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50 关系: 假髮，天津桃花园，孝文帝改革，中华人民共和国文化，中华文化，中国中心主义，中国服饰史，嘛南維，呸，和服，唐朝与吐蕃的战争，唐朝文化，儒服，国服 (开元礼)，四身襖，秦漢服飾，百度贴吧，道士，衣冠，袁世凯，裙裤，褙子，魏孝文帝，魏晉南北朝服飾，越南长袄，越南文化，胡廷僖，郭泉，蔡依林，金瓶梅 (1968年电影)，长袍，雍正十二美人图，通天狄仁杰，陳開，恪妃，松州之战，民族服饰，江青，汉服春晚，汉文化，洛阳历史，洛阳市，滿漢文化交流，漢字文化圈，漢服，漢服運動，木鞋，成人之日，新金瓶梅 (电影)，手套。
假髮
假髮，古漢語稱鬄、髢（）、髲鬄（），指非由人自然生長出來的人造仿真頭髮，因應不同用途而佩戴。「鬄」是假髮的總稱，「髲」則專指人髮造的假髮。 在亞洲，中國很早就出現假髮，《詩經》中就多次提及。到了春秋時期（西元前770年—前476年），假髮開始在中國盛行。日本傳統髮型也經常加上假髮梳成。朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就開始用假髮，也是世界上最早使用假髮的民族，並將假髮傳到歐洲。 假髮出現在多種形式的表演藝術中，如中國的戲曲、日本的能劇和歌舞伎、以及西方的歌劇。在英國和大部份英聯邦國家，假髮是大律師和法官的法庭服飾之一。.
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天津桃花园
天津桃花园又称桃花堤，桃柳堤。位于天津北运河南岸，占地约1.2万平方米，自西向东与北洋园相连。园内种有桃树、垂柳，堤后有高大槐树，堤坡树木成林，林间驻有甬道、凉亭，凉亭内有立桃柳堤碑铭一座。.
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孝文帝改革
孝文帝改革，俗稱孝文汉化，是指在南北朝时期，北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化運動，包括推行均田制和户调-制-，变革官制和律令，迁都洛阳，改易漢俗等。.
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中华人民共和国文化
中华人民共和国文化是中華人民共和國于1949年成立後，以唯物論為主體，詮釋民主科学、共产主义與中国传统文化并發展出來的现代及当代文化。中华人民共和国文化受近代西方发达国家的影响深远。 中华人民共和国成立至今，在文化上的演进主要经过了建国初期的“百花齐放、百家争鸣”，“文化大革命”和“改革开放与全球化”三个时期。文革期间，大量的珍贵文化遗产被破坏和损毁，很多艺术活动和手工艺制作被禁止，除共產主義之外的其他思想亦被重重限制。20世纪80年代改革開放后，外来的思想随着全球化不断涌入，中国产生了相应的流行文化，网络文化等。90年代末互聯網引入中國后，中國的言論環境開始轉變。随着互联网日益发展，中國政府對網絡言論的審查也日益嚴重。同時，中国公民的維權意識日漸升高，與專制制度的對抗時有发生。電視、電影、文學等受到审查制度的制约，導致不少自由派人士颇有怨言。.
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中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
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中国中心主义
中國中心主義（Sinocentrism），是認為「中國」（包括古代地理概念上的中國以及當今現代國家概念上的中國）是世界的文明中心的一種概念，是古代中國的一種世界觀。古代汉文化圈亦以中国礼仪风俗、国家制度、道德标准作为文明的标准。清代以來这一概念才被推翻，在中世纪时期很多民族都具有的文化中心主義的表現。 在政治方面，中國中心主義是中國歷代王朝對外關係的核心。在古代至近代典籍中出现的词如“中国”“中华”“中土”“四海”“四夷”也属于某种意义上的中国中心主义。中原人聚居的區域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為「化外之民」或者「蠻夷」（史稱「四夷」，即東夷、南蠻、西戎、北狄）。在该理想主义下，中國的皇帝是天子，中國的皇朝是「天朝」或「上國」，而其他民族和中國的關係是貢國和屬國的關係，其首領只能被稱為王。在東亞歷史中，除游牧民族组织的部落制国家，很少有周边小国能挑戰中國在東亞外交的統治地位的例子。 在次體系中，歷代王朝皆自視為文明的中心。自中心向外輻射，依照“開化”程度的不同，存在着不同的層級。依次包括：世居其地，為國守疆的番、苗、夷及地方土司；代守門戶、納貢稱臣的藩屬；藩屬之外，則是未知之地。.
