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107 关系: 功德林寺 (拉萨)，劍町，執金剛神，十牛圖，南方三佑怙殿，古格王国遗址，向生·西绕松布，夏鲁寺，大召，大昭寺，奴日松贡布，婆羅浮屠，孔雀王，宗角禄康公园，宗镜大昭之庙，寶幢佛，寂光寺 (京都市)，密宗，密宗祭坛，尚赫寺，尼瓦历，尼瓦尔灯节，中將姬，中國世界遺產列表，中國傳統織物工藝，中正殿，常寂光寺，丹巴达杰陵寺，东方三佑怙殿，帕巴寺，九州國立博物館，广宗寺 (阿拉善)，乃宁曲德寺，亚洲艺术史，建福宮花園，弘仁、貞觀文化，佛眼佛母，佛教藝術，佛教派别，北方三佑怙殿，嘉雅·洛桑丹白坚赞，和服，哲姆寺，唐卡，兩部神道，八重宝函，四加行，噶玛噶举乌尔金佩伦莱林寺，Campione 弒神者！，琼堆寺，...，理趣經，神明彩，禪那，纳塘寺，生起次第，甘丹彭措林寺，無盡意菩薩，直贡梯寺，白居寺，白玛曲林寺，銜尾蛇，聖妙吉祥真實名經，聖鬥士星矢角色列表，萨迦寺，萬德寺，血觀音，魔法人力派遣公司，魔法陣，谛音寺，超浦寺，转经，胎藏界，藍住町，葛城市，释迦也失，自性 (榮格心理學)，金剛頂經，色结寺，色拉寺，雪那贡巴，東寺，格尔登寺，梵，永樂大鐘，法華曼荼羅，法海寺 (北京市)，法政大學大屠殺，洛多杰智合寺，洛克人X3，淨土宗，本尊，本圀寺，春日權現，昭关石塔，日本畫，时轮，摩多羅神，扎塘寺，扎日日追，托林寺，拉卜楞寺喜金刚学院，拉隆寺，曲果伦堡寺，曼達，曼陀羅，普樂寺，2009年夏季聽障奧林匹克運動會開幕式。 扩展索引 (57 更多) »
功德林寺 (拉萨)
功德林寺，藏语称“功德林”（），又译“公德林”、“贡德林”，赐名卫藏永安寺，位于西藏自治区拉萨市城关区公德林街道雪社区，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是拉萨四大林之一。 林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年.
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劍町
劍町（）是位於德島縣西北部山區，吉野川南岸的城鎮。.
執金剛神
執金剛神（वज्रधर，，），又譯持金剛、金剛持，梵文音譯伐折羅陀羅，藏文音譯多傑羌，又譯為金剛總持，是佛教崇拜的護法神之一，手執金剛杵，外貌兇惡，象徵以智慧擊破無明。他們為欲界天的夜叉神，發願成為佛教的護法，這些神明被統稱為金剛力士、金剛神，也被稱為密跡金剛或金剛手。 大乘佛教認為執金剛神為天界的神祇，主掌守護須彌山頂的四角峰《俱舍論》卷11〈分別世間品〉：妙高頂八萬，三十三天居，四角有四峰，金剛手所住。……山頂四角各有一峰，其高廣量各有五百。有藥叉神，名金剛手，於中止住，守護諸天。」，遇有佛出世時，即下降至人間世界，衛護佛陀與菩薩，守衛佛寺道場。.
十牛圖
十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。.
南方三佑怙殿
南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位于西藏自治区拉萨市城关区林廓南路47号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年.
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古格王国遗址
古格王国遗址，位于西藏自治区阿里地区札达县象泉河南岸山上，距离札达县城约18公里。这里曾是吐蕃王室后裔所建立的古格王国的中心。17世纪中叶，这里被外来的拉达克入侵者毁坏，仅存遗址。1985年，文物工作者对该遗址进行了考察。.
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向生·西绕松布
向生·西绕松布（）藏族，噶玛约巴亚卡顶地方（今属昌都县）人，藏传佛教格鲁派高僧。土呷，向生·西绕松布与西藏昌都强巴林寺建寺年代新考，中国藏学2010年第04期.
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夏鲁寺
夏鲁寺，藏语称“夏鲁贡巴”（）位于中國西藏自治区日喀则市桑珠孜區甲措雄乡，是一座藏传佛教夏鲁派寺院，也是夏鲁派的祖寺。.
大召
大召（），称“伊克召”意为“大廟”，其中“召”為藏語“寺廟”之意。，位于中國内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召前街，是一座藏傳佛教格鲁派寺院。大召居于明清时期呼和浩特地区“七大召”之首。.
大昭寺
大昭寺（）是位于中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 2018年2月17日，大昭寺建筑内部发生火灾，照片傳開隨即被刪除，官媒通報只作七十多字的交代，情况未明。.
奴日松贡布
奴日松贡布，位于西藏自治区拉萨市城关区鲁固路20号，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。 林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年.
