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30 关系: 华裔日本人，吴姓，外國人，孔令文，安藤百福，严康楙，中文導報，灣生，福州民系，章英明，简照南，羅怡文，鲍天卯，部落民，郑剑豪，鈴木惠美，闽南民系，鄭龍進，金門新頭陳氏家族，陳屈，歐陽菲菲，洪進山事件，本多RuRu，海外華人，日本，日本宗教，日本国际广播电台，日本語言，日本民族問題，1973年的弹子球。
华裔日本人
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吴姓
吳姓是漢族姓氏之一，在《百家姓》中排行第6位，是當今中國大陸第九大姓，據中華人民共和國公安部對中國大陸户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”的統計數據顯示吳姓是第十大姓。 在做自我介紹時，通常會將「吳」稱作「口天吳」；但實際上「吳」字的下方並非「天」，近代將其書寫成現今的樣子。.
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外國人
外國人是指非本國籍的公民或人民，反義詞為本國人（國民）。中文里该词在汉朝时已经出现。在中文中，有時也稱作「洋人」，雖然字面上的意義為隔海的異國人民，但由於西方文化的強勢，多數是指來自歐美的白種人。.
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孔令文
孔令文（），原名聂云聪，日本华裔围棋七段棋手，中国围棋棋手聂卫平、孔祥明（已离婚）的长子。 孔令文的妻子是日本围棋九段棋手小林觉（木谷实九段的徒弟）的女儿小林清芽。.
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安藤百福
安藤百福（，原名吳百福，），是一位生於日治臺灣嘉義廳樸仔腳街的臺裔日籍企業家與發明家，曾改良麵條製成現代化的泡麵並創辦日清食品公司，是泡麵和杯麵的最主要發明人，有「速食麵之父」的稱號。.
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严康楙
严康楙，“楙”读音“máo”，是“茂”的古写。1878年至1929年，清末民国上海金融家、慈善家，钱庄业巨擘。浙江鄞县人。.
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中文導報
《中文導報》，是一家在日本發行的簡體中文報紙，由株式会社發行，於1992年9月創刊，主要面向華人发行。該報自稱是日本國內發行量最大的中國語類報紙。.
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灣生
灣生（）是對臺灣日治時期在臺灣出生的日本人（此指原籍日本本土者）之稱呼，包括日臺通婚者所生下之子女。二戰日本戰敗後，為配合接收臺灣的國民政府之命令，從1945年12月中旬至1946年4月間，包括灣生在內的大部分在臺日本人都被遣返回國，僅留下部分具有專業技能者協助戰後復建。起初，因當時臺灣局勢穩定，少有臺灣人對日本人有不平對待與衝突，加上日本戰後經濟蕭條，且因戰事造成日本內地是缺油與饑荒，所以這些灣生們原本希望繼續留在臺灣，甚至有的灣生主動放棄日籍，將日本姓名改成漢名。後來，礙於國民政府之命令，非必要留用之人必須遣返回國，使灣生被迫返回日本居住，這同時也被迫與臺灣人親戚、好友、愛人分開，因而出現生離死別的感傷現象。返回日本後，灣生無法適應日本人族群環境與生活習慣，在學校上課、在職場上班都有受到程度不等的歧視、侮辱。 除了「灣生」以外，也有於滿洲、朝鮮、南樺太等地出生的日本人，因為其生活治安混亂（如滿洲等地飽受戰火摧殘）與民族對立（如朝鮮半島與其不斷的反日獨立運動），加上上述地區與日本列島氣候相似，遣返回國後反而比「灣生」們容易適應。不過，在南洋群島出生的日本人卻與灣生的情形相去不遠，日本人們反而與部分當地居民有了情感，甚至是在遣返回國時，帛琉群島上的原住民甚至還唱著《螢之光》送走日本人；但是，這群南洋群島出生的日本人，卻包含一半以上的沖繩縣民，住在沖繩上的琉球民族離開了土生土長的沖繩，反而要前往列島跟大和民族共同生活，也成為了他們的難題。 著名的灣生有：前國際法院法官、副院長小田滋，作家西川滿之子、早稻田大學名譽教授等人。.
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福州民系
福州民系（ipa（福州腔讀音）），即福州族群、福州人、福州侬、十邑人，也有称为闽东民系，是发源于中国福建东部的一个民系，属闽民系的一支。福州民系是指籍贯在福州十邑，以福州话为母语，认同福州文化的汉族民系。广义的福州民系还包括籍贯在宁德地区其余县市，以广义的闽东语为母语的族群。传统上福州民系不包括该地区同说闽东语的疍民，也不包括近现代迁入福州的外地移民。.
