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125 关系: 嚴復，嚴僑，基隆市歷史，基隆廟口，南京西路 (台北市)，台北仁濟院，台灣塚墓列表，台灣分類械鬥，台灣水泥，吳三連，大稻埕，大觀義學，大溪區，大溪福仁宮，大溪老街，大溪陵寢，大成火災海上保險株式會社，奠濟宮，中和慈雲寺，中華民國駐臺北總領事館，仁濟醫院 (臺北市)，廖添丁，影響200，俎豆同榮，國立宜蘭高級中學，全臺鐵路商務總局，兼祧，先嗇宮，瞿公真人，瞿公真人廟，督辦臺灣撫墾大臣，竹塹城，瑠公圳，登瀛書院 (臺北市)，白其祥，華嚴 (作家)，華南銀行，顏東年，馬背，馬興陳宅，觀世音菩薩，許博允，許丕典，許丙，許雪姬，許敏惠，財閥，鹿港辜家，黃龍安，黃東茂，... 扩展索引 (75 更多) »
嚴復
嚴復（），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名復，字几道，晚号「瘉壄老人」，福建侯官（後并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。曾為京師大學堂校長，籌安會六君子之一。 嚴復系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。嚴復的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。.
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嚴僑
严僑（），福建侯官（今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村）人。北京大學首任校長严复之长孙，严琥之子，板橋林家林維讓之曾外孫，林熊祥之外甥兼女婿。曾为中國共產党地下黨员。 1950年8月到台湾，住台中市北區育才街5号，在台中一中任教。喜歡喝酒，因為沒錢，只能喝公卖局出品的最劣质的米酒。严僑與學生李敖有交往。1953年深夜被拘捕，关押在火烧岛。1961年妹夫叶明勳将其保释出狱。胡適告訴李敖，「嚴僑已出獄」。嚴僑出獄後，李敖繼續與嚴僑來往。 2005年葉明勳隨著李敖拜訪中國，嚴僑由中國共產黨追認為「烈士」，證實他的地下黨員身份。.
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基隆市歷史
基隆是台灣最北的都市，也是台灣第二大港口，其古稱「雞籠」，由於歷史上的基隆地區範圍不止於今日基隆市轄區，本文以基隆市及毗鄰之新北市轄行政區之歷史為主，其餘地區請參見相關條目內述。.
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基隆廟口
基隆廟口是位於台灣基隆市仁愛區愛四路20號的小吃市集，以仁三路上的聖王公廟（奠濟宮）為中心聚集，是全台灣最著名的夜市之一，基隆市民在口語上又常以「廟口」稱之 - 美食饗宴 - 基隆市觀光旅遊服務資訊網。全天24小時皆有店家在此營業，每到晚間夜市時段時更為熱鬧，所以也稱為廟口夜市。.
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南京西路 (台北市)
本條目敘述臺北的南京西路。關於上海的同名道路，請參見南京西路 (上海)。 南京西路為臺北市的重要幹道，大致呈東西向，東於中山北路口接南京東路，西於環河南北路及環河快速道路。此外，'''台北捷運松山線'''（松江南京站－中山站段）並於此路下設置1座車站，及2段自行車專用道。.
台北仁濟院
財團法人私立台北仁濟院，係於清同治五年，即西元1866年起，由當時之私人慈善組織及地方士紳所集資所共同設立。前身為板橋士紳林維源創立的一系列地方慈善機構之一，日治時期為配合當時的慈惠規則，與數個私人慈善單位，共同成立台北仁濟院。於國民政府遷台後，再依政府之法令規定登記至今。.
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台灣塚墓列表
台灣塚墓列表收錄在台灣具有歷史價值、觀光價值的墓群、衣冠塚等等。 台灣墓葬可分為官員將領及其後代、民眾領袖、世家貴族、鄉紳世賢、拓墾先驅、義民烈女、傳奇人物、來台活動的外國人士等等。台灣墓葬最早可溯源到史前時代，新石器時代的墾丁遺址和卑南遺址皆有大量墓葬出土。平埔族雖為台灣早期居民，但長期遭漢人驅番佔地，數次遷移和漢化，平埔族墓園已經較不易發現，如埔里的愛蘭公墓可在墓碑上發現平埔族的特殊姓名，部分平埔族信仰基督教，墓碑上有十字架圖騰，看不出平埔族人原始墓葬。台灣的漢人墓葬最早可追溯到明朝，又以金門縣數量最多，清朝時台灣成為移民開墾的地方，早期先民多以運回故里安葬，直到道光時期才出現較具規模的墓園，日治時期之後的墓園有受西洋文化的影響，有中西混合式的墓園。例如馬偕墓即為一個具代表的中西混合式墓園。 本列表收錄衣冠塚但不收錄家廟、宗祠，參見台灣宗祠列表。.
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台灣分類械鬥
臺灣分類械鬥，台語稱為拚（piàⁿ），是主要發生在18世紀中到19世紀末的台灣清治時期，自我認知不同族群間的武裝衝突。「分類」的意思除了意指這種以武力為主的衝突有著自我與敵人「分門別類」的特殊性，也指台灣這階段的「集體械鬥」型態分成了原漢衝突、閩粵械鬥、漳泉械鬥及「頂下郊拼」等不同種類。造成的結果就是分類械鬥決定台灣族群分布。.
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台灣水泥
台灣水泥（簡稱台泥）是台灣一家以水泥生產為主的礦業公司，始創於1946年5月，其歷史可追溯至日治時期；成立之初為公營事業，1954年11月起轉移民營化，由鹿港辜家接手經營。主要業務包括水泥、紙袋、紙張等生產和貿易，以「品牌水泥」為水泥品牌。 以台灣水泥為中心組成的台泥企業團（又稱台泥集團），旗下關係企業包括香港水泥、萬青水泥、鳳勝實業、光和耐火、士敏工程、和平港灣、東成石礦、和平電力、達和環保服務、達和彰北環保、達和大豐環保、台灣通運倉儲、達和航運、信昌化工、台泥化工、TCC Int'l Ltd.、台灣光和建設、台泥資訊、信昌投資、富品投資、中國合成橡膠、景德製藥、能元科技等。.
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吳三連
吳三連（），臺灣政治人物、報人。臺南學甲人，東京商科大學（今一橋大學）畢業。日治時期曾當過《每日新聞》記者、參與《台灣新民報》。戰後出任國大代表、臺北市長、臺灣省議會議員，為日治時期與戰後臺灣政治民主化運動、臺灣本土化運動、及社會運動的重要先驅人物。 吳三連亦曾參與創辦台南紡織及《自立晚報》，在臺灣教育上，吳三連也是南台工專（今南台科技大學）、天仁工商、延平中學等三所學校之共同創辦人。.
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大稻埕
大稻埕（Tōa-tiū-tiâⁿ，Twatutia或Dadaocheng），雅稱稻江、稻津，是臺北市大同區西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的空地（稻埕）而得名。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始此地的商業活動。三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕，大稻埕旁淡水河的碼頭交易逐漸興起。十年（1860年）淡水開港後，大稻埕成為臺北最繁華的物資集散中心，以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。進入日治時期後日商抵制洋行勢力，轉而以日本與東南亞為主要市場。戰後大稻埕因淡水河淤淺逐漸失去河港功能，且臺產茶葉不敵錫蘭紅茶的競爭而逐漸沒落。後在臺北市區逐漸向東發展中人口大量外移，成為臺北市外圍的老舊市區。.
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大觀義學
大觀義學位於臺灣新北市板橋區，是板橋林本源家族為了促進漳泉和諧而成立的書院。該建築於1985年8月19日公告為三級古蹟，現為新北市的直轄市定古蹟。目前大觀義學同時也是大觀幼稚園的所在地，仍具有教育機構的功能。.