婆羅浮屠
婆羅浮屠是一座位於印度尼西亞中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遺跡，距離日惹市西北40公里，是9世紀當時世上最大型的佛教建築物。2012年6月底，被吉尼斯世界纪录大全确认为当今世界上最大的佛寺。 婆羅浮屠大約於公元842年間，由當時統治爪哇島的夏连特拉王朝統治者興建。「婆羅浮屠」這個名字的意思很可能來自梵語「Vihara Buddha Ur」，意思就是「山頂的佛寺」。後來因為火山爆發，使這佛塔群下沉、並隱蓋於茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀初才被清理出來，与中国的万里长城、印度的泰姬陵和柬埔寨的吴哥窟并稱為「古代東方四大奇蹟」。.
孔雀王
《孔雀王》是荻野真創作的青年漫畫與改編作品，於1985年獲得《第十二屆Jump青年漫畫大賞》。孔雀王本義為佛教二十八部眾的一員金色孔雀王──孔雀明王。.
宗角禄康公园
宗角禄康公园是西藏自治区拉萨市的一座公园，位于布达拉宫东侧山脚下。.
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宗镜大昭之庙
宗镜大昭之庙，简称昭庙，位于北京市海淀区香山公园，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
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寶幢佛
寶幢佛，被認為寶生如來化身，在《 金光明經》、 《觀佛三昧海經》、《 陀羅尼集經》、 《金光明最勝王經》等佛典皆有此說。 本佛亦是密宗胎藏界曼荼羅的東方如來，許多密宗派別則說寶幢如來是東方妙喜世界不動如來的化身。.
寂光寺 (京都市)
寂光寺（）是位在日本京都府京都市左京區的寺院，本山。山號「妙泉山」（みょうせんざん）。本尊十界曼荼羅、開基（創立者）為。二代目住持日海居住在寺內塔頭本因坊，是圍棋本因坊之發祥地。.
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密宗
密大乘佛教，又名金剛乘（वज्रयान ；；蒙古语：Очирт хөлгөн），是大乘佛教的一个支派，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。印度的這一系教派，在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。 歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如来。西藏密教則是傳承印度的後期密教，藏密流傳於西藏、青海、蒙古和四川西部，本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。.
密宗祭坛
密宗祭坛(曼荼羅)，是藏传佛教密宗加持的项目之一。奉献坛场是信徒的义务。 坛场是以不同颜色设计绘制的神秘图案曼陀罗，是佛教理想的坛城，代表佛的宫殿。坛城种类常见的有：怖畏金刚、集密、胜乐、马头明王、喜金刚、三十七尊遍照佛、十一首观音等。 坛城的主要用途在于：观修、灌顶。 Category:藏传佛教礼仪.
尚赫寺
尚赫寺（Шанх хийд），位于蒙古国前杭爱省，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
尼瓦历
尼瓦历，或称尼瓦尔历、尼泊尔历（नेपाल सम्बत，Nepāl Sambat），尼泊尔的一种历法，属于阴历，是尼泊尔的国历。尼瓦历从公元879年10月20日开始使用，直到20世纪初遭受官方反对之前，它一直广泛地应用于日常生活中的各个方面。在硬币、石刻、铜版铭文上，在皇家法令、史志中，在印度教和佛教的手稿中，在法律文书和信函上，都能发现尼瓦历的使用。如今，尼瓦历被用于庆典，以及确定宗教节日日期、生辰和忌日。.
尼瓦尔灯节
尼瓦尔灯节（स्वन्ति）是尼泊尔的一个历时五天的传统节日，是尼瓦尔人每年最重要的节日之一。它是一个古老的，与印度灯节和相似，但也有着自己的一些特色。该节日彰显了妇女在家庭生活中的中心地位，而节日仪式往往与通过赠送家人吉祥物品来为他们祈福，或者通过安抚死神来祈求长寿等有关。 节日期间，窗子和门口都会被人们饰满花环和灯。不仅印度教徒，佛教徒也庆祝这个节日。由于这个节日是一个阴历节日，所以它的公历日期是不定的。在2013年，尼瓦尔灯节的日期是11月1日至5日。.
中將姬
中將姫（ちゅうじょうひめ、天平19年8月18日- 寶龜6年3月14日、）是日本奈良當麻寺所傳編織當麻曼荼羅的傳說人物。平安時代的長和・寬仁年間廣傳世間，成為各種戲曲的題材。.
中國世界遺產列表
自中华人民共和国在1985年11月22日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2017年，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国的世界遗产共有52项（包括自然遗产12项，文化遗产36项，双重遗产4项，含跨国项目1项），在数量上名列世界第二位（僅次於意大利）。 中华人民共和国是世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界自然与文化双遗产数量最多的国家（与澳大利亚并列，均为4项），其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数最多的城市邬宏，《中国世界遗产全记录》，湖南人民出版社，2004年1月 ISBN 7-5438-3534-7。而苏州是至今唯一承办过世界遗产委员会会议的中华人民共和国城市（2004年，第28届）。.