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中国服饰史
中國服飾在中华文化佔有重要地位。古史言「黃帝垂衣裳而天下治」，自古華夏衣冠為文明的重要組成部分。華夏衣冠在几千年的时间中通过历代中原王朝对周礼服制坚持代代相传、世世相袭，在儒教礼典中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显。.
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嘛南維
嘛南維（မြနန်းနွယ်.，Mya Nan Nwe），又称耳语女神、许愿女神（เทพกระซิบ 或 แม่กระซิบ），是缅甸和泰国北部地区信仰的一位女神，其中泰语的กระซิบ为耳边低声细语之意。相传嘛南維为水龙王的女儿。 许愿时可以在耳边将愿望或生活困难告诉她，嘛南維能愿意帮助。.
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呸
--是臺灣歌手蔡依林的第十三張錄音室專輯，由華納音樂於2014年11月15日發行。該專輯跳脫以往，音樂飽滿複雜且主題包羅萬象；專輯中的歌曲《-zh-cn:呸; zh-hant:Play 我呸; zh-sg:Play 我呸-》與《第三人稱》於Hit FM年度百首單曲排行榜分別位居第1名與第8名；該專輯於臺灣擁有超過8.5萬張的銷量，使蔡依林登上臺灣年度唱片銷量排行榜第3名，亦使其九度登上臺灣年度唱片銷量排行榜女歌手冠軍；該專輯被加拿大《CMB》雜誌評選為年度最佳國際專輯；蔡依林憑藉該專輯被《彭博商業周刊》讚譽為「華人大舞曲家」，稱其使國際知道華人舞曲的世界水準；翌年5月憑藉專輯《--》入圍第26屆臺灣金曲獎最佳國語專輯獎與最佳演唱錄音專輯獎，專輯中的歌曲《--》入圍最佳年度歌曲獎，專輯中的歌曲《--》與《不一樣又怎樣》MV入圍最佳音樂錄影帶獎，最終憑藉專輯《--》獲得最佳國語專輯獎與最佳演唱錄音專輯獎；翌年9月憑藉專輯《--》入圍第22屆MTV歐洲音樂大獎最佳臺灣歌手；翌年12月出席Mnet亞洲音樂大獎，蔡依林憑藉專輯《--》獲得最佳亞洲藝人獎；後年5月憑藉專輯中的歌曲《I'm Not Yours》MV入圍第27屆臺灣金曲獎最佳音樂錄影帶獎。該專輯於2015年2月6日發行改版「國際豪華版」。.
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和服
和服（）。国民服制是1941年文部省制定《国民礼法要项》中的国民礼服，，包括平民男子礼服纹付羽织袴、帷子和女子長着等。而，又被称为公家着物。「着物」起初泛指衣服，随着洋服（ようふく）进入日本，日本国学运动兴起，本土傳統着物逐渐改称「和服」。。 另一種常用來稱呼和服的名稱是吳服（），原本指日本從中國進口的絲綢織品所製作的服裝，現今則指用於製作和服的織品，與服裝剪裁樣式是沒有關係的。現代日本和服，除了皇室傳統服飾和國民服制外，宗教傳統服飾（如神道教巫女、神官的穿著）也是和服的一種。 现代和服主要為日本国民於冠婚葬祭、傳統節日、飨宴，以及進行傳統藝能時所穿著的。根據近代習慣，未婚女性於成人式、婚礼場合可以穿著一種擁有「及地袂」的「振袖」和服。現時部分年紀較大的女性以及極少部分的年長男性會以和服作為日常衣裝。至於職業相撲選手，由於規例所限，他們必須時常穿著和服，但他們所穿著的那種和服比較偏向浴衣，材質以棉為主。.
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唐朝与吐蕃的战争
唐与吐蕃的战争，又称唐蕃戰爭，是公元7世纪至9世纪发生在唐朝和吐蕃之间的战争。原因是吐蕃与唐朝争夺西域和青海地区。唐太宗贞观十二年（638年），唐蕃发生松州之战，唐军击退了吐蕃军；唐高宗、武则天时期，唐朝、吐蕃互有胜负，安西四镇三失三复；唐玄宗时期，吐蕃处于劣势，其间多次通过会盟划分唐蕃边界。安史之乱期间和之後，吐蕃借机控制了陇右十八州和安西四镇，一度攻陷唐朝都城长安。唐朝联合回鹘、南诏、大食，合围吐蕃，唐将李晟、韦皋皆重创吐蕃，国势大衰，最终在末代贊普朗達瑪被刺杀后，吐蕃於877年分裂崩溃。唐朝和吐蕃前后共有八次会盟，由于唐朝文成公主、金城公主先后嫁给吐蕃赞普，所以唐蕃关系又称舅甥之盟。.
