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74 关系: 基督教，基督教传播年表，基督教神秘主義，垂憐經，君士坦丁堡普世牧首，坎特伯雷座堂，坎特伯雷的奧古斯丁，复活节滚彩蛋比赛，大額我略，大格列高利，天主教切塞納-薩爾西納教區，天主教阿爾蓋羅-博薩教區，天主教阿萊斯-泰拉爾巴教區，天主教泰拉莫-阿特里教區，天主教滕皮奥-安普里亚斯教区，天使，天使等级，中世纪，中世纪前期，七宗罪，圣大额我略堂，圣嘉禄·鲍荣茂堂 (费拉拉)，圣玛策林及圣伯多禄堂，圣诞节，医院区，玫瑰经，維斯朝聖教堂，羅馬天主教聖人曆，烏列爾，炼狱，狄奥多西斯 (莫里斯之子)，盎格鲁-撒克逊英格兰，音符時值，音樂史，聖大額我略教宗騎士團勳章，聖天使城堡，聖像破壞運動，達文西密碼，領域等級，额我略圣歌，西西里的阿加莎，香港聖公會聖約翰座堂聖日一覽表，魔法禁書目錄用語列表，貞操帶，貴格利一世，黃友棣，阿塞爾，阿尔弗雷德大帝，葉漢，若望·保祿二世，...，英吉利教會史，耶路撒冷聖十字聖殿，提乌德贝尔特二世，格利哥里一世，格里哥利一世，格里哥里一世，格里高利，格里果里一世，格雷哥一世，撒丁岛历史，意大利天主教，懺悔的囚犯，教宗額我略一世，教宗柏拉奇二世，教宗波尼法爵四世，教皇格列高列一世，教父 (基督教歷史)，教會聖師，托马斯·阿奎那，1830年至1831年教宗選舉秘密會議，590年，600年代，604年，9月3日。 扩展索引 (24 更多) »
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
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基督教传播年表
初期的日期只是“大约”.
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基督教神秘主義
基督教神秘主義，在基督教中具備神秘主義風格的一種信仰及修行方式，追求信徒與上帝、耶穌、聖靈之間的直接體驗與心靈上的合一，並依據這種修習風格而發展出各種哲學與神學理論。這經常被聯想到神秘主義神學，在羅馬天主教和東正教的傳統中更是如此。現時就它的研究方法和實踐模式的討論各有不同的論述，由心靈與神的神秘聯合，至藉簡單虔誠的對聖經的沉思（例如：誦讀聖言Lectio Divina）都各有表述。.
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垂憐經
《垂憐經》（又譯憐憫頌，Κύριε，Kyrie，意即求主憐憫），是基督教用於禮儀的一首詩歌，亦是一般彌撒曲中的第1個樂章。 全曲的歌詞只有三句，其中第一句和第三句是相同，而第二句亦只是把開始的“Kyrie”改為“Christe”，歌詞的搭配正正反映基督宗教中對祈禱的態度－先向上主承認自己的過往的過失並祈求得到寬恕。.
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君士坦丁堡普世牧首
普世牧首（Οικουμενικός Πατριάρχης；俗稱君士坦丁堡牧首）是君士坦丁堡（今伊斯坦堡）的宗主教，亦被承认为正教会名义上地位最高的神职人员。他是正教会的精神领袖和主要发言人，但是并无任何凌驾于其他牧首或另外14个自主教会之上的权威。 普世牧首的正式職位是君士坦丁堡正教會（正教会的15个自主教会之一）的牧首，该牧首职位是正教会4个最早的牧首职位之一。作为君士坦丁堡正教会的领袖，他还拥有另一个头衔：尊榮的君士坦丁堡總主教，新羅馬和普世牧首（Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης）除了東方正教會的君士坦丁堡牧首外，天主教會也曾經任命過拉丁禮的君士坦丁堡宗主教。.