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中國傳統織物工藝
中國傳統織物工藝包括中國傳統的紡織、織造、刺繡、染印工藝。通過這些工藝做出不同的織物，除有實用價值外，還在觀賞價值。 傳統織物分为：金缕、锦、罗、绫、绢、紬、紵絲、缣、绮、纚、纱、帛、布、棉、麻等等。织金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，绫罗锦绣自古就是富人的象征。秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。汤式《一枝花·赠美人》曰：“价重如齐纨鲁缟，名高似蜀锦吴绫。”最古老最廉价的材料是麻葛。.
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中正殿
中正殿，位于北京紫禁城内廷外西路春华门内，是一组宫廷佛堂，明永樂十八年起造，原稱欽安殿，嘉靖朝更名玄極寶殿，另擇天一門內建欽安殿，隆慶朝改為隆德殿，崇禎朝改為中正殿，道教建築，明仁宗崩於此。清朝为宫廷藏传佛教活动的中心。.
常寂光寺
常寂光寺（）是位在日本京都府京都市右京區的日蓮宗寺院。山號「小倉山」（おぐらさん）。本尊十界大曼荼羅、開基（創立者）為日禎。寺地據傳原是歌人藤原定家的山莊「時雨亭」跡。 File:Jojakkoji03s3200.jpg|山門 File:Jojakkoji05s3200.jpg|本堂 File:Jyoujyakouji-tahoutou-20071124.jpg|多寶塔 File:Jojakkoji Kyoto07s3s4592.jpg|庭園.
丹巴达杰陵寺
丹巴达杰陵寺，俗称“锡尼河庙”（），位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河东苏木，是一座藏传佛教格鲁派寺院。房宏伟、张鹏举，内蒙古兴安盟、呼伦贝尔市部分藏传佛教寺庙建筑调研报告，民族建筑2009年第11期.
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东方三佑怙殿
东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。.
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帕巴寺
帕巴寺，位于中國西藏自治区日喀则市吉隆县吉隆镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
九州國立博物館
九州國立博物館（）是位於日本福岡縣太宰府市的一所國立博物館。2005年10月16日借用太宰府天滿宮的用地開館。.
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广宗寺 (阿拉善)
广宗寺，藏文名“丹吉楞”，俗称“南寺”，位于中国内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇境内。 广宗寺是阿拉善最大的寺院，阿拉善还有“北寺”福因寺，但规模不及广宗寺。.
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乃宁曲德寺
乃宁曲德寺，简称“乃宁寺”，又译“南尼寺”，位于西藏自治区日喀则地区康马县南尼乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。中國大陸稱木龍年戰爭中發生在该寺的戰鬥為“乃宁寺大血战”。.
亚洲艺术史
亚洲艺术史或东方艺术史，包含了各类文化和宗教的广泛影响。 亚洲艺术史与西方美术史在时间上为平行发展，但大体上早上几世纪开始出现。 中国美术史、、 、日本藝術 都对西方艺术史有着不同程度上的影响，而相应的，西方美术对东方美术也有着不同的影响。近東艺术同样对西方艺术史有着重要的影响。 除开原始藝術外， （现伊拉克，西南亚，约公元前7600年）代表了最古老的亚洲艺术形式。Bellwood, Peter.
建福宮花園
建福宮花園，位于紫禁城内西北隅。因随建福宫而建，故称“建福宫花园”，又因位于紫禁城内廷西部，故又称“西花园”。.
弘仁、貞觀文化
弘仁・貞観文化（こうにん・じょうがんぶんか）是指於日本史中，以弘仁・貞觀年間為中心的平安時代前期（大約公元9世紀）文化。這個期間亦稱弘仁・貞觀時代。另外，從20世紀末期期開始，有關日本美術史的記述慢慢不再使用「弘仁・貞觀時代」，而是稱之為「平安時代前期」。.
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佛眼佛母
佛眼佛母 (梵名：बुद्धलोचना ）為佛教、特別是為密教所尊崇的一尊。為如來之眼的神格化。根據所依經典不同，有大日如来所變、釋迦如来所變以及金剛薩埵所變三種佛眼佛母的說法。 三昧耶形為如來眼（肉髻以及含笑雙目）、金剛眼（獨鈷金剛杵兩側含笑雙眼）或者如意宝珠。種子字為ग（ga），或者 श्री（zrii）。 其在漢傳佛教的造像一般為身著天衣、披戴瓔珞、寶冠的菩薩形象、並且面帶喜悦微笑、雙手結法界定印。 人在見證真理、領悟世間萬象之後便成為「覺悟者」，也即是佛。由於佛眼是「見證真理之眼」、而佛母是「使人眼見真理而成佛的宇宙法性」，因此佛眼佛母為「目睹真理而產生佛」概念的擬人化，佛眼佛母的信仰便是從此展開而來。 再者，佛眼佛母也被理解為《大日經疏》所謂：「正以大慈普眼為體。觀察應度眾生而導利之。」的大乘佛教下化眾生思想之體現。 密教中，佛眼佛母在佛像的開眼儀式中擔當著將佛像「轉化為開眼的佛」的任務，因此在開眼儀式中會唱誦佛眼佛母真言。 此外，由於佛眼佛母被認為是胎藏界大日如來入於金剛界月輪三昧甚深禪定的狀態化身而來、因此與一字金輪佛頂實屬表裏一體的關係。當一字金輪佛頂以其輪寶折伏惡神後、佛眼佛母則攝受惡神並予以教化。 所以佛眼佛母的曼荼羅中，必定繪有一字金輪佛頂，而一字金輪佛頂曼荼羅也必定繪有佛眼佛母。.