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唐朝文化
唐朝文化是中国唐朝时期发展起来的文化，其在史学、哲学、宗教、艺术等领域都独具特色。.
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儒服
儒服是中國古代儒士所穿的服飾，峨冠博带，风度翩翩。但孔子卻表示：“丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉，丘不知儒服。” 鄭成功在抗清之前，曾在南安孔廟焚燒儒服，向孔子痛哭發誓：「昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各行其是，謹謝儒服，惟先師昭鑒之！.
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国服 (开元礼)
国服是大唐《开元礼》中所规定四夷之君朝见中国天子所服的本国服饰，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，边疆民族首领存在着定期朝见唐朝皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。因此中国的附属国都有本国国服，比如契丹、朝鲜、日本、越南等，这种外交礼仪服饰后来则演变为他们各自的民族服装。历代《职贡图》记录下了周边异族的国服。如唐朝阎立本的名作《职贡图》，梁元帝萧绎绘制的最早的《职贡图》。而中国天子以及百官的国服则是绛纱袍。绛纱袍则是汉朝以来天子和百官的朝服。.
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四身襖
四身襖（），是越南的傳統民族服飾之一。通常为女性所穿着，它是一件轻盈的外衣，长度幾乎可到地面。衣服的前面开敞，与汉服类似，但衣襟沒有漢服褙子的衣緣。自腰部以下，外衣分成两个部分：一个完整的衣摆在後面（由两片衣下摆縫在一起），前面的两个衣摆不縫在一起，但可以结在一起，或任其懸摆。內穿襦裙、衫褲或越式肚兜（）加裙子或褲，並束上腰帶。 古代越南平民女性日常穿的便服四身襖通常由普通織物制成，顏色偏深。当需要在特殊的场合（如节日、婚礼等）穿着时，人们通常采用较好的面料和鲜艳的颜色。由於現代四身襖一般只在節慶穿著，多数现代的四身襖颜色绚丽，而古时的越南人平日穿的四身襖则偏好素色。.
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秦漢服飾
漢服飾是指秦代至漢代的服飾。秦漢服飾制度基本承襲周朝制度，貴族服飾以上下連裳的深衣制為主，以腰帶固定。衣領部分多為交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，現代又稱三重衣。.
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百度贴吧
度贴吧是百度公司开办的网上论坛，于2003年11月开始运营。百度贴吧因其门槛低、操作简单、参与人数众多，在中国大陆的影响力较大，所以聚集大量中国大陆网民，其自称是全球最大的中文社区。.
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道士
道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是學道之人的泛稱，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。初步统计，截至2011年，中国大陸有道士近10万人。.
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衣冠
衣冠可以指：.
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袁世凯
袁世凱（），字慰廷（又作慰庭、慰亭），號容庵，汉族，河南省陈州府项城县人，故又稱袁項城。清末民初重要的軍事家、政治家、外交家，北洋新军領袖，对近代中国包括政治、经济、军事、教育等方面的现代化以及漢族传统文化的恢复作出过重要贡献，是中国警政、中国司法现代化的奠基人，对中华民国的成立起到关键作用。曾任清朝內閣總理大臣、中华民国临时大总统和中華民國大總統等职。 袁世凱出身官宦家族，於清末投身行伍，后随军赴朝鲜参与平定壬午军乱，又在朝鲜甲申政变中指挥军队击溃日軍，被清廷委以重任，回国组建新军，襄贊洋務運動及清末新政，自道員、巡撫、總督累升，至入值軍機處，甚至內閣總理大臣，成為清末頭號權臣。1911年辛亥革命爆发后，孙文于南京就任中华民国临时大总统。1912年，袁世凯逼迫大清皇帝逊位，袁世凯组建临时政府。 成为民國首任大總統后，袁世凯进行改革，发展经济，维护国家领土主权。但其施政引发争议，国内爆发二次革命。中国签署廿一條事件引发国内民众不满。1915年袁世凯称帝，建立中華帝國，年号洪宪，由于国内反对，袁世凯宣布退位，登基83天便以失敗收場并于1916年6月6日逝世，葬于河南安阳。.
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裙裤
裙裤，亦称裤裙，裤子的一类，其裤腿宽松而外观似裙，因而得名。裙裤具有裤子的便于行动特点，也具有裙子宽松舒适且透風的特点，是兩者（褲、裙）的结合体。汉服的绔，宽腿叠褶，就是一种裙裤。 亞太地區某些國家的一些中小学女學生穿著夏季制服時，以褲裙來“代替”百褶裙或格子裙。.