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大溪區
大溪區（客語白話字：Thai-hâi-khî；臺灣客家語詔安腔：tai keˇkiˇ）爲中華民國桃園市的一個市轄區，境內有大漢溪，因而得名。大溪區原為復興區的木材輸出門戶，以大漢溪爲河運管道。雖然現在河運已經不再，但當地昔日的渡船頭仍然保存，大溪爲北橫公路的入口端，因擁有豐富的觀光資源，桃園市政府持續推展生態休閒遊憩東都心之重點發展區。 大漢溪兩旁原爲河階地形之代表，但在石門水庫建立之後，因爲水位下降，下切力道不足，使現在河階地形之形成趨緩，但近年在武嶺橋下游興建--作為石門水庫的備用水庫，其中的中--堰為全國規模最大的倒伏式攔河堰將攔截大漢溪河水，使水位將再度上升找回昔日深水港的河景。石門水庫位於大溪區南端，爲桃園市的著名風景區。大溪區之特產爲大溪豆乾及木製品，其中紅木神桌獨特精細的雕紋最為聞名，因此大溪木藝技術又結合在地傳統祀神藝陣神將《俗名：大仙尪》 ，讓大溪擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名，而成為北臺灣三大神將重地區域，齊名蘆洲、宜蘭。近年來，臺灣開放農業觀光，而大溪多山林，已開發許多休閒農莊，又鄰近臺北都會區，週休假日遊客紛至。 大溪區以大漢溪為界分為河東地區與河西地區，前者是傳統行政與經濟中心，近年極力轉型發展觀光生態遊憩，為國內外知名的旅遊景點；後者因國道三號大溪交流道及台66線快速道路經過，而在區內設立埔頂重劃區，初期主要以低密度開發的透天住宅為主，但經桃園升格直轄市及生活機能發展到位，還有可以高處俯瞰大漢溪、河東老城區及復興區山陵線的美景，河西地區陸續出現大型高樓景觀住宅。.
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大溪福仁宮
大溪福仁宮，是位於臺灣桃園市大溪區福仁里、大溪老街上的開漳聖王廟，廣場有打大陀螺的文化與競賽。.
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大溪老街
大溪老街是位於台灣桃園市大溪區上的歷史景點，主要是指大溪鎮上的和平路與中山路，而在和平路老街上以永發號、松茂茶棧、Kenko 等歷史屋宇較具代表性。.
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大溪陵寢
大溪陵寢，為奉厝中華民國第6、7任總統蔣經國遺體靈櫬之處，位於台灣桃園市大溪區福安里。.
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大成火災海上保險株式會社
大成火災海上保險株式會社（）是第一家以臺灣為基地的產物保險公司，1920年由李延禧、益子逞輔發起成立，登記設立資本額為500萬日圓，實收資本額為125萬日圓。大成火災海上保險株式會社總部設於臺北市表町2丁目11番地，成立目的是在日本南進政策下，以臺灣為根據地開拓中國南方及東南亞保險市場。二戰結束後，該公司在臺資產由臺灣產物保險接收，日本分公司則使用原名繼續營運，直到2002年併入為止。.
奠濟宮
奠濟宮，址在臺灣基隆市仁愛區，是臺灣基隆市市中心的一座廟宇，主奉開漳聖王，建於清光緒元年（1875年），又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟等。奠濟宮與「基隆城隍廟」、「基隆慶安宮」，合稱為「基隆三大廟」，基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以奠濟宮為中心向周邊街道發展。「後殿」清甯宮原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，日治時期因故與奠濟宮合併。而奠濟宮歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱，另外還有古碑。.
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中和慈雲寺
中和慈雲寺，是一所觀音寺，主祀觀音菩薩，配祀山神、土地神、十八羅漢，位於臺灣新北市中和區圓通路369巷66號，在圓通寺附近，是旅遊勝地。.
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中華民國駐臺北總領事館
中華民國駐臺北總領事館於1931年4月6日開館，1938年2月1日降旗閉館，為中華民國外交部在大日本帝國臺北州臺北市（今中華民國臺北市）所設立之外交領事機構。館舍原本承租位於大稻埕的林本源柏記事務所商舖，1934年遷往宮前町90番地張月澄（又名張秀哲）宅（約在今中山北路二段112-114號）。館舍建築目前已被拆除，原址現為華南銀行圓山分行。.
仁濟醫院 (臺北市)
仁濟醫院，為台北仁濟院的附屬醫院。.
廖添丁
廖添丁（），臺灣府大肚上堡秀水--（今日臺灣臺中市清水區秀水--）人，是日治時期的江湖人物，在1909年8月開始的三個月內，偷竊、搶劫大量北臺灣的衙門與富豪，後在臺北八里山區與警方搏鬥時，被友人殺死，得年廿六。 廖添丁屢襲官府的行為似乎表現出反政府思想，且多劫親日的門閥士紳，傳聞中也有濟貧的義行，在臺灣民間信仰中被神化，又加上戲曲、講古的渲染，因而被罪犯英雄化演變為今日臺灣人眼中的抗日傳奇人物及義賊。.
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影響200
影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。.
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俎豆同榮
《俎豆同榮》，全稱《俎豆同榮：紀頂下郊拚的先人們》為臺灣醫師作家王湘琦著作的長篇歷史小說，敘述頂下郊拚的史蹟。2010年12月24日由聯合文學出版。.
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國立宜蘭高級中學
國立宜蘭高級中學（臺灣話：kok-lîp-gî-lân-ko-ki-tiong-hâk），位於臺灣宜蘭縣宜蘭市市區西南側，簡稱宜蘭高中、宜中（gî-tiong）、宜蘭中學，舊稱宜蘭省中、省宜中、省立宜中，前身為日治時期臺北州立宜蘭中學校，民國57年(西元1968年)停止招收初中部後更名臺灣省立宜蘭高級中學，民國89年(西元2000年)2月1日廢省改隸屬教育部，更名為國立宜蘭高級中學並使用迄今，校史迄今餘七十五年以上，校風自由，學校代表色為白色及粉紅色，由於舊校徽有翅膀圖樣，而又有「翱翔青年」之稱。.
全臺鐵路商務總局
全臺鐵路商務總局是清朝福建臺灣省首任巡撫劉銘傳奉准「修鐵路、創辦商務」後於光緒十三年五月二十日（1887年7月10日）在臺設立的機關之一，一說正式全名為全臺輪船鐵路商務總局，又稱為商務局、臺北通商總局，而傳世關防銘文為「辦理臺灣商務總局關防」，曾修建基隆到新竹的鐵路。.
兼祧
兼祧，是過繼的一種形式，指一個男子，同時繼承兩個家庭。 通常情況下，指一個男子過繼給他人之後，不脫離原本家庭，同時兼任二房宗祧的一種過繼方式，如清末幫辦臺灣撫墾大臣林維源，臺灣世家板橋林家的族長，林國華之子，兼祧林國芳。但林國芳的夫人不喜歡林維源兼祧，另外收養葉化成（東谷）的兒子為螟蛉子，即通稱三房的林維德（林維得）。 兼祧甚至可以是脫離原本家庭，同時被過繼給兩個人，如宣統帝被過繼給同治帝，兼祧光緒帝。 陕西南郑县、城固县等地甚至有“一门有子九门不绝”之说，理论上达到一人有子，兄弟皆有子的效果。 民間的兼祧者除了正室之外，往往會娶平妻，兩妻之子都視為嫡子，分別繼承兩房。清朝政府不承认再娶之妻為正妻，视后娶之妻为妾。.
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先嗇宮
先嗇宮，是位於臺灣新北市三重區五--里的神農廟，廟身被列為新北市文化資產，擁有北臺灣最大的花磚牆，其祭祀圈還作為三重與蘆洲的行政分界。.
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瞿公真人
瞿公真人為道教或民間信仰的神明之一。 瞿真人約為明天啟年間之四川仁壽縣孝子，隻身奉養目盲老母，老母歿後，瞿因哀傷，居然自焚而卒，詳細生卒年不詳，歿後因其高德，被街坊鄉鄰奉祀為神，信仰隨著仁壽縣民傳播至外地。 清同治五年（1866年），清朝淮軍將領劉銘傳攻擊捻軍時，軍中爆發瘟疫，瞿真人託夢，開立藥方，因而使士兵病癒，從此劉分香供奉於軍中。劉擔任臺灣巡撫時，在衙門奉祀瞿真人神位；一說則是湘軍信奉瞿公真人，能夠保佑傷兵早日康復，劉銘傳為了軍心穩定，特別將神像供奉於巡撫衙門內，讓士兵膜拜。 光緒十三年（1887年）板橋林家獻銀建廟於臺北府城北門外。日本人將此廟遷到當時的大稻埕得勝街（今天水街），是為「溥護廟」，俗稱「瞿公真人廟」或「瞿真人廟」，另臺灣多座寺廟也配祀該神。.