佛教藝術
佛教藝術泛指與佛教相關的藝術，特別是雕塑、建築、繪畫等有較多歷史遺存，而文學與音樂方面作品相對較少。在2500年前，其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時，佛教藝術已經開始發展。佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的釋迦牟尼佛陀涅槃之後的印度次大陆。之后，随着向亚洲其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术，在本質上是遵從印度無佛像傳統的，即避免直接用人像來表現佛陀的形象，稱為無佛像時代。约在公元1世纪前後，将佛陀以人像呈現的佛像时代开始，并持续至今。随着佛教信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变，以適應各國的需要。往北，它通过中亚，渗入东亚形成了佛教艺术北部的分支；往东，它一直扩张到东南亚而形成了佛教艺术南部的分支。在印度，繁荣的佛教艺术对印度教艺术发展的影响持续到公元10世纪，但随着伊斯蘭教和印度教的迅猛扩展以及其他的一些原因，佛教在印度几乎消声匿迹。.
佛教派别
佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨着兩千多年的傳播與發展，由於后人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。.
北方三佑怙殿
北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺廟。 林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年.
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嘉雅·洛桑丹白坚赞
嘉雅·洛桑丹白坚赞（）蒙古族，青海省青海湖北岸北寺蒙古部落（今属青海省海晏县金滩乡）人，第十三世（世数说明见嘉雅活佛）嘉雅活佛。.
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和服
和服（）。国民服制是1941年文部省制定《国民礼法要项》中的国民礼服，，包括平民男子礼服纹付羽织袴、帷子和女子長着等。而，又被称为公家着物。「着物」起初泛指衣服，随着洋服（ようふく）进入日本，日本国学运动兴起，本土傳統着物逐渐改称「和服」。。 另一種常用來稱呼和服的名稱是吳服（），原本指日本從中國進口的絲綢織品所製作的服裝，現今則指用於製作和服的織品，與服裝剪裁樣式是沒有關係的。現代日本和服，除了皇室傳統服飾和國民服制外，宗教傳統服飾（如神道教巫女、神官的穿著）也是和服的一種。 现代和服主要為日本国民於冠婚葬祭、傳統節日、飨宴，以及進行傳統藝能時所穿著的。根據近代習慣，未婚女性於成人式、婚礼場合可以穿著一種擁有「及地袂」的「振袖」和服。現時部分年紀較大的女性以及極少部分的年長男性會以和服作為日常衣裝。至於職業相撲選手，由於規例所限，他們必須時常穿著和服，但他們所穿著的那種和服比較偏向浴衣，材質以棉為主。.
哲姆寺
哲姆寺，位于西藏自治区日喀则地区康马县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
唐卡
唐卡（）在藏語意為「松樹」，是一种画在布幔、纸上的画像。唐卡兴起于吐蕃时期，可随意移动，便于收藏。.
兩部神道
兩部神道，又稱兩部習合神道，是指以佛教密宗的立場解釋神道。.
八重宝函
八重宝函，或称唐八重宝函，中国唐代文物，国家一级文物，是唐懿宗赐赠的一套八层盒函，用于供奉佛祖释加牟尼佛指舍利的一个影骨。盒函最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔。1987年5月5日发现于陕西省扶风县法门寺地宫后室。2002年1月18日，被国家文物局收录进《首批禁止出国（境）展览文物目录》，属于禁止出境展览文物。现藏于法门寺博物馆，存于法门寺内的法门珍宝馆。.
四加行
加行（梵語：pra-yoga），舊譯方便。即加功用行之意，乃針對正行之預備前行。 說一切有部立接近見道的四善根位，煖，頂，忍、世第一法，為加行位（順決擇分），四者合稱四加行，然亦廣通資糧（梵語： sambhāra）位，而與五停心觀、別總二種念處合稱為七加行。瑜伽行唯識學派立下資糧道、加行道、見道、修道、無學道的五位修行。楞嚴經則在清淨四十一心(資糧位：乾慧地、十信、十住、十行、十迴向)之後，菩薩十地(修道位)之前，立以佛覺用為己心的四種「妙圓加行」。 廣義來說，在修行歷程中，一切的功用努力，都叫加行，而不限於見道位之前。例如《現觀莊嚴論》立，圓滿一切相、頂、漸次、剎那，這四種現觀加行，概括從追求解脫的資糧道行者到成佛前的所有道。 密教接受灌頂、授戒、宗脈相承等儀式之前，所須預修之特定行法，亦稱為加行。 日本東密或台密的四度加行（しどけぎょう），即指正式授予傳法灌頂，為「成為傳法阿闍黎」之前，所傳授之十八道（じゅうはちどう）・金剛界（こんごうかい）・胎藏界（たいぞうかい）・護摩（ごま)等四法，為密教行者修行之第一階段。 藏傳密宗有修學共與不共的「加行」或「前行」（梵語：pūrvaka；藏語：），當作集資糧、淨業障、相應本尊的基礎。所謂「四共加行」，是指「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」。修持無上瑜伽的「不共加行」依各派傳承不同，種類也有一些差異，如四加行、五加行、九加行等。但各派的基準，主要是指「皈依大禮拜」、「金剛薩埵百字明咒」、「獻曼荼羅」、「上師相應」（Guru yoga）。 漢傳佛教少用「加行」這個詞彙，但也有類似的前行階段。例如天台宗立下「二十五方便」作為其止觀（正修行）的行前基礎。.
