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劉師知
劉師知（），本名劉師智，為避諱梁敬帝的名字而改名，沛國相縣人《陳書·卷十六·列傳第十》：劉師知，沛國相人也。家世素族。祖奚之，齊晉安王諮議參軍，淮南太守，有能政，齊武帝手詔頻褒賞。父景彥，梁尚書左丞、司農卿。師知好學，有當世才。博涉書史，工文筆，善儀體，臺閣故事，多所詳悉。梁世歷王府參軍。紹泰初，高祖入輔，以師知為中書舍人，掌詔誥。是時兵亂之後，禮儀多闕，高祖為丞相及加九錫并受禪，其儀注並師知所定焉。高祖受命，仍為舍人。性疏簡，與物多忤，雖位宦不遷，而委任甚重，其所獻替，皆有弘益。《南史·卷六十八·列傳第五十八》：劉師知，沛國相人也。家本素族。祖奚之，齊淮南太守，以善政聞。父景彥，梁司農卿。……好學，有當務才，博涉書傳，工文筆，善儀體，台閣故事，多所詳悉。紹泰初，陳武帝入輔，以師知為中書舍人，掌詔誥。時兵亂後，朝儀多闕，武帝為丞相及加九錫並受禪，其儀注多師知所定。梁敬帝在內殿，師知常侍左右。及將加害，師知詐帝令出，帝覺，遶床走曰：「師知賣我，陳霸先反。我本不須作天子，何意見殺。」師知執帝衣，行事者加刃焉。既而報陳武帝曰：「事已了。」武帝曰：「卿乃忠於我，後莫復爾。」師知不對。武帝受命，仍兼舍人。性疏簡，與物多忤，雖位宦不遷，而任遇甚重，其所獻替，皆有弘益。，南梁、南陳官员。 劉師知的祖父劉奚之是南齊晉安王蕭子懋的諮議參軍、淮南太守，有善政得齊武帝手詔經常獲褒賞；父親劉景彥則是南梁的尚書左丞、司農卿。他好學有當政才能，廣泛涉獵書史，練習文筆，熟悉禮儀，尚書的事都十分了解悉。南梁時曾擔任王府參軍。紹泰初年陳霸先輔政，任命劉師知為中書舍人，掌管詔令。當時戰亂剛剛平息，缺少禮儀，陳霸先擔任丞相、加九錫及受禪稱帝的儀式皆梁敬帝由他定制。梁敬帝在宮殿內經常由劉師知侍奉，到梁敬帝即將被害時，劉師知欺騙他出來，梁敬帝發現了就繞過床邊說：「劉師知你出賣我，陳霸先謀反；我根本不用當皇帝，為何要殺我？」劉師知拉著梁敬帝衣服，由行兇者殺死。事成後他向陳霸先說：「事情完了。」陳霸先回應：「你忠於我，之後不要背叛。」他不說話。南陳建立後，他仍為舍人；他個性散漫，不順從他人，雖然沒有轉官，但仍獲重用，他的建議都有增益。 陳霸先逝世，喪禮六天後需要穿著成服，朝廷大臣商議大行皇帝靈座守靈人之衣服制度。博士沈文阿認為應穿著吉服，劉師知回應：「既然穿著成服，應該具備喪禮的禮儀，靈筵和衣服器物都應該簡樸。現在雖然沒有大行皇帝的守靈人，但以前梁朝昭明太子過世，守靈人都穿縗斬，只有盔甲依舊，可以作參考。我認為六天成服的守靈人要穿縗斬。」中書舍人蔡景歷也說：「雖然不完全準確，唯按照山陵的禮儀，成服只有凶禮並無吉禮，守靈人不可以佩戴玉飾和貂尾，考慮禮儀，應穿著縗斬。」中書舍人江德藻和謝岐等人也認同劉師知的議論。 沈文阿特援引晉朝和劉宋的山陵禮儀認為守靈人可穿吉服，不認同劉師知的看法；由於二人意見不同，於是找尚書左丞徐陵決斷。徐陵說：「梓宮祭祀於山陵，靈筵祭祀於宗廟，有此分別才會知道吉凶。根據《山陵鹵簿》吉部伍中，公卿級別以下指路人，與武賁、鼓吹、執蓋、奉車都穿上吉服，守靈人怎會獨自穿上縗絰呢？如果說公卿、小官也穿喪服，那麼和梓宮隊列有何差別？若說禮樂用吉禮，官吏卻用凶禮，怎可能容許坐華蓋穿喪服；戴麻布卻坐在玉輅呢？我認同博士的意見。」。劉師知就採用王俭《喪服明記》反駁，謝岐和蔡景歷一同附和，而江德藻就提出諮詢八座袁樞、張種、周弘正、周弘讓、沈炯、孔奐，他們亦認同劉師知。最後二人上奏陳文帝，陳文帝採納劉師知的見解。 其後他遷轉為鴻臚卿，仍然擔任舍人，在天嘉元年（560年）被免官。陳文帝曾下令劉師知撰寫起居注，自永定二年（558年）秋天至天嘉元年冬天，編訂為十卷。之後朝廷再起用他為中書舍人，掌管詔令。天康元年（566年）陳文帝病重，他與尚書僕射到仲舉等人入宮侍奉醫藥。文帝去世，預先接受顧命。陳頊擔任尚書令時，劉師知入朝輔政，光大元年（567年），他和仲舉等遣舍人殷不佞矯詔讓陳頊回到東府，事發後在北獄被賜死。.