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褙子
褙子，又作背子，汉服、韓服及越服样式之一，为一种外罩式衣，对襟样式，两侧开叉，為女性穿著。起源于中國宋代，並傳至朝鮮 (稱謂)的高麗王朝以及越南的後黎朝。 褙子為長袖，衣身长短不一，短者只到腰部，长者近与裙齐，可作為外套穿於襦裙之外，亦可直接穿在內衣之外代替上衣。可作為常服、便服穿著。 在中國，明代之後演變成披風，並傳至朝鮮王朝和越南第三次北屬時期。在越南黎中興朝之後，褙子在當地又演變成四身襖。.
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魏孝文帝
魏孝文帝元--（），本姓拓跋，是北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏第七位皇帝（471年9月20日—499年4月26日在位），後改姓「元」，在位28年，卒年33岁，其所推行的孝文帝改革，以漢化運動為主體，俗稱孝文漢化，其改革措施有利于缓解民族隔阂和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥积极作用。雖然因推動漢化急進而最終導致六鎮起義及北魏滅亡，卻為北朝的胡漢融合作出貢獻。 孝文帝去世后，庙号高祖，谥号孝文皇帝。.
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魏晉南北朝服飾
魏晉南北朝服飾是指三國至南北朝時期的服飾。這段時期的服飾基本承襲秦漢服飾的遺俗。男子的服裝流行大袖翩翩的衣服。直到南朝時期，這種衣服仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襉裙，裙長曳地，下襬寬鬆，從而達到俊俏、瀟洒的效果。.
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越南长袄
越南長襖（），也音译为奧黛、“襖黛”、“襖曳”、“襖套”，为近現代京族的服装。起源于18世纪顺化广南国的宫廷服装，越南长袄于19世纪和20世纪初演变成五身贵族长袍。受巴黎时装启发，阮吉祥和其他艺术家于20世纪20年代到30年代联合重新设计了五身长袍作为现代服饰 。改版款式被艺术家和推崇为现代国服。50年代，西贡设计师将服装收紧，制造出现在穿着的版本 。60年代70年代初，这件服装在越南共和国十分流行。过新年或出席其他场合，越南男子会穿着由厚织物制造的。 学界认为，越南长袄强调女性美和越南民族主义的结合，尤其是在越侨和越南本土十分兴盛的“长袄小姐”选美。越南长袄是英文字典中为数不多的越南语词汇之一。.
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越南文化
越南文化，通常指的是由起源于越南北部的京族所創造的文化。越南文化是亞太地區最古老的文化之一。與其他同樣位于中南半島的國家所不同的是，越南由于在歷史上受到中國文化很大的影響，其文化特征與東亞民族非常接近，是東亞文化圈的一部分。而其他東南亞國家（如：柬埔寨、老撾、泰國）則更多的受到印度文化的影響。.
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胡廷僖
胡廷僖（Michael Hồ Đình Hy））是一位越南阮朝官员，因天主教信仰遭嗣德帝处死。他在1988年与其他116位越南殉道圣人一同列圣。.
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郭泉
郭泉（），南京师范大学文学院副教授、硕士生导师，中国大陆社会、政治活动人士，中国新民党创始人及代理主席。曾在网上公开致函中共中央总书记胡锦涛、全国人大常委会委员长吴邦国及国务院总理温家宝等党和国家领导人，又发表文章，反对中国共产党的一党专政。.
