫，如今是维也纳最负盛名的旅游景点。 美泉宫的名字来源于神圣罗马帝国皇帝马蒂亚斯（1612年至1619年在位），传说1612年他狩猎至位于Meidling和Hietzing之间的凯特堡，饮用此处泉水，清爽甘冽，遂命名此泉为“美泉”，此后“美泉”成为这一地区的名称。1743年，奥地利女皇玛丽娅·特蕾西娅下令在此营建气势磅礴的美泉宫和巴洛克式花园，总面积2.6万平方米，仅次于法国的凡尔赛宫。.

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羅塞塔石碑

羅塞塔石碑（Rosetta Stone，又譯為羅塞達碑），是一塊製作於公元前196年的花崗閃長岩石碑，原本只是一塊刻有古埃及法老托勒密五世詔書的石碑，但由於這塊石碑同時刻有同一段内容的三種不同語言版本，使得近代的考古學家得以有機會對照各語言版本的內容後，解讀出已經失傳千餘年的埃及象形文之意義與結構，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時由法軍上尉（Pierre-François Xavier Bouchard）在一個埃及港灣城市羅塞塔（今日亦稱為拉希德）發現，但在英法兩國的戰爭之中輾轉到英國手中，自1802年起保存於大英博物館中並公開展示。.

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羅德島的門托耳

門托耳（Μέντωρ ὁ Ῥόδιος; ），古希臘雇傭軍將領，曾經與波斯阿契美尼德王朝的阿爾塔薛西斯三世對抗，後期還在阿爾塔薛西斯三世麾下效力。 前358年，門托耳和其弟弟門農受雇於波斯赫勒斯滂弗里吉亞總督阿爾塔巴左斯，門托耳還娶阿爾塔巴左斯的女兒巴耳馨為妻，然而阿爾塔巴左斯和其他總督於前356年發動對波斯阿爾塔薛西斯三世的叛變，門托耳在戰場上表現出色，但阿爾塔巴左斯的勢力終究被國王軍擊敗，於是門托耳在前353年流亡到埃及，而門農、阿爾塔巴左斯和巴耳馨逃到馬其頓王國，投靠腓力二世。 此時，埃及法老內克塔內布二世認為波斯阿爾塔薛西斯三世將會入侵埃及，募集許多希臘雇傭軍，於是派遣門托耳率領4000名雇傭軍前往西頓，支援當地對波斯的叛亂，門托耳在與其他波斯總督對抗中獲得輝煌勝利，但終究不敵而於前346年被俘虏。 然而，阿爾塔薛西斯三世相當欣賞門托耳的才華，赦免並招募至自己麾下，於是門托耳率軍反過來入侵埃及。在前342年消滅埃及後，阿爾塔薛西斯三世任命他為西部最高統帥，門托耳便請求赦免阿耳塔巴左斯等人，讓門農、阿爾塔巴左斯和巴耳馨回到波斯，之後門托耳在任內去世。 在門托耳逝世後，弟弟門農繼承他的官位，並娶巴耳馨為妻，而門托耳和巴耳馨的女兒在前324年蘇薩集體婚禮嫁給尼阿卡斯。 Category:古希臘雇傭軍 Category:阿契美尼德帝國.

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羅得島太陽神銅像

羅德島太陽神銅像（Ὁ Κολοσσὸς Ῥόδιος）是一尊太陽神海利歐斯的青銅像，曾經矗立在希臘羅德島上的羅得港港口，也是古代世界七大奇觀之一，約建於西元前292至280年，由雕塑家所設計。羅德島太陽神銅像是為了慶祝安提柯王朝國王德米特里一世在西元前305年包圍羅得市失敗而建造的。.

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羅馬書

《羅馬書》（ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ；，簡稱羅，又譯《羅馬人書》，全稱《保羅達羅馬人書》，意思是《保羅致羅馬城基督徒的書信》），是由使徒保羅寫給當時在羅馬城的基督教會的一卷書信，这本书在基督教传统排序中为《新约圣经》第6本书，但一般認為這並非聖保羅的第一卷書信。內容集合他對基督教信仰，尤其在罪及救恩等問題的獨特見解及價值觀，對後世的基督教神学研究有一定的影響。 《羅馬書》主題：神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會。.

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真理国

真理国（真理国），是指1994年至1995年期间，奥姆真理教模仿日本政体在教团内部秘密成立的一个以教主麻原彰晃为首的秘密结社。.

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猫

貓（學名：Felis silvestris catus），通常指家貓，在現代漢語中也稱貓咪，為小型貓科動物，是為野貓（又稱斑貓；Felis silvestris）中的亞種，此外也有其他未經過《國際動物命名法規》認可的命名，例如Felis catus。根據遺傳學及考古學分析，人類馴養貓的紀錄可追溯至10,000年前的肥沃月灣地區，古埃及人飼養貓的紀錄可追溯至3,600年前，目的可能為捕鼠及其他齧齒目動物，以防止牠們吃掉--。現在，貓成為世界上最為廣泛的寵物之一，飼養率僅次於犬（或稱狗），但同時也是危害十分廣泛的外來種，由於獵捕的習慣，威脅着很多原生鳥類、齧齒類的生存。更直接的風險是因狩獵而感染野外病菌的貓，會引入例如狂犬病等進入人類生活圈，因此對飼主知識技術與社會責任要求也較高，先進國家的公衛系統普遍會針對野貓進行抓捕絕育，管理意義即在於此。長期飼育的貓平均壽命為12年以上（相當於人類64歲），歷史上最長壽的貓則達38歲（等於人類168歲，來自美國德州）。小部分文化在過去亦有食用貓肉的習俗，如越南、廣州等，但現今大部分地區因衛生防疫，或是以貓為寵物等因素而禁止食用貓肉。 品種獲認證的貓會稱為純種貓，主人會以選擇繁殖的方式讓貓繁殖出他們認為趨于“完美”的品種。歷史上也存在因為偶然突變而產生，後給人類保留並加強其特色的品種。.

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眼鏡蛇

鏡蛇屬（學名：Naja）為眼鏡蛇科的一屬，其成員大多被統稱為眼鏡蛇。雖然世上也有不少其他蛇類的名字包含「眼鏡蛇」（Cobra）一稱（如'''眼鏡'''王'''蛇''' King cobra、水'''眼鏡蛇''' Water cobra），但它們因演化親緣性不足而並不歸為此屬。眼鏡蛇屬目前約有20多個已確認物種，但分類學上經常就物種的獨立性問題而存有爭論，因此某些資料也可能有所出入。眼鏡蛇亦以其他細小蛇類、兩棲類、魚類作為主要食物。 此屬的成員主要分佈於中東、東南亞、非洲、印度尼西亞等地。.

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烏加里特

烏加里特（或譯為烏旮瑞特、烏迦利特或、烏加利特，現代地名拉斯·向拉在阿拉伯語中意為“野茴香枝頭”）是古老的國際港都，位於北敘利亞沿地中海都市拉塔奇亞北方數公里處。在該地發現的檔案文獻經由來自邁錫尼和塞浦路斯（又稱阿拉西亞）的陶器證實後，確認烏加里特不僅和塞浦路斯有貿易外交關係，還向埃及納貢。該城政治勢力的興盛期由公元前1450年持續到前1200年。.

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烏塞爾卡夫金字塔

烏塞爾卡夫金字塔（Pyramid of Userkaf）是位於埃及塞加拉（Saqqara）的一座金字塔，為埃及第五王朝法老烏塞爾卡夫的陵墓，位於左塞爾階梯金字塔的北方。 Category:埃及金字塔 Category:第五王朝.

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烏尼斯

烏尼斯（Unis，或譯烏納斯，Unas）是古埃及第五王朝的最後一位法老王，大約在前24世紀間在位30年。他在位期間發生了一場戰爭和大饑饉，而後者更使古王國時期結束了黃金時代，開始衰落。 他的烏尼斯金字塔位於薩卡拉，是古王國時期建成的王家金字塔中最小的，不過內裡牆壁刻有現時已知最早的金字塔銘文。他有兩位王后：Khenut和Nebit。因王儲比他早死，所以王位由女婿（也有可能是兒子）特提繼承，特提開創了第六王朝。.

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烏納斯金字塔

烏納斯金字塔（Pyramid of Unas）是位於埃及塞加拉（Saqqara）的一座金字塔，為埃及第五王朝法老烏納斯的陵墓，在埃及古王國時期完成的皇家金字塔中是最小的一座，目前仍然保留著金字塔堤道，也是埃及保存最完好的建築堤道。 約翰·佩林（John Shae Perring）與卡爾·理察·累普濟烏斯（Karl Richard Lepsius）曾先後到金字塔考察，而法國考古學家馬伯樂則於1881年首次進入金字塔內部的墓室。他在墓室的牆壁上發現刻有文字，這些連同在附近其他金字塔的文字即現時的金字塔文（Pyramid Texts）。馬伯樂在墓室裏還找到一具有頭骨、右臂和脛骨的木乃伊，但是否屬於烏納斯則無法得知。 在主金字塔的東北部附近為葬有國王妃嬪的馬斯塔巴（mastabas）。 挖掘 它是由约翰·佩林（John Shae Perring）與 卡爾・理察・累普濟烏斯（Karl Richard Lepsius）調查，但是埃及學家加斯東·馬伯樂（Gaston Maspéro）卻是在1881年第一個進入這金字塔中的人。在那裡他發現覆蓋了墓室的牆壁的文字。 接二連三的在這附近的金字塔當中陸續了也發現了該文字並將它稱為金字塔文本(Pyramid Texts)。 在他的墳墓的牆壁上刻有一些魔法，旨在幫助法老的旅程通過Duat(埃及神話中所提的冥界)以及來世，而烏納斯法老也是第一個創造這樣概念的法老。爾後這概念被其他法老認為是如此成功，它很快演變成中世紀的棺材文本，然後寫進了死亡之書(Book of the Dead)從新王國時期直到托勒密時期結束十出現了新的文本為止。 金字塔 在埋葬室中發現了一具木乃伊的遺骸，包括了頭骨，右臂和脛骨，但是這些是否屬於烏納斯是不確定的。從主要的金字塔直到東北邊都有許多石室坟墓裡面埋葬了許多法老的陪葬物。 金字塔在塞加拉（Saqqara）的左塞爾（Djoser）。 堤道長約750米，不尋常的形狀是因為它跟隨一個河道,。材料取自Djoser的複合物，Djoser用於堵塞乾河中的間隙。 堤道的屋頂覆蓋了一個封閉的隧道，除了一個長的“槽”，照亮的牆壁，用明亮的油漆浮雕裝飾。 普遍認為，在烏納斯陵墓的金字塔文字的銘文中，還有一些猶太方言的一些線條，用埃及文字寫成，包括書面猶太人語言的最早證據。 Category:埃及金字塔 Category:第五王朝.

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病假

病假 (或稱有薪病假)是勞工能因身體健康因素，留在家裡休養，並且不會失去工資。帶薪病假在許多國家是法定要求，像是大部分歐洲國家、許多拉美國家，還有一些非洲和亞洲國家在法規上都有要求。聖經中利末記第13章記載，皮膚有狀況隔離7天的療程。而早在西元前1500，一些蓋法老陵墓的工人，已經享有病假和其他國家支持的醫療保健 在法律沒有規定要給病假的國家，有些雇主會選擇給有薪病假。那些選擇提供病假的雇主，會在勞動契約記載，或是透過集體協商達成。 目前在美國有9個州((亞利桑那、加州、康乃迪克、馬里蘭、麻塞諸塞、奧勒岡、羅德島、瓦爾盟、華盛頓州);23個城市;2個郡(馬里蘭州蒙哥馬利群和加州舊金山郡)，法律規定公司需要給有薪病假。而在其他的州、郡、城市，有在計畫在法律上規定要有有薪病假。.

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瑟莫赫特

瑟莫赫特（Semerkhet）是古埃及第一王朝的第六位法老，其统治期大约在公元前2950年前后。瑟莫赫特统治期间记载甚少，但是据曼涅托的记载，他似乎经历了一段统治困难期——其间发生了数次灾难——曼涅托认为这皆是因为瑟莫赫特是王位篡夺者。人们认为瑟莫赫特曾故意将阿涅德吉布的王名从众多的文物中抹去，但是瑟莫赫特本人的王名其后也被从萨卡拉王表中剔除。尽管其统治时长仅为短短9年，但是瑟莫赫特仍然修建了一座比阿涅德吉布的大得多的皇家陵墓。除此之外，瑟莫赫特之名只在两件当时的艺术品，以及巴勒莫石碑中提及。.

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由亚

尤亚亦稱由亚（yuya，約公元前1424年-約公元前1374年）是古埃及第十八王朝势力强大的大臣。 他与当哈托尔的歌星的贵妇图玉结婚，他们的女儿泰伊成为了大皇后，他们还有一个当大臣的儿子安恩，他们也可能是阿伊的父母，虽然无法确认，但能肯定的是，他们都来自艾赫米姆，尤亚可能是图特摩斯四世的妻子穆特姆维娅的兄弟。他于公元前1374年去世，享年50岁。 以其名听来，尤亚可能不是正统的埃及人，考古学家认为他可能是外地来的、旧约圣经中所记载的約瑟。.

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特雅王后

特雅王后（Tiye (20th dynasty)）(? -约公元前1155年4月)古埃及第二十王朝第二任法老拉美西斯三世的第二任皇后，彭塔瓦尔之母。拉美西斯三世在他的前四个孩子相继去世后，封他与他的宠妃蒂蒂克拉的儿子拉美西斯四世为太子，她因处于嫉妒并想让其子登上皇位而策划暗杀拉美西斯三世，并勾结大臣一同暗杀法老，于公元前1155年4月，他们请了刺客暗杀法老，策划后14天后，法老便被暗杀了，特雅王后在暗杀拉美西斯三世后，与一票大臣一起遭逮捕，之后便没了她的记载，她是否被处死有待考证，彭塔瓦尔亦受其牵连而于自己的房间内自杀，此事在历史上称为拉美西斯三世宫廷密谋事件。她与彭塔瓦尔的墓室则遭到破坏，盗劫并把他们的名字抠去，因为埃及人担心他们到天堂去享福。.

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特提

特提（Teti），又译为泰蒂，是埃及第六王朝的首位法老，可能是第五王朝末代法老烏尼斯的女婿。關於他的在位年數的古代記載分歧很大，一些現代學者認為他在位約12年。 差不多所有烏尼斯的主要宮廷官員在特提時期仍然保持權位。高官開始建造可媲美法老的墓地，可能代表財富從中央宮廷轉移至官員們，這種緩慢的轉移過程最終引致古王國時期結束。 特提死於動機不明的謀殺，葬於薩卡拉。.

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特提金字塔

特提金字塔（Pyramid of Teti）是位於埃及塞加拉（Saqqara）的一座金字塔，為埃及第六王朝法老特提的陵墓，也是塞加拉主要的金字塔之一。馬伯樂於1882年首次進入這座金字塔，並從1907年至1956年間進行多次測查研究。.

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狮身人面像

獅身人面像（أبو الهول العظيم في الجيزة）或稱人面獅身像，是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一個獅子的身軀和人的頭。獅身人面像長約，寬約和高約。獅身人面像是現今已知最古老的紀念雕像，一般相信是在法老卡夫拉統治期間內建成。（約公元前2558年至2532年） 由於獅身人面像無論是年代、外型，甚至是建造者是誰都充滿爭議，所以這些問題被世人稱作「獅身人面像之謎」，但與希臘神話中的史芬克斯之謎仍有些許不同Coxill, David (1998).

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盜墓迷城

《木乃伊》（The Mummy）是一部1999年的美国冒险电影，由斯蒂芬·索莫斯编剧并执导，布兰登·弗雷泽、蕾切尔·薇兹、约翰·汉纳、凯文·J·奥康纳和阿诺德·沃斯洛主演，其中沃斯洛扮演的是片名中一个复活的木-乃-伊。本片一定程度上是1932年同名恐怖片的重拍片，该片的木--伊由鲍里斯·卡洛夫饰演。制片商起初的打算是把这部电影作为一系列小成本恐怖片的组成部分，但影片最终获得了商业上的成功，成为一部票房大片。 电影于1998年5月4日在摩洛哥的马拉喀什开拍并持续了17个星期，剧组在撒哈拉沙漠拍摄期间必须忍受脱水、沙尘暴和蛇的威胁。影片的视觉效果由工业光魔公司制作，该公司利用电脑绘图技术创造了片中的木--伊形象。杰里·戈德史密斯为电影谱写了管弦乐曲。 《木乃伊》于1999年5月7日上映，首周就在美国的3210家电影院中进账4300万美元，最终全球票房收入达到4.16亿美元。票房上的成功令本片于2001年推出了续集《木乃伊归来》和动画电视节目，2002年还有一部衍生电影《蝎子王》。2008年8月1日，影片的第二部续集《木乃伊3》上映。此外，环球影业还于2004年在佛罗里达环球影城推出云霄飞车景点“木乃--伊复仇”，之后又在新加坡和好莱坞开放。.

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登

登（希腊文：Ντεν或Ντεβέν）為古埃及第一王朝的第四位国王Clayton, Peter A. Chronicle of the Pharaohs: The Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt.

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芭絲特

芭絲特（Bastet）是埃及神話中貓首人身的女神。她的名字有時候也被拼為巴亞斯特（Baast），巫巴絲特（Ubaste）或巴斯特（Bast）。 早在埃及第二王朝（西元前2890年）左右，她便開始受人崇拜，在上下埃及的統一之前，她曾經是下埃及的戰爭女神，與之相對的是上埃及的獅子女神塞赫麥特，而因為其相似性，芭絲特的神職慢慢從戰神轉化成為家庭的守護神，象徵家庭溫暖與喜樂，廣受埃及人的喜愛。.

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莎草纸

莎草纸（Papyrus）是古埃及人广泛采用的书写介质，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。大约在公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚。莎草紙消亡以後，製作莎草紙的傳統技術也因缺乏記載而失傳。 对古代写在莎草纸上手稿的研究，或称为纸莎草学，是古希腊罗马历史学家的基本工具。 20世紀工程師哈桑拉贾(Hassan Ragab)从法国引种回埃及的纸莎草，經過無數測試，於1962年重新發明了新的莎草紙製法。成為現在大眾所知的莎草紙製程。.

