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大招
大招，中国古诗集《楚辞》又作《南方歌》中的一首。《大招》由一首没有引言或结语的诗组成。它被记在屈原或相对无名的景差名下。(Hawkes, 2011: 232-233)它与《楚辞》的另一首诗《招魂》很相似，但比它短。两首诗都源自召唤死者之魂的萨满教习俗，很可能源自使死者的魂魄复活其躯体的意图（但在后来的文学作品中它表现得更比喻性）。两首诗都有相似的模式：对危险的恐惧潜伏在灵魂可能去向的所有方向，然后是对可作为对灵魂顺从地归来的奖赏的华丽的感官享受的诱人描述。(Hawkes, 2011: 219-221).
九叹
九叹，是中国古诗集《楚辞》（又作《南方歌》《楚歌》）的17个主要章节之一，由九首不同名的诗组成，每首诗都有一个主要部分且与一个总结性的“叹”相搭配。《九叹》是几部以“九”命名的组诗之一，但这样的诗不要求必须由9首诗组成。更早的《九歌》含有11首歌。“九”在古代习惯中常被等同于“多”，在《楚辞》的内容中，常指具有9个模态变化的音乐排列。（霍克思，2011: 36-37）《九叹》被认为是刘向所作。（霍克思，2011: 280-282）.
惜誓
惜誓，古代中国诗集《楚辞》收录的一首诗。《楚辞》与《诗经》为古代中文韻文的两大文本来源。《惜誓》描述了一种萨满教或道教的飞行，飞过包括世界轴、大夏、中国等地区，期间睿智而有德的讲述者悲哀地观察到邪恶在世上猖獗，并得出遁世是唯一可行选择的结论。此诗以某种不完整的形式保存下来，还有几处空白。《惜誓》的作者被认为是屈原（约公元前278年去世）和贾谊（约公元前168年或169年去世），但根据内部证据，《惜誓》似为屈原、贾谊之后的年代一位无名氏所作。(Hawkes, 2011: 239).