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坎特伯雷座堂
坎特伯雷座堂（Canterbury Cathedral）是英国最古老、最著名的基督教建筑之一，它是英国圣公会首席主教坎特伯雷大主教的主教座堂，坎特伯雷大主教还是普世圣公宗的精神领袖。教堂的正式名称是“坎特伯雷基督座堂和大主教教堂（Cathedral and Metropolitical Church of Christ at Canterbury）。教堂位於英國東南的肯特郡郡治坎特伯雷市，已被列為世界遺產。.
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坎特伯雷的奧古斯丁
坎特伯雷的圣奥斯定（St.，俗译奥古斯丁，?－604年5月26日）是本篤會的修士和天主教会第一位坎特伯雷大主教。597年，奥斯定等人奉教宗大額我略一世之命，往英格蘭傳揚福音。後來天主教會在英格蘭立了根基，建立了第一間座堂，設神學院。倫敦、罗彻斯特等地，都成立了教區。奧古斯丁还幫助肯特君王訂立法律，興辦學校，出版書籍。 奥斯定被认为是“英格兰的宗徒”，他的纪念日位于5月26日（圣公会、东方正教会）与5月27日（罗马天主教会）。.
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复活节滚彩蛋比赛
滚彩蛋或称复活节滚彩蛋是一项在复活节举行的关于鸡蛋的传统活动。这个活动在不同国家有不同的形式，通常使用经煮熟和装饰的鸡蛋。.
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大額我略
#重定向 教宗額我略一世.
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大格列高利
#重定向 教宗額我略一世.
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天主教切塞納-薩爾西納教區
天主教切塞納-薩爾西納教區（Dioecesis Caesenatensis-Sarsinatensis、Diocesi di Cesena-Sarsina），是義大利一個天主教教區。屬拉韋納-切爾維亞總教區。 教區位於費利-切塞納省共十四市，教座位於切塞納。現任教區為主教為道格拉斯·雷加蒂耶里。2006年有教友160,000人，佔總人口95.8%。有101個堂區、司鐸166位。.
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天主教阿爾蓋羅-博薩教區
天主教阿爾蓋羅-博薩教區（Dioecesis Algarensis-Bosanensis、Diocesi di Alghero-Bosa）是天主教會在義大利的一個教區。屬薩薩里總教區。 博薩教區最早見於額我略一世教宗的書信中。阿爾蓋羅教區成立於1503年12月8日。1972年3月18日起，兩個教區由同一主教牧養。1986年9月30日完成合併並易名至今。 教區位於撒丁島西北部，範圍包括奧里斯塔諾省、努奧羅省、薩薩里省一部，2012年有教友106,900人，佔轄區總人口99.3%。教區下轄六十一個堂區，有八十四名司鐸。現任教區主教為毛羅·馬利亞·莫爾芬諾。.
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天主教阿萊斯-泰拉爾巴教區
天主教阿萊斯-泰拉爾巴教區（Dioecesis Uxellensis-Terralbensis、Diocesi di Ales-Terralba）是天主教會在義大利的一個教區。屬奧里斯塔諾總教區。 阿萊斯教區第一位見於文獻的主教出現於591年教宗額我略一世的書信中，而泰拉爾巴教區成立於12世紀上半葉。1503年12月8日兩個教區合併。1986年9月30日易名至今。 教區包括奧里斯塔諾省和米迪奧-坎皮達諾省一部份，2012年有教友99,336人，佔轄區總人口99.7%。教區下轄五十七個堂區，有七十名司鐸。現任教區主教為若望·德托里。.
