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新教传教士与近代中国(1807-1953)

指数 新教传教士与近代中国(1807-1953)

十九世纪早期,说英语的国家里发生了宗教大复兴(常被称为第二次大觉醒),因此促进了海外的宣教,于是英美国家的不少传教士到世界许多国家和地区去传播基督教的信仰。十九世纪被称为宣教的伟大世纪。 1807年,第一位新教传教士马礼逊进入中国,之后陆陆续续有更多的传教士及他们的妻子和儿女来到中国。传教士刚入中国的时候,清朝采取的依然是闭关锁国的政策,所以他们只能逗留在澳门与广州十三行。1842年签订条约之后,传教士们能够住在五个通商口岸。1860年第二次鸦片战争之后,传教士得以进入内陆。 在接下来的几十年内,新教的传教事业发展很迅速。1860年只有60位新教传教士,到1900年已经有2500位传教士(包括他们的妻子儿女),其中1400位来自英国,1000位来自美国,100位来自欧洲,主要是北欧国家。到1920年代,新教的传教事业达到顶峰,之后由于中国内部的战争和动荡,情况不如以前。到1953年,所有在华新教传教士被驱逐出境。.

目录

  1. 4 关系: 中華人民共和國醫療衛生传教士传教士与近代中国1807年至1953年间的中国基督教新教

中華人民共和國醫療衛生

传统中医在中国已有几千年历史,并在中国历史上承担大部分的医疗保健作用。西方主导的循证医学十九世纪初流入中国。1949年共产党统治中国,国家的“爱国卫生运动”试图解决基本卫生教育和基本保健,被派到农村地区的赤脚医生和其他国家资助计划作为初级基本保健。城市卫生保健也得以现代化。然而,1978年改革开放后,中国城市与农村、沿海与内陆卫生保健有了明显差异。大部分卫生部门私有化。国有企业倒闭和绝大多数城市居民不再受雇于国家,他们也失去了大部分的社会保障和医疗福利。因此,在1990年代大多数城市居民几乎要全额支付医疗费用,大多数农村居民根本负担不起在城市医院的卫生保健。 自2006年以来已着手自毛泽东时代以来最重大的医疗改革推出中國醫保。于2005年推出的新型农村合作医疗(新农合)医疗体系改革,使得农村的穷人得到更多实惠。在新型农村合作医疗制度下,8亿农村居民获得基本、多层次医疗保险覆盖,中央和省级政府承担30%-80%之间的定期医疗费用。 Authors: Carrin G.1, and others Source: Social Science and Medicine, Volume 48, Number 7, April 1999, pp.961-972(12)城市医疗保险可保险范围也在增加,2011年中国超过95%人口拥有基本医疗保险,虽然医疗费用和医疗质量之间差距仍然很大。,并且远远优于农村。 自改革开放以来,国家也在降低婴儿死亡率和预期寿命的增加做出了重大改进(如2013年,男性74岁和女性77岁)。从21世纪的第一个十年开始,中国也将会城市与健康相关跨国公司的主要市场。如阿斯利康、葛兰素史克、礼来、默克进入中国市场后已经经历了爆炸式的增长。中国也已成为卫生保健研究和开发的枢纽之一。.

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传教士

传教士(missionary),亦叫作宣教師或宣教士,是坚定地信仰宗教,并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教,如日本神道教,很少會到处传播自己的信仰,但是有很多宗教利用传教士来扩散它的影响,例如伊斯蘭教與基督宗教。 虽然任何宗教都可能送出传教士,一般传教士这个词是指基督宗教的宣教師。实际上佛教是最早大规模传教的宗教,沿着丝绸之路送出它的信仰。在英语中,“missionary”指被派遣到远方传教的人,汉语也译作宣教士,而一词则指在人群中进行讲道的传道人。.

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传教士与近代中国

传教士与近代中国,是关于传教士与近代中国关系的第一部著作。以传教士东来的梗概作序曲,系统地记述了自鸦片战争讫1949年,传教士在中国活动的全过程。在铺叙众多传教士和历史的同时,对几个有代表性的传教士、教案、教会学校和广学会那样的出版机构,着重作了介绍和分析。.

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1807年至1953年间的中国基督教新教

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