噶玛噶举乌尔金佩伦莱林寺
噶玛噶举乌尔金佩伦莱林寺，蒙古语称“噶玛噶举乌尔金佩伦莱林”（Garma Garjid Ürjin Perenlailin），位于蒙古国乌兰巴托，是一座藏传佛教噶玛噶举派寺院。该寺也是蒙古国现代史上第一座噶玛噶举派寺院。Sanders, Alan J. K., Historical Dictionary of Mongolia, 2010.
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Campione 弒神者！
| 《弒神者！》（カンピオーネ！）由作家丈月城著作，シコルスキー插畫的日本輕小說作品，由Super Dash文庫於2008年5月出版發行，中文正體版由青文出版社發行。2011年11月17日宣布動畫化，於2012年7月開始播放。.
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琼堆寺
堆寺，位于西藏自治区日喀则地区萨迦县雄麦乡琼堆村东，是一座藏传佛教萨迦派寺院。田有前，西藏萨迦寺考古发掘再获重要成果，中国文物报2007年2月28日，第2.
理趣經
《般若理趣經》（相當於梵文《般若理趣百五十頌》 ）全一卷。唐不空三藏譯。全稱《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣品》。在《大正藏》歸入《般若部》。相當於《大般若經》般若十六會中之第十會“般若經理趣分”。理趣是道理旨趣的意思。本經是大日如來為金剛手菩薩所說，內容共分十七章，說明了實相般若和密教無上秘密。.
神明彩
明彩，又稱神明漆等，為台灣家庭、神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，常見的有觀音彩和安溪諸聖圖等，兩側通常會加裝文字對聯，神明彩的材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。.
禪那
禅那（ध्यान，，झान，），又譯為馱那演那，佛教術語，意譯為思惟修或静慮，在佛教經論中，專指四種色界定。修行進入四種禪那的方法，為奢摩他與毘鉢舍那即止觀。.
纳塘寺
纳塘寺，又译“纳唐寺”、“那当寺”、“拉尔塘寺”等等，清朝雍正帝赐名“普恩寺”。位于西藏自治区日喀则地区日喀则市，是一座藏传佛教寺院。.
生起次第
生起次第（utpattikrama），又譯鄔巴底札瑪，藏傳佛教術語，為無上瑜伽部禪定修持法之一，相當於唐密中的胎藏界。受無上瑜伽部初灌時，開始修持生起次第，完成生起次第，就可以進一步學習圓滿次第。.
甘丹彭措林寺
丹彭措林寺（藏语称“甘丹彭措林”），简称“彭措林寺”（藏语称“彭措林”），又译“平措林寺”，位于中國西藏自治区日喀则市拉孜县彭措林乡，原是一座藏传佛教觉囊派寺院，后来改宗格鲁派。.
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無盡意菩薩
無盡意菩薩（Akșayamati），是東方佛國的大菩薩。在密宗，密號無盡金剛，居金剛界曼荼羅北方四尊之首，亦为賢劫十六尊之一。亦是《藥師如來經》八大菩薩之一。無盡意菩薩發心無盡，欲將五濁惡世等等無量世界，轉化為佛國淨土，又要調伏無限剛強眾生，使他們成就佛果，故稱為無盡意菩薩。無盡意菩薩，在《妙法蓮華經》普門品中亦曾出現，與釋迦佛對話，並供養觀世音菩薩。地藏菩薩本願經中，亦有提到無盡意菩薩的地方，其時化身為羅漢，與地藏菩薩的其中一世有所接觸。「羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是...
直贡梯寺
贡梯寺（），位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺。.
白居寺
白居寺，藏语称“班廓曲德”（），位于中國西藏自治区日喀则市江孜县江孜镇，是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。.
白玛曲林寺
白玛曲林寺，位于西藏自治区日喀则地区萨迦县雄玛乡吉龙村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
銜尾蛇
銜尾蛇（英语：Ouroboros，音譯烏洛波羅斯，，亦作咬尾蛇），是一個古代流傳下來的符號，形象為一條蛇（或龍）吞食自己的尾巴，結果形成一個圓環（有時亦會展示成扭紋形，即阿拉伯數字「8」的形狀），其名字涵義為「自我吞食者」。這個符號一直都有很多不同的象徵意義，而當中最為人接受的是「無限大」、「循環」等。另外，銜尾蛇亦是宗教及神話中的常見符號，在煉金術中更是重要的徽記。近代，有些心理學家（如卡爾·榮格）認為，銜尾蛇其實反映了人類心理的原型。.