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天主教泰拉莫-阿特里教區
天主教泰拉莫-阿特里教區（Dioecesis Aprutina seu Teramensis-Hatriensis seu Atriensis、Diocesi di Teramo-Atri）是天主教會在義大利的一個教區。屬佩斯卡拉-彭內總教區。 泰拉莫教區第一位見於文獻是在598年教宗額我略一世的一封書信中，當時費爾莫主教被指派巡視泰拉莫，因為當地教座出缺。而阿特里教區成立於1251年4月1日。1949年7月1日起，兩個教區由同一位主教牧養。1986年9月30日兩個教座完成合併並易名至今。 教區包括泰拉莫省三十七市。2010年有教友240,300人，佔轄區總人口96.8%。教區下轄187個堂區，有199名司鐸。現任教區主教為彌額爾·瑟茲亞。.
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天主教滕皮奥-安普里亚斯教区
天主教滕皮奧-安普里亞斯教區（Dioecesis Templensis-Ampuriensis、Diocesi di Tempio-Ampurias）是天主教會在義大利的一個教區。屬薩薩里總教區。 滕皮奧教區的前身奇維塔教區可追溯至4世紀的福薩尼亞（今奧爾比亞），其主教聖辛普利西奧在304年殉道。之後一位見於文獻的主教出現在額我略一世教宗在599年的書信中。安普利亞斯教區成立於11世紀歷山三世教宗在任期間。1568年教座遷至今天的卡斯泰爾薩爾多。 1506年6月5日兩教區合併，稱安普利亞斯暨奇維塔教區。1839年奇維塔教區教座遷移至滕皮奧，教區改稱安普利亞斯暨滕皮奧教區。12月8日。1972年3月18日起，兩個教區由同一主教牧養。1986年9月30日完成合併並易名至今。 教區位於撒丁島北部，範圍包括奧爾比亞-坦皮奧省（加盧拉地區）和薩薩里省（安格洛納地區）一部，2010年有教友144,980人，佔轄區總人口93.7%。教區下轄四十七個堂區，有七十八名司鐸。現任教區主教為巴削·桑吉內蒂。.
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天使
天使（angel），本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並汉譯為“天使”。.
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天使等级
在中世纪早期一位自称为丢尼修的中东学者发表了《天阶序论》。制订了从天使到炽天使的天使三级九等即“天阶等级”。由于在《新约圣经》的中出现过一名叫做迪奧尼修斯（Dionysius）的希腊官员，因此早期部分基督教信徒都将这位中东学者的著作当成圣经中人物撰写的文献，将天使的三级九等奉为可信的外典。但今日學者則否定他是迪奧尼修斯的作品，因此該書也被称为偽迪奧尼修斯。 天使三级九等的理论被早期基督徒所承认，6世纪教宗格里高利一世在《福音书注解》中写道：“那些将天使作为榜样的人，将接近神的领域。”这被称为“天使模仿论”，等于是教会对《天阶序论》的承认。 但在745年，教会进行了大规模的改革，规定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得将它们作为一种指引者。而大多数的经过具体描述的天使形象原本也只出现在圣经的外典和伪典中。然而，偽迪奧尼修斯《天阶序论》在12至13世纪仍由托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，《神学大全》作者）等神学学者进一步完善。 在16世纪之后，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化，在1992年版的《天主教会教理问答》中，偽迪奧尼修斯的天使分级不被承认。 在《天阶序论》中天使的分级为：.