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瞿公真人廟
瞿公真人廟，是位於臺灣臺北市大同區朝陽里的廟宇，為台灣清治時期光緒年間湘軍所帶來的信仰。.
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督辦臺灣撫墾大臣
督辦臺灣撫墾大臣為清代臺灣建省後，主管臺灣原住民與「番地」開墾的最高主官。而其目的則是為了貫徹「招撫生番、清除內患、墾殖番地、擴張疆域」之政策所設置，原則上也是臺灣撫墾局之主管，由臺灣巡撫兼任，副主管則為幫辦臺灣撫墾大臣。 督辦撫墾大臣一職，設於1886年，為首任臺灣巡撫劉銘傳兼任。劉銘傳奏請朝廷，任命板橋林家士紳林維源以太常寺少卿身份，派為幫辦臺灣撫墾大臣。1895年，臺灣依照馬關條約割讓給日本後，該官職予以廢除。.
竹塹城
竹塹城（淡水廳城），是指臺灣在清治時代於今日新竹市中心所建的城廓，創立於雍正元年（1723年），是當時淡水廳廳治所在。現存的磚石城池完成於道光九年（1829年）。因此有時也用「竹塹城」一詞來代指新竹市。迎曦門是竹塹城現今唯一留存的城門，是中華民國國定古蹟。.
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瑠公圳
公圳是位於臺灣臺北的灌溉系統，為清朝乾隆年間由墾戶郭錫瑠（瑠公）興建，用於灌溉今臺北市東側地區的農田。今日幾乎已經全部予以填平或荒廢，只在臺北市區、新北市新店區內仍殘留幾小段水道。 由於20世紀以來臺北市區地景的快速變遷，一般大眾常對於瑠公圳的切確路線有錯誤認知。新店區的「大坪林圳」、臺北市區的「霧裡薜圳」常被誤列入瑠公圳範圍，實際上此三圳使用不同水源、不同管理者、不同灌溉區域，只是後期管理組織合併而導致誤解。更多人將今臺北市新生北路高架橋下、於1930年代興建的「堀川」（特一號排水）誤以為是瑠公圳，但前者只是在部份路段與瑠公圳渠道相鄰，兩者用途更大相逕庭。.
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登瀛書院 (臺北市)
登瀛書院是昔日位於今臺灣臺北市的一間書院，在臺灣日治時期改名為「淡水館」，先後為官員俱樂部、市民仕紳集會所與私立臺灣文庫的所使用，最後在1906年8月16日時被拆毀。.
白其祥
白其祥（），字汝哲，號文忠，商號隆發，臺灣臺北艋舺人，祖籍福建省泉州安溪。1846年，年十六隨父母遷臺。後創「白隆發染坊」，兼營唐山、臺灣兩地貿易，遂成富賈，熱心善事，頗具名氣，時人尊稱「隆發頭」。曾經調停過泉漳械鬥，捐款修建過臺北城、艋舺祖師廟。.
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華嚴 (作家)
嚴停雲（），筆名華嚴，福建省閩侯縣人。出身學者家族，亦自認受佛教影響。上海聖約翰大學中文系畢業後赴臺灣探親，因而居留在此地。婚後成為家庭主婦，但後來抽空創作成為臺灣知名作家。作品多以小說為主，擅長描寫人的七情六慾及生老病死，忠實呈現人生的不完滿，也提供智慧的心語。創作生涯長達45年，多部作品被改編為電視劇與電影，而最滿意的作品是其首創的對話體小說。.
華南銀行
華南商業銀行股份有限公司，簡稱華南銀行、華銀，是臺灣的一所大型的商業銀行，於日本時代大正8年（1919年）1月29日創設於臺北市表町二丁目二番地（即今臺北市館前路45號），當時名為「株式會社華南銀行」。在精省之前，華銀與第一銀行、彰化銀行並稱為「省屬三商銀」。 現華南銀行為華南金控下屬銀行機構，2015年在全球擁有203間分行，包括海外12間分行、1處辦事處。.
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顏東年
顏東年（），生於清治台灣基隆堡瑞芳（今新北市瑞芳區），祖籍福建安溪，台灣日治時代商人，創辦仁和商行。為基隆顏家的一份子。.
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馬背
背，又稱為馬歸、馬鞍牆、五行山牆，是華南地區和臺灣漢族傳統建築中封火牆常見的形制，為屋頂曲脊和垂脊的銜接處鼓起的部分，由曲脊、紋路和脊頭三個部分鎖組成，內以磚瓦覆蓋，其大小會依正脊和屋身的尺寸而變化。其和燕尾、瓦鎮為臺灣古厝屋脊上常見的三種屋脊造型變化形態，在早期並沒有一定的名稱或稱呼，大部分建築師傅都稱之為棟頭，最後由高燦榮教授於文大藝術研究所之碩士論文中為方便稱呼而提出。 一般而言，除大宅官家喜歡使用翹起的燕尾脊外，民宅多用屋脊中間平直，兩旁收於邊牆的馬背式建築。此外，日本史學家藤島亥治郎在其《臺灣の建築》一書中亦曾將山牆稱為馬背，故亦有一說認為馬背即是山牆。此外，金門國家公園管理處更加馬背作為機關形象標誌。.
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馬興陳宅
興陳宅，又稱為益源古厝、益源大厝，台灣三大古厝之一，和板橋林家、霧峰林家並稱。地址位於彰化縣秀水鄉馬興村益源巷4號，目前古厝大致都保持完整。 馬興陳宅創建於清道光26年（1846年），大厝佔地3000餘坪，兩旁約6000坪，是陳姓渡臺開基祖文德公大房榮華公所建，過去因年久失修斷垣殘瓦，後經大幅整修已恢復大致外觀，然有牆面彩繪工程尚未完成（2006年4月資料）。 進入圍牆大門，上有「陳四裕」三個字，這是分四大房而得名，大厝共有三進，旁有兩護龍，第一外護龍有對稱的方門，第二外護有對稱的圓門，門廳、正廳與各護龍門上之覆瓦，居中兩列（方瓦）刻意與兩旁（圓筒瓦）不同，增添變化之趣。 門廳上懸有咸豐戊午科中式舉人陳培松所立「特恩文魁」匾，並有「皇恩來北闕」、「家道振東瀛」的古對聯（彩繪未加修復早已模糊不清）。第一護龍左、右方門上各有「靜觀皆自得」及「佳興與人同」門眉，足見創建者巧思與處世心境。 古厝西南為一水塘，長滿水芙蓉，頗收污水淨化之效，池邊竹林高聳，風起時，竹管或轟然乍響，或鶯呀微弱，呼應過去的繁華無限，與今日人去樓空任人憑弔，此古宅所動人也。.
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觀世音菩薩
觀世音菩薩（अवलोकितेश्वर，），漢語音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、白衣大士。為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。.
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許博允
許博允（），生於日本東京都，籍貫台灣臺北縣淡水鎮（今新北市淡水區），音樂家。其祖父為淡水富商許丙。許博允除作曲以外，也曾設計高爾夫球場，作過專欄作家、電視節目製作人、主持人，創辦新象基金會，曾任台北市政府市政顧問。妻子樊曼儂，也是一位音樂家。.
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許丕典
許丕典（），新北市中醫師公會創會理事長、財團法人.
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許丙
許丙（），字芷英，幼名亞丙，號大山，生於日治臺灣臺北淡水（今新北市淡水區），曾任板橋林家林本源總事務所庶務長、臺北州協議會議員、臺灣總督府評議員、日本貴族院議員、永昌產業代表者、華南銀行監察役、臺灣興業信託監察役、唐荣铁工厂顾问、臺灣青果公司顾问、许氏宗親會會长。.
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許雪姬
許雪姬（），澎湖人。臺灣歷史學家，研究專長為臺灣史。中央研究院臺灣史研究所研究員、第二任與第四任所長。國立政治大學歷史系畢，國立臺灣大學歷史研究所博士，以研究二二八事件與口述歷史而聞名，1991年即參與由賴澤涵教授所主持的行政院「研究二二八事件小組」。其他研究主題包括清代臺灣制度史、臺灣家族史、臺灣人的海外活動及臺灣白色恐怖時期，曾任中央研究院近代史研究所研究員。.