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蔡依林
蔡依林（Jolin Tsai，），出生於臺灣臺北縣新莊市（今新北市新莊區），是臺灣著名華語流行音樂女歌手。蔡依林因不斷革新其音樂風格與視覺形象而聞名，被視為推動舞曲成為大中華地區主流流行音樂的重要人物，其如今完全主導於音樂事業上的方向與步驟，高製作水準的音樂作品更无可置疑。被稱為「亞洲流行天后」的蔡依林，通過發行一系列於市場與口碑上皆為成功的專輯，於中文國家和地區獲得了足夠的知名度與粉絲基礎，並於華語樂壇擁有無可取代的地位。 蔡依林於1998年MTV電視台舉辦的歌唱比賽「新聲卡位戰」中奪得冠軍。1999年發行專輯《1019》，青少年為主的粉絲群體使其被媒體冠以「少男殺手」的稱號。2003年發行專輯《看我72變》，琅琅上口的旋律與煥然一新的唱腔使其於兩岸三地獲得廣泛知名度。2006年發行專輯《舞孃》，動感的舞曲搭配時尚的舞步成為其深入人心的形象。2014年發行專輯《呸》，飽滿複雜的音樂與包羅萬象的主題使其進一步進入國際視野。在發行了數張成功的專輯之後，預計於2018年發行新專輯。 蔡依林迄今於亞洲的銷量超過2500萬張，其憑藉自2003年至今發行的連續九張錄音室專輯九度成為臺灣年度唱片銷量女歌手冠軍，是21世紀至今唱片最暢銷的亞洲女歌手之一。蔡依林曾獲得無數獎項，包括四座臺灣金曲獎、一座MTV亞洲大獎與一座MTV音樂錄影帶大獎。蔡依林於2009年創立公司凌時差音樂，專門處理其個人經紀、音樂及演唱會的制作與版權事宜。美國《富比士》雜誌曾報導蔡依林為收入最高的中華名人之一，截至2014年年末其資產累積超過20億元新臺幣。.
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金瓶梅 (1968年电影)
《金瓶梅》（The Notorious Concubines）1968年上映的日本情色片，导演若松孝二，主演红理子、伊丹十三、高岛史旭、真山知子。改编自明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》。.
长袍
长袍泛指任何一种遮盖到腿的上衣。与或斗篷不同的是，长袍通常拥有袖子。.
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雍正十二美人图
雍正十二美人图或十二美人图，是故宫博物院收藏的一组清代绢本设色工笔汉服仕女圖的俗称，普遍认为此组美人图与雍正帝有关。 原系清宫旧藏，共有十二幅。1950年，故宫博物院工作人员杨臣彬、石雨村在清点库房时，发现此组绘画。1983年，黄苗子认为画中美人是雍正帝妃嫔。1986年，朱家溍发现内务府档案记载：雍正十年（1732年）圆明园深柳读书堂围屏上“拆下美人绢画12张”。被认为正是画作的出处。清宫档案记载：雍正十年八月间，传旨将这十二张绢画“着垫纸衬平，各配做卷杆”藏于宫内。2014年，故宫博物院以此组图作中的九幅为原型，创作相关动画。 画幅尺寸相同，均纵184厘米，横98厘米。每一幅画均是一位美人，根据内容，分别是：裘装对镜、烘炉观雪、倚门观竹、立持如意、桐荫品茗、抚书低吟、消夏赏蝶、烛下缝衣、博古幽思、持表观菊、倚榻观鹊、捻珠观猫。 此画没有作者署名和题名。曾题名《雍正妃画像》，后改题《雍正妃行乐图》。绘画风格符合当时数位宫廷画师的风格。画中背景的题字落款、印章等均为雍正帝本人。“裘装对镜”背景中的书法条幅落款破尘居士，这是雍正帝在康熙年间的自号。画中美人曾被认为是雍正帝妃嫔群像，但与清宫妃嫔画像风格不符。曾任故宫博物院副院长的杨新推论后认为“消夏赏蝶”中美人是雍正帝皇后那拉氏。亦有认为画中所描绘的美女只是中国传统绘画中的格式化美人。.
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通天狄仁杰
《通天狄仁杰》，中国大陆的古装剧，导演李文龙、叶昭仪，主演任嘉伦、阚清子、焦俊艳、陈奕、郭晓冬、王雨。2014年7月至10月拍攝，2014年7月开机10月杀青，於2017年8月21日起在北京卫视和安徽卫视周播剧场每周一至周三晚上10点播出。.
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陳開
陳開（），广东省三水（一说佛山）人，大成国首领。原为天地会领导人，受金田起义的影响，1854年与李文茂起义包围广州，两广总督葉名琛在英国香港總督宝宁援助下，坚守广州半年不失。陈开转移到广西省，联合西江水勇领袖梁培友，率战船一千艘，先克广西浔州（今桂平）。咸丰五年（1855年）八月，陈李等人入城，建立大成国，改元洪德，发行洪德通宝。改浔州为秀京，以浔州衙门为王府，并蓄发易服，颁发制度，分官设守，开炉铸钱。陈开自称平浔王（初称鎮南王），并且分封诸王，李文茂为平靖王、梁培友为平東王、区潤为平西王、梁昌为定北王。 1858年，陳開率東路軍从梧州出发，李文茂率西路軍从柳州出发，进攻桂林，蒋益澧率湘軍支援桂林。西路軍战敗，東路軍撤退。其後，柳州、梧州失陷。 1861年，清軍大举进攻秀京。陳開水軍全军覆没，退守秀京城内。秀京内地主起事，陳開逃出秀京，想投奔太平天国的石達開軍队。途中，被俘杀害。.