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章英明
英明（），出生于江苏常州，日本华人，京剧票友。 1921年上海澄衷学堂住读，得名票李白水的指导。1927年入上海青年会票房跟随名琴师王增禄学习京二胡。1931年又得名教师关鸿宾所授，以后专为名票友操二胡。1938年去香港，与名教师名票友李重民，刘沅沂，曾世骏等活跃于香港票界。1944年与名媛北平李丽结婚，李丽拜梅兰芳先生为师，家中延聘魏连芳，李桂芬，朱琴心，华传浩，赵仲安等十余人为长年教师。1950年去日本加入东京票房，并被推为票房社长。 一直致力于京剧艺术在日本的传播，先后举行大规模彩排公演数十次。在此期间所有去日本公演之京剧团体皆受接待。1983年被聘为日中艺协顾问并邀请梅葆玖剧团去日本公演。1991年1月与李海天，隋振彪等再创立横滨票房并任顾问。同年3月于上海举行（中国京剧在日本）之盛大报告会，以俞振飞为首的上海京昆界数十位名人出席。.
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简照南
照南（），名耀登，字肇章，号照南，出生在中国广东省广州府南海县澜石黎涌乡（今属佛山市），日本华人，中国企业家。 清同治九年（1870年），简照南出生，家族世代经商，早年丧父。1886年去叔父简铭石在香港开设的巨隆磁器店学徒。1892年与胞弟简玉阶前往日本神户，开设东盛泰商号，运销广东磁器、布匹。1902年4月，简照南加入日本国籍，取日本名松平照南。 1903年，简照南兄弟结束日本业务，前往香港，经营顺泰轮船公司。1905年，兄弟二人与越南华侨曾星湖在香港创办南洋烟草公司。1908年歇业。1909年，简照南兄弟获得叔父简铭石的支持，得以重新成立南洋兄弟烟草公司，简照南和简玉阶分任总理和协理。南洋兄弟烟草公司以“中国人请吸中国烟”为宣传口号，成功占领华南和南洋华侨的市场。 1916年，南洋烟草公司在上海百老汇路（今东大名路）开设分公司。1918年，将总部由香港迁至上海。1919年5月，中国五四运动兴起，民间反日情绪高涨。商人黄楚九向北洋政府控告简照南为日本籍，因此南洋香烟实为日货。于是政府吊销南洋烟草公司执照，令其停业。10月，简照南在脱离日本籍手续后，恢复了中国国籍，将南洋烟草公司重新注册。这时，他邀请黎元洪、王占元等政府要人为南洋烟草公司股东。1922年，又创办东亚银行。 1923年，简照南在上海病逝，年53岁。 简照南笃信佛教，曾捐巨款救济1915年广东水灾、1918年华北旱灾。.
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羅怡文
羅怡文（Yiwen Luo，），中華人民共和國出身的實業家。LAOX社長，中文產業株式會社社長。.
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鲍天卯
鲍天卯，又名鲍释贤，日本名野木成也，日籍华人，当代的青年钢琴家，出生于日本大阪。四岁开始随王进德学习钢琴。十岁时开始跟随中国著名钢琴家鲍蕙荞学琴。 2001年9月，进入天津音乐学院附中。2007年9月，进入北京中央音乐学院。2008年9月，进入法国巴黎德彪西音乐学院，随法国著名钢琴大师多明尼克·莫列（Dominique Merlet）学习至今。 鲍天卯1989年出生于日本大阪。原籍广东省珠海市山场。四岁开始随王进德教授学习钢琴。 10岁时，开始跟随中国著名钢琴家鲍蕙荞学琴。2008年起，随法国著名钢琴大师Dominique Merlet学习至今。11岁时已经是“肖邦钢琴比赛”冠军得主。出生在音乐世家的鲍天卯，4岁半开始学习钢琴，小小年纪的他当初弹琴的想法非常单纯，就是希望能超过琴艺出众的姐姐，经过努力，他不仅超过了姐姐，而且成为了中国钢琴界备受瞩目的天才少年。 他母亲的家族是有名的音乐世家，姑婆是国内著名音乐教育家鲍蕙荞，《歌唱祖国》的作者是他的外公。2006年以第一名的成绩考取中央音乐学院钢琴系，10岁起师从著名钢琴家、钢琴教育家鲍蕙荞，从2001年起至今，这位天才少年已经参加过十几项国内外钢琴比赛，并曾获得克莱涅夫国际青少年钢琴比赛少年组一等奖、第五届霍洛维兹国际青少年钢琴比赛二等奖、第三届亚洲肖邦国际钢琴比赛初中组金奖等众多重量级奖项，是目前中国最年轻、获奖最多、最具实力的青年钢琴家之一。 评价： 法国钢琴权威杂志《pianiste》和日本的《肖邦》杂志争相报道，赞其为“未来十年欧洲乐坛最具潜力的钢琴家”.