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莱因德数学纸草书

莱因德数学纸草书（又譯作林德數學手卷；Rhind Mathematical Papyrus），也称阿姆士（Ahmose）纸草书，或者大英博物馆10057和10058号纸草书，是古埃及第二中间期时代（约前1650年）由僧侣阿姆士在纸草上抄写的一部数学著作，与莫斯科纸草书齐名，是最具代表性的古埃及数学原始文献之一。 这部纸草书总长525厘米，高33厘米，最初应该非法盗掘于底比斯的拉美西斯神庙附近。1858年为苏格兰收藏家莱因德购得，现藏大英博物馆。另有少量缺失部分1922年在纽约私人收藏中发现，现藏美国纽约布鲁克林博物馆。 根据阿姆士在前言中的叙述，内容抄自法老阿蒙涅姆赫特三世时期（前1860—前1814年）的另一部更早的著作。纸草书的内容分两部分，前面是一个分数表，后面是84个数学问题和一段无法理解的话（也称为问题85）。问题涉及素数、合数和完全数，算术，几何，调和平均数以及简单筛法等概念，其中还有对π的简单计算，所得值为3.1605。.

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遊戲王系列角色列表

遊戲王系列角色列表是日本漫畫家高橋和希所著的漫畫作品《遊戲王》及改編的動畫《遊戲王》、《遊戲王 怪獸之決鬥》所登場的角色一覽。原作漫畫曾經改編成兩部動畫、且都進行了相當多的原創劇情，因此配音員部份、若無特別標明則為動畫版第二作的配音員。.

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聖經與古蘭經的相似之處

《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西（穆萨）、大衛王（达吾德），以及耶穌（尔萨）。 伊斯蘭教徒（穆斯林）相信穆萨得到《讨拉特》（希伯來文是 Torah，律法书）；达吾德得到《宰蒲尔》（聖經叫 psalms 《詩篇》）；而尔萨得到的是引支勒（希臘文是 evangel，“福音”的意思）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝（阿拉伯文叫 Allah “安拉”）的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了，或是被人為嚴重歪曲，成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部份。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性，而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。 古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料，經文內容傾向集中於事件裡道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑，少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林，特別是年青一代，在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動，以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎，以配合不同時代、不同地方的人來對話；這可以試著解釋古蘭經與聖經之間的分別，又不用互相指責對方是歪曲事實，相互尊重下加深瞭解。.

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聖甲蟲

聖甲蟲是一種古埃及的象徵符號，也指被雕刻成聖甲蟲樣的物品。其最流行的用途是作為護身符。有時在政府的印章上也會出現聖甲蟲的模樣以象徵皇室。到了新王國早期，聖甲蟲也會被放到木乃伊的棺槨中，這樣做被認為可以起到保護遺體的作用。 它與古埃及的神凱布利有著密切聯繫，因此有著一定的宗教意義。在第一中間期聖甲蟲就開始流行了，直到古埃及消亡才漸漸銷聲匿跡。因為聖甲蟲現存數量眾多，且其上所篆刻有銘文，從而成為歷史學家和考古學家研究古埃及歷史的重要工具。 從青銅時代中期開始，地中海盆地和中東的古代居民也開始使用從埃及傳出去的聖甲蟲，除去埃及之外，黎凡特等一些外國地区也有製造聖甲蟲的工藝。.

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荷魯斯之眼

荷魯斯之眼又稱真知之眼、埃及烏加眼，是一個自古埃及時代便流傳至今的符號，也是古埃及文化中最令外人印象深刻的符號之一。荷魯斯之眼顧名思義，它是鷹頭神荷魯斯的眼睛。荷魯斯的右眼象徵完整無缺的太陽，依據傳說，因荷魯斯戰勝賽特，右眼有著遠離痛苦，戰勝邪惡的力量，荷魯斯的左眼象徵有缺損的月亮，依據傳說，荷魯斯後來將左眼獻給歐西里斯，因而左眼亦有分辨善惡、捍衛健康與幸福的作用，亦使古埃及人也相信荷魯斯的左眼具有復活死者的力量。.

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荷鲁斯

荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。 像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。 Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“無目者”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有目者”）。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孫子，是莱托波-里-斯（Letopolis）的守护神。.

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萨乌什塔塔

萨乌什塔塔（约公元前15世纪前后在位）（Shaushtatar）胡里特人的米坦尼国王。帕尔萨塔塔之子，在位时期曾入侵亚述。将米坦尼的势力扩展至叙利亚北部以及幼发拉底河附近地区。进而威胁由埃及人所控制的南部叙利亚地区。萨乌什塔塔死后，其子阿尔塔塔玛放弃了父亲的扩张政策，转向与埃及法老阿蒙霍特普二世结盟。.

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萨胡拉

萨胡拉（Sahure）是古埃及第五王朝的第二位法老，大約在前25世纪間在位，在位12年或至少13年。萨胡拉可能是第五王朝首位法老乌瑟卡夫的長子。 萨胡拉建立了一支艦隊，擴張疆域，並修建了自己的金字塔和神廟。.

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非洲

阿非利加洲（Africa），簡稱非洲，位于地球东半球西部，欧洲之南，亚洲以西，地跨赤道南北，面積為30,221,532平方公里，佔全球總陸地面積的20.4%，Sayre, April Pulley.

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靈感商法公司

《靈感商法公司》，是秋乃茉莉原作，由月刊漫畫雜誌「蘋果神秘」（アップルミステリー）(主婦和生活公司系列宙出版)初期刊登的作品。第一次刊登在1988年主婦和生活公司的《恐怖聚會 Vol.1》（ホラーパーティー　Vol.1）。 到現在發行了15卷，但因為刊載雜誌停刊而沒完成，至今仍尚未復刊。1991年，《靈感商法公司～星之詛咒》被電視劇化。.

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衛斯理系列

衛斯理系列為香港科幻作家倪匡以第一人稱敘述的科幻冒險小說，主角為衛斯理與其妻子白素。衛斯理系列故事各單元自成一格，但是又息息相關，內容緊湊。衛斯理系列在華人科幻小說世界擁有廣大的擁護者，多次被拍成不同類型的影視作品。.

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被神化的人列表

被神化的人列表列出了一些被自己或其他人神化的名人，並且区分了是在生前已被神化或是死後才被崇拜.

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西瓜

西瓜（學名：Citrullus lanatus），古稱寒瓜，是葫蘆科西瓜屬的一種植物或其果實。原產於非洲，是一種雙子葉開花植物，形狀像蔓藤，葉子呈羽毛狀。它所結出的果實是假果，且屬於植物學家稱為假漿果的一類。果實外皮光滑，呈綠色或黃色及有深綠色的花纹，果瓤多汁為红色或黃色。但西瓜種植时怕水，水澆灌或浸泡多了之後容易導致甜度降低，是為水傷。 西瓜可分為野生或種植的。野生的西瓜稱為野生西瓜種質（學名：Citrullus lanatus var.），瓤和瓢顏色分別接近冬瓜。而種植的西瓜則稱為栽培西瓜品系（學名：Citrullus lanatus var.）。.

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西普塔

麦伦普塔二世·西普塔是古埃及新王国时期第十九王朝的第七任法老。（约公元前1197年12月—约公元前1191年在位），原名拉美西斯·西普塔，即位时年幼，由塔沃斯塔王后摄政。因体弱多病，在位仅六年，其木乃伊1898年被发现。从木乃伊中得知他并非塞提二世之子，他的身份至今未能知晓。.

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馬可福音

《馬可福音》（τὸ κατὰ Μᾶρκον εὐαγγέλιον，天主教汉譯作《馬爾谷福音》）是《新约圣经》中记录耶稣传道活动的四福音书之一。是一本面向的福音书。在新约全书中它是第2本书，為對觀福音書之一。 《馬可福音》主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主。它記錄了從受施洗者約翰的洗以來，耶穌的傳道故事，一直到耶穌被處死以及耶穌空墓被人發現為結尾。馬可福音中，並沒有耶穌的族譜紀載，也沒有耶穌出生的場景紀載。此外，在馬可福音原始的斷結尾中，也沒有復活後耶穌顯像的紀載。馬可福音將耶穌描繪成一個行動派的英雄人物，一個驅魔者，醫治者，以及一個神蹟實行者。根據馬可福音，耶穌是神之子，但是他對這身分一直保密，這是學者對馬可福音所謂的＂＂，將神國訊息隱藏在寓言故事的教導內，故事中的門徒們不斷的無法理解。他也符合先知預言中彌賽亞是一個受磨難的僕人。在原始馬可福音結尾，耶穌的墳墓被人發現是空的，耶穌請人捎訊息說他會在加利利與門徒碰面，接著婦女因為驚嚇而逃跑，甚麼都不敢說，經文停止於第16章第8節。於廣泛流傳於現代聖經中的馬可福音長結尾中，則增加了向天下傳福音的大使命，經文停止於第16章第20節。.

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馬凡氏症候群

凡氏症候群（Marfan syndrome）為一种遗传性结缔组织疾病。马凡氏症候群为體染色体显性遗传，發生於FBN1基因（位於第15對,q21.1位置上），負責編碼結締蛋白原纖蛋白（fibrillin-1;一種對結締組織非常重要的蛋白)。患病特征為四肢、手指、脚趾细长不匀称，身高明显超出常人。 马凡氏症候群病患的病徵從輕微到嚴重有一個系列，當中最嚴重的情況下，會伴有心血管系统异常，特别是合併的心脏瓣膜异常和主动脉瘤。该病同时可能影响其他器官，包括骨骼、關節、眼、肺、硬脊膜、硬颚等。 正常的原纖蛋白細胞除了在細胞外組織中作為結構支撐的結締組織蛋白之外，還可以跟另一種蛋白質轉化生長因子β（TGF-β）結合。 TGF-β對血管平滑肌的發育和細胞外基質的完整性有害的影響。現在研究人員相信，繼發突變的原纖蛋白，過量的TGF-β在肺，心臟瓣膜，和主動脈削弱了組織，並導致馬凡氏症候群的特徵。 由於血管緊張素II受體拮抗劑（ARB類藥物）也會降低TGF-β，ARB類藥物（氯沙坦等）已在受嚴重影響馬凡氏綜合症的年輕人患者作小樣本測試。在部份患者中，主動脈的增長得到了確實減少了。 马凡氏症候群的病名来自法国小儿科医生安东尼·马凡（Antoine Marfan），他在1896年对一个5岁女孩的诊治过程中第一次发现并描述了该病的症状。與疾病相關連的基因，最初是由哈爾·迪茨（Hal Dietz）和弗朗西斯·拉米雷斯（Francesco Ramirez）於1991年確定。.

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馬斯塔巴

斯塔巴（Mastaba）是古埃及墓葬建築的類型之一。馬斯塔巴是平頂、長方形和外部呈斜坡面的建築，很多古時期著名的埃及人都埋葬於這類型的墓室內。墓室是用泥磚或石頭來建成。.

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記錄抹煞

忆诅咒（Damnatio memoriae，或稱為記錄抹煞之刑）是一個拉丁文詞語。按字面上的解釋是「記憶上的懲罰」，意指從人們的記憶中抹消某一個人的存在。通常對於叛國者、或敗壞羅馬帝國名聲的上層人士死後，經由元老院通過決議，消除特定公眾人士的功蹟記錄。對被加上除憶詛咒的人來說，這是一種最嚴重的恥辱。.

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马丁的早晨

丁的早晨（Martin Matin）是一部由中国大陆与法国合作，共78集，每集13分钟的电视动画。法方由丹尼·奥利维里, 伊芙·巴隆和克洛德·普罗戴制片，由法国卡通人动画公司和法国电视卡通公司联合制作。中方由张天晓进行投资、制作和导演，由上海今日影视动画有限公司制作，中国中央电视台首播。中方主要负责动画加工环节，法方负责动画创意和市场营销。.

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魔術

術，是一门独特的艺术表演形式，通过特殊的手法及道具等，使观众覺得不可思議。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。 魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師古代又稱為「眩者」、「幻人」等。 魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具，助手，台前幕後的協助，有時候只有手邊的小東西也可以變出一個好魔術。.

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让-弗朗索瓦·商博良

让-弗朗索瓦·商博良（，1790年12月23日—1832年3月4日），一譯尙波里庸，是法国著名历史学家、语言学家、埃及学家，是第一位识破古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，从而成为埃及学的创始人。.

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谢普塞斯卡拉

谢普塞斯卡拉（Shepseskare Isi）是古埃及第五王朝的法老，詳細血緣不詳，都靈王表及曼涅托說他在位七年。他在位的憑證就只有一個有其王名的印章證實，另留下了一座仍未完成的金字塔。.

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象形繭

象形繭 在埃及的象形文字中，象形繭（cartouche）The New Oxford Dictionary of English (1998) ISBN 0-19-861263-X - p.281 "cartouche /kɑː'tuːʃ/ noun a carved tablet or drawing...Arcaeology an oval or oblong enclosing a group of Egyptian hieroglyphs, typically representing the name and title of a monarch.".

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麦伦普塔

麦伦普塔（Merneptah）古埃及新王国时期第十九王朝的第四任法老。（约公元前1213年7月或8月—约公元前1203年5月2日在位），作为拉美西斯二世第十三子，由于与之较长的十二位兄弟早于其父去世而得以继承王位。即位时已近六旬，父王统治后期，埃及的战备已经废弛，利比亚人逐渐进入三角洲西部地区，进攻埃及的领土。约公元前1209年前后，一些被迫离开小亚细亚和爱琴海附近在中东停泊的海上民族与利比亚人联合，企图入侵埃及位于三角洲的行政与宗教中心孟斐斯和要地赫利奥波利斯。此事为其所获知后，他立即率军与前者作战。同年春天，在弓箭手、步兵与战车兵的紧密配合下，经过6小时激烈交战后歼敌近9400余人，取得了对利比亚人及海上民族的胜利，成功地抗御了来自外部势力对埃及的威胁。埃及危险解除后，他铭刻4块碑文作为纪念。这些碑铭包括《以色列石碑》，叙述了其在巴勒斯坦镇压叛乱的经过，并将以色列人作为其所击败的民族之一。这一史实在《出埃及记》和《士师记》中得到了反映。同时他还新建了宫殿。他的陵墓已发掘，其木乃伊得到确认。.

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麦伦普塔赫石碑

麥倫普塔赫石碑（The Merneptah Stele），别名以色列石碑（the Israel Stele）或法老麥倫普塔赫胜利纪念碑（Victory Stele of Merneptah）。这座石碑是一座大型暗色花岗岩石碑，为古埃及法老阿蒙霍特普三世所立。后来法老麥倫普塔赫在公元前1213年到前1203年在位，他在此石碑上刻下碑文。碑文内容纪念了法老麥倫普塔赫的一次重要战役的胜利，此战埃及军队击败了Libu 和 Meshwesh两支利比亚人部落以及他们的海上民族盟友。碑文的最后两行提及了先前发生在迦南的一次战役，法老麥倫普塔赫在碑文中声称在此战中他击败了亚实基伦（迦南地的非利士人城邦）、基色（Gezer，迦南地的城市）、雅罗安（Yanoam）、以色列等民族的军队。 埃及学家弗林德斯·皮特里于1896年在底比斯古城的法老麥倫普塔赫祭庙中发现了这座石碑。 皮特里有评论说，“这座石碑的名声会超过我发现的所有其他东西”。如今它收藏在开罗的埃及博物馆。碑文的一个不完整的抄件在卡纳克被发现。 石碑高度为318厘米或大约10英尺，宽度163厘米。碑文的主体先是叙述文字，最后以一首诗歌结束，这正是当时埃及新王国时代的碑文风格。碑文记载的年代为“（法老麥倫普塔赫在位）五年，夏季第三月，三日”，大约为公元前1209或前1208年。 碑文声名显赫的原因在于这是唯一提到以色列（ "Isrir" 或者 "Israel"）的古埃及文字记录。同样碑文也是至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据。因此许多学者将此石碑称为以色列石碑。这个称谓有些误导的性质，因为碑文内容明显不是为以色列而作的，仅仅是在行文中提到一次以色列罢了。 只有一行提到了以色列，该行的译文为：“以色列惨遭蹂躏，几乎灭种”（"Israel is wasted, bare of seed"）。该行另一种译文为“以色列荒芜，其种无存”（"Israel lies waste, its seed no longer exists"）。碑文提到迦南地的内容很少。以色列仅仅是和亚实基伦（Ashkelon）、基色（Gezer）和雅罗安（Yanoam）一起在碑文中提到一次罢了。法老麥倫普塔赫是在碑文中插入了这行提到他在迦南地的战役，但碑文主要内容是他对利比亚部落和海上民族的战役的胜利。提到麥倫普塔赫的迦南地战役的碑文内容是，“迦南悲哀地臣服。亚实基伦被征服。基色被攻占。雅罗安不复存在。以色列惨遭蹂躏，几乎灭种。” 现在人们对于碑文的分歧集中在法老麥倫普塔赫的迦南战役是否真实发生。另外人们对碑文是否真实描述迦南战役也产生了疑问，怀疑碑文是否同亚述文献一样从来不承认亚述的战败。持怀疑观点的人们指出，另一篇关于卡叠石战役的碑文明确了麥倫普塔赫的父亲拉美西斯二世对迦南地的统治十分稳固。因此麥倫普塔赫即位后再次征服迦南地的战役就显得奇怪了。除非当地爆发了叛乱，以至于麥倫普塔赫认为有必要为了重建埃及统治而敉平叛乱。如果是这样的话，那麥倫普塔赫对迦南地的统治不怎么稳固。 i-i-z:Z1s*Z1s:r-i-A-r:Z1-T14-A1*B1:Z2s以上为碑文“以色列”的古埃及象形文字。由于碑文中“以色列”只出现一次，使得专家搜集信息推断此处“以色列”的所指较为困难。碑文明确此“以色列”是指一个民族，而不是国家。因为此处“以色列”象形文字中没有“国家”这个表意符号。碑文中和以色列同列的敌人亚实基伦（Ashkelon）、基色（Gezer）和雅罗安（Yanoam），象形文字符号组合中有“城邦”的表意符号。这个“城邦”符号形如“一根投掷棒加三座山”。而我们所见的“以色列”的象形文字符号组合却使用了另一个表示埃及之外民族的表意符号，形如“一根投掷棒加一个男人加一个女人，在这个男人和女人的下方有三条竖线”。埃及人使用这个符号来表示游牧民族，或者说是没有自己固定城市的民族。于是碑文的这种表达方式暗示了在法老麥倫普塔赫第五年，以色列人处在半游牧状态或者居于乡村的状态。除了这个分析之外，学者对当时以色列的其他状况得出结论非常少。 Donald Redford提出的理论认为此“以色列”是一支与贝都因人类似的游牧人，埃及人称之为“Shasu”。Redford注意到法老阿蒙霍特普三世的Soleb temple里的记载公元前15世纪的“Shasu”族群的列表中，有一个是“Yhw，在Shasu之地”。Yhw被认为是Yaw或Yahweh的早期形式。而Yahweh正是希伯来语圣经（基督教的圣经旧约）里以色列的上帝。这个以色列人和Shasu存在关系的学说被质疑。因为在麦伦普塔赫石碑碑文中，以色列人并未被描绘为Shasu。碑文中以色列人与迦南城邦亚实基伦人、基色人和雅罗安人，两者在服装和发型上别无二致。碑文中的亚实基伦人等城邦人民正在保卫自己的城市。“以色列”人紧接着在这些迦南地的城邦人民之后被提到。看来人们对此不会形成成熟可靠的结论。在麦伦普塔赫石碑之后，下一个提到以色列的非圣经文献就是300年后的米沙石碑。米沙石碑碑文记载了以色列王暗利和摩押人的战争。麦伦普塔赫石碑时代200年后扫罗成为以色列联合王国的王。这200年的历史圣经的记载很粗略。以色列如何转变为一个王国仍然需要研究。无论如何，麦伦普塔赫石碑是以色列历史的重要资料，它是关于“以色列”的第一次官方纪录，尽管信息不多。 Institute of Southern Adventist University 的Michael G.