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恪妃
恪妃（）姓石氏，清朝滦州人，吏部侍郎石申之女，顺治帝的嫔妃。.
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松州之战
松州之战，是唐朝和吐蕃的第一次战役。吐蕃在贞观十二年以唐朝拒绝他们迎娶公主为由，在松州和唐军交战，希望籍此逼迫唐朝下嫁公主。吐蕃军队在攻城未遂，反而被唐军偷袭后上表求和。在唐朝答应求和后吐蕃再次求婚，成功迎娶文成公主，迎来与唐朝数十年的和平时期，唐朝也获得了足够的时间抵抗突厥和高句丽。.
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民族服饰
民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以现代西式服装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。.
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江青
江青（），中国现代政治人物、演员、文艺理论家、摄影家、共产主义者。本名李進孩、李雲鶴，生于山东诸城，是毛泽东的第四任妻子（毛为其第三任丈夫），“文化大革命”期間中國共產黨的主要領導人之一，“四人幫”之首。第九届，第十届中央委员，中央政治局委员。年輕時從事戏剧和电影表演；1933年加入中国共产党，1938年去延安，後與中共領袖毛澤東結婚（结婚时毛泽东尚未与妻子贺子珍办理离婚手续）。1960年代的文化大革命期間在毛泽东的默许下開始活躍於中國政治舞臺，与姚文元、王洪文、张春桥并称“四人帮”。1976年在毛澤東病逝後被中央政治局抓扣审查，1977年7月被开除党籍。1981年被公审判处死刑缓期二年执行，后依法减为无期徒刑，保外就医期间于1991年5月14日自殺身亡。 其藝名江青并非毛澤東取自唐代著名詩人錢起《湘靈鼓瑟》最後兩句「曲終人不見，江上數峰青」，而是早在奔赴延安之初已经起好。在此之前江青的艺名为“藍蘋”，改名“青”意味着“青出於藍，而勝於藍”。.
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汉服春晚
汉服春晚，或称汉服春节联欢晚会，是汉服倡导者模仿中国中央电视台的春节联欢晚会的举办的网络春节联欢晚会。它起初由在欧洲和北美的华人留学生们策划发起，以百度汉服吧为信息交流平台，于网络和网下征集节目并加以后期制作而成。 汉服春晚的每个节目由分布全球各地的参与者在当地分别录制，包括中国大陆、台湾和北美的众多华人文化社团。内容上则以传统文化艺术为核心，尝试以现代的方式重新演绎古琴、汉舞、礼仪、诗词、茶藝、武术等传统文化的精髓。.
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汉文化
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗、书、礼、樂、易、春秋六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、義、礼、智、信五常为核心，汉文化屬於中華文化的一部分，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏議附錄：唐律釋文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中華，非同遠夷狄之俗：被髮左衽，雕體文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。.
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洛阳历史
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明核心发祥地，华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。元代以前，洛阳长期被认为是中国的天然法定都城，大一统的王朝多以洛阳为首都或陪都，割据政权也均以进入洛阳作为逐鹿的目标和自身正统性的象征，这一时期的洛阳历史承载了中国灿烂辉煌的古代文明。元代以后因战乱和政治经济中心的转移，洛阳地位有所下降，退化为中部地区一个普通县的水平，这一时期的洛阳历史折射了中国各地方在农业社会晚期的普遍状况。中华人民共和国建国以来，洛阳人口数量、城市规模和工商业发展都有较大的飞跃，成为以重工业制造和历史文化旅游闻名的重要城市，这一时期的洛阳历史反映了一个内陆城市的现代化建设历程。.