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中世纪
在欧洲历史上，一般来说，「中世纪」指公元5世纪到15世纪，自西罗马帝国的崩溃到文艺复兴运动和大航海时代之间的时期。按照西方传统，欧洲历史可以分为“古典時代”、“中世纪”和“近现代”三个阶段。而中世纪历史自身也可分为前、中、後期三段。 人口减少、城市衰落、外敌入侵、大众迁移的进程，自古代晚期就开始了，并在中世纪前期得以继续。日耳曼的蛮族们入侵，并在曾是西罗马帝国的领土上建立了各个民族的国家。在7世纪，曾是东罗马帝国领地的北非和中东被伊斯兰化的阿拉伯帝国所占领。尽管此时在社会与政治结构上有着显著的变化，但中世纪与古代时期的分别尚未完全形成。广阔的拜占庭帝国此时依然存活，并且成为一个强大的国家。1070年，拜占庭帝国的查士丁尼法典在北意大利被重新发现，并且后来在西方广受赞誉。西方的诸多王国还依然保留着罗马时代的习俗。同时，人们广泛建立修道院，意在使欧洲基督教化。在卡洛林王朝统治下的法兰克王国控制了西欧的大部分地区，然而到了8世纪末9世纪初，在内忧和外患（维京人、马扎尔人和撒拉森人入侵）的压力下，卡洛林帝国还是崩溃了。 到了中世纪中期，亦即公元1000年以后，由农业科技的改进带来的繁荣贸易，以及中世纪温暖时期到来所造成的增产，使得当时的欧洲人口大量增长。由农民向贵族支付地租和承担劳役的生产组织——庄园，成了中世纪中期主要的社会组织结构。1095年开始的十字军东征，旨在从穆斯林手中夺取中东的控制权。国王逐渐成为中央集权的民族国家的领袖，这一方面减少了无序带来的犯罪和暴力行为，但另一方面又使得离建造一个统一基督教世界的理想越来越远。经院哲学此时在思想界占有重要地位。托马斯·阿奎纳的神学理论、乔托·迪·邦多纳的绘画、但丁和杰弗里·乔叟的诗歌、马可波罗的游记和哥特式教堂都是这一时期各自领域的杰出作品。 后期的中世纪饱受饥荒、瘟疫和战争的威胁，因此此时欧洲的人口开始减少。在1347年和1350年间爆发的黑死病夺取了三分之一欧洲人的生命。宗教上的争论和对立也对应着国家间的冲突以及农民的反抗。这一时期文化和科技的发展使得欧洲的社会转型，也预示着欧洲近代史的开端。.
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中世纪前期
中世纪前期（又称中世纪早期、中古早期；Early Middle Ages）是在欧洲历史上，自西罗马帝国灭亡後，从500年到1000年間大约5個世纪的一個時期，前承後古典時代、後接中世纪中期。在這段時期内，从羅馬帝國後期開始的衰落趨势，在整个歐洲一直持续：人口（尤其是城市人口）减少、贸易萎缩、野蛮人民族遷徙规模扩大與持續入侵，當年羅馬统治过的遼阔大地，最终分成了三种后续文明：西歐文明、拜占庭文明和伊斯兰文明。在西欧历史上，中世纪前期被称为「黑暗时代」，突显了当时社会动荡、传世文学文化作品甚少的特点。然而，东罗马帝国，或称拜占庭帝国，却得以存留下来，尽管以前罗马帝国的大片领土，于公元7世纪时为伊斯兰哈里发所征服。 到了中世纪前期的后段，这些衰落的趋势才得以逆转。800年时，查理大帝获得了皇帝的称号，罗马皇帝似乎后继有人。他统治下的法蘭克王国卡洛林王朝，对此后欧洲的社会结构和历史都造成了巨大的影响。欧洲开始普及封建农耕制度，在此基础上进行了三田轮耕制、重型耕犁等革新。欧洲大部分地区野蛮人迁移的情况都稳定了下来，但还是受到北欧维京人扩张的影响。.
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七宗罪
七宗罪（septem peccata mortalia；seven deadly sins），或稱七大罪或七原罪，屬於基督教教义中对人類惡行的分類。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢、貪婪、色欲、嫉妒、暴食、憤怒及怠惰。 最初，受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色欲、贪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以傲慢為甚。六世紀後期，教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮併歸入傲慢；憂鬱併歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色欲。13世紀，道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」，提出了现在的七宗罪。「重大」在這裏的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的貪婪源於慾望。.
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圣大额我略堂
圣大额我略堂（San Gregorio Magno al Celio）是意大利罗马的一座天主教教堂，也作為司鐸級樞機領銜教堂 ，座落在西里欧山，帕拉蒂尼山之前。 此堂最初只是附属于教宗額我略一世别墅的小堂，公元575-580年改为修道院。.