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許敏惠
許敏惠（），生於日治台灣台北州，銀行家，曾任台灣銀行、彰化銀行、華南銀行、合作金庫等董事長。其父許丙。.
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財閥
財閥（）通常指由某一家族的獨佔出資作為資本中心的大型綜合企業。 「財閥」一詞源自日本，約在西元1900年前後開始使用。最初是指某地的富豪，到了明治時代末期，漸漸不再限於某地，通指該富豪的家族。在現今的定義裡，財閥指某家族或者其擁有血緣關係的親戚所設立的母公司為中心，旗下擁有經營各式事業的子公司的企業集團。.
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鹿港辜家
鹿港辜家，臺灣知名望族，五大家族之一，发迹于彰化鹿港而得名。該家族的創祖為辜顯榮，其於臺灣日治時期因經商而崛起，家族至今在臺灣政商界仍有舉足輕重的地位；2001年，家族旗下的主要企業分為辜岳甫家族（子辜濂松）的「中信辜家」（中信集團為主，含中租控股，並為開發金控大股東），及辜振甫家族的「和信辜家」（和信集團為主含臺泥、雲朗觀光集團等）。.
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黃龍安
黃龍安（），名廷香，字龍安，號芷船，幼名雙蘭，故時稱黃阿蘭、阿蘭舍，商號黃德春、黃德興、黃安邦。以字行。臺灣臺北人，祖籍福建泉州泉安，清代著名士紳、商人，誥授「五品奉直大夫」，亦是多次械鬥的重要當事人。曾在滬尾、艋舺、大溪等地行商，家財萬貫，篤信佛教，曾建造滬尾龍山寺、大嵙崁龍山寺以奉祀觀音菩薩。.
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黃東茂
黃東茂，福建同安縣廈門人，臺灣企業家，為英國殼牌關係企業三美路洋行買辦，曾與後宮信太郎競爭臺灣的紅磚市場。.
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鼓浪屿
鼓浪屿（白話字： Kó͘-lōng-sū；邮政式拼音：Kulangsu）是位于中华人民共和国福建省厦门市思明区的一个小岛，原鼓浪屿区后被撤销行政区并入思明管辖，現成為著名的风景区，面积不到2平方--，人口约2万。有“海上花园”、“万国建筑博览会”、“钢琴之岛”之美称。除环岛电动车外不允许机动车辆上岛，因此气氛幽静。2005年《中国国家地理》杂志将鼓浪屿评为“中国最美的城区”第一名。2017年7月在波兰克拉科夫举行的第41届世界遗产委员会会议上被正式列入《世界遗产名录》。.
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辜嚴倬雲
辜嚴倬雲（），福建省福州倉山區陽岐鄉人，北京大學首任校長嚴復之孙女，板橋林家林爾康之外孙女，鹿港辜家辜振甫之妻。辜嚴女士也是名作家華嚴（本名嚴停雲）的三姊、嚴僑之妹，馬英九總統任內聘其為總統府資政。.
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辜顯榮
辜顯榮（），字耀星，彰化鹿港人。自台灣日治時期經商漸露頭角，以甲午戰爭後代表艋舺士紳迎接日本軍進入臺北城而聞名；受日方賜予敘勳六等、授「單光旭日章」。後任台灣公益會會長、日本貴族院議員，贈從五位。.
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辜振甫
辜振甫（），字公亮，臺灣知名企業家，生於臺北市，家鄉彰化，來自鹿港辜家，為富商辜顯榮之子，胞弟為資政辜寬敏。辜振甫為中國國民黨籍。辜家政商關係微妙，被喻為鹿港紅頂商人，辜振甫早年曾因其臺灣獨立的立場而「坐過牢」。後擔任海峽交流基金會董事長、總統府資政等要職，亦為和信集團領導人。.
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龙海市
龙海市（Liông-hái-chhī）在中國福建省南部沿海、九龙江下游，是漳州市代管的县级市。 龙海市身为1960年8月龙溪、海澄二县合并建立的“龙海县”，1993年撤龙海县设“龙海市”。龙海市位于福建省南部沿海的九龙江下游冲积平原，地理坐标为北纬24°09′-24°36′，东经117°29′-118°15′，总面积1,326平方公里，年末户籍人口809,643人（2009年），常住人口85.20万人（2009年）。以汉族人口为主，此外有回、满、畲等少数民族，通用闽南语漳州话龙海腔。龙海为较具实力的县市，其综合竞争力位居福建省第六位，2010年位居全国百强县（市）第六十九位。2009年，龙海市GDP总量294.79亿元（折合43.15亿美元），人均GDP为34,681元（合5,077美元）。龙海下辖1个街道、11个镇、2个乡（1个民族乡），市政府驻石码街道。.
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迪毅堂
迪毅堂，又稱迪義堂，俗稱元帥廟，是位於臺灣新北市板橋區流芳里的厲祠，由板橋林家在咸豐年間的泉漳械鬥後建立，祭祀戰死的武師、壯勇。.
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霧峰區
霧峰區為中華民國臺中市最南端的市轄區，與大里區、太平區、烏日區、臺灣省南投縣草屯鎮、國姓鄉、彰化縣芬園鄉相鄰；擁有完整公路系統，為臺中市南端交通樞紐。霧峰區因前臺灣民意最高機關臺灣省議會（現為立法院中部辦公室）的設置為台灣民主化的發源地之一；亦為臺灣中部較早開發區域，區內富有眾多文史藝文設施，素有文化小城美名，因而近年積極發展博物館文化。.
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霧峰林家
霧峰林家，是日治時期台灣五大家族之一，因其發跡於霧峰（古稱阿罩霧，今台灣臺中市霧峰區）而得名。自19世紀中期以來，林家掌控了中台灣大量的田地，領有數千精良兵勇以及樟腦專賣權等特權，協助平定太平天國、戴潮春事件並參與中法戰爭，是清治時期台灣社會最具影響力的家族之一。 霧峰林家與板橋林家在清代便發跡，臺灣人稱「一天下，兩林家」。一如板橋林家花園，霧峰林家占地廣闊的萊園也相當聞名（位於林家創辦的明台高中校址內）。日治時期，霧峰林家與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家並列為「台灣五大家族」。.
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郭雨新
郭雨新（），字--雲，臺灣宜蘭市人，臺灣政治人物。日治時期於台北州立宜蘭農林學校（今改制為國立宜蘭大學）臺北帝國大學（今改制為國立台灣大學）農林專門部畢業。戰後為臺灣省議會「五龍一鳳」之一，也是黨外運動元老之一。被稱為「黨外祖師爺」。後因與林榮三之間的選舉爭執，赴美不返，病逝於美國華府。 其子郭時南為現任駐希臘代表，曾任宜蘭市市長、駐斐濟代表、駐新加坡代表等職。 1969年陳菊曾擔任郭雨新的秘書。.
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藍高川
藍高川（），字貴如，臺灣屏東里港人，是日本統治時期的銀行家兼慈善家，曾任臺灣總督府評議會議員。里港藍家的成員，署廣州太守藍鼎元後裔。藍高川從事製糖，大量購買土地，種植甘蔗（土地範圍由屏東到高雄）、成為臺灣商工銀行（現第一商業銀行）創辦人之一，由臺灣日治時代起即是南臺灣一方門閥，與臺灣總督府、板橋林家、鹿港辜家都有交遊。與林熊徵、辜顯榮同受日本天皇之敘勳。另與許丙、顏雲年等皆為好友。.