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洛阳市
洛阳市（，邮政式拼音：Loyang）是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于中原地区，中国四大古都之一，现为河南省及中原城市群的副中心城市。是丝绸之路起点，隋唐大运河的中心城市，也是国务院认定的首批24个国家历史文化名城之一，2011年被联合国授予“世界文化名城”称号。洛阳自夏朝开始，前后有十三个正统朝代以其为都，是中国历史上建都最早、建都政权数量最多、持续建都时间最久的都城，拥有5000年文明史、3000年建城史和1500年建都史。仰韶曙光，夏商肇基，周制礼乐，两汉文章，魏晋风流，南北融合，隋唐盛世，宋金兵戈，洛阳城在历史的长河中数度兴废，活跃在文明中心长达数千年，与国家与民族的命运始终相依。 洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、洛邑、雒邑、京洛和洛城，因境內有伊、洛两水，也称伊洛。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依崤山，由函谷关通关中平原，东临嵩岳，北靠太行与黄河之险，南望伏牛、熊耳，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳以其四面环山、八关都邑的地理优势，成为历代帝王青睐之所；也因其承东启西、连接南北的居中位置，成为古往今来的水陆交通要地。 以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的主要发源地。“中国”一词最初便是指古代洛阳地区。沿洛水自东向西的洛河两岸，于不足30公里的范围内，分布着夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城五大都城遗址，人称“五都贯洛”。都城遗址分布之密集，联系之密切，时间跨度之大，举世罕见。 现代的洛阳以龙门石窟、白马寺和关林等历史名胜，牡丹、水席、杜康酒等传统文化，以及二里头遗址、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城等国家大遗址而闻名，被誉为「千年帝都，牡丹花城」。洛阳有三项六处世界文化遗产，其遗产数量在中国城市中仅次于北京。洛阳有5A级景区四项五处，位居全国地级市前列。洛阳是首批经中国国务院批准的享有地方立法权的13个较大的市之一，重要的工业城市和优秀旅游城市，也是首批中国创新型试点城市，中原经济区和中原城市群的副中心城市。洛阳全境总面积15,230平方公里，现下辖八县一市六区，截止2015年，洛阳市中心市区建成面积达209平方公里。根据中国国务院2012年批准的《洛阳市城市总体规划》，到2020年，中心城区人口达到285万人，中心城区面积将达614平方公里，逐步把洛阳建设成为经济繁荣、社会和谐、生态友好、特色鲜明的现代化城市。2016年，国务院相继批复《洛阳市城市轨道交通第一期建设规划》、设立郑洛新国家自主创新示范区和中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区，千年古都又将迎来新的发展机遇。.
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滿漢文化交流
滿漢文化指滿族文化經過漢族文化衝突與融合之後所產生各具兩族特色的清代文化，大部分情況下亦指清朝文化之實體，並且延續影響民國建立之後。三百多前，滿族（女真）文化就開始了由原始的薩滿文化體系向廣泛吸收蒙漢等周遭民族文化。自滿族征服中原以後，更加專注吸收漢族文化，並以此原始薩滿文化為基礎進行自身的整合與創造特殊文化。.
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漢字文化圈
漢字文化圈（Sinosphere）有時稱為東亚文化圈、儒家文化圈、中華文化圈，是指歷史上受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現在共同使用漢字、文言文作為書面語之文化圈。日-zh-hans:朝;zh-hant:韓-越大多不使用漢語雅言作為口頭語言交流媒介，故漢字文化圈範圍大於漢語圈（Sinophone）。 涵蓋國家包括中國以及歷史上曾受中國皇帝冊封或曾向中國王朝朝貢之周邊國家或民族。這些地域在古代主要是農耕民族，存在冊封體制，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想、中華法系，並發展出相似之文化和價值觀，但與中國保持著相對政治獨立。漢字文化圈所覆蓋地域與現代劃分之東洋地區很大程度重合，包括了中國大陸、澳門、香港、臺灣等漢語地區，古代的越南（京族）、朝鮮半島（朝鮮族）、日本列島（大和族）、琉球群島（琉球族）等。日本歷史學者西嶋定生提出之「東亜（東洋）世界論（冊封體制論）」，形成了歷史學上之「文化圈」概念模型。 漢字誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮半島、日本、蒙古等地，歷史上完全使用漢字或與本國固有文字混合使用，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、越南和--稱為“漢文”）作為書面語言，但漢字文化圈並不使用漢語雅言作為口頭媒體。另外，有些遊牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈地區內，但不使用漢字。在現代-zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓-語、越南語和日本語中，六成以上詞彙都是由古漢語派生出之漢字詞所組成。另外日本假名和越南喃字皆是從漢字衍生之文字，朝鮮半島諺文雖為自創文字但亦能跟日文假名一樣和漢字一同混合使用。東洋世界各國歷史上都曾經使用過漢字。聯合國成立後，中文為聯合國六種正式語言之一。.
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漢服
#重定向 汉服.