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圣嘉禄·鲍荣茂堂 (费拉拉)
圣嘉禄·鲍荣茂堂（San Carlo Borromeo）是意大利费拉拉的一个罗马天主教教堂，巴洛克风格，位于 Corso Giovecca 191号，在埃斯特城堡以东一个街区。.
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圣玛策林及圣伯多禄堂
圣策林及圣伯多禄堂（Santi Marcellino e Pietro al Laterano）是一座罗马天主教司鐸級樞機领衔教堂 ，位于罗马的Merulana街。敬礼4世纪罗马殉道者圣瑪策林及圣伯多禄，其遗骨在1256年被带到此处。.
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圣诞节
聖誕節是基督教用來紀念耶稣降生的节日，西方基督教通常將此節日定於12月25日。不認同耶穌為聖人或是為了政治正確的族群則稱之耶誕節（意為耶穌誕辰日）。作為基督教禮儀年曆的重要節日，教會透過將臨期或降臨期來準備，並以與延續慶祝。聖誕節也是許多國家和地區、尤其是西方國家等以基督教文化為主流之地區的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「」。 由於耶穌的誕生日期無法確定，聖經上也無相關記載，所以在學術上認為聖誕節是以圣母领报的日期來推算，或是在基督教發展初期將古羅馬的農神節轉化而來，當時社會上（如古羅馬的冬至）以該節日慶祝日照時間由短變長。西方教會在發展初期至4世紀前中期開始將聖誕節定在12月25日，東方正教會稍晚以儒略曆定於1月7日，亞美尼亞教會則定在1月6日或1月19日。 在基督教國家，聖誕節同時兼具宗教節日與文化節慶的雙重功能，除了參與教會儀式與活動外，家戶、行號與街頭上也可見相關佈置，更是重要的商業活動時令；而過聖誕節的習慣，亦隨著近代西方國家的影響力而擴展到全世界。但在基督教並非主流的地區（如東亞），除了當地的教會團體外，聖誕節經常與消費活動掛鉤，且如同西方國家的「聖誕與新年季」與公曆新年結合，過節時間拉長到數週，成為全年重要的購物季之一。.
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医院区
医院区（来自波斯语 Bimārestān بیمارستان Muristan）是耶路撒冷老城基督徒区的一个街道和店铺建筑群。该处是医院骑士团的第一家医院的位置。.
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玫瑰经
《玫瑰经》（Rosarium Virginis Mariae），于15世纪由聖座正式颁布，是天主教徒用於敬禮圣母玛利亚的禱文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”意为玫瑰。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。.
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維斯朝聖教堂
維斯教堂（Wieskirche，全称Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies，意为“維斯受鞭打的救世主朝圣教堂”），位于德国巴伐利亚州施泰因加登（Steingaden）镇维斯区，於1745年至1754年由约翰·巴普蒂斯特·齐默尔曼（Johann Baptist Zimmermann，1680年1月3日—1758年3月2日）和多米尼库斯·齐默尔曼（Dominikus Zimmermann，1685年6月30日—1766年11月16日）兄弟设计建造，他们都是德国洛可可风格的画家和建筑师。維斯教堂采用了當時流行的洛可可設計，因相传教堂内的救世主像曾落泪而成为圣地，是一座雄伟的朝圣教堂，其室內裝潢相當出色，1983年被列为世界文化遗产。.
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羅馬天主教聖人曆
聖人曆是基督教整理教會年曆的傳統方法。把每一天的一個或多個聖人聯繫起來，而叫這天做聖人的宗教節日（Feast day）。這個系統源起於非常早期的基督教傳統，在殉道者逝世的日子（即在天堂出生的日子），每年紀念殉道者，以鼓勵教友們學習聖徒的品德，像他們一樣戰勝罪惡，在基督內復活。所以，圣人的宗教节日拉丁文稱做：Dies Natalis （誕生之日）。 在天主教，纪念圣人的宗教活动被称为聖徒瞻禮。瞻禮原本是佛教用语，天主教傳教士初來中國時，為翻譯拉丁文而從佛教借用。 天主教的慶節分三種：.