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麻原彰晃

麻原彰晃（），本名松本智津夫，出身日本熊本縣。自稱自己是埃及的法老王與中國的明太祖轉世，得到釋迦牟尼佛真傳，1984年成立了一個融合藏傳佛教、基督教、瑜伽、氣功等因素的奧姆真理教並自任教主，宣稱世界末日將至，他要創造一個新的日本帝國。最後他創立了奧姆國家計畫，欲藉由恐怖攻擊殺害天皇、宰相、閣員、國會議員及廣大的東京民眾，發起政變，以奪取日本政權的陰謀。1995年3月，主謀策划东京地铁沙林毒气事件而遭到逮捕，纏訟多年後，於2004年2月27日被東京地方法院一审判处死刑，曾試圖上訴，最後日本最高法院於2006年9月15日維持死刑判定，全案定讞，但至今尚未執行死刑。.

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黑金字塔

黑金字塔（Black Pyramid）也稱為阿蒙涅姆赫特三世金字塔（Pyramid of Amenemhat III）是位於埃及代赫舒爾（Dahshur）的一座金字塔，為埃及第十二王朝法老阿蒙涅姆赫特三世所建造的首座金字塔，雖然是一座真金字塔，不過現在已經崩塌了，只剩下核心部分。.

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达普尔攻城战

达普尔攻城战是古埃及法老拉美西斯二世为了征服加利利和叙利亚而发动的战役的一部分，战役发生于公元前1269年。他把这次战役记录在他自己的葬祭殿(Mortuary temple)里面，神殿位于底比斯。记录写到达普尔是“在西台人的土地上”。 虽然达普尔经常被认为是迦南的Tabor，可是Kenneth Kitchen指出这种认为是不正确的，达普尔应该是在叙利亚境内，卡迭石(Kadesh)的北部。 从埃及的浮雕上，我们可以知道达普尔是一个防守很严城市，具有内外两层城墙，坐落于一个岩石山丘上。这种城池布局对于青铜时代的叙利亚城市和其他城市来说是十分常见的。 现代关于古代攻城的战例证显示，这次攻城战使用了梯子和战车，在弓箭手的掩护下，士兵们通过梯子向上爬。拉美西斯二世的六个儿子也出现在这次攻城战的描述中。他们当中包括.

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辛努塞尔特三世

辛努塞尔特三世 Senusret III （希腊人用的称呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特女神的子民”）古埃及第十二王朝法老（前苏联历史界认为，他可能在公元前1884年—公元前1849年在位）。 辛努塞尔特三世巩固埃及统治，积极促进改革，加强中央政权，削弱贵族的权势和影响。在尼罗河第二瀑布上游修建堡垒。为保证埃及本土与努比亚之间交通顺畅，辛努塞尔特三世开凿了一条绕过尼罗河第一瀑布的蘇伊士运河。据记载，辛努塞尔特三世曾远征到尼罗河第三瀑布地方。成为埃属努比亚的保护神。 在达舒尔地区，考古学家发现了辛努塞尔特三世的金字塔。.

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辛努塞尔特一世

辛努塞尔特一世 Senusret I（希腊人称他为塞索斯特利斯一世 Sesostris I；另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特女神的子民”）古埃及第十二王朝法老（约公元前1970年—约公元前1934年在位）。阿蒙涅姆赫特一世之子。他在当王储时曾领兵攻掠利比亚。后转向南进，占领努比亚地区直至今日之瓦迪哈尔法。又远征利比亚沙漠绿洲及阿拉伯沙漠的金矿区。辛努塞尔特一世遵照其父的遗训，推行中央集权。同时在全国各地开采矿产，新建工程。晚年与儿子共同处政，不久去世。.

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辛努塞尔特二世

辛努塞尔特二世 Senusret II （希腊人用的称呼是塞索斯特利斯二世 Sesostris II，另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特（女神）的子民”） 古埃及第十二王朝法老（约公元前1897年—约公元前1879年在位）。他在埃及大规模修建水利工程。.

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近親性交

近親性交，是指在近親之间所发生的性行为。但這種行為通常與近親婚姻一起被混為一談，被視為是。 性交的發生可分為合意性交與非合意性交（如強制性交、乘機性交等準強制性交犯罪行為）。如非合意性交，必屬非法。在合意性交部分，在多數現代文化的道德觀無法接受，於重視人倫的中華文化圈，近親性交属于亂倫的範圍。在法律面上，各地区採取的立場不同，有的採取放任的態度（如西班牙、法國刑事法），有的採取制裁的態度（如香港、德國刑事法），有的採取非刑事化的態度而認為是需要治療的心理疾患（如羅馬尼亞刑事法）。但因為各文化對性行為和近親定義不同，所以對近親性交的定義也有很大差異。 參照東西方的文明史，可知近親性交，是人類社會普遍存在卻又甚少提及的（直至今日）。在有些社会如古埃及，兄妹、姊弟、父女、母子乱伦很常见，目的是为了保持皇家血统的纯净。近年來性科學的知識與尺度較為進步開放，以及男女平權觀念的普及，各國陸續對於近親性交開始有著手進行小規模的統計調查。在基督宗教和佛教影響力較大的國家中，近親性交的比率大約從3%到10%間，西亞(中東)、非洲、南亞等則可攀升到44%甚至大於50%，如南非、沙烏地阿拉伯、埃及等。 另有非因為文化或法律限制造成的近親性交，即近親性侵。如2010年索馬利亞發生飢荒，大批難民逃往肯亞，難民營發生了性侵婦女，並逼迫兄妹在大庭廣眾下性交的慘事；在剛果民主共和國，十五歲以上的女性超過半數有被強迫性交、性虐待、近親性侵的經驗。在巴勒斯坦的-zh-hans:纳布卢斯;zh-tw:納卜勒斯;-省，由於以色列軍隊對居民的自由、財產、就業等作了很大限制，當地有著長期的文盲、貧窮、就業問題，近親性交與通婚也相當普遍。.

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霍特普塞海姆威

霍特普塞海姆威（希腊语中被称为“Boethos”，包泰斯）是古埃及第二王朝的首位法老。他的名字的意思为“权力引发的欣喜”。霍特普塞海姆威统治期间的情况少为人知。 霍特普塞海姆可能是通过与一位公主的婚姻而登上法老宝座的。至今还不知道他是否与古老的提尼特统治者家族有关。一般认为他并非法老卡的儿子，但可能是其女婿。无论如何，他参与了对卡的悼念活动，并且可能负责了卡的葬礼。在卡位于阿拜多斯的陵墓中发现了刻有“霍特普塞海姆”字样的印签。 现已确定霍特普塞海姆的陵墓位于萨卡拉。此陵墓的下层结构保存至今，但是其上层结构已经荡然无存。 据曼涅托的记载，在霍特普塞海姆38年的统治期内，曾在布巴斯蒂斯地区出现了一个地缝，这个地缝导致了大规模的人员死亡。但是，曼涅托的记载成书于公元前3世纪，比霍特普塞海姆的统治期晚了2000多年，所以其记载真实性值得怀疑。.

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霍朗赫布

霍朗赫布（英语Horemheb）古埃及新王国时期第十八王朝的末代法老（约公元前1319年—约公元前1292年在位）。他恢复了被阿肯那顿废除的传统。重新以孟斐斯为首都。并摧毁崇拜阿頓的新制度，恢复崇拜阿蒙。同时在埃及凯尔奈克建造前所未有的多柱式大殿。他使埃及十分繁荣，通过重建贸易商队恢复了国外领地。最终选择拉美西斯一世作为其继承人，后者成为十九王朝的缔造者。.

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蜜蜂養殖

蜜蜂養殖是指人工方式養殖蜜蜂，以生產各種產品，產品主要包括蜂蜜、蜂王乳、花粉、蜂胶、蜂蠟等。蜜蜂養殖的歷史有一万年之久。约九千年前，北非人已经开始在陶器中养蜂。约四千五百年前，驯化蜜蜂的场景出现于埃及的艺术作品中。人们使用简单的蜂巢和烟，并将蜂蜜存储在罐子里面，一些罐子被发现在法老的坟墓中，例如图坦卡蒙的坟墓中。直到18世纪，欧洲人才知道蜜蜂的集群和生物学，这使得可移动式的蜂巢成为可能，从此收获蜂蜜不再需要破坏整个蜂巢。.

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胡夫

胡夫（希腊语中称之为在基奥普斯， Χέοψ, Cheops；曼涅托王表中称之为苏菲斯，Σοῦφις, Suphis）是埃及古王国时期的一位法老。他的统治期从大约公元前2589年至公元前2566年，是埃及第四王朝的第二位法老。一般认为胡夫修建了古代世界七大奇迹之一的吉萨大金字塔。胡夫的全名是“荷努姆-胡夫”，意为“荷努姆神保佑我（胡夫）”。.

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胡夫金字塔

古夫金字塔（هرم أكبر，Πυραμίδες της Γκίζα）又稱吉薩大金字塔，是位于埃及吉萨三座著名的金字塔中最为古老也是最大的一座。同时也是古代世界七大奇迹中最为古老和唯一尚存的建筑物。 根据一间墓室墙上关于工头和埃及第四王朝胡夫法老的记号， London: James Fraser, Regent Street.

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胡尼

胡尼是埃及第三王朝的最后一位法老。他曾在象岛上修建了一座堡垒，用以守卫埃及位于第一瀑布的南方边界。他可能是下一位法老斯尼夫鲁的妻子海特菲莉斯的父亲。在左塞尔的宫廷高级官员之中也曾出现过一个名为“胡尼”的人，如果他即是后来的法老胡尼，则说明胡尼是在高龄继承王位的。在都灵王表中，他的统治期长达24年。 有人认为胡尼在美杜姆地区修建了一座庞大的阶梯金字塔（较左塞尔金字塔更为庞大），但是可能到其死时仍未完工。据记载，其继任者斯尼夫鲁在其统治初期完成了这一工程。这一假说需要得到诸如纪念碑之类的文物的支持；但是现今还未有任何证据表明美杜姆金字塔是他的陵墓。相反，斯尼夫鲁的名字曾经在美杜姆地区被发现，而他的许多子女，特别是内弗玛特公主和拉霍特普公主均安葬于美杜姆皇家公墓的马斯塔巴中。因此更有可能的一种情况是斯尼夫鲁建成了这座金字塔，而之后又在其统治期内将这座金字塔由阶梯金字塔改建为边缘平滑的真正的金字塔。该金字塔已经垮塌，只留下了塔心部分。 此外另有一座可能是由胡尼修建的金字塔，其废墟位于象岛之上，但是仅是一座小型的用于庆典仪式的金字塔，而非法老陵墓，其四周并不存在皇家公墓或是神庙：其实际功用和宗教意义仍不为人知。不过，在埃及已经发现了众多此类由古王国法老修建的用于庆典仪式的小型金字塔。 至今还未确证这位法老的荷鲁斯名。20世纪60年代末期，卢浮宫曾经购得一块浮雕，上面刻有一位法老的荷鲁斯名“Qahedjet”。通过对浮雕文体的分析，它被认为是属于第三王朝时期的文物，而且可能是胡尼时期的，所以该名字有可能即是胡尼的荷鲁斯名。.

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都灵王表

都灵王表（都灵纸莎草文献）（Turin King List）古埃及新王国时期第十九王朝（约前1292年—约前1190年）用简单象形文字书写的史料， 其中列举从前王朝时期至拉美西斯二世时代（约前1279年—约前1213年在位）埃及法老的名字和在位年数，并将古埃及历史划分成三个时期（古王国、中王国、新王国）。现藏意大利都灵埃及博物馆。 都灵王表.

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舒塔尔那二世

舒塔尔那二世（约公元前14世纪前后在位）（Shuttarna II）米坦尼的胡里特人的国王之一。据阿马尔奈文书记载，他和埃及法老阿蒙霍特普三世结盟并缔结政治婚姻。他统治下的米坦尼繁荣昌盛，多次成功抵御了赫梯的入侵。死后由阿尔塔舒玛拉承袭其位。.

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阿努凯特

在埃及神话中，阿努凯特或安努克忒(Anuket 或 Anqet，希腊叫 Anukis)，最初起源于埃及境内尼罗河起始地，位于努比亚边界的象岛地区，她是尼罗河的化身及尼罗河女神。 阿努凯特与赫努姆神(Khnum)、萨提斯(Satis)女神一起组成了三联神。她是萨提斯女神的妹妹，或者她可能作为赫努姆神的妾，(另说赫努姆和萨提斯分别是她的父母)。阿努凯特被描绘成一位头戴羽毛头饰妇女杰拉尔丁·皮恩齐, 埃及神话: 古埃及众神及与传说指南, 牛津大学出版, 2004年, 第186页(大多数埃及学家认为该细节源于努比亚)。她的圣物是羚羊，职能是疏导河水，使大地丰产。 在塞赫尔岛(Seheil)上建有一座献给阿努凯特的寺庙。遗址中一个神龛或祭坛上的铭文显示，这是第十三王朝法老叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III)献给她的。很久以后，在第十八王朝时期，成为阿蒙霍特普二世(Amenhotep II)专门祭祀该女神的殿寺 。 新王国时期，象岛地区对阿努凯特的祭典包括夏季(Shemu)第一个月内一次女神的河流游行。碑文中所提到在这段时间内的赫努姆和阿努凯特节日游行。 当尼罗河开始每年的泛洪时，阿努凯特节就开始了，仪式上，人们向河中抛散硬币、黄金、珠宝及其它珍贵礼物，以感谢女神提供的生命之水和以及所带来的财富。在这段时间，埃及一些地区禁吃某些被视为神圣的鱼的禁忌被解禁，这表明尼罗河鱼是阿努凯特的图腾，吃掉它们也是她主要宗教节日仪式的一部分内容。 圣书体(即象形文)名字： a:n-q:t-B1主要在象岛、塞赫尔岛被供奉，与赫努姆和萨提斯组成三联神。.

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阿努比斯

阿努比斯（Ἄνουβις）是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。阿努比斯其實是個古希臘語的名字，而根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，他的名字在埃及語的發音更接近「Anapa」。在埃及神話中，他是奈芙蒂斯與歐西里斯之子，也有記述說是奈芙蒂斯與賽特之子。目前所知有關阿努比斯最早的記述是在古王國時期的金字塔文本，文中他與法老的葬禮有所關聯在這個時期，阿努比斯是最重要的死亡之神，但到了中王國時期他的地位便被歐西里斯所取代。 他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如「在其山岳之上者（He who is upon his mountain）」這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而「在防腐之地者（He who is in the place of embalming）」這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演著不同的角色。而在死後「心臟重量」的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特，另外有個名為凱貝潔特的女兒。.

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阿契美尼德王朝

阿契美尼德王朝（古代波斯语： ；现代波斯语：شاهنشاهی هخامنشی ；前550年－前330年），也稱波斯第一帝國，是古波斯地区第一个把領土擴張到大部份中亞和西亚領域的王朝，也是第一個橫跨歐亞非三洲的帝國。极盛时期的領土疆域東起印度河平原，西至小亚细亚、欧洲的巴尔干半岛的色雷斯，西南至埃及、利比亚、努比亚和阿比西尼亚。公元前480年的波斯帝国，领土面积约为600万平方公里，人口峰值约为1800万。.

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阿孟霍特普

阿孟霍特普（Amenhotep, son of Hapu），（活动于约公元前1440年至约公元前1360年前后），古埃及新王国第十八王朝法老阿孟霍特普三世统治时期官员。海普之子，他的一生深受法老的宠信，死后在托勒密时代被人奉若神明达1000年之久。在阿蒙霍特普三世统治时期负责征募新兵，后率兵驻扎尼罗河支流的检查站，控制从海路进入埃及的客运，也检查从陆路渗入埃及的贝都因人。曾担任王室事务总管等职。阿蒙霍特普三世为对他表示崇敬，美化了他的家乡阿斯里比斯。还下令在自己的祠庙旁边为他修建了一个小的墓庙，此举为对埃及非王室成员的人的一种特殊荣誉。.