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漢服運動
漢服運動是自21世紀初以來發展於中華人民共和國的新傳統主義和民族主義社會運動。2003年，有漢服運動支持者建立了一個名為「漢網」的民族主義網站，以推廣漢族優越主義和其認為的宋明兩朝「傳統漢族服飾」，2004年，中国社会開始出现了有关「汉服」的讨论、争议和旨在构建「民族服装」的社会文化实践。該運動的支持者主張讓中國官方承認他們所定義的「漢服」是漢族的民族服裝和鼓勵民眾多穿「漢服」，認為參與該運動是對祖先的尊敬和促進中華文化《开放时代》2008年第3期，周星，《新唐装、汉服与汉服运动》，運動參與者亦通過穿著他們心中的漢族傳統服飾、復興儒家及反西方文化情緒以塑造出他們心中的「大漢」和「真正的中國」Kevin Carrico, "The Great Han Race, Nationalism, and Tradition in China Today", UC Press, 2017, ，以恢復和強調「中國傳統文化」之純潔和優越。 有海外華人媒體和法輪功媒體說，該運動是80後展現個性與愛國主義的象徵，評論該運動是弘揚「真正的中國傳統及中國文化」，以及去共化的表現。又認為該運動反映了一種新的潮流趨勢，也是一些漢人努力尋找文化根源和身份認同的結果，又表示要「唤醒汉族乃至中国人对于传统文化的记忆、直面令人辛酸的漢服消亡的歷史」新紀元周刊第46期：傳統文化復萌 探中國民間去共化現象。亦有支持者認為，日本人和朝鮮人節慶時都會穿上屬於自己的傳統服裝，但漢族沒有，又認為國學、古文、書法、京劇有一定門檻，需要長年深入摸索，但漢服卻能令年輕人即時玩「穿越」，親近傳統漢文化。 亦有學者說，「漢服」本身是一個成問題的概念和「虚构出来的图腾」，指出漢服運動參與者所宣傳的「漢服」概念並不存在於中國傳統文化和現代漢語中，又指出有學生在網上如漢網和百度百科發布關於「漢服」的「既非官方又非學術的標準」，該運動的支持者意圖通過復興儒家、穿著他們所定義的民族服飾以及排外情緒等行為和思想去復興他們心中的「大漢」和「真正的中國」，以及強調穿著特定類型的衣服對復興他們所定義的「正統中國」的重要性，認為漢服運動不是民族意識的回歸，而是退化，又認為該運動歸根結底不是一場弘揚傳統的文化運動，而是一場漢本位民族主義運動。 一些漢服運動支持者反對排除運動中的漢本位、民族主義、民族身份認同以及政治權力等因素，亦有一些運動參與者表示他們僅僅通過穿著那種服飾來表達對中國文化的欣賞，對該運動一些領導者所宣傳及提倡的民族主義並不關心。.
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木鞋
荷蘭木鞋 瑞典木鞋 木鞋是鞋子的一種形式，也稱為木屐，其中有許多也是涼鞋。是某些地區的傳統文化之一，有時被當作藝術品，例如荷蘭木鞋、日本的下馱等。中國傳統的木屐，現在仍穿于如廣東西部農村等偏遠地區。.
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成人之日
成人之日是日本節日之一，目的為向全國於該年度年滿20歲的青年男女表示祝福。明治維新前定於正月十五日（即元宵節），日本廢除農曆後改為西曆1月15日，於2000年改訂為在每年1月的第二個星期一。 成人之日當日，市政府會為年滿20歲，或該年度將會踏入20歲的男女主持特別的成人禮儀式，並且頒發證書一張，表示他們從當日開始成為成年人，以後必須獨立生活、擔負起社會責任及義務。 日本相當重視成人之日，因此在這一日，日本人都會舉行祝賀儀式。以前，祝賀儀式大都在家裏舉辦，現在，不少人的成人禮都在公司、學校或者公共機關度過。在成人之日，年滿20歲的年青人的父母、同事、主管、同學、親戚和朋友都需要向他們祝賀及贈送禮品，而當事人亦需要表達感謝之意及發表其未來計劃及理想。除此以外，家人也會把禮品放在時間木盒，而它將會保持至少5年，最長時間為青年男女的兒女成為20歲後, 得由當年出席的所有成員（即青年人和他/她的父母和兄弟姐妹）在場下開啟。如果在特定時間內，任何人因健康（重病、意外）或婚姻理由（離婚、再婚）而確定不能出席，可以提早期限開啟。.
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新金瓶梅 (电影)
《新金瓶梅》，2015年上映的剧情片和情色片，主演龚玥菲。改编自明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》、施耐庵《水浒传》。.
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手套
手套是包裹手的服饰或保护器材。作用有：手部保暖、装饰、宗教用途、保护手免遭伤害、隔离手部，特殊的手套也是体育运动的器材。.
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亦称为 华夏衣冠，漢民族傳統服飾。