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闽台关系
闽臺關係，亦称臺閩關係，是指位居中國大陸的福建與隔著臺灣海峡相望的臺灣之間的關係。由于台湾海峡平均宽度180公里，最窄处只有130公里，因此闽台两地位置相邻、气候相似、环境相近。尽管台闽关系随历史发展而变换，但两地在人员、经济、军事、文化等各个方面一直保持着密切的联系。现今，台湾居民多是中国大陆移民，其中又以閩南族群为主，约占台湾人口总数的73.5％。而在文化方面，闽台两地的语言文字、宗教信仰和风俗习惯也多有相似之处。 另一方面，1949年中华民国政府迁台后，成立自由中国之声、中央广播电台大陆广播组等对大陆播音，中華人民共和國则在福建省福州市設中國人民解放軍福建前線廣播電台對台湾進行廣播，台海心戰直到1990年才正式結束。中華人民共和國在包括福建在內的東南沿海佈署可隨時候命攻擊台灣本土的飛彈，並在1995年到1996年在中華民國總統大選前，在臺灣外海試射飛彈。另据不完全统计，自1989年至2013年，中華民國军警在台湾海峡大陆一侧拦截抓扣大陆作业渔船达223艘、渔民3160人；在1990年两次遣返大陆人员时，闷死、撞船淹死大陆人员计46人，其中25名福建渔民被闷死的重大惨案称为907事件，但中華民國政府對此仅表示遗憾，未追究责任。.
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邱桶
邱桶（）是一位生於臺灣桃園觀音的佃農、政治運動者，以及白色恐怖受難者。 先後列名在1999年綠島人權紀念碑以及2013年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同2013年列名北京西山無名英雄廣場。.
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臺北市私立薇閣國民小學
臺北市私立薇閣國民小學是一所位於臺灣臺北市北投區的私立國民小學，設有小學部與幼稚園，占地8892平方公尺。目前小學部有6年段36班1500人；附設幼稚園2年段20班550人。.
臺北府城小南門
臺北府城小南門，又稱重熙門，取其「盛世興隆，光輝普照」之意，位於臺灣台北市中正區，1879年建立。位於臺北市延平南路與愛國西路交會路口圓環上，板橋林家捐建，建立之初作為台北城內通往板橋、中和的孔道，城內連接小南門街（今延平南路中山堂以南路段，以北則為撫台街），日治時期屬書院町。日治時期，台灣總督府拆除台北城垣、城郭和西門，小南門則規劃為圓環綠地。1935年，台灣總督府依「史蹟名勝天然紀念物保存法」將城門指定為史蹟加以保存。1966年，以「整頓市容以符合觀光需要」為由，將小南門的城樓改建為華北樣式建築，而石構臺座及圓拱門則維持原有建材造型。.
臺北製糖所
臺北製糖所，是一所曾經存在於台灣日治時期的蔗糖製造工廠，位於臺北廳古亭村區下崁庄（今臺北市萬華區糖廍里大理街160巷20弄內），設立於明治四十四年（1911年），是日治時期在桃園以北唯一設立的製糖所。昭和十八年（1943年）太平洋戰爭戰況緊張，因甘蔗原料供應不足，且人手短缺而廢除臺北製糖所，廠房與機器設備隨之逐漸被拆毀。直至戰後僅剩倉庫由臺灣糖業公司使用。臺北市政府在2003年指定原為其所屬的3棟倉庫與古月台為市定古蹟，並於2011年更名為「糖廍文化園區」，為臺北市文化局的自營館所之一。.
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臺灣五大家族
臺灣五大家族在傳統上，是指臺灣自日治時期一直到戰後時期，地方上曾顯赫一時的本省五大家族，由北至南分別為基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家和高雄陳家。.
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臺灣神宮
臺灣神宮（前身臺灣神社），是一座建於1901年的神社，主要祭祀死於臺灣的北白川宮能久親王。原址位於臺北市劍潭附近的劍潭山山頂，是台灣日治時期所建的神社中最為重要的一座（稱作「臺灣總鎮守」）。二戰末期（1944年）升格為臺灣神宮，在1945年之後被拆除，原址改建為圓山大飯店與圓山聯誼會。.
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臺灣貯蓄銀行
臺灣貯蓄銀行是臺灣第一家民營銀行，1899年由荒井泰治、賀田金三郎、金子圭介、山下秀實等11位在臺日籍資本家合資設立，登記設立資本額為15萬日圓。總行設於臺北城內西門街一丁目三十九番戶，是第一家將總行設於臺灣的銀行，以「獎勵勤儉儲蓄」為業務宗旨，是近代臺灣金融資本源流之一，為現今第一商業銀行的最早前身。.
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臺灣與印尼關係史
臺灣與印度尼西亞關係史是指台灣有信史以來至今與印尼雙方在歷史上不同階段的關係。兩者曾於近現代兩度由相同國家統治管轄：荷蘭帝國（1624－62）與大日本帝國（1942－45）。随着1949年中华民国政府迁往台湾后，实际上與其国家外交关系重疊。.
臺灣清治時期
臺灣清治時期是指臺灣及澎湖由清朝統治的時期，在台灣歷史上又稱作清領時期、清據時期，從1683年清廷派施琅發兵攻滅南明勢力明鄭王朝起，至1895年《馬關條約》割讓予日本為止，共212年，為台灣歷史到目前為止持續時間最長的分期。 清朝初期繼承明朝的觀念，視台灣為化外之地，未入版圖，明鄭王朝末任君主鄭克塽降清以後，康熙對台灣棄守問題詢問朝中官員；而朝中官員對於台灣是否收入版圖，分成兩派。反對收入版圖的官員認為：台灣遠在海外，人口稀少，防守不易，不如放棄台灣，只保留澎湖做為東南諸省的軍事屏障，把台灣島上的移民全部遷回中國大陸；贊成收入版圖官員中，以征台將領施琅的意見最為有力，認為：台灣土地肥沃，從戰略的角度來看，可以擔負起防衛東南各省的戰略位置，避免台灣再度成為反清復明的基地，即使需耗用國家經費，也應保住台灣。1684年，康熙在統整思考兩派意見後，接受施琅等贊成派官員意見，決定將台灣納入版圖。 清朝將台灣納為領土後，最初劃為福建省的一部分，對台灣並不積極治理，導致台灣作為法外之地，動亂頻仍；清朝禁止人民移民台灣，然而偷渡者絡繹不絕，也禁止原漢通婚，但對平埔族人採取強制漢化的政策。平埔族人若不接受漢化，除了課以重稅之外，每年還必須強制勞役。在這種殖民政策之下，經過大約一世紀的1770年代，平埔族幾乎全部被漢化了，失去了自己的語言與文字，成為今日台灣人的祖先之一。1874年發生牡丹社事件後，使清廷體認到台灣的重要性，自此開始進行增設府縣、經濟現代化等積極建設，並於1885年將台灣建省。由於甲午戰爭的失敗，清廷在1895年4月與日本簽訂《馬關條約》，將台灣永久割讓給日本。歷經臺灣民主國的短暫抵抗後，台灣在同年6月進入五十年的日本統治時期。.
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臺灣文庫
台灣文庫，成立於1901年，是日治時代台灣第一座公共圖書館，也被視為目前國立臺灣圖書館最早的前身。 台灣自清代以來就有大家世族的私人藏書，不過並未對外開放。1898年，當時的台灣日報記者栃內正六，動了創立圖書館的念頭。該報社社長守屋善兵衛大為贊同，並且聲明願意提供其本身所藏圖書以資贊助。於是官民多人在民政長官後藤新平官邸開了「台北圖書館發起人會」。當時之發起人共有官民：石塚英藏、藤田嗣章、堀內文次郎、松岡辨、木村匡、町田則文、栃內正六、草場謹三郎、守屋善兵衛、木下新三郎、大島邦太郎、兒玉善八等八位。他們認為，台灣當時民智未開，公共道德落後；要矯正弊端，必須由研究自修開始。「所謂研究自修途徑，唯有設置公共圖書館，也別無他途」。於是會中議決通過「創辦圖書館案」，並於隔年以慶祝日本皇太子嘉仁之名義，向民眾捐募基金、現款、圖書，其中一部份書籍，為日後創立石坂文庫的石坂莊作所贈與，石坂莊作也被稱為國立中央圖書館臺灣分館的開山祖師。1901年，台灣文庫在淡水館正式開幕。 台灣文庫一開始藏書有6000餘冊，後擴展至一萬多冊。台灣文庫為了維持圖書館的正常運作，援引日本圖書館舊例，訂出了普通及特別閱覽的收費標準，收費金額分別為三錢、五錢，士兵與巡察（警察）半價優惠。不過因為台灣當時的生活水準普遍低落，因此利用率不高。1901年全年，台灣文庫的閱覽人數1680人；1902年全年更降到762人，平均每天只有2個人到館。加上日後的「市區改正」及房屋腐朽，1906年8月16日淡水館被拆除，「臺灣文庫」關閉，圖書移交「東洋協會臺灣支部」來保管。該批圖書本來收藏在新公園中的「天后宮」，後來移動到大稻埕六館街板橋富豪林本源商號所有之房屋內，日後為臺灣總督府圖書館接收。目前剩餘約三千冊的圖書，由國立中央圖書館臺灣分館保管，為重要的日治時代史料。.