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阿尔塞斯

阿尔塔薛西斯四世·阿尔塞斯（古波斯楔形文字： ；Ἀρταξέρξης；Artaxerxes IV Arses；），波斯阿契美尼德王朝国王（公元前338年—公元前336年在位）阿尔塔薛西斯三世的幼子。 宦官兼宰相巴果亞斯維齊爾谋杀阿尔塔薛西斯三世与其他子嗣后，将其拥立。马其顿国王腓力二世借口其拒绝代替父亲赔偿损失而入侵小亚细亚。 前336年巴果亞斯因阿尔塞斯反对自己专权，殺之，子女亦遇難，改立旁系公族大流士三世即位。.

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阿尔塔塔马一世

阿尔塔塔马一世（约公元前1430年前后在位）（Artatama）米坦尼国王，为胡里特人后裔。埃及法老阿蒙霍特普三世曾多次要求要与他进行政治婚姻，以强化两国关系，从而共同面对潜在的赫梯人入侵。.

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阿尔塔薛西斯三世

阿尔塔薛西斯三世，又譯亞他薛西斯三世（古波斯楔形文字： ；Ἀρταξέρξης；Artaxerxes III；），波斯阿契美尼德王朝国王（前358年至前338年在位）。他继承了其父阿尔塔薛西斯二世的王位。即位后，他为了防止内乱，杀死了几乎所有的公族。前343年，他击败了埃及法老王内克塔内布二世，重新建立了波斯对埃及的统治。前338年，他被宦官巴戈阿斯杀害。.

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阿尔西诺伊一世

阿尔西诺伊一世（希腊语：Αρσινόη，活动时间前3世纪）埃及托勒密王朝国王托勒密二世的第一个王后和共治者。.

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阿伊

阿伊为古埃及新王国时期第十八王朝的倒数第二位法老（约前1323年至约前1319年在位或约公元前1327年-公元前1323年在位）。阿伊的王位名Kheperkheperure意为“永恒是拉的表现”而本名伊特努特·阿伊则意为“神之父，阿伊”。阿伊的记录和古迹不多见，这不仅是因为他短暂的在位时期，也因为他的继任者霍朗赫布，鼓动反对他和其他法老在阿马尔那时期的除忆诅咒。.

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阿玛乌奈特

阿玛乌奈特(“Amunet”，；也拼写为“Amont”或“Amaunet”)是古埃及宗教中的一位原始女神。八元神成员之一，阿蒙神的配偶。其形象为一条蛇，或蛇首女身，头戴下埃及底比斯红色王冠；在荷莫波里斯(Hermopolis)是蛙首女身模样。另外，还有母牛的形象。 她名字的意思是“女隐神”，仅是阿蒙神的女性格式名。可以说，她从来就不是一位独立的神，因为他们总是作为一对被提及。 至少在十二王朝(公元前1991至公元前1803年)，她作为阿蒙神配偶的地位就已被木特(Mut)替代，但在底比斯崇拜阿蒙神的地区仍有着重要的地位。在那里，她被看作是法老的保护神。 在阿蒙神的崇拜中心-卡纳克，祭司们对阿玛乌奈特有专门的祭祀。女神也在王室典礼如“赫卜-塞德节”(Heb-Sed festival)中发挥着作用。阿玛乌奈特被描述为一位头戴红冠并肓扛莎草杆的妇女。 在卡纳克后期文献中，她与女神涅伊特(Neith)混同，虽然在后来的托勒密王国时期(公元前323年-公元前30年)她又以不同的神被重新提起。.

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阿玛纳

阿玛纳（Amarna）埃及古都。即泰尔埃尔阿马那，位于今之明亚省。古埃及第十八王朝阿肯那顿法老统治时期在此建都并由底比斯迁都于此，得名意为“阿頓神德泽所被之地”。该地位于中埃及，近于赫尔摩波利斯而横跨尼罗河两岸。阿肯那顿以界石划分东西两岸，宫观等建筑设于东岸。史称“阿玛纳时代”。阿肯那顿死后该城因王室迁回底比斯而逐渐衰落，至霍伦希布统治时期被摧毁，部分残件被拉美西斯二世用于建筑埃尔穆波里斯等地工程。.

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阿米尔塔尼乌斯

阿米尔塔尼乌斯（Amyrtaeus），（）。古埃及第二十八王朝法老（公元前404年—公元前399年在位）。为第二十八王朝唯一的法老。公元前404年他在埃及领导反对波斯阿契美尼德王朝的起义获得成功，公元前400年控制了上埃及全境。尽管他短暂的统治危机四伏，但他仍能够维持埃及的独立地位。其事迹史载较为简略，他的纪念物亦无发现。.

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阿爾西諾伊三世

阿爾西諾伊三世（篤愛父親者）（希腊语：Αρσινόη ，前246年或245年–前204年），是托勒密三世及其第四任妻子貝勒尼基二世的女儿。她成为埃及国王托勒密四世（同父同母弟）的妻子。 西元前217年，阿爾西諾伊三世伴隨托勒密四世到巴勒斯坦的拉菲亞戰役，在托勒密王朝和塞琉古帝國交戰時，她鼓勵埃及軍隊的士氣。戰後不久，與托勒密四世結婚。約西元前210年托勒密五世誕生，此後她被打入冷宮。西元前205年，托勒密四世逝世後，兩名大臣謀殺了阿爾西諾伊三世，但因為阿爾西諾伊深受埃及民眾愛戴，當消息傳開後，暴動發生不斷，亞歷山卓的市民驅逐了這兩個陰謀者。然而另一群有野心的大臣成為托勒密五世的攝政，這幾乎使上埃及陷入無政府狀態。.

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阿爾西諾伊二世

阿爾西諾伊二世（與弟弟戀愛者）（希腊语：Αρσινόη B，），是托勒密一世及其第四任妻子贝勒尼基一世的女儿。她先后成为色雷斯国王利西馬科斯，托勒密·克勞諾斯（同父异母兄弟）及埃及国王托勒密二世（同父同母弟）的妻子。.

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阿瓦里斯 (消歧义)

阿瓦里斯可以指：.

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阿萨尔哈东

阿萨尔哈东（阿卡德語：Aššur-ahhe-iddina），（），亚述国王（前681年～前669年在位）。名亚述-阿哈-丁（阿卡德語：Aššur-aha-iddina）。在旧约和希腊语文献中，他被称做以撒哈顿。 阿萨尔哈东为前任國王辛那赫里布之子，母親納齊亞。辛那赫里布死于宫廷政变；阿萨尔哈东在与诸兄弟的内战中击败对手登上王位。 阿萨尔哈东进行了一系列对外战争。他与阿拉伯人和腓尼基城邦都打過仗。在这些征战中最重要的是从前675年开始的对埃及的远征。前673年，他一度被第二十五王朝（努比亚王朝）的法老塔哈尔卡所击退。但前671年，阿萨尔哈东打败了塔哈尔卡，征服了包括孟斐斯在内的整个埃及北部。他随即自称为「上下埃及和努比亚之王」。 阿萨尔哈东其它军事行动主要是对帝国反叛的地区进行再镇压。前673年至前672年，他曾与乌拉尔图联合行动，以追捕逃亡的奴隶和自由民。在这一时期，米底亚在斯基泰人的支持下脱离了亚述的统治，逐渐发展为一个强大的国家。在公元前670年人口达到700万人.

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阿頓

阿頓（Aten）在埃及神话裏，是太陽神的一種，是宇宙的創造者。埃及法老阿蒙霍特普四世在埃及宗教中引入了阿頓神，並借此開展一場崇拜唯一阿頓神的一神教宗教改革。但是這場改革過於激烈，不符合民情，以失敗告終。 與其他埃及神祇不同，阿頓沒有人形，而是太陽。阿頓有時被視為拉神的另一種型態。.

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阿西叶

阿西叶是穆萨（摩西）的养母，埃及法老的妻子。根据《古兰经》的记载，穆萨是由法老的妻子（而非女儿）抚养。尽管阿西叶的丈夫法老是极其残暴的人，阿西叶依旧保持对真主的虔诚，因而她被穆斯林尊敬。《古兰经》（66：11）“真主以法老的妻子（即阿西叶），为信道的人们的模范。当时，她曾说：‘我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。’” 常用译名“阿西叶”，但马金鹏译本《古兰经》注释中作“阿习娅”，马仲刚译本《古兰经》注释中作“阿西亚”。 据称先知穆罕默德曾将阿西叶和麦尔彦（尔撒即耶稣之母）、赫蒂彻（穆罕默德之妻）、法蒂玛（穆罕默德之女）称为最伟大的四位女性。 Category:伊斯兰教 Category:古兰经 Category:古兰经人物.

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阿黛拉的非凡冒险

《阿黛拉的非凡冒险》（Les Aventures extraordinaires d'Adèle Blanc-Sec），2010年上映的一部法国冒险喜剧影片，由吕克·贝松改编自同名漫画作品。.

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阿蒙麦西斯

阿蒙麦西斯（Amenmesse）古埃及新王国时期第十九王朝的第五任法老。（约公元前1201年—约公元前1198年在位），他企图篡夺塞提二世的王位，并得到了上埃及的支持。享国短暂，史载缺乏。其陵墓被严重破坏。有待深入研究。.

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阿蒙霍特普三世

阿蒙霍特普三世（Amenhotep III），也被称为“华丽的阿蒙霍特普”，为古埃及第十八王朝的第九任法老。在他父亲图特摩斯四世死后，他继承了王位。根据不同的著作，他的统治期是在公元前1386年6月-公元前1349年或公元前1388年6月-公元前1351/1350年12月。阿蒙霍特普三世是图特摩斯四世与其小妾姆特姆维亚所生。 在他治下埃及达到了艺术和国际力量的巅峰时。在他执政的第38或39年死后，他的儿子阿蒙霍特普四世继承王位，但是后来他把自己的名字改成阿肯那顿。.

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阿蒙霍特普一世

阿蒙霍特普一世 （英语文献中一般写作：Amenhotep I；?—约前1506年）古埃及第十八王朝法老（约前1525年—约前1506年在位）。 阿蒙霍特普一世是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯-纳菲尔泰丽的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。即位初年曾击退利比亚人的入侵。阿蒙霍特普一世发动对努比亚的远征，以恢复埃及在那里的传统势力。 由于阿蒙霍特普一世死后无嗣，王位由他的军事统帅图特摩斯继承（后者即图特摩斯一世）。.

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阿蒙霍特普二世

阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）是古埃及第十八王朝第七位法老，在位約26年（約公元前1427年—约公元前1401年在位），是图特摩斯三世之子。 阿蒙霍特普二世在即位初期與父親共同執政，在位第3年時父親去世，叙利亚發生叛亂，帶兵--討，取得勝利。在位第7及9年時再出兵敘利亞，此後與米坦尼国王達成非正式的和平。在南方，努比亚在此時期沒有發生被記載下來的叛亂事件。阿蒙霍特普二世又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系。 阿蒙霍特普二世死後，其子图特摩斯四世繼位。.

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阿蒙涅姆赫特三世

阿蒙涅姆赫特三世 Amenemhat III（约公元前1842年~约公元前1797年在位）埃及第十二王朝法老。辛努塞尔特三世之子。在正式即位之前，他大约有20年时间是与父亲共治。 在阿蒙涅姆赫特三世统治时代，埃及各省权贵发动叛乱的危险被彻底消除。他在埃及境内各地兴建了一系列大规模水利工程用于灌溉，又动员农民开垦土地。他在位时期兴修的水利设施中最有名的是位于法尤姆省的美里多沃湖水库。 阿蒙涅姆赫特三世也大大增加了对矿物的开采。在阿蒙涅姆赫特三世统治时，埃及的商船队穿梭于红海与地中海之上，最远抵达了塞浦路斯。.

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阿蒙涅姆赫特一世

阿蒙涅姆赫特一世或阿曼尼赫特一世(Amenemhat I)（约公元前1991年—约公元前1962年在位）埃及法老。他是第十二王朝的建立者。 阿蒙涅姆赫特一世不是王室成员出身，因而十分注意巩固自己的权力。在他统治时代限制了无法无天的贵族和各省统治者的权力，并把首都从底比斯迁至法尤姆。通过他的一系列积极政策，埃及的混乱局面得到改善。 阿蒙涅姆赫特一世在其统治的最后十年里让儿子辛努塞尔特一世成为共同在位者。他最后死于谋杀。.

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阿蒙摩斯

阿蒙摩斯(Amenmose)是古埃及第十八王朝的王子，他是法老图特摩斯一世的长子。.

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阿肯那顿

阿蒙霍特普四世（按不同的时间体系估计，去世于前1351年～前1334年之间），后改名阿肯那顿（Akhenaten，亦譯做埃赫那顿），古埃及第十八王朝法老。 阿蒙霍特普四世是第十八王朝全盛时期的法老阿蒙霍特普三世的儿子，其母亲是阿蒙霍特普三世的王后提伊。他的较可信的出生时间是在其父在位的第26年（前1379年至前1362年）。他不是阿蒙霍特普三世的长子（长子是图特摩斯王子）。 阿蒙霍特普四世统治了17年（始自前1364年至前1347年之间，结束于前1351年至前1334年之间）。他在其在位时期推行的宗教改革活动是古埃及历史上最重大的事件之一，也是长期以来学者们研究的焦点课题。.

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阿格西莱二世

阿格西莱二世（ Άγησιλαος Β，），欧里庞提德世系的斯巴达国王（约前400年—前360年在位）。阿希达穆斯二世之子，在其同父异母的兄弟亚基斯二世死后继承王位。 阿格西莱二世即位后，获得对在小亚细亚的希腊军队的领导权。他指挥这些军队防御波斯人，后者一直企图征服在亚洲的希腊殖民城邦。前396年—前394年，他在与波斯人的战斗中取得了一系列胜利。但由于斯巴达在科林斯战争（前395年—前387年）中屡屡受挫，阿格西莱二世被召回斯巴达，以帮助抵御由雅典、底比斯、阿尔戈斯和科林斯组成的反斯巴达联盟。阿格西莱二世在前394年发生于维奥提亚地区的中获胜。他继续领导斯巴达军队与其它希腊城邦、尤其是日益强盛的底比斯作战；到前386年缔结结束科林斯战争时，阿格西莱二世几乎恢复了斯巴达在希腊的霸权。但是在前371年，由亚基亚德世系的（他是阿格西莱二世的共同在位者）率领的斯巴达军队在留克特拉战役中被底比斯统帅埃帕米农德击败，克里昂布鲁图斯一世本人阵亡。这次失败造成的损失削弱了阿格西莱二世进行新的战役的能力。 出于获取军事经费和抵制波斯影响的目的，阿格西莱二世领导一支斯巴达精锐部队远征埃及（实际上是充当雇佣兵）。埃及法老内克塔内布二世为感谢斯巴达军队在王朝战争中的巨大帮助给阿格西莱二世以巨额酬金。阿格西莱二世在前360年由埃及回国途中去世。 阿格西莱二世被一些西方历史学家看作后期斯巴达最重要的人物，或者是“中兴之主”。古典作家，如色诺芬和普卢塔克都记载了阿格西莱二世的军事功绩。 Category:斯巴达国王 Category:古希臘將軍.

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阿涅德吉布

阿涅德吉布（Anedjib）（也被称为厄涅吉布、阿德吉布或阿德吉耶布，意为“拥有勇敢之心的人”或“其心即安宁”）是古埃及第一王朝的第五位法老。自远古流传下来的史料中关于他的记载相当模糊，其身份未经确证。他统治埃及逾十年。.

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阿淑尔乌巴里特一世

阿淑尔乌巴里特（Ashur-uballit I）是亚述帝国的一位国王，他在位时间为前1365年－前1330年，或前1353年－前1318年。他的统治标志着亚述击败米坦尼国王沙图瓦拉二世（Shuttarna II）获得独立，并由此成为一个强有力的帝国。后来由于喀西特王朝的布尔那布瑞亚什二世（Burnaburiash II）的去世，巴比伦陷入混乱，阿淑尔乌巴里特一世将库瑞噶尔祖二世 （Kurigalzu II）推上巴比伦王位，由此开始了后来一系列的亚述干预巴比伦事务。.

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阿拜多斯王表

阿拜多斯王表（Abydos King List）埃及法老列表，位于今埃及阿拜多斯塞提一世纪念庙的墙壁上，它按时间顺序排列了从美尼斯到拉美西斯一世之间绝大多数王朝的法老的王名，计76位法老。其中埃及第七王朝与埃及第八王朝部分成为后世研究这段历史的主要来源。.

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阿普里斯

阿普里斯（Apries）古埃及第二十六王朝的第四位法老，（公元前589年—公元前570年在位），他没有保护犹太抵抗尼布加尼撒二世进攻。却在耶路撒冷失陷后，庇护大量犹太难民，因攻打利比亚昔兰尼失败，致使军队内讧，他逃离埃及避难，后遇刺身亡。.

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赛西西特

赛西西特王后是埃及第六王朝的第一任法老特提的母亲。她在儿子特提顺利加冕和调解两个互相对立长期不和的皇族等问题上发挥着重要作用。2008年11月，考古学家发现了相信属于她的金字塔，估计整座金字塔约45英尺（约合14米）高。.

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薛西斯

薛西斯（希腊文：Ξέρξης、拉丁文：Xerxes、现代波斯语：خشایارشا，均来源于古波斯语）或译泽尔士、泽克西斯等，一般指的是两位波斯帝国阿契美尼德王朝的皇帝或国王（沙赫）兼埃及法老，他们是：.

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薛西斯二世

薛西斯二世（古波斯楔形文字： ；），波斯帝國阿契美尼德王朝国王（约公元前425年在位）阿尔塔薛西斯一世的接班人，在位45天被暗杀，由他的弟弟塞基狄亚努斯接任，不久又被大流士二世杀死。.