聖妙吉祥真實名經
聖妙吉祥真實名經（梵語:ārya-mañjuśrī-nāma-saṃgīti; mañjuśrī-jñānasattvasya-paramārtha-nāmasaṃgīti），通稱《文殊真實名經》，以偈頌體呈現。按該經的說法，是由金剛手菩薩啟請後，佛陀為其所宣說。內容為三世諸佛智慧的心要總集，即是文殊師利菩薩真實自性清淨智，被譽為一切密續最殊勝的根本經典。 本經為藏密行者所廣泛持誦，並傳有觀修之法。在日本東北大學所印的《西藏大藏經總目錄》中，被列在所有密續的第一部，其之於藏傳佛教的普遍性猶如《金剛經》之於漢傳佛教。.
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聖鬥士星矢角色列表
没有描述。
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萨迦寺
萨迦寺（），位于中國西藏自治区日喀则市萨迦县本波山下，是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺。.
萬德寺
萬德寺 (まんとくじ)是在福井县小濱市的高野山真言宗寺院。山號為延寶山，本尊為阿弥陀佛。以借景其自然纪念物大山楓木 的名勝枯山水庭園 而知名。.
血觀音
《血觀音》（The Bold, the Corrupt, and the Beautiful）是一部於2017年11月24日上映的懸疑驚悚電影。由楊雅喆自編自導，惠英紅、吳可熙、文淇領銜主演。此片獲得第54屆金馬獎最佳劇情片，並讓惠英紅與文淇分別獲得第54屆金馬獎最佳女主角獎與最佳女配角獎。劇中可說是臺灣時事元素大集合，如泰緬孤軍、馬王政爭、劉邦友案、劉江南案、林宅血案、葉震案、湯英伸案、鄭太吉案、伍澤元案、高玉樹之子冥婚案、新瑞都案等元素都在內。於2018年4月1日獨家首播。.
魔法人力派遣公司
《魔法人力派遣公司》為角川Sneaker文庫出版，三田誠所著的系列輕小說。插畫由pako負責。由台灣角川發行中譯本小說，也改編為漫畫，2007年10月7日推出電視動畫。.
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魔法陣
法陣（Magic Circle）是魔法或巫術儀式中標記出的一塊區域，通常是圓形的，用粉筆或鹽畫在地上，魔法和巫術的使用者認為這個區域內有特殊的超自然力量。在東方的信仰中類似的概念有曼荼羅和八卦陣。.
谛音寺
谛音寺是位于中国河北省石家庄市裕华区孙村的一座汉传佛教寺院。石家庄市佛教协会设在寺内后楼。.
超浦寺
超浦寺，位于西藏自治区日喀则地区萨迦县，是一座藏传佛教超浦噶举派寺院，也是超浦噶举派的祖寺。.
转经
转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏傳佛教信徒认为拉萨是藏傳佛教的中心，拉萨则以大昭寺为核心进行转经。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教的理想模式——坛城。 分类:藏傳佛教.
胎藏界
胎藏界（garbhakosa-dhatu），密宗術語，藏傳佛教稱為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。 它與金剛界合稱兩部大法，或兩部純密，形成唐密的主體。在它之前形成的密法則稱為雜密。在中國，此宗在唐朝武宗灭佛之後失傳，但傳入日本，在日本茁壯。 胎藏界與金剛界形成日本東密及台密的核心教義，在日本信奉及修行者較多。藏傳佛教視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。.
藍住町
藍住町（）是位於德島縣東北部，吉野川下游北岸的城鎮。.
葛城市
葛城市（）是日本奈良縣中西部的市，與大阪府接壤。成立于2004年10月1日，由奈良縣北葛城郡新庄町與當麻町合併而成，面積33.73平方公里。.
释迦也失
释迦也失（，）藏族，乌思藏蔡贡塘地方（今中国西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡）人，藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的弟子。曾经两次赴汉地會見明朝皇帝，先后获明朝封为“妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”、“大慈法王”（“大慈法王”一词的藏文音译为“绛钦却杰（Jamchen Chojey）”）。陈楠，释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述，西藏研究2004年第03期陈崇凯，释迦也失与色拉寺，文史知识1994年12期.
自性 (榮格心理學)
自性（Self），是荣格分析心理學中的四大原型之一。也就是心、性、或本性，人心靈的中心。有神的形象。.
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金剛頂經
《金剛頂經》（梵語：Vajraśekhara Tantra）是金剛乘瑜伽密教的根本經典，分瑜伽十八會有十萬偈，與《大般若經·初會》（四百卷）規模相當，不空三藏節略翻譯了第一會第一品和第六會，即《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》（三卷）和《大樂金剛不空真實三麼耶經》（一卷）。 《金剛頂經》這個稱謂經常特指《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》（梵語：Sarvatathāgata Tattvasaṃgraha Tantra），亦称《摄大乘现证经》、《大教王经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经》。.
色结寺
色结寺，全称“日加贡责寺”，位于中国西藏自治区日喀则地区谢通门县塔丁乡乃囊村的东日嘉山的山顶，为苯教寺院。.
