目录
堯恕法親王
堯恕法親王（），諱完敏（さだとし），幼名照宮，字體素，號逸堂，是江戶時代前期皇族及僧人。是後水尾天皇的第十皇子，母親為園基音女新廣義門院國子，天台宗延曆寺別院妙法院的門跡。 慶安三年（1650年）出家，繼承妙法院門跡、一身阿闍梨，成為護持僧，並3度任天台座主、1665年（寬文5年）敘二品。元祿四年（1691年）於寺院內建造退休所的鐵龍草庵，並遷移到那裡住。專心致志天台教育的研究，他也通曉詩歌、書道、繪畫和連歌。 |- |- |- |- Category:江戶時代法親王 Category:江戶時代僧人 Category:天台座主.
查看 永享女王和堯恕法親王
守澄法親王
守澄法親王（），舊法號尊敬法親王，俗名幸教，幼名今宮，是江戶時代前期皇族及僧人。是後水尾天皇的第六皇子，母親為園基任女壬生院國子，第一代輪王寺宮門跡（日光門跡），同時也是東叡山（寬永寺）、日光山（輪王寺）貫主及天台座主。受朝廷宣下依次為二品、一身阿闍梨、一品、護持、牛車、検封阿闍梨，院號本照院。.
查看 永享女王和守澄法親王
尊光法親王
尊光法親王（），俗名良賢，幼名榮宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和四辻季繼女四辻繼子，第二代知恩院宮門跡，院號無量威院宮大蓮社超譽勝阿神龍尊光大和尚。.
查看 永享女王和尊光法親王
尊證法親王
尊證法親王（），俗名周賢，幼名玲瓏宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和園國子，靈元天皇同母兄；同時是天台宗天台座主和青蓮院宮門跡，院號後桂蓮院。.
查看 永享女王和尊證法親王
後水尾天皇
後水尾天皇（；），日本第108代天皇，1611年5月9日-1629年12月22日在位。諱政仁（）。 後水尾天皇是後陽成天皇第三皇子，母親為女御近衛前子。他於1611年接受後陽成天皇的讓位。原本後陽成天皇有意將帝位禪讓給他自己的弟弟八條宮智仁親王，因此後水尾天皇與其父之間關係並不和睦。 後陽成天皇的讓位是出於德川家康的意思，由於幕府初建，需要朝廷的權威做為後盾，而朝廷則需要幕府的金錢援助，只好屈從幕府威勢下。1619年，後水尾天皇因為寵愛的女官已生下一子一女的事被傳到當時將軍德川秀忠那裡，引起秀忠強烈不滿。1620年，由於朝廷迫於對德川家金援的需要，天皇不得不迎秀忠之女德川和子入宮。 寬永四年(1627年)，發生紫衣事件，朝廷為了財政，事先未同幕府商量，允許禪門大德寺和妙心寺僧侶數十人穿紫衣袈裟。但是幕府制定僧侶之諸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕許無效，讓朝廷很沒面子。寬永六年(1629年)，將軍德川家光竟派他的乳母春日局前往面見天皇，由於春日局無官無位卻前往面見天皇（春日局的義兄是朝廷公卿、武家傳奏三條西實條，而且春日局的父親是明智光秀的部下齋藤利三，前任丈夫是大名稻葉正成），被天皇認為是奇恥大辱，覺得幕府無把他的權威放在眼裡。同年，憤怒的天皇無預警讓位給才只有七歲不到的皇女興子內親王，是為明正天皇。此舉是為了昭顯德川幕府想效仿從前藤原一族以天皇外祖父的身分干預朝政的野心，由於德川和子只有四名女兒活至成年，此舉同時也斷絕了再次產生流有德川血統的天皇的可能性，因為皇室自元正天皇以後形成了不成文慣例：未婚皇女一旦即位便終身不嫁。 後水尾天皇退位後，以太上天皇身份行院政。往後幾位天皇的母親，與德川家沒有血緣關係，因此在過世以後才追贈女院身分，而幾位女院的父親的授官儀式也是在極秘之間進行，可見幕府對朝廷有所壓力。後水尾天皇致力於和歌，曾命令臣下編撰《類題和歌集》。作有《伊勢物語御抄》。此外他篤信佛教，曾拜中國福建渡來人隱元禪師為師父。後水尾天皇於1680年過世，葬於月輪陵。 後水尾此一諡號，是後水尾天皇生前親自指定的諡號，來自平安時代的清和天皇。清和天皇別號水尾帝，清和天皇的後任是其子陽成天皇，陽成天皇因行事荒唐而被廢。後水尾天皇與父親後陽成天皇不和，他稱父親為「後陽成」，而自稱「後水尾」，隱然有父子關係逆轉之意。此外，當時幕府德川氏自稱是清和天皇的後裔（清和源氏），故「後水尾天皇」這個名號也隱然有壓倒德川氏的含意。天皇於生前指定諡號，在以往鎌倉時代的後嵯峨天皇，室町時代的後小松天皇也有先例。.
查看 永享女王和後水尾天皇
園國子
園國子（その くにこ，，江戶時代前期女院。後水尾天皇的後宮、灵元天皇的生母，院号新广義門院（しんこうぎもんいん）。父权大納言園基音（薨後追贈左大臣），母山家藩主谷衛友之女。兄准大臣園基福，園家本姓藤原氏，又作藤原国子。.
查看 永享女王和園國子
盛胤法親王
盛胤法親王（），俗名常尹，幼名英宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和四辻繼子；同時是天台宗天台座主和三千院宮門跡，院號正法院。.
查看 永享女王和盛胤法親王