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部落民
部落民（）部落民是過去封建時期賤民階級的後代。明治時期併入日本與殖民地的居民，阿伊努人、琉球人、這些日本社會裡的少數族群跟在日朝鮮人和日本華人一樣；不同的是，。 古代日本曾獨自從印度聘請僧侶赴日，種姓制度因此在日本獨立發展，最早的部落民等同種姓制度下的賤民或中亞的齊米。 部落民是過去封建時期賤民階級的後代，他們社會階級低下，世代住在固定的地區。主要從事被認為是宗教上「不潔」的工作，如殯儀業者、屠夫或皮革工人、拾荒者、小丑等，並傳統上居住於對外隔絕的村莊或貧民區(多不適於農耕)，分為非人與穢多。非人多數是乞丐、算命、監獄看守，穢多則是處理與死亡有關的工作（因神道教与佛教也认为宰杀与血不潔）。他們要住在特别區域穿特别衣服自異於其他人。居住在對外隔絕的村落，被稱為「穢多」；乞丐、算命、監獄看守等則被稱為「非人」，均是最低階級的人。當年「穢多」若犯罪，武士階級可以殺了他們而不受懲罰。這些人及其子孫所聚集生活的貧困地區逐漸形成部落，故稱為部落民。部落民無法參與正常的社會活動，也不能與一般人交往，只能從事粗賤的工作求生存，世襲無法翻身。 即使1871年日本的封建階級制度廢除，部落民被合法的解放；但是，這沒有減少社會對他們的歧視及改善他們的生活水準。他們一般很難進入好學校或大學，在日本的一些地區，對部落民就業（大公司一般不願招聘他們）、結婚、同住一棟公寓等的歧視仍然存在；一般人结婚前也查清对方家谱保证没部落民血统。戰後日本憲法明文保障人權、平等原則但沒有使「部落民」得到解脫，社會上還是存在諸多歧視。自1980年代開始，越來越多年輕的部落民開始組織和抗議針對他們的不平等待遇。多年來，許多消除差別待遇的運動被鼓勵以解決這個問題。大學裡每年都會處理不少件部落差別的歧視事件。部分民眾不願意自己的子女與「部落民」通婚，過去大企業拒用他們的消息也時有所聞，不少企業主購買一本300頁、詳細刊載「部落民」姓氏與居住地區的手冊，用以剔除「部落民」。 「部落民解放聯盟」調查，目前約有6,000個部落民村莊，總人口將近300萬。聯盟人員表示，現在仍有不少人私下購買「部落民」的姓氏與居住地區手冊，用來調查未來女婿及媳婦的出身背景。2009年，「谷歌地球」用了一張公開發售的東京和大阪地圖，其中標明部落民村落所在地，再次引起對偏見、歧視等問題的熱辯。 目前日本完全沒有歧視部落民的縣份多集中在日本北部，而非北部縣份僅只有東京都、富山縣、石川縣沒有歧視部落民的問題，而沖繩縣則為日本南部縣份中唯一沒有歧視部落民的縣份。.
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郑剑豪
郑剑豪（），日本华人实业家，剑豪集团株式会社董事长。日本剑豪基金主席。一般社团法人日本中国商会（JCCC）会长。日本宁波商会会长。.
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鈴木惠美
鈴木惠美（），日籍华人，日本模特和演員。所屬事務所為Stardust Promotion。.
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闽南民系
閩南民系，簡稱閩南人，客家稱河老（Hô-ló），又稱福佬（Hok-ló）、學佬（Ha̍k-láu），是漢族七大民系中閩民系的分支之一。閩南裔人主要分佈於臺灣、福建、廣東、浙江、海南以及東南亞等華裔聚居地，若加上世界華僑總和則人口超過1億。狹義的閩南人指的是中國福建閩南地區使用泉漳片者，約為今日的福建南部沿海、廣東與香港、澳門、臺灣、東南亞與歐美以及世界各地的閩南移民；廣義的閩南人則包括了潮汕人、海陸豐話、浙南閩語、龙岩话、大田话、雷州话、海南話、中山閩語的使用者。在中國大陆福建省、臺灣各縣市（除了南桃園地區、新竹縣、苗栗縣）、东南亚国家例如馬來西亞、新加坡、印尼、菲律宾等地，閩南裔人口大多是當地優勢族群。 今日在臺灣的泉漳後裔若以國語自稱，慣用詞多為「臺灣人」、「本省人」、「閩南人」，若以母語臺灣話自稱則有臺灣人、河洛人、本省人等稱法。臺灣史教科書使用閩南人一詞。桃園市政府使用河洛人一詞，並舉辦桃園河洛文化節。而東南亞各國閩南裔則常以「福建人」做自稱。因臺灣人並非由單一族群及使用單一語言所組成，在需國語情境細分所屬族群時，亦會依來臺祖使用臺灣河洛人一詞。.