色拉寺
色拉寺（）位于西藏拉萨市区北郊的乌孜山南麓，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子“大慈法王”绛钦却杰在公元15世纪初创建。1982年，色拉寺被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位之一。.
雪那贡巴
雪那贡巴，位于西藏自治区日喀则地区康马县，是一座藏传佛教寺院。.
東寺
東寺是一位于京都市南區九条町的寺院。又名教王護國寺。為東寺真言宗的總本山。山號八幡山、本尊藥師如来。寺紋是雲形紋（東寺雲）。創建於794年，是桓武天皇遷都平安京後所興建的國立寺院，是目前唯一平安京所遺留的建設，1994年以「古都京都的文化財」的一部份而列入世界遺產名單之中。而境內的五重塔為日本最高的五重塔。.
格尔登寺
格尔登寺（），位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。.
梵
梵（ब्रह्मन्，），印度宗教概念，源於自祭祀儀式所得的神秘力量，指宇宙的超越本體和終極實在，現世相對來說則只是不真的現象。又如：梵心（清净之心）、梵志（以清静为志）、梵门（清净的法门）、梵事（清净的法事）。.
永樂大鐘
永樂大鐘，又稱華嚴鐘，於明朝永樂年間（約1420年－1424年）鑄製，所以叫“永乐大钟”。鐘面上、下、內、外合共刻有近23萬字，是中國現存最大型的青銅鐘，有國寶、「鐘王」之美譽，亦為世界最大的佛鐘以及世界上鑄有最多文字的大鐘，人民網，2005-09-21，現藏北京市西北郊北三環路的大鐘寺。.
法華曼荼羅
法華曼荼羅（ほっけまんだら）是以圖、梵字、漢字表達法華經世界的一種曼荼羅。.
法海寺 (北京市)
法海寺位于北京石景山区模式口大街北，东依馒头山，西依蟠龙山，北连福寿岭。是一座汉传佛教寺院，现作为博物馆开放。.
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法政大學大屠殺
法政大學大屠殺，亦稱10月6日事件（เหตุการณ์ 6 ตุลา）為1976年10月5日至6日間发生於泰國的屠殺事件，該國右派民間組織在官方推波助瀾下進入曼谷的泰國國立法政大學校園內對抗議獨裁者他儂返國而聚集的學生施以暴行、性侵並將之殺害，是泰國歷史於二十世紀民主化的重大挫敗，使泰國軍政府對人權的漠視原形畢露。今日泰國政府仍未承認這起事件中的罪行，在民間也鮮少有人提起，導致與此相關的經歷成了一段噤聲的歷史。學者認為，法政大學大屠殺事件與墨西哥特拉特洛爾科事件、台灣二二八事件類似，經過數十年才打破沉默，且相關紀錄尚未完整呈現。 泰國在二戰後雖然採君主立憲制，實際上國家長期處於軍政府獨裁統治之下，法政大學大屠殺事件結束了1973年人民起義之後開啟的短暫民主時期。之後泰國回歸軍政府統治，實行戒嚴。 根據官方統計，大屠殺一共導致46人死亡，167人受傷，3059人被捕。.
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洛多杰智合寺
洛多杰智合寺（），又称金刚崖寺，位于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县马克堂镇洛科村，是一座藏传佛教寺院。.
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洛克人X3
是電子遊戲洛克人X系列主軸故事的第三集，1995年12月1日發行於超級任天堂平台上，本代也亦為洛克人X系列中最後一部發行於超級任天堂的一代，也是本系列作中第一部登上PlayStation平台的版本。.
淨土宗
淨土宗，簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等，汉传佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一個宗派。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自唐代创立后流传于中國、韓國、越南等地，至今不衰，其“净土崇拜”的观念对民间宗教白莲教的形成产生了重大影响。 与禅宗一样，净土宗的历史渊源传自古印度佛教，不过，在古印度净土信仰和念佛法门并未成为一个专门宗派。在中国的佛经翻译事业中，来自古印度的佛教经典中有近百种佛经专门或者兼带谈到净土念佛法门。净土法门在中国起步于汉晋时代的东林寺之慧遠大师，始于北魏曇鸞，经唐代善导法师发扬光大。东林寺、玄中寺、香積寺等被奉為淨土宗祖庭。日本淨土宗的總本山在知恩院。.
本尊
本尊（天城文：इष्टदेवता，Iṣṭa-devatā，藏文稱為Yidam），密宗術語，是在曼荼羅壇城或唐卡的佛陀、菩薩或明王像，密宗修行者以它為禪修對象，通常每個修行者一生只會選擇一位本尊來作為修持對象。 女性本尊稱為佛母、空行母或明妃，通常是本尊的伴侶。 密宗相信，本尊會保護修行者，成為修行護法神。如果修行有成果，本尊也會親自向修行者顯現。在生起次第中，修行者會觀想自己與本尊合一，自己與本尊沒有任何分別，生起佛慢，就可即身成佛。.
