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束腰

指数 束腰

须弥座的束腰 束腰,中国传统建筑术语,来自须弥座。亦傳播到漢字文化圈其他地區。 须弥座,上下宽,中间逐层受窄,最细的一层称为束腰。 宋李诫《营造法式》的须弥坐的规范:“叠砌须弥坐之制:共高一十三砖,以二砖并立,以此为例。自下一层与地平,上施单混肚砖一层,次上牙角砖一层,比混肚砖下龈收入一寸。次上罨牙砖一层,比牙角出三分。次上合莲砖一层,比罨牙砖收入一寸五分。次上束腰砖一层,比合莲下龈收入一寸。次上仰莲砖一层,比束腰出七分。次上壶门柱子砖三层,柱子比仰莲收入一寸五分。次上罨涩砖一层,比柱子出一分。次上上方涩平砖两层,比罨涩出五分。” 束腰术语也通用于中国古典家具业,中国古典家具如桌面,凳面层中间收窄的一层,称为束腰,束腰之下层是托腮,束腰之上是盘沿。。.

目录

  1. 4 关系: 寶籠罩须弥座装修作惠力寺

寶籠罩

宝笼罩,是用于盛放各类文物、古玩、玉器、奇石、珠宝等“宝贝”的一种透明的罩子。 由于近代以来,玻璃、亚克力这些用于观赏、展示作用材料的普及,以及商业上需要进行放大物品的外观作用、强调物品的特征效果,于是,具有展示功能的玻璃罩、亚克力展示罩子同宝笼在功能、制作方法等元素上结合了起来,形成现在的宝龙罩。.

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须弥座

须弥座是東亞传统建筑和雕塑的基座,宫殿、寺庙、塔、华表、石碑、石狮子、门墩都有须弥座造型。须弥座源于印度佛教,象征佛教世界中心的须弥山,有独尊与稳固之意,因此须弥座上经常雕刻有佛像造型和佛教故事。 须弥座平面通常呈方形,上下宽,中间逐层收窄,中间最窄的一层,称为束腰,束腰之下为仰莲花层,束腰之上层为伏莲花。 宋李诫《营造法式》定下须弥坐的规范:“叠砌须弥坐之制:共高一十三砖,以二砖并立,以此为例。自下一层与地平,上施单混肚砖一层,次上牙角砖一层,比混肚砖下龈收入一寸。次上罨牙砖一层,比牙角出三分。次上合莲砖一层,比罨牙砖收入一寸五分。次上束腰砖一层,比合莲下龈收入一寸。次上仰莲砖一层,比束腰出七分。次上壶门柱子砖三层,柱子比仰莲收入一寸五分。次上罨涩砖一层,比柱子出一分。次上上方涩平砖两层,比罨涩出五分。”。 典型的清代须弥座有6层,自下而上为圭角,下枋,下枭,束腰,上枭,上枋;下枭刻仰莲花,上枭刻伏莲花。 须弥座已被广泛应用于非宗教的建筑物上,一般将座的四角及束腰等部位有雕刻(其他部位也常有花纹装饰)的石浮雕都划属这个范围。天安门人民英雄纪念碑浮雕就安装在碑身下须弥座的束腰上。.

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装修作

装修作,清代建筑、装修术语,指房屋内外,包括家具,摆设的装修工艺。其内容散见《清代匠作则例》。.

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惠力寺

惠力寺俗称西寺,为位于中国浙江省嘉兴海宁市硖石街道紫薇山(俗称西山)南麓的一处佛寺,为东晋宁康年间尚书张延光舍宅为寺,初名志愿寺,北宋大中祥符二年(1009)赐额惠力寺。建筑屡建屡毁,今除经幢和大雄宝殿外均为近年重建。大雄宝殿建于民国十一年(1922),面阔五间,重檐歇山顶,明间梁架为抬梁式,次间为穿斗式,屋脊均堆塑山水。 惠力寺经幢位于惠力寺前,共有东西两座,建于唐咸通十五年(乾符元年,874),东幢刻有造幢题记。1956年曾公布为浙江省文物保护单位,1982年2月公布为县级文物保护单位,1997年8月重新列入浙江省文物保护单位,2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。经幢高约5米,平面呈八边形,下为须弥座,束腰处浮雕盘龙,柱身上刻俞宗厚所书《佛顶尊胜陀罗尼经》,幢身上覆华盖、连珠、盘石、二重连珠、莲花宝顶相叠,盘石底部有飞天浮雕。.

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