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9 关系: 叩头，坐，它盘，血流阻斷訓練法，裙带菜酒 (性文化)，跪拜，苯教，東西宮略，拜壂。
叩头
叩頭是東亞一種傳統儀式和禮節，又稱為磕頭。行此禮的人以雙膝跪地，手按地面，以頭觸地。用以表示高度的忠誠和尊敬。這種儀式本來用於人類對神佛，子女對父母、祖先，或犯下嚴重錯誤時道歉。 叩頭是頓首禮、稽首禮的動作之一，日本的土下座禮儀也有叩頭動作。.
坐
坐是一個基本的人類休息姿勢。體重主要由與地面或諸如椅凳的水平物體接觸的臀部支撐，軀幹則或多或少是直立的。.
它盘
它盘，中国西周时期的一件青铜器，器形为盛水器“盘”，是贵族宴飨时行沃盥之礼所用。该器1963年出土于陕西省扶风县齐家村西周铜器窖藏。盘内底部有“”形一字铭文，并因而得名。现藏于陕西历史博物馆。.
血流阻斷訓練法
血流阻斷訓練法（加圧）是由日本人佐藤義昭博士所創造的專利訓練方法，又稱Kaatsu（即日文中「加壓」的意思）。其根據調節血流運動（或稱），並透過搭配使用Kaatsu裝備來對運動肌肉的血管系統施壓。.
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裙带菜酒 (性文化)
裙带菜酒（わかめ酒）是日本艺妓座敷艺的一种，和女体盛、花电车等一样是日本传统性文化的一部分。原本是烟花巷里像在正月这样的庆典中艺妓和风韵之徒之间的一种游戏。 女性裸露身体（或者仅下半身裸露），由正坐姿势开始，上半身向后背弯曲，并向大腿和下腹部形成的凹处倒酒，将女性自己的身体作为酒器。由于酒会从苗条的女性大腿之间的缝隙中漏下，所以对于丰腴的女性更为适当。名字的来由是因为“阴毛在酒中摇曳的样子仿佛像裙带菜一样”。 裙带菜酒的历史久远，虽然有传言明治时期伊藤博文乐此不疲，但一般来说从20世纪50年代中期开始才比较常见。。.
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跪拜
跪拜是禮儀的一種或一些禮儀中的一部份，用作表示尊敬或順從。在正坐的場合，僅需提起臀部向前彎腰俯身，即為跪拜。如站立時跪拜，則要先跪下再拜。 東亞傳統的跪拜禮儀稱為拜禮，有些拜禮包括叩頭動作。 Category:禮儀.
苯教
苯教（），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此也被藏传佛教信众稱为“黑教”（）。但苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思。 根据苯教信众的解释，“苯”字意思是“念”或“读”，意译自象雄语“吉”（gyer）。苯教信众将其分为早期的原始苯教（）和后来的雍仲苯教（）。原始苯教事实上是一种万物有灵的特殊信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系，后传入印度发展为印度佛教。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号正好与納粹右旋的“卐”字方向相反。 苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教则是以宗教考试取得最高的法王、仁波切的地位。 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。.
東西宮略
《東西宮略》（Queens of Diamonds and Hearts），香港電視廣播有限公司古裝電視劇，由郭晉安、陳法拉及陳敏之領銜主演，並由阮兆祥、黃智賢、曹永廉及阮小儀聯合主演，監製為黃偉聲。.
拜壂
拜壂，又稱大方壂，一種生活用具，舖在地上，供人正坐、盤腿坐、遊戲坐或跪著之用。它的形狀通常是方形，在佛教中，經常在禪坐或拜佛時使用它。中國宋代之前以及傳統日式、韓式、琉球式家具中也經常使用它。.