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鄭龍進
鄭龍進（）是日本華僑演員。.
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金門新頭陳氏家族
金門新頭陳氏家族，又稱長崎泰益號陳氏家族，是一個出身金門新頭地區並遷居長崎以經營貿易興盛的家族。.
陳屈
陳屈（チェン・チュー，）是日本華人藝人、女子團體SDN48的前成員。中華人民共和国遼寧省瀋陽市出身。Horipro所屬。日本的藝名是以漢語發音為表記。.
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歐陽菲菲
欧阳菲菲（英文：FeiFei Ou-Yang；），出生于台北市，華語樂壇流行歌手。歐陽菲菲是其本名，早期以演話劇起家，但她對演戲興趣不高，1966年和中央酒店簽訂基本歌星合約，正式跨足歌壇。歐陽菲菲在1971年赴日發展，她在日本樂壇成績斐然，曾受邀參加NHK紅白歌星大對抗，成為第一位國外歌星參賽者。歐陽菲菲在许多方面都开风气之先，独树一格，蔚为风潮。她的舞台演出载歌载舞，充满动感活力，绝对的现场魅力让听众完全沉浸其中；服装造型多由自己主导，领先掌握当代时尚，充分展露个人色彩；曲风多元，偏中性且磁性的浑厚嗓音自然流露对歌曲的真实诠释。 歐陽菲菲出道逾半個世紀，唱紅無數經典歌曲，其知名代表作品有《愛的路上我和你》、《嚮往》、《雨中徘徊》、《嘿嘿! TAXI》、《逝去的愛》、《熱情的沙漠》、《感恩的心》、《愛我在今宵》以及《擁抱》等歌曲，現在仍活躍在台日兩地的樂壇。.
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洪進山事件
洪進山事件，又稱興安號事件（ ），是指1955年末至1956年初，在日本留學的中華民國政府警官洪進山要求投奔中华人民共和国的事件。 中華民國台灣本省籍警官洪進山被中華民國警政當局保送到日本警察大學學習，完成課程後洪進山拒回台灣，而在日本華人陳焜旺的協助下，準備前往中国大陆；後來雖然受到日本政府的阻礙，但洪進山還是在日本華僑界和日本紅十字會的幫助下於1956年成功前往中国大陆。.
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本多RuRu
本多RuRu，日本华裔女歌手，活躍於日本及華語流行樂壇。出生於中國遼寧省瀋陽市，曾為日本女子組合太陽與月亮的成員之一。.
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海外華人
海外华人（或海外华裔）泛指自19世紀从中國移民到世界各地的华人及其后裔，或僑居海外的華人（华僑）。包括从明朝、清朝以来中国大陸、香港和澳門不同时期的移民及后代。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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日本宗教
日本宗教呈現多元性，現在的日本國憲法保障國民的宗教自由，不立國教。基於歷史因素，神道教與日本佛教是日本的主要宗教，文化上，多數日本人同時崇奉神道與佛教，這兩個宗教的儀式已與日本人生活融為一體，如婚禮和葬禮。多數日本人同時信仰神道與佛教。根據美國中央情報局（CIA）的調查，日本神道教約佔日本人口比率99%，佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式，還有不少年輕人就算參加宗教儀式，但卻自認為不可知論者，甚至是無神論者。.
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日本国际广播电台
日本国际广播电台（NHKワールド ラジオ日本；NHK World Radio Japan）是日本的一個廣播電台，屬日本广播协会（NHK）对日本國外广播业务（NHK日本国际传媒）的一部分。.
日本語言
日本語言是對日本國土使用的所有語言的統稱。 日本全國最通用的一種語言是日語，在日本國內具有共通語的地位。然而，在琉球群島，存在著一系列與日語難以互通的琉球語。而在北海道，原住民阿伊努人所說的阿伊努語同樣與日語無法互通。 此外，在大日本帝國曾經領有的樺太島（今俄羅斯薩哈林島）南還存在鄂羅克語、鄂溫克語、尼夫赫語等原住民語言。蘇聯攻佔薩哈林島之後，這些原住民被強制遷移到日本本土，其語言環境也不斷受到威脅而成為瀕危語言。 一些外國語言在日本也比較有影響力，例如漢語和在日朝鮮語。.
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日本民族問題
日本民族问题（），指与日本的民族政策和种族歧视等相关的问题。.
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1973年的弹子球
《1973年的弹子球》，是日本作家村上春樹所做的第二部长篇小说，发表于1980年，是《鼠的三部曲》的第二部（另外两部是《且听风吟》和《寻羊冒险记》）。.
亦称为 华裔日本籍。