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臺灣撫墾局
臺灣撫墾局成立於臺灣清治時期晚期的光緒十二年（1886年），為臺灣山地行政、管理原住民事務的專責機構。主官為督辦臺灣撫墾大臣（撫墾大臣），由臺灣巡撫兼任，主要政策執行者為副主管「幫辦臺灣撫墾大臣」（撫墾幫辦）。 1895年，臺灣進入日治時期後，該撫墾局隨政權更迭而裁撤。.
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連橫 (歷史學家)
連橫（），幼名允斌，譜名重送，小字神送，表字天縱、一字雅堂，號武公、慕陶、劍花。福建省台灣府台灣縣（今台南市）人，祖籍福建省漳州府龍溪縣（今漳州龍海），台灣日治時期的詩人、台語文學者、台灣歷史學家。1920年，著作《臺灣通史》完成並出版，是台灣人第一部冠以「臺灣通史」名稱的版本。另著有《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等。 1930年，收了日本人的伍佰元稿費，發表〈鴉片有益論〉，大力誇揚臺灣總督府重新開放的鴉片政策，使他受盡林獻堂等臺灣仕紳的鄙夷，被迫移居中國大陸。 1936年6月28日，連橫因肝癌病逝於上海，後遷葬臺北縣泰山鄉（今日新北市泰山區）。其獨子連震東（1960年曾任內政部長）及其兩代單傳後代連戰（1996年曾任中華民國副總統）為中國國民黨籍政治人物。 其外孫女為文學家林文月。.
陳勇 (台灣企業家)
陳勇（），譜名福勇，生於日治台灣台北州新莊郡五股庄（今新北市五股區），祖籍福建泉州府同安縣，企業家，曾是台灣前五大青果進出口商。成立士林造紙，創辦萬海海運，為台灣萬海陳家的始祖。.
陳茂源
陳茂源（），字少鵠，台灣法學教師、詩人、翻譯家，出身桃園大溪，父陳乾，弟陳茂棠醫生（齒科、外科）。 妻林芯是板橋林家林熊祥的女兒。 著作有《自由丘吟草》（漢語古典詩集，自由之丘是作者和作者老師矢內原先生在東京住的所在）等，譯作有矢內原忠雄《日本帝國主義下之台灣》等。 與葉榮鐘同為矢內原忠雄最早期的《聖經》學生和台灣人《聖經》學生。 1925年考入東京帝國大學法學部，1928年卒業，法學士，同年考中高等文官試驗（舊日本帝國的公務人員高等考試）司法科。 在日本本土多個地方做司法官，1929年到1932年間每周到矢內原先生家裡，在先生指導下學《聖經》，是這段時間裡矢內原先生最主要的1位《聖經》學生（矢內原伊作，《矢內原忠雄傳》）。 第二次世界大戰中，紹介親小弟陳茂棠（1941年）、東京帝大後輩（學弟）郭維租（1943年1月10日）做矢內原先生門下生。 第二次世界大戰終止後回台，出任國立台灣大學法學院法律學系教授，直到退休。 聖經學生有涂南山等。.
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陳蓮亭
陳蓮亭（），中國共產黨員，福建省閩海道閩侯縣人，中學畢業，曾任教於福州郊區國小，1945年後入福州警察局會計室任辦事員，受「中共福建省委會台灣解放工作委員會」林滔指派，與王臣濱一同來台蒐集情報，1950年3月遭逮捕，陳蓮亭與王臣濱一同被判處死刑，1952年3月3日槍決於馬場町。.
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林姓
林姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排名第147位，中國大陸第十七大姓氏，臺灣第二大姓氏。林姓主要集中在福建、廣東省四邑（今天，通常稱為江門五邑， 就是江門市管轄的新會，開平，鶴山， 恩平和台山）和台灣，是兩地的第二大姓氏，在海外华人中林姓也为大姓。韓國、日本及越南亦有林姓，分別讀作「임」（Im）、「はやし」（Hayashi）和「Lâm」。在韓國，林姓佔總人口的1.66%。 在介紹姓氏時，林姓多以「雙木林」作說明。.
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林宗賢
林宗賢（），生於日治台灣台北州海山郡，為板橋林家成員。日治時期曾任板橋街長，國民政府時期任板橋鎮長、國民參政員。.
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林平侯
林平侯（）字向邦，號石潭，福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社人，是知名的臺灣清治時期商人，林本源家族始祖。.
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林伯壽
林伯壽（），一名柏壽，又作栢壽，字季丞，生于福建廈門鼓浪嶼，臺灣板橋人，祖籍福建省漳州府龍溪縣白石堡吉上社，板橋林家的重要成員。父林維源，為台灣著名企業家。一生事業頗多，曾任臺灣銀行監察人，第一商業銀行董事、國賓大飯店董事、臺灣電力公司董事、臺灣水泥公司董事長、臺灣電視公司董事長、中國國際商業銀行董事長等。.
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林國芳
林國芳（），臺灣臺北新莊人，祖籍福建漳州府龍溪縣白石吉上社，是臺灣巨富林平侯之子，林國華之弟，板橋林家的重要成員，亦是多次分類械鬥的重要當事人。唯無子，過繼其兄國華之子林維源為子，以祀香火。但他的夫人不喜欢林维源兼祧，另外收养叶化成（东谷）的儿子为螟蛉子，即通称三房的林维德（维得）。.
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林國華
林國華可能指以下人物條目中的一個：.
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林國華 (板橋林家)
林國華（），字樞北，臺灣臺北新莊人，祖籍福建漳州府龍溪縣白石吉上社，是臺灣巨富林平侯之子，林本源家族的重要人物，喜好文教，向朝廷捐輸而獲得「欽賜孝廉」（舉人）頭銜，故人稱「孝廉林」，死後商號由弟林國芳繼任。.
林呈祿
林呈祿（），日治時期曾改日本姓名林貞六（はやし さだろく）。台灣桃園大園人，報紙編輯。日治時期台灣民主自治運動的鼓吹者，曾任《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、《台灣新民報》、《興南新聞》等報章雜誌社幹事，1923年因治警事件被捕，他也是戰後台灣東方出版社的社長，台灣推理小說的催生者。.
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林知延
林知延（），生於臺灣台北縣板橋市（今新北市板橋區），銀行家，為板橋林本源家族第八代，華南金控前董事長林明成長子。 2011年4月21日，跟新光金控董事長吳東進女兒長女吳欣盈結婚。.
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林獻堂
林獻堂（），名朝琛，字獻堂，號灌園，以字行。臺灣臺中霧峰人，為世家霧峰林家族長。林獻堂是台灣日治時期非暴力反日人士中右派代表人物，無論在新民會、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等組織皆扮演要角，被稱為「台灣議會之父」。後因反對三七五減租和徵收餘糧，與當局意見不合，避居到日本。被歷史學者Johanna Menzel Meskill譽為「台灣自治運動的領袖與文化的褓母」。他同時也是一位文學家，著有《環球遊記》一書。 林獻堂一生經歷清領、日治、戰後時期三代，是唯一一位具有此經歷的臺灣地方領袖。.
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林維源
林維源（），字時甫，號冏卿，臺灣臺北板橋人，祖籍福建省漳州府龍溪縣白石堡吉上社，板橋林家的族長，生父林國華，養父林國芳。是一位富商、紳士、官吏。曾任太僕寺卿、幫辦台灣撫墾大臣等職。林維源與其兄林維讓屬板橋林家第四代，將林家聲勢推上最高峰，板橋林家花園也多在其手中完成。清朝馬關條約割台於日本後，遷居于閩南厦门至卒。.