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门卡霍尔

卡霍尔(Menkauhor Kaiu)是古埃及第五王朝的法老。他的詳細血緣不詳，可能是前任法老紐塞拉的兒子或兄弟，在位的八年期間繼續和比布魯斯保持外交關係和進行貿易。他是最後一位在任內興建太陽神廟的法老王。其金字塔于塞加拉发现。.

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蒂蒂克拉

蒂蒂克拉（Tyti）埃及第二十王朝第二任法老拉美西斯三世配偶，拉美西斯四世之母。特雅王后与彭塔瓦尔等人因谋刺拉美西斯三世既遂而遭逮捕并被审判处决后，由她的儿子袭位，即拉美西斯四世。.

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那尔迈

那尔迈（英文：Narmer），又译納爾邁。是古埃及第一王朝的首位法老，被希罗多德称为“美尼斯”。传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，蝎子王可能更早地做到了这点。有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头（Narmer macehead）。.

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肥皂

-- 肥皂，又名香皂，是用作個人清潔用品的表面活性劑，通常以固體塊狀的形式存在。.

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肘 (單位)

肘（cubit）也稱為腕尺，是古老的長度單位，是以手臂由手肘到中指頂端的距離為準。在中世纪及近代世界許多地區都有定義「肘」這個單位，而長度不完全一樣。長度約在45到55公分之間。 其他以手臂長度為基準的單位包括厄爾、印度的、高棉的hat和泰國的sok。.

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自慰

自慰，又称自渎、自淫或手淫，是指自行刺激性器官而获得性快感或達到性高潮的行為。自慰時可能用手、手指、日常物品或專門的性玩具等來進行性刺激。伴侶間互相刺激性器官的行為稱為相互抚慰，可取代插入式性行為。研究發現自慰雖然有各種不同形式，但皆為普遍存在的人類行為，無分性別與年紀，雖然頻率有變化。對於性的健康態度能帶來許多醫學和心裡上的益處。“淫”在中文中有「過多」、「沉迷」和「不正當」的意思，「瀆」則有「不尊重」的意思，都屬于貶義詞，故此現代比較傾向稱其為自慰，因為科學家並未發現適當的自慰與任何形式的心理或生理異常之間有關。 自史前時代開始，許多藝術和文學作品就已有關於自慰的描繪。在18和19世紀時，部分歐洲的神學家和醫生曾用「可憎」、「可悲」和「醜陋」來形容自慰行為，但到了20世紀，將自慰視為禁忌的觀念已經逐漸不復存在。在藝術、流行音樂、電視、電影和文學中對於自慰的討論和描繪持續增加。各宗教間對於自慰則有不同見解，有些宗教認為自慰會造成靈性層面的傷害，有些宗教則認為自慰在靈性層面上並無害，而亦有宗教對自慰採用的觀點。從古至今，自慰的合法性也經過多次變遷，而公開自慰在現今大多數的國家屬違法行為。 在西方世界，私下或與伴侶間的自慰通常被認為是健康正常的性娛樂，許多正式的醫療機構也在宣傳折頁或政策中表達同樣的看法。科學家也觀察到不同物種的許多動物亦有自慰行為。.

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自慰史

自慰史介紹人類性史上對自慰的社會態度、科學研究、倫理以及藝術描繪的變化。 自行刺激性器官在不同的宗教、立法、社會爭議、維權行動以及性學研究者中各有不同的觀點。社會對自慰的禁忌在不同的文化和歷史時期中差異很大.

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金字塔

金字塔（pyramid），在建築學上是指錐體建築物，著名的有埃及金字塔，还有玛雅金字塔、阿兹特克金字塔（太阳金字塔、月亮金字塔）等。一般來說基座為正三角形或四方形等的正多邊形，也可能是其他的多邊形，側面由多個三角形或接近三角形的面相接而成，頂部面積非常小，甚至成尖頂狀。古代金字塔，是用石塊堆疊而成，越高使用材料越少，質心接近基座，可以有效抵擋自然災害。 世界上許多不同的文明都有建造金字塔。在數千年的時間里，金字塔是世界上最大的建築物。最早的金字塔是在代赫舒爾的紅金字塔，其後是在吉薩的胡夫金字塔。這兩個金字塔都在埃及。胡夫金字塔是古代世界七大奇蹟中目前僅存的一個。 胡夫金字塔主要是以石灰岩興建（有些房間則是使用紅大理石來建造的）。胡夫金字塔是建築的經典之作。胡夫金字塔中有約一千三百萬個石塊，大小由2.5噸至5噸不等，其底部的邊長約為230公尺，佔地13畝。其四邊精確的對準東西南北四個方向，四面的角度為52度。金字塔的原始高度為146.5公尺，但現在只有137公尺，少了九公尺是因為在開羅建設時，金字塔上的高級白石灰石被偷。胡夫金字塔現在仍為世界上最高的金字塔。若以體積來看，最大的金字塔是位於墨西哥普埃布拉州的乔鲁拉大金字塔。 1970年代開始，由於建築技術的演進，達到輕質化、可塑化、良好的空調與採光。有些建築師會從幾何學選取元素，因此現代金字塔式建築在世界各地被人們建造出來。.

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釀酒葡萄

釀酒葡萄（學名：Vitis vinifera），又名欧亞葡萄或欧洲葡萄，属葡萄科植物。 野生葡萄一般稱為野生亞種（V.

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腓尼基

腓尼基（腓尼基语：；Phoenicia；Φοινίκη；فينيقية；埃及语：fnḥw (fenkhu)）是古代地中海东岸的一个地区，其范围接近于如今的黎巴嫩和叙利亚。腓尼基人是闪米特人的一支，乃犹太人的近邻。腓尼基人善于航海与经商，在全盛期曾控制了西地中海的贸易。他们的腓尼基字母，與希伯来字母、希腊字母和拉丁字母同源。.

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艾赫米姆

艾赫米姆是埃及的城鎮，由索哈傑省負責管轄，位於該國中東部尼羅河右岸，距離首府索哈傑4公里，是法老伊特努特-阿伊的出生地，2006年人口98,469。 Category:埃及城市.

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苏庇路里乌玛一世

苏庇路里乌玛一世（活动时期公元前14世纪）是赫梯国王（大致的统治时间：前1370年～前1330年或前1358年～前1323年；实际时间无法确定）。他是新王国的第一位重要的君主。 利用埃及法老埃赫那顿忙于宗教改革无力顾及亚洲事务的时机，苏庇路里乌玛一世成功地控制了地中海和幼发拉底河之间的广大土地，为赫梯帝国的出现奠定了基础。 苏庇路里乌玛一世在其统治时期几乎攫取了埃及在叙利亚的全部属土，并积极怂恿那些臣服于埃及的亚洲小王公叛变造反。在西亚最强盛的国家米坦尼陷入内讧之时，他率领赫梯人进攻了这个国家，把她的霸权连同独立碾的粉碎。在这次军事打击之后，米坦尼实际成了赫梯的附庸国家，由苏庇路里乌玛一世的女婿沙梯瓦扎统治。苏庇路里乌玛一世并且重建了赫梯的首都哈图沙。 苏庇路里乌玛一世的赫赫威名引起了守寡的埃及王后安赫塞娜蒙的注意，她写信给苏庇路里乌玛一世请求他派遣自己的一个儿子来与她结婚并统治埃及，因为她本人既无子嗣又不愿与一个平民结婚。一般认为安赫塞娜蒙是法老图坦卡蒙的配偶，她在丈夫死后正面临大臣伊特努特-阿伊的篡权威胁。苏庇路里乌玛一世认真地考虑了这个建议，并且派遣一位使者到埃及去；当使者证实了王后的诚意后，他就决定利用这个难以置信的机会来控制庞大的埃及帝国。然而，苏庇路里乌玛一世的儿子扎南扎王子在前往埃及的途中去世了，使这个计划成了泡影。苏庇路里乌玛一世利用这个借口向埃及在迦南和北叙利亚的藩属发动进攻，夺取了许多领土。不幸地，来自埃及的俘虏带来了一场可怕的瘟疫，这种病似乎已在埃及流行一段时间了。瘟疫传播进了赫梯人的居住地区，给了这个新兴强国以沉重的打击；苏庇路里乌玛一世本人也在这场疫病流行中死亡了。 苏庇路里乌玛一世时代的记录，大概是在他的儿子穆尔西里二世在位时编辑的，是关于公元前14世纪的历史事件的重要文献资料。在古埃及重要历史文献阿马尔奈文书中保存了苏庇路里乌玛一世写给埃赫那顿的一封信件（EA 41）。苏庇路里乌玛一世在信中表达了希望与法老共同维持两国良好关系的愿望。.

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苏庇路里乌玛二世

苏庇路里乌玛二世（活动时期公元前13世纪末）是赫梯国王（大致的统治时间：前1218年～前1200年或前1210年～前1180年；实际时间无法确定）。他是赫梯新王国的最后一个为人所知的国王。 苏庇路里乌玛二世是赫梯国王图特哈里四世之子。有关他的统治情况，保存下来的资料很少：已知在他在位时赫梯发生过一次饥荒，为此国王接受了来自埃及法老迈伦普塔的谷物援助。 苏庇路里乌玛二世的对外活动主要是针对阿拉西亚的。阿拉西亚原本臣服于赫梯，但在帝国业已衰落时不再接受控制。苏庇路里乌玛二世可能在另一个城邦乌加列建立了一个港口基地，用于集结进攻阿拉西亚的舰队。他与阿拉西亚进行了3次海战，然后又用地面部队攻击它；从现有资料看，他显然是获胜了。为此他立了一块纪念碑。苏庇路里乌玛二世在赫梯帝国风雨飘摇之时保持了对阿拉西亚城邦的宗主权。 苏庇路里乌玛二世是亚述国王图库尔蒂-尼努尔塔一世的同时代人，但没有证据显示他们发生过联系。.

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苏伊士运河

蘇伊士運河（阿拉伯语：قناة السويس Qanā al-Suways，又譯蘇彝士運河）处于埃及西奈半岛西侧，横跨在亞洲、非洲交界處的苏伊士地峡，頭尾則在地中海侧的塞德港和红海苏伊士湾侧的苏伊士两座城市之间，全长约163公里，是全球少數具備大型商船通行能力的無船閘運河。 这条运河連結了欧洲与亚洲之间的南北双向水运，船隻不必绕过非洲南端的好望角，大大节省航程。以從英国伦敦港或法国马赛港到印度孟买港的航行為例，穿過苏伊士运河比绕道好望角可缩短至少43%的航程距離(約7000公里)。在苏伊士运河开通之前，有时人们透過从船上卸下货物通过陆运的方法，在地中海和红海之间运输。 运河当前由埃及的苏伊士运河管理局拥有和管理。由於戰略位置極重要，根据国际协定，“运河在战时也可像和平时期一样，可以被任何商用或军用船只使用而无需悬挂区别旗帜。”.

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英埃蘇丹

蘇丹在1899年至1956年間，由埃及和英國共同管治，故此時期的蘇丹稱為「英埃蘇丹」。 为了同法属苏丹作出区别，英埃苏丹被称作东苏丹，法属苏丹为西苏丹，直至1956年苏丹共和国成立。.

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雷吉德夫

雷吉德夫（或名拉迪耶迪夫，Radjedef；约公元前2528年－约公元前2520年在位）是古埃及第四王朝法老，是胡夫的兒子，卡夫拉的同父異母兄弟。一般人認為他因謀殺了他的哥哥卡瓦布，原來的王位继承人，结果被逐。最新的發現改變了對他的看法，他其實是一個賢明的君王、建築師。在胡夫死後，國家財政虛空，人民感到非常疲倦，因為他們花了好幾個世紀建造金字塔。繼承了王位的雷吉德夫另外選擇在高地建造較小型的金字塔，使金字塔的高度看起來和胡夫的相若，亦可減輕人民的負擔。雷吉德夫還根據父親的肖像建造了獅身人面像這座紀念碑，把他看成是太陽神拉，這是雷吉德夫的宣傳手段之一，并且将拉加入自己的名字，也是古埃及法老第一次使用太阳神之子的称呼，目的是恢復人們對這個王朝的敬畏。他本人亦是第一位把太陽神拉的名字寫進自己的金字塔中的法老，其後的法老亦仿傚他。這位賢君的下場，可能就是被謀殺在其弟卡夫拉的手上。.

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蛇

蛇是一类無足的爬蟲類動物，是蛇亚目（学名：Serpentes）的通称，属于爬行纲，另有其它無足的爬虫類如蚓蜥、蛇蜥等并不属于蛇亚目。 又有虵、虺、螣、蚦、蜧、蜦、长虫等別稱，根據種類也會有蝮、蚺、蟒、蝰等近義稱呼。正如所有爬蟲類有鱗目一樣，蛇類全身佈滿鱗片。所有蛇類都是肉食性動物。目前全球共有3,000多種蛇類，包括體型最短小的細盲蛇科以至最長的蟒科及蚺科。為了配合蛇類窄長的身體，成對的內臟（如肺、腎）會在蛇體前後排列，而非左右互對。 部分蛇類擁有毒性，能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合，因此能吞食比自己身型龐大的獵物。生物研究指蛇類大概於白堊紀時代由蜥蜴類衍生而成。現代蛇類的分類研究，大概可追溯至古新世時代。目前紀錄中最巨型的蛇類是活於古新世的泰坦巨蟒，長度達13米長，其化石被發現的年份是2009年；目前體型最細小的蛇類是卡拉細盲蛇，長度約只有10公分。 亚洲一些地区則认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。.

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雅各 (舊約聖經)

雅各（Jacob或Ya'akov；יַעֲקֹב；يعقوب），天主教翻譯為雅各伯；後来改名为以色列（יִשְׂרָאֵל：“与天使搏斗者”；اسرائيل，Isrāʾīl）是《圣经》裡的一名族长。他的故事可見於《創世記》。名字意思為「抓住」。 他用“一碗红豆汤”買了哥哥以扫的长子名份，为舅舅拉班劳动超過二十年，以换取妻子拉结。在他与神摔跤後，被改名为以色列（《创世記》32:23-30），他是以色列人的祖先。.

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雅赫摩斯-纳菲尔泰丽

雅赫摩斯-纳菲尔泰丽(Ahmose Nefertari)，古埃及第十八王朝王后。.

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雅赫摩斯二世

雅赫摩斯二世 (Ahmose II)（），埃及第二十六王朝（塞易斯王朝）法老。希腊人称之为阿摩西斯二世。原为军队长官。当时埃及国内正发生起义，当局命令雅赫摩斯前往镇压，但他却加入起义者的行列，并被军队和民众拥立为法老而推翻了原法老。雅赫摩斯二世缓和了利比亚雇佣军与希腊雇佣军之间的矛盾，与希腊各城邦及吕底亚广泛结盟，以防备波斯帝国侵略埃及。可是，埃及却还是被波斯帝国入侵，只是在他死后，他的后继者普萨美提克三世统治以下。.

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雅赫摩斯王后

雅赫摩斯（Ahmose）是古埃及第十八王朝的王后，她是法老图特摩斯一世的王后，女王哈特谢普苏特与公主妮斐鲁碧提的母亲，其名"雅赫摩斯"的意思是"月神之子"。.

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耶利米書

《耶利米書》 (天主教：耶肋米亞先知書；יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū；the Book of Jeremiah) 相信是由數個單元的文集編輯而成。内容主要是先知耶利米的講辭，也包括以第三人稱提及先知的完傳記材料。這些單元的內容都應該出自先知耶利米的口，但記錄者未必是他本人。這些部份可能出自先知的秘書巴錄的報道（参36章：4節），52章的歷史附錄則採用列王纪的資料。 主題：基督在神對付以色列與列國時，成為耶和華對神選民的義，作他們的中心和圓周。.

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Fate/Prototype

《Fate/Prototype》（命運／原型，又稱舊Fate；フェイト/プロトタイプ）是《Fate/stay night》的故事原型（原作版Fate），於奈须氏高中时期寫作，是比《魔法使之夜》更早的作品。.

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KV1

KV1位於埃及帝王谷，是埋葬古埃及法老拉美西斯七世的陵墓。KV1在古代已被打開，但在1984年至1985年才被愛德溫·布羅克正式研究及清理。 布羅克一直為陵墓進行挖掘工作，直至1995年，陵墓的牆壁才完全被清理，但陵墓中的古代塗鴉也不能保存下來，這也是在帝王谷進行挖掘經常要面對的問題。 陵墓的設計是一條筆直的長廊。相比與其他第二十王朝的陵墓，KV1的規模較小。.

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KV2

KV2位於埃及帝王谷，是古埃及第二十王朝法老拉美西斯四世的陵墓，位於KV7及KV1之間，在古代已經被打開。 陵墓內的雕刻幾乎完整無缺，刻有的銘文包括有《拉之連禱》、《洞穴之書》、《亡靈書》、《陰間書》（音譯《阿姆達特書》）、《天堂之書》及《地獄之書》。Reeves, N & Wilkinson, R.H.

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KV3

KV3位於埃及帝王谷，原本是用來埋葬第二十王朝法老拉美西斯三世其中一個兒子，設計與王后谷裏另一個兒子的墓穴相似。然而，並沒有證據顯示KV3是王室墓穴。磚塊及圓柱的殘留物顯示此墓穴曾於拜占庭時期用作基督教的禮拜堂。 KV3位於帝王谷的主道上，接近帝王谷的入口。.

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KV62

KV62是古埃及法老圖坦卡蒙位於帝王谷的墳墓，因其中發現巨大數量的財寶而聞名於世。KV62於1922年被哈瓦德·卡特發現，而新王國時代修墓工人的小屋位於墓的上方，這是其免遭那個時代肆意猖獗的盜墓賊光顧的原因。「KV」是英語中「帝王谷」（Valley of the Kings）的縮寫，「62」則是現代考古學家為了區別各個墓室而給予的編號。 KV62號墓內密密麻麻地塞滿了各種財寶並處於雜亂無章的狀態之下。花冠被觸碰後就碎裂了，但卡特幸運地拍下了它的原狀。卡特仔細地記錄下墓室的原貌，並在接下來的十年裡將墓室幾乎搬空，將出土文物送往開羅國家博物館。 過去一直認為KV62是帝王谷中唯一未被盜過的墳墓，但事實上圖坦卡蒙墓在發現之前至少被光顧過兩次。葬有法老木乃伊的墓室，其最外邊的門被向左開啟並被揭去封印，學者估計墓室內將近有60%的珍寶已經被盜走。只是賠葬品數量太多才無法全部運走，這也可以說明為何KV62剛出土時墓內各種財寶會是雜亂無章、隨意放置的狀態，在其中一次被盜之後不久，KV62中的一些防腐香料被放入KV54號墓中。.