本圀寺
--（）是位在日本京都府京都市山科區的寺院，日蓮宗大本山。山號「大光山」（だいこうざん）。本尊大曼荼羅、開基（創立者）為日蓮。相對於「東之祖山」久遠寺，被稱為「西之祖山」。 原本位在京都的六條堀川，因本末解體，昭和46年（1971年），移轉至山科的現在地。但是，塔頭16院（松林院、瑞雲院、一音院、詮量院、了圓院、勸持院、松陽院、林昌院、本妙院、智妙院、本實院、真如院、了光院、智了院、智光院、久成院）仍在六條的舊地，位在五條通南北猪熊通沿線。 File:Honkokuji temple (1).JPG File:Honkokuji temple (2).JPG File:Honkokuji temple (3).JPG File:Honkokuji temple (4).JPG File:Honkokuji temple (6).JPG.
春日權現
春日權現（カスガゴンゲン）為日本神佛習合的神祇，也就是不空羂索觀音、藥師如來、地藏菩薩、十一面觀音的本地佛，又稱春日大明神。明治元年神佛分離、廢佛毀釋之前，該神祇一直由春日社（今春日大社）奉祀。.
昭关石塔
昭关石塔又名西津渡石塔，位于中国江苏省镇江市西部云台山上的西津渡古街入口最高处，是一座喇嘛塔式的过街石塔，建于元末明初。下面便是长江上的千年古渡，紧贴观音洞（古代渡船者候船时拜佛烧香处）和救生会遗址。昭关石塔也是江苏现在仅存的三座喇嘛塔之一，也是中国历史最为悠久、惟一一座保存完好的过街石塔。 2006年5月25日，昭关石塔被列为全国重点文物保护单位。这也是镇江市区继焦山碑林、镇江英国领事馆旧址之后的第三个全国重点文物保护单位。.
日本畫
日本畫是指日本的傳統繪畫藝術。歷史可以追溯至史前時期，由繩文時代的陶器及彌生時代的銅鐸當中可以看出簡單的幾何圖案設計。在古墳時代的不少古墓（tumulus）中發現的壁畫亦表現出幾何或象徵的設計。而其後引入的漢字、中國的政府管理模式，與及在飛鳥時代引入佛教後，日本由中國輸入不少藝術製品，而本土的作品中亦包含了相似的風格。.
时轮
時輪（कालचक्र ；藏語：dus-kyi 'khor-lo；Цогт Цагийн Хүрдэн）源自於秘密大乘佛教，用以表示時間和輪迴的符號，常用木結構或彩砂（沙壇城或稱沙曼荼羅）搭建而成。其概念源自於無上瑜伽部的最高教法「時輪怛特羅」（Kālacakra Tantra）。 按藏族史書《西藏王臣記》的說法，「時輪怛特羅」起源於古代印度北部的「香巴拉」淨土，其國王月賢最早傳承和弘揚「時輪金剛」教法，約在公元11世紀前後從印度傳入西藏，13世紀時已經成為藏傳佛教的重要修習經典之一。時輪法門為藏區所獨有，寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派均有此法傳承，有些說法認為某些圓滿次第竅訣已經失傳，唯獨覺囊派擁有完整的教法。.
摩多羅神
摩多羅神（マタラジン）為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神、玄旨歸命壇的本尊，又名摩怛利神、摩怛羅神及摩都羅神等。.
扎塘寺
扎塘寺（）是位于中国西藏自治区山南市扎囊县扎塘镇的一座藏传佛教萨迦派寺院。该寺原是扎巴恩协创立的扎巴派的祖寺。.
扎日日追
扎日日追（），又名“巴日日追”（，又译“帕日日追”），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教宁玛派寺院。.
托林寺
托林寺（）位于中国西藏自治区阿里地区札达县，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是阿里地区历史上第一座佛教寺庙，藏传佛教后弘期上路弘法的发源地。.
拉卜楞寺喜金刚学院
喜金刚学院是中国拉卜楞寺的密宗学院之一。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道，兼修天文、厉算、藏文文法、正草书法、音乐、护法舞蹈、彩砂绘制坛城等。 学院分初级、中级、高级三个班。从春季学期开始到秋季学期末，由吉哇向本学院僧众讲述《喜金刚经注解》。每年农历二月十七日至二十一日经考试录取“俄然巴”一人。.
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拉隆寺
拉隆寺，藏语称“拉隆贡巴”（）位于中國西藏自治区山南市洛扎县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。.
曲果伦堡寺
曲果伦堡寺，位于西藏自治区日喀则地区萨迦县扎西岗乡扎西岗村，是一座藏传佛教宁玛派寺院。.
曼達
曼達可以指：.
曼陀羅
曼陀羅可以指：.
普樂寺
普樂寺，俗称圆亭子，位于河北省承德市双桥区，是一座佛教寺院。现为全国重点文物保护单位。 该寺从建成以来，从无驻寺僧人。.
2009年夏季聽障奧林匹克運動會開幕式
2009年夏季聽障奧林匹克運動會開幕式是2009年夏季聽障奧林匹克運動會的開幕典禮，於當地時間2009年9月5日晚上7時30分在中華民國臺北市的臺北田徑場舉行，歷時約3個小時。.
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