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陳曇朗
陳曇朗（），吴兴郡长城县（今浙江长兴）人，南北朝南梁官员，南陳宗室《陳書·卷十四·列傳第八》：南康愍王曇朗，高祖母弟忠壯王休先之子也。……曇朗少孤，尤為高祖所愛，寵踰諸子。有膽力，善綏御。侯景平後，起家為著作佐郎。高祖北濟江，圍廣陵，宿預人東方光據鄉建義，乃遣曇朗與杜僧明自淮入泗應赴之。齊援大至，曇朗與僧明築壘抗禦。尋奉命班師，以宿預義軍三萬家濟江。高祖誅王僧辯，留曇朗鎮京口，知留府事。紹泰元年，除中書侍郎，監南徐州。《南史·卷六十五·列傳第五十五》：南康愍王曇朗，武帝母弟忠壯王休先之子也。……曇朗少孤，尤為武帝所愛。有膽力，善綏禦。侯景平後，起家著作郎。武帝誅王僧辯，留曇朗鎮京口，知留府事。。 陳曇朗的父親是陳武帝陳霸先的弟弟南康忠壯王陳休先。陳曇朗自小失去雙親，比陳霸先的親生兒子更受寵愛；他有膽量和力量，擅長安定抵御。侯景平定後，從著作佐郎起家；陳霸先北渡江，包圍廣陵，宿預人東方光據家鄉起義，陳霸先就派遣他與杜僧明從淮河進入泗水支援。北齊援軍趕到，陳曇朗和杜僧明築起壘牆抗禦。不久朝廷下令班師回朝，以三萬家宿預義軍渡江。陳霸先誅殺王僧辯，留他鎮守京口，代理留府事。紹泰元年（555年），除任中書侍郎，監南徐州。 紹泰二年（556年），徐嗣徽、任約等人引北齊軍攻近京城，很快就要求陳霸先子姪為人質來請和。當時各地仍未完全臣服，京都兵力虛弱，糧運不斷，朝中大臣都希望和北齊議和，令陳霸先為難，不敢違逆眾人意見。於是他對朝廷各人說：「我錯誤輔助王室，令到蠻夷入侵，不能平定，責任難逃。在位各位希望停戰議和，令邊疆平靜，若果我不聽你們的提議，一定會被你們說我必謂怜悯子姪，這次我決定差遣陳曇朗為人質，而且齊人沒有信用，覬覦我國，當我們弱勢時一定毀約。當齊軍來到，諸君必須奮力一戰。」陳霸先害怕陳曇朗不想作人質，可能從東道逃跑，於是親自率步騎到京口迎接他至京師送到北齊。 其後北齊撕毀和約，派蕭軌等人跟隨徐嗣徽渡江，陳霸先大破齊軍，俘虜蕭軌、東方老等人；齊人請求割地及贈送馬牛贖回俘虜，陳霸先不准許。及後蕭軌等人被殺，齊人亦在晉陽殺害陳曇朗，時年虛歲二十八。因為當時南梁和北齊隔絕，陳霸先完全不知道陳曇朗已死，南陳建立時還遙封他為南康郡王，奉陳休先祀，禮秩和皇子一樣。到天嘉二年（561年）南陳和北齊結好，朝廷才知道陳曇朗被殺的消息，陳文帝追贈他侍中、安東將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，諡愍，派遣兼郎中令、隨聘使江德藻、劉師知迎接陳曇朗的靈柩，在次年（562年）春天回到建康《陳書·卷十四·列傳第八》：齊果背約，復遣蕭軌等隨嗣徽渡江，高祖與戰，大破之，虜蕭軌、東方老等。齊人請割地并入馬牛以贖之，高祖不許。及軌等誅，齊人亦害曇朗于晉陽，時年二十八。是時既與齊絕，弗之知也。高祖踐祚，猶以曇朗襲封南康郡王，奉忠壯王祀，禮秩一同皇子。天嘉二年，齊人結好，方始知之。世祖詔曰：「夫追遠慎終，抑聞前誥。南康王曇朗，明哲懋親，蕃維是屬，入質北齊，用紓時難。皇運兆興，未獲旋反，永言跂予，日夜不忘。齊使始至，凶問奄及，追懷痛悼，兼倍常情，宜隆寵數，以光恆序。可贈侍中、安東將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，諡曰愍。」乃遣兼郎中令隨聘使江德藻、劉師知迎曇朗喪柩，以三年春至都。初，曇朗未質於齊，生子方泰、方慶。及將適齊，以二妾自隨，在北又生兩子：方華、方曠，亦同得還。《南史·卷六十五·列傳第五十五》：齊背約，遣蕭軌等隨徐嗣徽度江。武帝大破之，虜蕭軌、東方老等誅之，齊人亦害曇朗于晉陽。時陳與齊絕，弗之知。武帝踐阼，猶以曇朗襲封南康郡王，奉忠壯王祀，禮秩一同皇子。天嘉二年，齊人結好，始知其亡，文帝詔贈開府儀同三司、南徐州刺史，諡曰愍。乃遣兼郎中令隨聘使江德藻迎曇朗喪柩，三年春至都。初，曇朗未質于齊，生子方泰、方慶；及將適齊，以二妾自隨，在北又生二子方華、方曠，亦同得還。。.
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陈书
《陈书》是一本纪传体史书，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，记南朝陈朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間的史實，成书于贞观十年（636年）。.
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江革 (南北朝)
江革（），字休映，濟陽郡考城县（今河南省民權縣东），為南朝宋齊間士族的名流，。好文辭，歷官八府長史，不屈服於權貴。.
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