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KV8

KV8是位在帝王谷東谷的一座大型陵墓，也就是位在尼羅河西岸。這座陵墓的埋葬者是第十九王朝的第四位法老「梅倫普塔」（Merneptah）。梅倫普塔是拉美西斯二世的第十三位兒子。 KV8恰巧位在帝王谷東谷的中心地區，南面拉美西斯二世之墓（KV7）和KV55，且與KV9及圖坦卡門之墓（KV62）接近平行。.

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LGBT历史年表

以下内容为女同性恋者，男同性恋者，双性恋者，与跨性别者(LGBT) 的历史年表。.

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LGBT歷史人物列表

本列表收錄歷史上的LGBT人物及其相關歷史事件。很多文明或社會都存在過同性別間的親密關係，就靈長目動物和當代原始社會存在同性親密關係的事實來看，在舊石器時代和新石器時代，同性之間的性關係應當就存在了（像是對遺址出現雕刻圖案的其中一種解釋是：兩名男性間的性愛活動）。 歷史人物是否为同性戀或雙性戀，時常是人們熱烈爭辯的話題。然而關於这方面的確切資訊卻很少，人们只能利用有限的证据来推斷或詮釋。列表人物的列名，是以親密情感或性關係來推測，從現代的標準來看不一定會被认为是同性恋或雙性戀。 親密情感可能是浪漫友情的展現，未必涉及情慾關係。性關係的發生不必然表徵性傾向和情慾品質，而可能是迫於生計的賣淫，迎合社會形象成家生子，或士人表現灑脫風流的一時享受。經驗過同性或異性性行為的歷史人物，並不能確定該個體符合現代觀點下「同性戀」、「雙性戀」的身份認同。不過由於過往歷史對LGBT的形成有所影響，同性之間的情慾和親密友誼，仍是LGBT歷史的重要面向。 本列表按照時代先後排序，收錄公元1900年前逝世的歷史人物，二十世紀以及之後的LGBT人物請見LGBT人物列表。.

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QV66

QV66（全稱Valley of the Queens 66，即王后谷第66號墓）是拉美西斯二世的正室妻子妮菲塔莉位於王后谷的墓穴。建於第十八王朝。直到1904年，被一位名叫厄内斯托·斯基亚帕雷利（时任都灵埃及博物館館長）的考古學家發現。.

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柳丁擱來亂

柳丁擱來亂（Annoying Orange），是一個在視頻網站YouTube中，以“Daneboe”为署名的作者Dane Boedigheimer在2009年4月開始創作的視頻系列。一開始自「GagFilms」發表，直至次年1月，Dane Boedigheimer為系列中的主角柳丁設立了「他」專屬的個人YouTube網頁。該年4月，此系列而成為網上最受歡迎的視頻系列之一。而在Facebook一個改變的遊戲程式中，“Annoying Orange”被翻譯成為「惱人的奧蘭治」。.

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柳丁擱來亂角色列表

這裡介紹的是YouTube影片「柳丁擱來亂」裡面所出現的角色。.

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恺撒里昂

托勒密十五世·菲洛帕托尔·菲洛墨托尔·凱撒（希腊语：Πτολεμαίος ΙΕ' Φιλοπάτωρ Φιλομήτωρ Καίσαρ，拉丁化：Ptolemaíos XV Philopátōr Philomḗtōr Kaísar，前47年6月23日-前30年8月23日），昵称凱撒里昂（希腊语：Καισαρίων，拉丁语：Caesarion），意为“小凱撒”，古埃及希腊化的托勒密王朝末代国王(法老)，也是史学界公认的最后一任男性法老，于前44年9月2日至前30年8月1日在位，与其母克利奥帕特拉七世女王（通称埃及艳后）共治。即位时尚幼，实际大权掌握在母亲和继父马克·安东尼手中。公元前30年8月1日首都亚历山大里亚被罗马共和国军队攻破，王朝灭亡，不久被罗马统帅屋大维即后来的首任罗马皇帝奥古斯都下令杀害。 他是埃及艳后的长子，并被认为是他母亲和罗马终身独裁官尤利乌斯·凱撒的儿子，而种种迹象表明，这种可能性非常大，因为他的名字中有“凱撒”二字。普遍认为，他就是凱撒为人所知的唯一的亲生儿子。.

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提尼斯

提尼斯（埃及語：Tjenu）是古埃及第一王朝的首都。虽然至今仍它的遗址，但它的存在得到了许多古代作家文献的证明，包括古典历史学家曼涅托。他援引道提尼斯是提尼斯联盟的中心，而这个联盟的统帅是美尼斯（或那尔迈），他统一了埃及并成为了第一个法老。在第三王朝时期，王国的首都移往孟菲斯，这让提尼斯的地位急剧下降。在第一中间期，提尼斯位于相互敌对的赫拉克利奥坡里和底比斯王朝的边境线上。由于提尼斯离可能具有军事意义的绿洲很近，这让它在古王国时期和新王国时期都保持了重要地位。尽管如此，这也只是暂缓了提尼斯的衰落。到了罗马时期，提尼斯最终失去了它作为地方行政中心的地位。 由于有着丰富的古代遗产，提尼斯仍然是一个重要的宗教中心，并有着地区神祇的墓地和木乃伊。在古埃及宗教宇宙论中（例如死者之书），提尼斯在天国中有着神秘的位置。Massey 1907: 637 尽管提尼斯的确切位置现在仍然不得而知，但是埃及学主流一致认为它在古城阿拜多斯和现代的城市吉爾賈附近。Gardiner 1964: 430 n.1Ryholt 1997: 163 n.

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提比略·格拉古

提贝里乌斯·塞姆普罗尼乌斯·格拉古（TI·SEMPRONIVS·TI·F·P·N·GRACCVS，前168年-前133年），亦作提比略·格拉古，古罗马政治家，平民派领袖。常与其弟盖约·格拉古合称为格拉古兄弟。作为平民保民官，他发起了一场旨在将贵族及大地主多得的地产分给平民的改革。由于他的土地改革触动了贵族尤其是元老院的利益，再加上他剥夺元老院特权等行为，以及对同僚的倾轧，最终导致其死于元老院的保守势力支持者（贵人派）之手。.

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条约

條約，根据1969年《维也纳条约法公约》的定义，是指国际法主体之间签订的有关其权利义务的受国际法管辖的书面协定。廣義的條約包括有关政治、經濟、軍事與文化等各種協定，条约的名称则有公約、協定、議定書、換文、聯合國宣言和憲章等不同的称呼；狹義的條約指重大的政治性的協定，如同盟條約、邊界條約等。但並不是所有國際間的協定都是條約，有部份只屬於合約。在許多國家中，透過憲法或法律規定，將條約視為地位等同（或高於）國內法的法律，可為該國法院進行判決時適用。.

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杰德卡拉

杰德卡拉(Djedkare Isesi)是古埃及第五王朝的法老，可能是門卡霍爾的兒子，年幼即位，在位超過30年，為第五王朝在位最長的法老。他在位期間埃及保持著富庶，每隔十年便進行一次遠征到努比亞和朋特。他亦舉行了不少慶典活動，包括他的“三十年慶典”。太陽崇拜在這時候失去了重要性，他沒有修建自己的太陽神廟。他在薩卡拉修建金字塔，其木乃伊顯示他在50歲時去世。.

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格拉古兄弟

格拉古兄弟是指提比略·格拉古（前168年－前133年）和盖约·格拉古（前154年－前121年）两兄弟，他们是前2世纪罗马共和国著名的政治家，平民派领袖。他们分别当选前133年及前123年、前122年的保民官，并各自在任期内领导了一场改革——格拉古兄弟改革。由于改革触犯了保守势力，而先后在保民官任上被杀。.

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梅莉塔提

梅利塔頓（又稱邁利特阿頓/梅莉塔提阿頓（Meritaten），是古埃及第十八王朝的一位王后。她是法老埃赫那頓的长女，也是埃赫那頓繼任者斯门卡瑞的正室。而斯门卡瑞可能是埃赫那頓的兄弟或兒子。 梅利塔頓可能出生于底比斯。考古学家一度发现可能是她的半身像（现藏巴黎卢浮宫），斯门卡瑞去世后，她也失去了记载(或死亡)。考古学家认为她是传说中的一位女法老妮斐妮斐鲁阿頓(Neferneferuaten)。.

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棺材

棺材，亦稱壽棺、棺槨、棺柩、棺木，廣東地方又把此稱之為四塊半、四快版或四塊版，棺是裝斂人的屍體的葬具，槨是棺材外之套棺。裝著死人的棺材稱為靈柩。棺材可以由不同的物料製造，最常見的以木製造。亦有以銅、石等製造的棺材，亦有用紙製的環保棺材。一些重要的人物，例如政治家、革命家、企業家、宗教領袖、黑道頭目、明星，會用水晶棺或大型金絲楠木棺、金棺，供人瞻仰。.

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樹蜂銜

樹蜂銜，為古埃及第一王朝的第四位国王Clayton, Peter A. Chronicle of the Pharaohs: The Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt.

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機動武鬥傳G GUNDAM

《機動武鬥傳G鋼彈》是日昇動畫在1994年製作的GUNDAM系列電視動畫，放映時間從西元1994年（平成6年）4月1日到1995年（平成7年）3月31日止，共49話。日本朝日電視台每週五播映。 與後來的《新機動戰記GUNDAM W》、《機動新世紀GUNDAM X》常被並稱為「平成三部曲」。.

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武藤遊戲

武藤遊戲（香港漫畫版中又叫作武藤遊憩）是日本漫畫《遊戲王》中的主角。他是一名普通的日本高中生，他在解開了爺爺送給他的千年積木後，千年積木內的古埃及法老王靈魂進入了他的體內，因此武藤遊戲這個身體擁有兩個靈魂。原本的靈魂是武藤遊戲，通稱表遊戲，法老王靈魂的本名為亞圖姆、通稱闇遊戲。遊戲可以透過千年積木來切換靈魂。 由於兩個遊戲皆具有相當的魅力和人氣，因此在愛好者之間、如果只說「遊戲」的話可能會讓人無法判斷是指哪一個遊戲。.

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歷史 (希羅多德)

由希羅多德編撰的《歷史》（希臘語：Ἱστορίαι），又稱《希臘波斯戰爭史》，古希臘史書，成書年代約在公元前5世紀下半葉，原書用伊奧尼亞方言書寫，內容包括古希臘城邦、波斯帝國阿契美尼德王朝、近東、中東等地的歷史文化與風土人情，以及敍述著名的希波戰爭，是西方史學裡首部較為完備的歷史著作。.

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歇後語

歇後語，換言之，就是「歇」去「後」半段之「語」，這就是說要把真正想表達的意旨藏起來，不直接明說，改以幽默的方式來呈現一段話語的前半段，然後，再讓聽者或讀者就意義的關聯性，或是語音相近似者，去揣測其真正的意思。此用法在修辭學中稱為藏詞。在台語將歇後語稱為孽仔話（台羅：gia̍t-á-uē）或孽譎仔話（台羅：gia̍t-khiat-á-uē）是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，這也可以看成是汉语的一種文字遊戲。 最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，多半是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》——“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。 后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。.

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毒药的历史

毒药的历史可追溯到公元前4500年之前。自人类有史以来，毒药就用途广泛，通常是作为武器、解毒药或医疗药。毒药极大促进了医学、毒理学等其他学科分支的发展。 毒药在远古时就已经被人们发现了。原始部落与早期文明把它作为一种狩猎工具，来加速并确保猎物或敌人的死亡。毒药在这方面的使用不断完善，很多古代人开始锻造特制的武器，用以强化毒药药性，增强其威力。再后来，特别是在帝国时代的罗马，用毒药来进行暗杀已经极为普遍。早在公元前331年，就有在食物和饮料中下毒的记载，这种行为变得司空见惯。毒杀现象见于社会各个阶层，就连贵族也经常用毒药来对付政敌或生意上的对手。 在欧洲中世纪，下毒杀人变得愈发流行，虽然一些常见的毒药是用于疾病治疗的。随着毒药使用的增多，药店可以向公众出售各种药物。从此，原先用于治疗疾病的药品被某些人製成毒药。大约同一时期，世界其他地区的毒药使用也盛行起来。阿拉伯人成功研制了无嗅无味的砒霜，杀人于无形之中。此时，亚洲部分地区也出现了毒药盛行的情况。 过去的数百年中，毒药被用于阴险目的的情况不断增加。随着加工毒药的手段的不断翻新，解毒的方法也在不断进步，越来越多的新毒药研制出来，并应用在越来越多的谋杀案件中。目前，故意投毒的事件少了，但因日常用品所导致的意外中毒的频率却更高了。另外，由于毒药应用广泛，被普遍用于杀虫、消毒剂、洗涤剂或防腐剂等领域。毒药的最初用途——毒饵，在许多发展中国家的偏远地区仍然使用，尤其是非洲、南美洲和亚洲地区。.

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水晶金字塔

《水晶金字塔》（水晶のピラミッド，The Crystal Pyramid）是日本推理作家島田莊司的推理小說，為其筆下的偵探御手洗潔系列小說。.

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汗杰

汗杰（Khendjer）是埃及第十三王朝（為第二中間期中的一個王朝）的法老之一。他的在位期間被現今學者認為約前1718年至前1712年，共4年3個月又5天。王位可能是發動政變篡位得來的。 他之所以眾所皆知，是因為考古學家G.

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沙巴卡

沙巴卡（Shabaka或Shabaka Neferkare，意思為「美麗是拉的靈魂」），古埃及第二十五王朝（埃塞俄比亚王朝）法老，约公元前716年—约公元前701年在位。他繼承其兄皮耶（Piye）的王位，將埃及定都於孟斐斯，重新统一埃及和库施，与祭司阶层保持良好关系，致力于防范亚述的入侵。晚年与其侄沙巴塔卡共治。.

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沙巴塔卡

沙巴塔卡（Shabatka；又譯作攝比特庫，Shebitku）是古埃及第二十五王朝（努比亚王朝）的第三位法老。他是皮耶（Piye）的儿子和沙巴卡的侄子。 沙巴塔卡在位期间，对亚述的势力扩张采取对抗政策，这和前任法老沙巴卡的和解政策全然不同。 沙巴塔卡死後，由他的弟弟塔哈尔卡承继王位。.

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泰伊王后

泰伊（Tiy，約公元前1398年—约前1338年11月21日之后）古埃及新王國時期第十八王朝法老阿蒙霍特普三世的大王后，古埃及最出名的“平民王后”。艾赫米姆人。 其父为势力强大的大臣，尤亚，母为当时当哈托尔的歌手的贵妇，图玉，法老伊特努特-阿伊与大臣安恩的姐妹，她参与朝政。为阿蒙霍特普四世之母。泰伊在11岁(约公元前1387年)或12岁(约公元前1386年)时嫁给了阿蒙霍特普三世，并成为王后，阿蒙霍特普四世即位后成为其主要顾问。她最后一次出现是与孙女梅珂塔吞出现于定日为埃赫那吞统治12年(公元前1338年)11月21日的一封信上，据推测她们应该在同年相继去世。 她的木乃伊在1898年被发现，2010年确认她是阿蒙霍特普二世墓（KV35）里发现的“年长女士”。考古学家也曾经发现许多泰伊的雕像（分别在开罗博物馆、巴黎卢浮宫、柏林新博物馆）。.

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洛多庇斯

洛多庇斯（古希臘語：ροδωπις；英語：Rhodopis）是一名在古埃及嫁給法老的希臘少女。她的經歷見於古希臘歷史學家斯特拉波於公元前1世紀寫成的《地理志》（Geographica）及羅馬作家克勞狄俄斯·埃利安 （Claudius Aelianus）的《史林雜俎》（Various Historia）。從書中的記載，洛多庇斯的經歷與童話故事灰姑娘有部分相似之處，所以有人認為她是灰姑娘的原型。.

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洛克人X 指令任務

是日本Capcom公司製作並於2004年7月29日販賣的電子角色扮演遊戲，遊戲平台為PlayStation 2和GameCube。本作是洛克人X系列遊戲的外傳故事，X系列大部分都是動作遊戲，但本作是該系列第一款、也是目前唯一一款角色扮演遊戲。.

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末日危城

是Gas Powered Games開發的3D動作角色扮演遊戲，於2002年4月10日發售初版。首次曝光則是於2000年的E3展。 在2003年11月，開發團隊Gas Powered Games和Mad Doc Software合作，推出擴充資料片─《末日危城：亞蘭納傳奇》（Dungeon Siege：Legends of Aranna）。2005年，《末日危城II》（Dungeon Siege II）發售。.

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月光騎士

月光騎士（Moon Knight）是漫威漫畫所出版的一本漫畫，也是該漫畫中的主角。.

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惡魔城系列敵人

惡魔城系列敵人為日本電玩公司科樂美的作品─惡魔城系列下所有架空敵人的一覽表。 本表不包含如德古拉、死神等重要角色，僅收錄過場敵人。（注意：日版和海外版的名稱可能不同）.

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戲中戲

戲中戲或劇中劇，是當故事發展時敘述另一個故事的一種文學技巧或巧喻（或稱曲喻），敘事內鏡（Mise en abyme）是此文學技巧的法語名詞（亦指紋章學裡，將較小的盾牌紋章放在較大的盾牌上的紋章上的做法）。戲中戲可以用於小說、短篇小說、劇本、電視、電影、詩、音樂，甚至哲學.

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明亞省

明亞省（محافظة المنيا），是埃及的一個省，位于該國中北部。首府明亞。面积32,279平方公里，Britannica Book of the Year 2013,.