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林爽文事件
林爽文事件為台灣清治時期三大民變之一，由天地會領袖林爽文發動的一場抗清行動。.
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林瑯仙
林--，亦作林琅，傳說中清代嘉慶年間北臺灣知名的堪輿師，尊稱為林--仙或林琅仙，與中臺灣的蝨母仙、南臺灣的林鎮仙齊名。但其事蹟多為傳奇故事，不甚可考。.
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林熊徵
林熊徵（），原名慶綸，譜名熊徵，字薇閣，號肇權，生於臺灣板橋，是活躍於日本統治時期的銀行家兼慈善家，板橋林家的成員。他曾一度是臺灣首富。.
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林熊祥
林熊祥（），字文訪，號宜齋，別號大屯山民，生於福建廈門，板橋林家成員之一，為台灣著名士紳。.
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林燈
林燈（），字振雄，號英睿，生於日治台灣宜蘭廳內員山區（今宜蘭縣員山鄉），企業家，為國產實業集團的創辦者。.
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林煥文
林煥文，號彬南，生於今苗栗縣頭份鎮，出身客家望族，為作家林海音之父。.
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林衡道
林衡道（）臺灣歷史學者，板橋林家後裔，曾任臺灣省文獻會主任委員，淡江大學、東吳大學、淡水工商專科學校、國立藝術學院教授。於1994年獲行政院文化獎，素有「臺灣古蹟仙」、「臺灣史蹟百科活字典」之美譽。.
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林朝棟
林朝棟（），字蔭堂，號又密，幼名松，綽號稱「目仔少爺」，台灣府彰化縣阿罩霧人（今台中市霧峰區），台灣清治時期將領，棟軍主帥，霧峰林家第六代，曾參與中法戰爭的台灣戰事，協助劉銘傳在台灣辦理新政，以及平定施九緞事件，官至二品頂戴道員，賞黃馬褂。甲午戰爭後，支持籌組台灣民主國。但乙未戰爭卻令他心灰意冷，於是舉家遷至廈門，最後病死上海。.
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林本源家族
林本源家族，或稱板橋林家，為台灣五大家族之一，與霧峰林家並稱，臺灣人稱「一天下，兩林家」。林本源家族清朝时發跡於板橋。「林本源」並不是一個人的名字，而是板橋林家的「商號」。2008年6月，富比士公佈出身板橋林家、任華南金控董事長的林明成身價淨值12億美元，居是年台灣第二十。.
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林本源園邸
林本源園邸（英語：Lin Family Mansion and Garden）位於新北市板橋區，為板橋林本源家族興建的房舍，仿蘇州留園設計，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。該居可追溯至1847年，當時為林本源家族北上屯租的租館，後經林國華、林國芳兩兄弟擴建，成為林本源家族之居所。民國65年(1976年)，林本源家族將庭園部分捐給當時的臺北縣政府（即今新北市政府），花園於民國75年第一次修復後收費開放參觀。第二次修復期間為86年至90年，90年8月9日重新開放，三落大厝並同時於90年7月完成修復，並配合花園開放。目前林本源園邸由新北市政府文化局負責維護與整修的工作，並為宅第類國定古蹟。行政單位隸屬新北市政府文化局，以一股的人力及預算維持日常運作。 林本源園邸總面積11,140平方公尺，其中花園：9,092平方公尺、三落大厝：2,048平方公尺，可分成「園」和「邸」兩個部分：園又被稱作「板橋林家花園」，指的是住屋之外的庭園部分，其中包含來青閣、月波水榭、定靜堂等多處房舍與人造山水；邸指的是林本源家族居住處，即庭園西側的三落大厝。目前三落大厝仍屬於「祭祀公業林本源」，需專人帶領才能入內導覽。.
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林明成
林明成（），台日混血，生於日治臺灣臺北州海山郡板橋街（今新北市板橋區），銀行家，為板橋林本源家族第七代，華南金控最大民間股東，現任華南金控副董事長。2008年6月，富比士公佈林明成身價淨值12億美元，居是年台灣第二十。.
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林海音
林海音（），原名林含英，出生于日本大阪，原籍台湾新竹州竹南郡頭分街（今苗栗縣頭份鎮），4歲前居住在母親故鄉臺北州海山郡板橋街（今新北市板橋區），後遷居北京至成年，臺灣文學作家、編輯，提攜了大量台灣的文學青年。成名作为小说《城南舊事》。曾任北平世界日報記者、編輯，爾後隨國民政府播遷來臺後跟著回到臺灣，之後曾任國語日報編輯、聯合報副刊主編。身為編輯的林海音，除了致力於發掘優秀的寫作人才並鼓勵停筆多年的日據時期作家重新寫作，同時也曾受聘於省教育廳及國立編譯館編輯兒童讀物與編寫小學國語教科書，於語文教育上貢獻許多。而身為作家的林海音除了寫小說外，另有創作散文、兒童文學等。她也在1967年創立《純文學》月刊，隔年創立《纯文学》出版社，堪稱臺灣第一個文學專業出版社。四十餘年來，林海音與其作家丈夫何凡（夏承楹）從事編輯、寫作、出版三項工作，從未間斷，對台灣現代文學的推展，深具影響。.
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林文察
林文察（閩南語：林文察 / Lîm Bûn-Tshat；），字密卿，臺灣清治時期彰化縣阿罩霧莊（今臺中市霧峰區）人，霧峰林家第五代的族長，清代著名臺灣籍將領，曾協助平定小刀會、戴潮春事件，並於福建、浙江與江西等地領軍對抗太平軍，最後於福建漳州萬松關陣亡，贈太子少保振威將軍，諡剛愍。.
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林文敏
林文敏（），臺灣臺南市麻豆區林家的開臺祖，因經營糖業貿易而致富，成為麻豆一地的富商與大地主，奠定家族基礎，使得麻豆林家日後可與板橋林家、霧峰林家合稱「臺灣三林」。其子孫多有經科舉獲取功名，對於地方事務有所貢獻。 林文敏在嘉慶或道光年間於今麻豆興國路上建有林家祖厝，但在1986年時拆毀，現在是「林文敏廣場」，為一小吃城。.
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枋橋建學碑
枋橋建學碑位於臺灣新北市板橋區的板橋國小校內，是紀念板橋林家出資贊助枋橋公學校（現在的板橋國小）興築校舍的石碑，於1995年4月22日公告為古蹟。.
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損害保險日本興亞
損害保險日本興亞，全名損害保險Japan日本興亞（，常簡稱為損保日本興亞），是一家日本保險公司，為損保日本興亞控股旗下子公司。主要從事（即華語圈所稱的產物保險），但也有人身保險業務。.
李春生
李春生（1838年1月12日—1924年10月5日），臺北大稻埕仕商，福建泉州府同安縣廈門人。外文拼音 Li Chun sheng，臺羅拼音 Lí Tshun-sing。是清末日治時期以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。.
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東寧百詠
《東寧百詠》，不分卷，由晉江人蘇鏡潭所撰，民國泉州和平印刷公司刊本。 蘇鏡潭於1918年及1923年兩度抵台，客居於臺北林家。1923年冬天，林小眉至晉江，蘇鏡潭與他酬唱十日，每日十首詩，十日共得百詠，進而集成《東寧百詠》。《東寧百詠》內容多與台灣事蹟相關，台灣古稱東寧，收錄自中國隋唐以降之台灣歷史遺跡、山川物產、風土民情、寺廟祀典，如鄭氏遺事、清法戰爭等。.
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板橋區 (台灣)
板橋區（枋橋、擺接，Pang-kiô-khu；Piông-khièu-khî）為台灣新北市的一個區，是新北市政府所在地，也是新北市首善之區。板橋因地處新北市主要人口商業腹地的中心位置，在重大公共建設的投入下，近年來已由台北都會區主要衛星都市之一，進而逐漸成為新北市與淡水河系西岸的政經中心。板橋林本源園邸（林家花園）為境內頗負盛名的名勝古蹟，與近來快速發展的城市面貌相互呼應，形成新舊並蓄、宜古宜今的城市景緻。 板橋區總面積為23.14平方公里，全境為適宜開發人居的平原地形並有河川環繞，其中河域面積廣達686公頃，行政區劃分為126里、2509鄰。全區人口約55.2萬，在全國368個鄉、鎮、市、區中排名第一，甚至超越全國半數以上縣市之人口數。.