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海

海，是指佔地球表面积70.8%的咸水区域。海洋调节着地球的气候并在水循环、碳循环、氮循环中发挥了极其重要的作用。尽管人类从史前时期就开始在大海中旅行并探索未知的海域，但现代真正的海洋学研究始于19世纪70年代英国的挑战者号远征。海洋通常被划分为四个或五个大的部分和其余的小的部分，其中大洋的主流分划为：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋，而较小的分划---"海"则数量众多，如地中海。 由于大陆漂移，现今北半球几乎被陆地和海洋平分（约2：3的比例），而南半球多是海洋 （约1：4.7的比例）。Reddy, M.P.M..

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斯尼夫鲁

斯尼夫鲁（希腊人称之为索利斯"Soris"）是埃及第四王朝的创建者。现今对他的统治时期有着多种不同的估计，如《牛津古埃及历史》认为其统治期大约在公元前2613年-公元前2589年之间，长约24年；而鲁尔夫·克劳斯和斯塔德曼则分别认为其统治期长为30年和48年。他至少修建了三座著名的金字塔——这三座金字塔都留存至今，并在金字塔的设计和施工上进行了重大的改进。.

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斯芬克斯

斯芬克斯最初源於古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性，當時的傳說中有三種斯芬克司——人面獅身的Androsphinx，羊頭獅身的Criosphinx（阿曼的聖物），鷹頭獅身的Hieracosphinx。亞述人和波斯人則把斯芬克司描述為一隻長有翅膀的公牛，長著人面、絡腮鬍子，戴有皇冠。到了希臘神話裡，斯芬克司卻變成了一個雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰。“Sphinx”源自希臘語“Sphiggein”，意思是“拉緊”，因為希臘人把斯芬克司想像成一個會扼人致死的怪物。 在希臘神話中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被牠吃掉，這個謎語是：“什麼動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克司羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。據雅典的阿波羅多洛斯記載，斯芬克斯是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。斯芬克司的人面象徵著智慧和知識。一說斯芬克司之谜在更深層次的表現為“恐懼和誘惑”，即“現實生活”。 在歐洲的裝飾藝術裡，斯芬克斯隨著文藝復興而得到了很大的重視。隨後，與古埃及相近的斯芬克斯形象傳進各個其他文化中，儘管因為不同的描述而形象各異以及在不同文化傳統裡得到不同的發展。 一般來說，斯芬克斯常常與皇家的墓葬和宗教廟宇等建築形式聯繫在一起。最早的已知斯芬克斯形象被發現在土耳其的公元前9500年的哥贝克力石阵，.

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斯門卡瑞

安赫何鲁·斯門卡瑞·杰塞尔·何鲁是古埃及第十八王朝后期的法老，在位3年。在他死後，圖坦卡門繼位。 由於斯門卡瑞在位時候短，又正好接續在阿肯那顿之後，因此有些考古學家認為斯門卡瑞就是阿肯那顿的皇后娜芙蒂蒂，因為娜芙蒂蒂的名字幾乎是在同一時期在埃及史上消失，考古學家認為可能是她改了名字當上法老。 关于斯门卡瑞的确很少被人得知，因为从霍朗赫布开始，之后国王试图抹去整个阿马尔纳时期的历史。.

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斯门代斯

斯門代斯（Smendes.）（或譯為思滿迪斯）是古埃及法老（约公元前1077/1076年—约公元前1052年在位），埃及第三中间期第二十一王朝创建者。长期在尼罗河三角洲东北部的塔尼斯建立都城，而阿蒙神庙的高级祭司统治着底比斯和上埃及。阿蒙神庙高级祭司虽在上埃及握有实权，但仍承认他为法老并与他合作。.

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方尖碑

方尖碑（Obelisk），古代埃及和西亚常见的一种纪念碑，形状狭长，碑体四方，顶部呈金字塔状。 可作為一種計時工具，即日晷。.

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早王朝時期

大約在公元前3150年，上下埃及的統一標誌著古埃及早王朝時期的開始。早王朝時期包括了第一王朝與第二王朝，時間由前王朝時期直至公元前2686年，又或者直至古王國時期。在第一王朝時期，埃及的首都由阿拜多斯遷至孟斐斯，統治埃及的君主擁有神一般的權力，其統治範圍由尼羅河三角洲至阿斯旺尼羅河第一瀑布。阿拜多斯仍然是埃及南部宗教崇拜的中心。古埃及文明的許多成就，如藝術、建築及宗教的各方面都在這段時期成形。 在上下埃及統一之前，埃及的各個城市都有自主權。在早王朝時期，以及後來的許多時間，埃及均被稱為「兩地」（Two Lands）。法老建立國家的行政及委任王室政府官員。中央政府的建築是典型以木或砂岩建造的開放式神廟。埃及的國家組成基本上是本土的，上下埃及的人民的交談很可能使用共同語，即埃及語，而各地則有方言，促成了國家的統一。而最早期的埃及象形文字於早王國時期之前出現，儘管我們無法透過那時的文字確定其口語。 根據曼涅托，第一位埃及的君主為美尼斯。但是，最早期有記錄的第一王朝君主是荷爾-阿哈，以及第一位統一兩地的君主那爾邁（前王朝時期的最後一位君主）——他的名字刻於一塊古埃及人用作畫眼線的磨板上，而後世稱這塊磨板為那爾邁石板。 農民的喪葬儀式與前王朝時期相同，但富有人家則要求更多。因此，埃及人開始興建馬斯塔巴，成為了古王國時期如階梯金字塔的前身。穀類農業及中央化令埃及在接下來的800年都得到興盛的發展。.

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支離人

《支離人》是一部衛斯理系列中的小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號18。.

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愿望杯

愿望杯是一個古埃及雪花石膏高腳酒杯，被发现于埃及第十八王朝法老图坦卡蒙墓穴的前厅，据埃及学专家推测，可能是盗墓者丢弃的。 杯上刻了一些古埃及文字，其中杯壁口的外沿刻着一句咒语：“愿你把脸朝向北风坐着数百萬年及看到幸福”，發現此杯的哈瓦德·卡特因此稱它為「愿望杯」。.

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扎南扎

扎南扎（Zannanza）（）即扎南扎王子，赫梯君主苏庇路里乌玛一世之子。埃及法老图坦卡蒙暴亡后，苏庇努里乌玛什一世应图坦卡蒙遗孀安开孙巴阿顿之请求而派遣他远赴埃及， 即企图通过联姻之形式达到赫梯控制埃及之目的。扎南扎在赴埃途中遭袭身亡，引发埃赫长期纷争。.

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托勒密十三世

托勒密十三世，埃及法老托勒密十二世之子。前51年—前48年在位，与亲姐姐克利奥帕特拉七世（俗稱埃及艷后）结婚并共治埃及。 克利奥帕特拉與羅馬將領凱撒結盟。前48年，托勒密十三世被凱撒追杀，逃亡而死。克利奥帕特拉独柄朝政，立傀儡托勒密十四世。.

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托勒密十一世

托勒密十一世·亚历山大二世 Πτολεμαίος ΙΑ' Αλέξανδρος Β'（？—前80年）埃及托勒密王朝国王（前80年在位）。他是最后一个完全合法地继承王位的托勒密王朝成员。 所谓合法，是指父母双方均出自王族，这是埃及自法老时代就形成的惯例。早在古王国时期，法老们为了保持王位继承人血统上的“纯洁”，经常与自己的姐妹结婚。由亞歷山大帝國入主埃及的托勒密王朝承袭了这一习惯。 托勒密十一世的在位时间极短，这部分与他对妻子的暴行有关。他本来是罗马扶植的“敌对国王”托勒密十世·亚历山大一世之子，罗马人计划继续扶持他当埃及国王。他为了继承王位而与先王托勒密九世的遗孀貝勒尼基三世结婚。然而他在登上王位后不久竟将妻子杀害。托勒密十一世的倒行逆施引起人民的愤怒，不久他在亚历山大城市民的起义中被杀。由于他没有与贝勒尼基三世生下子女，托勒密九世的一个私生子托勒密十二世继承了王位。.

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托勒密·费拉德尔甫斯

托勒密·费拉德尔甫斯（希腊语：Πτολεμαίος Φιλάδελφος，拉丁化：Ptolemaíos Philádelphos；前36年8月或9月—约前29年？）是古埃及托勒密王朝的王子，埃及末代女王（女法老）克利奥帕特拉七世（即埃及艳后）与罗马共和国后三头之一的马克·安东尼的幼子、埃及末代法老托勒密十五世同母异父的弟弟、埃及王子亚历山大·赫利俄斯和埃及公主克利奥帕特拉·塞勒涅二世的胞弟，名义上的叙利亚、腓尼基和奇里乞亚国王（前34年—前30年在位）。.

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托勒密二世

托勒密二世（与姐姐恋爱者） Πτολεμαίος ο Φιλάδελφος（前308年—前246年），埃及托勒密王朝的第二位法老（公元前285年—公元前246年在位）。托勒密一世（救主）之子，母亲为贝勒尼基一世。在前288年—前285年，他已经与父母共同治理埃及。 托勒密二世的外号是得自于他与自己的姐姐阿西诺亚二世结婚（这符合埃及自法老时代以来的惯例）。 托勒密二世原来的妻子是色雷斯公主阿西诺亚一世。但是，在阿西诺亚二世（她是阿西诺亚一世的后母）从色雷斯返回之后，也许是为了迎合埃及人的想法，托勒密二世抛弃了原配的王后并以企图谋杀丈夫的罪名将其流放。随后他与姐姐结婚并使他成为自己的共治者。 托勒密二世利用宗教和希腊统治者埃及化巩固了托勒密王朝的统治。他在法尤姆绿洲大规模兴修水利工程，并设立法尤姆省。 托勒密二世执行积极的外交政策：同已脱离埃及的昔兰尼加开战，并干涉希腊事务。为争夺地中海东岸地区，托勒密与塞琉古王朝进行第一次叙利亚战争和第二次叙利亚战争。托勒密二世在第一次叙利亚战争中打败了安条克一世（救主），夺取塞琉古王朝的属国米利都、腓尼基等地。前266年，托勒密二世煽动雅典和斯巴达反对马其顿国王安提柯二世。但当雅典等城邦遭安提柯二世报复性打击时，托勒密二世并未出力救援。前258年，托勒密二世的舰队在科斯島海战中败于马其顿舰队，结果埃及失去基克拉澤斯群島。 托勒密二世最终与安条克二世（“神”）签定了和约，该和约使埃及版图扩展至小亚细亚。.

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托勒密五世

托勒密五世（神顯者）（希腊语：Πτολεμαίος ο Επιφανής, ），是 托勒密埃及國王，於前204年—前181年在位。他是托勒密四世和王后阿爾西諾伊三世的兒子。年僅五歲就登上王位，在一連串政爭中，政局頻繁更替，加上塞琉古帝國入侵和埃及人反叛，王國逐漸衰退。.

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托勒密王國

托勒密王國（Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）或稱托勒密埃及，是亞歷山大大帝逝世之後，統治埃及和周圍地區的一個希臘化王國。王國建立者為亞歷山大大帝的將領托勒密一世，他在公元前304年自立為國王並宣稱自己是埃及法老。托勒密王朝統治埃及直到公元前30年埃及女王克麗奧佩脫拉七世兵败自杀為止，歷經274年。王國疆域最鼎盛時包含埃及、昔蘭尼、安那托利亞南部、敘利亞南部和一些愛琴海島嶼，領土最南時可達努比亞。亞歷山卓是托勒密王國的首都，也是當時是希臘化世界的重要文明中心以及貿易樞紐。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。托勒密王國因內部王室紛爭、境內埃及人叛亂、以及外國入侵等等種種原因逐漸衰弱，最終被羅馬共和國占領。但所留下的希臘化文明一直延續到埃及被穆斯林征服為止。.

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托勒密王朝

托勒密王朝（希腊语：Πτολεμαίος），是由马其顿君主亞歷山大大帝死後，其將軍托勒密一世所開創的一個王朝，托勒密王朝主要統治埃及，是埃及的一個朝代。首都在-zh-cn:亚历山大港;zh-hk:亞歷山大港;zh-tw:亞歷山卓-。第一代君主是亞歷山大大帝的將領托勒密一世，最後的君主是女王克利奥帕特拉七世和其兒子托勒密十五世·小凱撒。這王朝的諸位君主都被埃及歷史上認爲是法老。 亞歷山大大帝死後，繼任人亞歷山大之同父異母弟腓力三世無能和遺腹子亞歷山大四世年幼。前323年，托勒密被任命為埃及總督。前305年，托勒密自立為埃及王；此後托勒密一裔鞏固了對埃及的統治至羅馬帝國在前30年入主。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。 另外，嚴格來說馬其頓王國還有一個相當短命的托勒密王朝。.

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所羅門

所罗门（שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》记载，曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》，則視之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國第三任君主，是北方以色列王国和南方犹大王国分裂前的最后一位君主。 据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王的罪过（包括偶像崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。.

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拉 (埃及神祇)

拉，或譯瑞（Ra，也拼作Rah、Ré）是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（Akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与（Hydersall）结合在一起。 拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯（在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”），在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”（Atum-Ra），成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒（Shu）和忒弗努特（Tefnut）、盖勃（Geb）和努特（Nut）、奥西里斯（Osiris）、塞特（Set）、伊西斯（Isis）和涅弗提斯（Nephthys）。 在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”（Ra-Horakhty，意指「拉是二个地平线上的荷鲁斯」）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”（Amun-Ra）。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”（Aten）-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。 尼维斯（Mnevis）公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。 据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。.

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拉内布

拉内布（Raneb）是古埃及第二王朝的一位法老。埃及祭司曼涅托在其所编纂的王表中称其为卡伊靠斯（Kaiechos），并认为其统治了埃及39年。但是，从已经出土的拉内布时期的文物中，并未找到足够的证据支持这一数据。其他王表中则称之为卡靠（Kakau）。一些学者也主张反读“王宫门面”中的象形文字，故而其名读成“那布里”（Nebre）。曼涅托还认为，正是拉内布在埃及引进了对圣羊门德斯的崇拜。 拉内布之名事实上来源于拉神之名（Ra，有时候也写成Re），因此其名字即有“太阳之子”之意；不过直译过来，其意为“拉为吾主”。.

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拉美西斯

拉美西斯是古埃及新王国时期许多位法老的名字。.

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拉美西斯十世

拉美西斯十世（Ramesses X）古埃及新王国时期第二十王朝的第九任法老。（约公元前1111年—约公元前1107年在位），在位时期埃及危机持续加深，墓地工人由于长期缺粮而不断罢工，利比亚军队入侵频繁。.

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拉美西斯十一世

拉美西斯十一世（Ramesses XI）古埃及新王国时期第二十王朝的末代法老。（约公元前1107年—约公元前1078/1077年在位），在位时期阿蒙神祭司和努比亚总督多次激战，阿蒙神高级祭司倒台，社会四分五裂，王室庙宇和陵墓不断遭到洗劫。他的陵墓也因此施工中断并未使用。公元前1085年，军官赫里霍尔重建社会秩序，成为阿蒙神的高级祭司，同时攫取了全部王室和朝政头衔。拉美西斯十一世死后，第二十王朝结束。埃及进入第三中间期。.

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拉美西斯七世

拉美西斯七世（Ramesses VII）為古埃及第二十王朝的第六位法老。他的在位期约前1130年至前1127年，他是拉美西斯六世的兒子。亦有一說法指他的治期约前1138年至前1131年。 拉美西斯七世在位期間，埃及通貨膨脹嚴重，穀類價格比以往攀升了三倍。 拉美西斯七世死後葬於帝王谷KV1，但其木乃伊卻下落不明。.

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拉美西斯三世

拉美西斯三世（Ramesses III，公元前1219年—約公元前1155年4月）是古埃及第二十王朝第二位法老，在位32年。 其木乃伊已被发现，现藏开罗博物馆。.

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拉美西斯九世

拉美西斯九世（Ramesses IX）古埃及新王国时期第二十王朝的第八任法老。（约公元前1129年—约公元前1111年在位），他在位时期，埃及出现危机。高级祭司阿孟霍特普在底比斯总揽宗教和政治权。拉美西斯九世仅为虚名，公元前1118年—公元前1113年期间，利比亚的两个部落不断进攻底比斯和附近地区，使这一地区工作完全停顿。由于财政困难，政府常数月不发墓地工人粮食，致使工人盗墓，穀价暴涨。.

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拉美西斯五世

拉美西斯五世（Ramesses V）古埃及新王国时期第二十王朝的第四任法老。（约公元前1149年—约公元前1145年在位），作为拉美西斯四世继承人，他在位期间阿蒙神祭司的势力日益增长。他们控制了许多土地，并通过儿子和下属干预财政。拉美西斯五世继续修建父亲在西底比斯达尔巴赫里未完成的大神庙。他死后两年才下葬，他的木乃伊头部留下一大伤痕，由于史载缺失，因此其死因有待进一步研究。.

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拉美西斯八世

拉美西斯八世（Ramesses VIIIPeter Clayton, Chronicle of the Pharaohs, Thames & Hudson Ltd, 2006 paperback, p.167）古埃及新王国时期第二十王朝的第七任法老。（约前1130年—约前1129年在位），作为拉美西斯七世继承人，他的记载极少。在底比斯帝王谷也没有发现他的陵墓。.

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拉美西斯六世

拉美西斯六世（Ramesses VI）古埃及新王国时期第二十王朝的第五任法老。（约公元前1145年—约公元前1137年在位），他即位后王室动荡，他霸占了拉美西斯五世的陵墓。由于高级官员和阿蒙神祭司擅权，因此他没有修建什么建筑物。他是最后一位在西奈开采铜矿的法老。儿子拉美西斯七世继承其王位。.

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拉美西斯四世

拉美西斯四世（Ramesses IV）是古埃及新王國時期第二十王朝的第三任法老。他在登基成為法老前的名字估計是Amonhirkhopshef。他是拉美西斯三世的第五個兒子，在拉美西斯三世在位的第二十二年公元前1165年因他的四位兄長都已經去世，所以他被封為王子。 由於拉美西斯三世的統治長達三十多年，一般認為拉美西斯四世大約到了40歲才成為法老。他統治的時期為公元前1155年—公元前1149年。.

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拉美西斯車站

拉美西斯車站（محطة رمسيس，Ramses Station）是埃及首都開羅的主要鐵路車站，由管理，啟用於1856年，當時作為連接開羅和亞歷山卓的鐵路線的終點站；但於1892年重建為更傳統的阿拉伯風格建築，1955年，門面以相同的風格進行了翻新。這座車站是以古埃及歷史上著名的法老拉美西斯二世命名。.

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曲折金字塔

曲折金字塔（Bent Pyramid）是位於埃及代赫舒爾（Dahshur）的一座金字塔，為埃及第四王朝法老斯尼夫魯時期（約公元前2613至公元前2589年在位）所建造。曲折金字塔在人類建築歷史和埃及金字塔研究中都有著極為重要的意義。 這座金字塔的奇特造型是因為在此塔修建到接近半程的時候由於某些未知的原因（有研究認為是因整座金字塔本身就是建立在一塊不穩定的基岩之上所導致），金字塔內部出現大範圍的結構損壞，使得原先的計劃不可能完成。斯尼夫魯選擇將已經完成的塔身部份四邊向外繼續擴展50英尺，然後繼續向上收窄至完成此塔。曲折金字塔是斯尼夫魯的第二座金字塔，也是他在距完成人類歷史上第一個真金字塔---紅金字塔的最後一步。 金字塔的低層部分與地面為55°27，而上層部分則收窄為43°22，令整座建築呈現出彎曲的外表。.

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曼图霍特普一世

曼图霍特普一世（Mentuhotep I）是一位古埃及第十一王朝的法老。他的统治时间约公元前2119年至公元前2115年。 按凯尔奈克神庙中的法老列表曼图霍特普一世是底比斯一个贵族的儿子，他的荷鲁斯的名字叫做Hor Tepi-aa，意为荷鲁斯的前辈，这个名字是在他死后授予的，他的原名意为“（神）莫满意了”。他的随名meri setjed nebet Abu表示，他受到“阿布（象岛）的女主人”的青睐。他实际上只不过是一个底比斯的贵族，他的统治区域在科普托斯和尼罗河第一瀑布之间。 在其它一些有名的法老表中没有曼图霍特普一世的名字。.

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普塔霍特普

普塔霍特普（），（约公元前2400年前后）。古埃及第五王朝法老杰德卡拉统治时期官员，葬于塞加拉。通过智慧文学而闻名遐迩。作品《普塔霍特普箴言录》，约为今所见的埃及相关领域的最早巨著。该书以教育即将担任高级官员的权贵子弟为目的。突出服从父亲和上司的要求，并倡导谦恭以及忠于职守与必要时保持沉默作为旨向而闻名于世。.

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普萨美提克三世

普萨美提克三世（Psammetique III）是古埃及第二十六王朝的最后一位法老。他的执政期为前526年至前525年。我们对他的统治和生活所了解的大部分内容来自于前5世纪希腊历史学家希羅多德的记载。他的统治时间短于六个月，此后他被波斯国王冈比西斯二世在贝鲁西亚（Pelusium）击败。他被俘，被带到苏萨后被处死。.

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普萨美提克一世

普萨美提克一世 Psammetichus I 古埃及法老（公元前663年－公元前610年在位），埃及第二十六王朝的建立者。“普萨美提克”是希腊人对这位法老的叫法。普萨美提克一世是塞易斯的统治者尼科一世的儿子，因而他建立的王朝也叫塞易斯王朝。他借助希腊雇佣军赶走了埃及第二十五王朝末期征服埃及的亚述人，在埃及第二十王朝灭亡后第一次统一了埃及。执行奖励工商的政策。埃及在普萨美提克一世的统治下又出现了繁荣的景象。因新巴比伦王国势力过于强大，普萨美提克一世在他执政末期转而支持他原来的敌人亚述。但亚述最终在普萨美提克一世的儿子尼科二世统治时期被巴比伦—米底联军灭亡。.

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普萨美提克二世

普萨美提克二世（Psammetichos II）是古埃及第二十六王朝法老（公元前594年－公元前588年在位）。尼科二世之子。 普萨美提克二世继续执行其父、祖的亲希腊政策，与各希腊城邦发展良好关系，以抗衡新巴比伦王国带来的军事压力。.

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景泰藍

景泰藍，學名銅胎掐絲琺瑯，又稱燒青，是金屬胎嵌搪瓷工藝在中國衍生出來的一個獨立品種。明末世傳此物大行於景泰年間孫承澤《春明夢餘錄·卷六·後市》：宣徳之銅器，成化之窑器，永樂果園厰之髹器，景泰御前作坊之琺瑯，精巧遠邁前古。《天府廣記》行文與此相同。，晚清古董行沿用此說，命名為「景泰琺瑯」或「景泰瑯」。後來又因其所用搪瓷釉料多為月藍色，且「瑯」「藍」音近，訛變為「景泰藍」，首都博物館。 製作景泰藍時，要先將掐製成所需形狀的扁銅絲銲接在銅胎上，在據此劃分而成的空格內填入各種顏色的琺琅漿，後經焙燒成型。 景泰藍長期祇在宮廷監管下製作，19世紀其技藝流入民間，成為“燕京八絕”之一，並且逐漸擴散至各地，一度成為重要的手工業。但是由於工藝繁瑣、成本很高，各地景泰藍又紛紛消失，現主要產地是北京、台灣和深圳。其中北京景泰藍被列入中國國家級非物質文化遺產 ，中國非物質文化遺產網。.

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11月26日

11月26日是公历一年中的第330天（闰年第331天），离全年的结束还有35天。.

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11月4日

11月4日是阳历一年中的第308天（闰年第309天），离全年的结束还有57天。.

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13世紀以前條約列表

以下是13世紀以前國際上的條約、歷史協議、和約、敕令、公約等等的年表：.

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1923年

请参看：.

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2011年埃及革命

2011年埃及革命又稱埃及“1·25”革命，是指从2011年1月25日开始的由埃及民众爆发所进行的一系列街头示威、游行、集会、罢工等抗议活动向政府表达不满。由于当日正值埃及法定警察假日，所以一个名为4月6日青年运动的组织选定该日作为示威活动开始的日子。抗议示威活动在开罗和亚历山大最为激烈，在埃及的其他城市也有明显的抗议示威活动。超过一百万人参与了此次抗议，他们要求埃及总统穆巴拉克下台。此次大规模示威成为了自1977年埃及发生“面包暴动”以来近30年内发生的规模最大的民主化的示威运动。 作为2010－2011年阿拉伯世界的反政府示威的一部分，此次大规模示威活动在突尼斯茉莉花革命的数周--后开始，部分示威者还携带了突尼斯国旗以作为他们的影响力的标志。示威者围绕埃及警察粗暴执法，不满国家紧急安全法，公民缺乏自由选举权和言论自由权，政治严重腐败等政治问题以及失业率严重，低工资和高物价等经济问题展开抗议。示威活动组织者的主要要求包括：要求胡斯尼·穆巴拉克下台，军队结束戒严，终止紧急状态法，获得自由和正义的权利，组建一个负责任的民選政府，并由他们管理整个埃及的资源。 据报道截至1月29日，至少有105名示威者死亡，超过750名警察和1500名示威者受伤。埃及首都开罗在此次事件中被形容为“战区”，港口城市苏伊士一直有冲突和暴力事件发生。政府实行了宵禁，但实际上示威者并不遵守。同时，警察和军队也没有强行执行宵禁。忠于穆巴拉克的埃及中央安全警察在本次示威活动中已经逐步取代并很大程度上制约了埃及的军队。在警力资源匮乏的时候，出现团伙抢劫等现象，反对派人士称这些抢劫事件是由便衣警察制造的。民众因此自发组织了队伍以保卫他们自己的家园。 国际社会应对抗议活动的评价有好有坏，许多国家均呼吁希望抗议活动能够和平进行，并希望能进行一些改革。大部分西方国家的政府还对局势表示关切。与此同时，大多数政府已经发出了旅游警告，并且开始从埃及疏散本国公民。 穆巴拉克解散了政府并且任命该国情报主管奥马尔·苏莱曼为副总统，企图以此平息示威。穆巴拉克还任命前民航部长艾哈迈德·沙菲克为新政府总理，他将负责组建新政府。埃及反对各势力已共推巴拉迪代表他们出面与穆巴拉克政权谈判。面臨各方越来越大的压力，穆巴拉克宣布他和他的儿子将不会参与将于九月举行的重新选举。 2月11日，副总统奥马尔苏莱曼透过国家电视台宣布，穆巴拉克已经辞去总统职务并将权力移交给埃及武装部队最高委员会。 3月19日，埃及举行埃及宪法修正案全民公决，内容包括总统选举改革、是否同意今年第或明年初举行大选等九项议题。由于国际原子能机构前总干事巴拉迪等批评者认为，此次公决时间仓促，难以组成政党以致会让穆斯林兄弟会和前执政的民族民主党将从中获利，因此他遭到大多数同意尽快举行大选的投票民众的激烈阻止。 2011年11月28日至2012年1月11日，埃及人民议会选举分三个阶段进行，结果代表穆斯林兄弟會的自由与正义党获得498席中的235席，成为议会的第一大党。 2012年6月2日，穆巴拉克和前内政部长阿德利因镇压示威者、滥用职权和贪污腐败等罪名被开罗刑事法庭判处终身监禁。6月17日，代表穆斯林兄弟會的自由与正义党主席穆罕默德·穆尔西在2012年总统选举中击败代表世俗派的前总理艾哈迈德·沙菲克，成为埃及史上首位民主选举产生的总统。.

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2013年11月

; 武裝衝突.

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2月12日

2月12日在公历当中是第43天，距离一年的结束还有322天（闰年则是323天）。.

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8月12日

8月12日是阳历年的第224天（闰年是225天），离一年的结束还有141天。.

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9月28日

9月28日是阳历一年中的第271天（闰年第272天），离全年的结束还有94天。.

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亦称为 埃及法老，法老王。

，君主，君主崇拜，君權神授說，塞基狄亚努斯，塞克赫米布-匹壬马特，塞纳赫特里·雅赫摩斯，塞爾凱特，塞特纳赫特，塞赫姆拉-何鲁希玛特·因提夫，塞赫麦特，塞提一世，塞提二世，塞汉赫特，塔哈尔卡，塔科斯，塔沃斯塔王后，大墓地，大英博物馆，大流士一世，大流士二世，天花，太陽船博物館，奈姆蒂姆萨夫一世，妮菲塔莉，威格夫，娜芙蒂蒂，娜芙蒂蒂胸像，孟卡拉，孟卡拉金字塔，孟菲斯 (埃及)，孟菲斯及其墓地金字塔，宦官，宗教年表，安赫塞娜蒙，安条克四世，安條克一世 (科馬基尼)，小人國主題樂園，小行星1813，小行星653，尤利烏斯·凱撒，尼内特吉，尼科二世，尼科陨石坑，尼罗河，尼罗河三角洲，尼托克里斯，层级金字塔，左塞尔，左塞爾金字塔，巴別塔，上下埃及，上空，不死生物，不朽之都：尼罗河的儿女，帝王谷，两埃及的荣耀，中国2010年上海世界博览会埃及馆，中国大陆网络用语列表，举重，希伯來人，布尔那布里亚什二世，布陀，世界交通史，专制主义，帕尔萨塔塔，书念，书拉密女，乌瑟卡拉，亚历山大大帝，亚历山大·赫利俄斯，亚实基伦，亚述，亞伯拉罕，亞伯拉罕書，亞克興戰役，亞倫，库瑞噶尔祖一世，库施，以西結書，仙塞妮普，伊尼 (法老)，伊西斯，伊里奥特弗六世，伊斯蘭教的先知，伊斯梅利亚，伯里布森，弗里吉亚，弗朗茨 (巴伐利亚)，佩皮一世，彭塔瓦尔，征服者康，圣高登斯双鹰金币，地球帝国II：霸权的艺术，地產大亨，医学史，化學元素名稱詞源列表，化身，國家足球隊綽號列表，列宁墓，列王紀 (聖經)，列王紀上，列涅努忒，喜克索斯人，傳染病歷史，傑特，傑特 (法老)，哲尔，哈巴 (法老)，哈巴谷書，哈图西里三世，哈科爾，哈特谢普苏特，冥斗士，冈比西斯二世，内弗尔卡拉，内弗尔卡拉八世，凹嘴鸛，出埃及記，出埃及記：天地王者，公元前10世紀國家領導人列表，兰尼弗雷夫，克娄巴特拉·塞勒涅一世，克娄巴特拉·塞勒涅二世，克娄巴特拉七世，克利奥帕特拉一世，克麗歐佩特拉方尖碑，克里斯提昂·賈克，前1150年代，前20世纪，前3千纪，前3世纪，前4千纪，前520年代，前60年代，前三头同盟，創世記，回力镖，因提夫一世，图坦 (迷你剧)，图坦卡蒙，图什拉塔，图伊汤加帝国，图特摩斯，图特摩斯三世，图特摩斯三世方尖碑，图特摩斯一世，图特摩斯二世，图雅，四大文明古国，皇帝，王后谷，王家的紋章，玛弗德特，玛特妮斐鲁丽，火葬，灰姑娘，灌溉，獸人，琥珀之路，神鬼傳奇 (2017年電影)，神通小偵探，祭司，科林斯，第三中間時期，米吉多战役，米利暗，米列希安，納吉布·馬哈福茲，紐塞拉，紐塞拉金字塔，索馬里人，索马里历史，索貝克，約瑟 (舊約聖經)，約瑟的神奇彩衣，紅金字塔，維齊爾，維齊爾 (古埃及)，红白双冠，罷工，罗曼式建筑，美尔奈弗拉·阿依，美索不达米亚，美索不达米亚历史，美泉宫，羅塞塔石碑，羅德島的門托耳，羅得島太陽神銅像，羅馬書，真理国，猫，眼鏡蛇，烏加里特，烏塞爾卡夫金字塔，烏尼斯，烏納斯金字塔，病假，瑟莫赫特，由亚，特雅王后，特提，特提金字塔，狮身人面像，盜墓迷城，登，芭絲特，莎草纸，莱因德数学纸草书，遊戲王系列角色列表，聖經與古蘭經的相似之處，聖甲蟲，荷魯斯之眼，荷鲁斯，萨乌什塔塔，萨胡拉，非洲，靈感商法公司，衛斯理系列，被神化的人列表，西瓜，西普塔，馬可福音，馬凡氏症候群，馬斯塔巴，記錄抹煞，马丁的早晨，魔術，让-弗朗索瓦·商博良，谢普塞斯卡拉，象形繭，麦伦普塔，麦伦普塔赫石碑，麻原彰晃，黑金字塔，达普尔攻城战，辛努塞尔特三世，辛努塞尔特一世，辛努塞尔特二世，近親性交，霍特普塞海姆威，霍朗赫布，蜜蜂養殖，胡夫，胡夫金字塔，胡尼，都灵王表，舒塔尔那二世，阿努凯特，阿努比斯，阿契美尼德王朝，阿孟霍特普，阿尔塞斯，阿尔塔塔马一世，阿尔塔薛西斯三世，阿尔西诺伊一世，阿伊，阿玛乌奈特，阿玛纳，阿米尔塔尼乌斯，阿爾西諾伊三世，阿爾西諾伊二世，阿瓦里斯 (消歧义)，阿萨尔哈东，阿頓，阿西叶，阿黛拉的非凡冒险，阿蒙麦西斯，阿蒙霍特普三世，阿蒙霍特普一世，阿蒙霍特普二世，阿蒙涅姆赫特三世，阿蒙涅姆赫特一世，阿蒙摩斯，阿肯那顿，阿格西莱二世，阿涅德吉布，阿淑尔乌巴里特一世，阿拜多斯王表，阿普里斯，赛西西特，薛西斯，薛西斯二世，门卡霍尔，蒂蒂克拉，那尔迈，肥皂，肘 (單位)，自慰，自慰史，金字塔，釀酒葡萄，腓尼基，艾赫米姆，苏庇路里乌玛一世，苏庇路里乌玛二世，苏伊士运河，英埃蘇丹，雷吉德夫，蛇，雅各 (舊約聖經)，雅赫摩斯-纳菲尔泰丽，雅赫摩斯二世，雅赫摩斯王后，耶利米書，Fate/Prototype，KV1，KV2，KV3，KV62，KV8，LGBT历史年表，LGBT歷史人物列表，QV66，柳丁擱來亂，柳丁擱來亂角色列表，恺撒里昂，提尼斯，提比略·格拉古，条约，杰德卡拉，格拉古兄弟，梅莉塔提，棺材，樹蜂銜，機動武鬥傳G GUNDAM，武藤遊戲，歷史 (希羅多德)，歇後語，毒药的历史，水晶金字塔，汗杰，沙巴卡，沙巴塔卡，泰伊王后，洛多庇斯，洛克人X 指令任務，末日危城，月光騎士，惡魔城系列敵人，戲中戲，明亞省，海，斯尼夫鲁，斯芬克斯，斯門卡瑞，斯门代斯，方尖碑，早王朝時期，支離人，愿望杯，扎南扎，托勒密十三世，托勒密十一世，托勒密·费拉德尔甫斯，托勒密二世，托勒密五世，托勒密王國，托勒密王朝，所羅門，拉 (埃及神祇)，拉内布，拉美西斯，拉美西斯十世，拉美西斯十一世，拉美西斯七世，拉美西斯三世，拉美西斯九世，拉美西斯五世，拉美西斯八世，拉美西斯六世，拉美西斯四世，拉美西斯車站，曲折金字塔，曼图霍特普一世，普塔霍特普，普萨美提克三世，普萨美提克一世，普萨美提克二世，景泰藍，11月26日，11月4日，13世紀以前條約列表，1923年，2011年埃及革命，2013年11月，2月12日，8月12日，9月28日。

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