板橋接雲寺
板橋接雲寺，簡稱接雲寺，俗稱板橋觀音媽廟、板橋觀音廟，是一所主祀觀音菩薩的佛寺，位於臺灣新北市板橋區西門街69號，板橋林家所建，是板橋人的信仰中心，也是旅遊勝地。.
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板橋慈惠宮
板橋慈惠宮，是一所媽祖廟，主奉海神媽祖，俗稱板橋媽祖廟，位於臺灣新北市板橋區府中路，台北捷運府中站附近，1874年板橋林家所建，是板橋地區的信仰中心。.
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杜聰明
杜聰明（），字思牧，臺灣臺北三芝人，臺灣醫師、醫學教授，京都帝國大學醫學博士，臺灣史上首位醫學博士（M.D.）http://www.peoplenews.tw/news/409640c3-97f2-43fd-98e8-46796425acef 2016-06-04【仁醫心路】台灣史上第一位博士：杜聰明。高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人，第一位臺灣籍的臺灣大學醫學院院長兼教務長和臺灣大學代理校長。.
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杜淑純
杜淑純，台灣台北帝國大學史上第1位台灣人女學生、台灣人女文學士，台北帝國大學文政學部英文學專攻卒業，文學士。 爸爸杜聰明是台灣史上第1位醫學博士（M.D.Ph.D，京都帝國大學）和台北帝國大學史上第1位台灣人教授，媽媽是出身霧峰林家的林雙隨。 杜淑純於昭和11年（1936年）考入台北州立台北第一高等女學校（現在北一女中）。之後留學日本，后回台入讀台北帝國大學，在文政學部專攻英文學。 1944年與板橋林家林熊祥之子、東北帝國大學出身的林衡道結婚。1992年離婚。 后偕子女移民美國，在圖書館工作。.
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梅鶴山莊
梅鶴山莊，位於桃園市大溪區福安里頭寮一號，佔地一甲，為林本源家族（板橋林家）總執事林登雲所創的山莊，以古人林和靖「梅妻鶴子」為典故。.
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永琦百貨
永琦百貨事業股份有限公司，簡稱永琦百貨、永琦東急百貨，與遠東百貨、來來百貨為臺灣早期三大百貨公司，由板橋林家經營的大永興業與日本東急集團旗下的東急百貨合資成立，為臺灣第一家引進日本百貨技術的百貨公司，此外，該公司也是國內首家以「周年慶」名義作商品促販的百貨公司，由於效果相當得好，並引起許多業者跟進﹐最後變成國內百貨業者每到下半年期間重要的活動之一。後來因消費形態改變，經營不佳而於2002年結束營業。百貨部門結束營業後，旗下與日本合資的關係企業善美的超市仍繼續營業至2006年7月，為全聯實業所併購。.
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泉漳械鬥
泉漳械鬥或稱漳泉械鬥是發生在18世紀中到19世紀末的台灣（台湾清治時期），祖籍福建的两大閩南語族群（泉州人與漳州人）間的武裝衝突。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，故漳州話被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，故泉州話被稱為海口腔，南部則為泉漳混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在臺灣中部地區符合此一分布。 清代官員李逢時（生卒：1829-1876，字泰階，噶瑪蘭廳人）於1860年代，特作七言古詩〈漳泉械鬥歌〉，表達對台灣歷來許久漳泉火拼現象的感慨。 〈漳泉械鬥歌〉詩云：「漳人不服泉州驢，泉人不服漳州豬。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁。臺灣自昔稱樂土，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉。甯長敬，林國芳，挾富挾貴無王章。艋川搖動鯨鯢竄，蟲沙猿鶴罹奇殃。我聞干豆有古寺，土人於此驗災異。今年鐵樹又開花，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫總堪駭。殺人如草死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬。又不見，長敬國芳號令行，漳泉各受二人制，泉人是驢漳亦驢。.
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洪丹九
洪丹九（），名桂生，為台灣清治時期的雕刻家。祖籍福建同安，台灣艋舺人。.
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洪騰雲
洪騰雲（Âng Thîng-hûn；），字合樂，一字会乐，號忠慎、合益，譜名球唱。臺灣臺北艋舺人，清朝貢生，知名商人，賞四品同知銜。1880年，他捐銀建造考棚，獲得清廷建造急公好義坊予以表揚。急公好義坊現存於臺北市二二八公園。.
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溪州鄉
溪州鄉位於臺灣彰化縣最南端，南隔濁水溪與雲林縣相望，位居濁水溪沖積扇之上，地勢低平。溪州鄉面積居全縣第三大（僅次於二林鎮、芳苑鄉），人口密度則居全縣倒數第四。.
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漳州裔臺灣人
漳州裔臺灣人是臺灣閩南裔族群中的第二大群體，僅次於泉州裔。父系祖籍位於中國福建漳州府。其語言為閩南語漳州方言。今日多數漳州裔人已與其他臺灣族群廣泛融合，祖籍認同已不如早期社會分明。歷史上，漳州人移民臺灣可至少追溯至荷蘭時期的閩南倭寇首領顏思齊，他曾率領漳泉人於笨港登陸並從事開墾。原鄉漳州平原被稱為「閩南穀倉」，因此漳州移民與其後裔在臺灣西部平原、中部盆地、北部丘陵、平野，以及東部的蘭陽平原等地均取得相當優秀的開墾成就。傳統上，相較泉州裔偏向聚居於城市，漳州裔則多散居於鄉里間。泉州裔在航海與經商上取得優異的成就，漳州裔則在農耕開墾方面有著重大貢獻；也因此，泉州裔的成就多半表現在郊商與宮廟文化上，而漳州裔則有較多的地主與豪族。清治乾隆中葉，漳泉裔之間因利益衝突與祖籍意識的催化下，經常發生大規模械鬥事件，俗稱「漳泉拚」。除了與泉州裔的衝突，因為鞏固開墾利益而逐漸壯大的會黨，也會因官府介入而引發民變，如林爽文、戴潮春等民變領袖均為漳州裔。.
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潘宮籌墓
潘宮籌墓為士林及芝山岩附近的漳州漳浦潘氏開台始祖潘滿興之孫潘宮籌的墳墓，位於台北士林石角的石角山上，依山而建，位置呈現風水中的「烘爐穴」，上書許多文人雅士的詩文，由其後代組成「潘元記祭祀公業」負責管理。於1999年12月31日列為台北市的直轄市定古蹟。2001年臺北市政府文化局補助70萬台幣，由建築師漢寶德主持潘宮籌墓修護計畫。.
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新北市板橋區板橋國民小學
新北市板橋區板橋國民小學（簡稱板橋國小），其前身為枋橋公學校與板橋國民學校，是板橋地區日治時期第一所新制學校。.
慈湖陵寢
慈湖陵寢，正式名稱為「先總統 蔣公陵寢」，位於臺灣桃園市大溪區與復興區交界處，是中華民國第1－5任總統蔣中正的陵園。現由中華民國國防部後備指揮部桃園管理組管理。.
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扶輪社員列表
國際扶輪是一個總部位於美國伊利诺伊州埃文斯顿的國際服務組織。扶輪社的成員被稱為扶輪社員（Rotarians）。這個列表上的名單，是列出過去和現在知名的國際扶輪成員。列出有中文條目者，依英文姓名排序。.
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曾文惠
曾文惠（），原名曾文子，出生於日治臺灣臺北州淡水郡三芝庄（今新北市三芝區），中華民國第一夫人，夫婿為前總統李登輝，膝下育有一男二女。 據《虎口的總統》作者上坂冬子訪談，曾文惠與李登輝日常會話皆以日語為主，李登輝在家稱呼曾文惠為「フミエ」（文惠）。.
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1888年臺灣
1888年臺灣正式開辦新式郵政，同年年底臺北到錫口的鐵路已經營運。.
1905年臺灣
1905年臺灣有了首座水力發電廠「龜山發電所」。.
1915年臺灣
1915年臺灣發生了西來庵事件。.
亦称为 板橋林家，林本源。