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烏列爾
烏列爾或譯為烏列、烏里耶爾，依據希臘語和俄語發音則譯為鄔里伊爾 (英語：Uriel，希伯來語：，標準希伯來語：Uriʾel，提比里安發音：ʾÛrîʾēl，希臘語：Ουριήλ，俄語：Урии́л；東正教譯名：總領天使鄔里伊爾，天主教譯名：總領天使優禮，基督新教譯名：天使長烏列爾)，名字的意思是「神之光」，是猶太教及基督教信仰中一位天使長的名字。但不包括在正典書籍及不被天主教官方認可，但在猶太教神祕文學中祂是一位重要的天使長。在舊約聖經的偽經《衣索比亞語以諾書》()、《》和新約聖經的偽經《》中，名字有被提及。和米迦勒、加百列及拉斐爾同為站在上帝寳座面前的四大天使。烏列爾的意思是「神之光明」和「神之火燄」。據說烏列爾不只是大天使，也是熾天使和智天使。 在啟示錄式著作、卡巴拉著作和神祕主義著作裡，烏列爾通常與烏利亞 (Urial)、沙利葉 (Sariel，意思為「神之令」)、法紐爾 (Phanuel，意思為「神之顏」) 等混同。.
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炼狱
煉獄（Purgatory）是天主教用來描述信徒死後靈魂是人死後自認為需要反省的地方（或狀態），是天主教教义之一。煉獄的拉丁文purgare意思是洗滌。.
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狄奥多西斯 (莫里斯之子)
奥多西斯（Θεοδόσιος; 8月4日，583/585 年–602年11月27日之后）是拜占庭帝国皇帝莫里斯的长子（582年–602年），自590年直到被革职处决期间担任共治皇帝。.
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盎格鲁-撒克逊英格兰
格鲁-撒克逊英格兰（Anglo-Saxon England）是指从5世纪不列颠罗马统治的结束和盎格鲁-撒克逊诸王国的建立，到1066年诺曼征服的一段英格兰历史时期。盎格鲁-撒克逊人是对在5世纪、6世纪期间迁居不列颠群岛的日耳曼部落的总称，包括盎格鲁人、撒克逊人、弗里斯兰人和朱特人。 9世纪前的盎格鲁-撒克逊英格兰，由七个王国主导：诺森布里亚、麦西亚、东盎格利亚、埃塞克斯、肯特、萨塞克斯和威塞克斯。这些蛮族王国在7世纪完成了基督教化，而原有宗教的强势地位随着655年麦西亚国王彭达的去世而终结。 面对维京人入侵的威胁，阿尔弗雷德领导下的威塞克斯在9世纪的英格兰取得优势地位。10世纪时，各割据王国已经统一于英格兰王国，与在英格兰北部和东米德兰兹地区建立的维京人王国（即丹麦法区）相抗衡。1013年—1042年，英格兰王国被纳入丹麦王朝统治下，后威塞克斯王朝复辟。1066年最后一位无争议的盎格鲁-撒克逊国王哈罗德二世败于黑斯廷斯战役，同时标志着盎格鲁-撒克逊英格兰历史的结束。.
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音符時值
音符時值也稱為音符值或音值，在樂譜中用來表達各音符之間的相對持續時間。表達方式如下：.
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音樂史
音樂存在於每個已知的文明，不論過去或現在，在不同時間和地點也有很大的變化。 世界上所有的人民，包括了孤立的民族，也有它的音樂形式，可以認為人類始祖在不同人種分散在世界各地之前已知曉音樂。所以音樂很可能已存在55,000年以上。第一個音樂或許在非洲發明，隨後演變為人類生活的一個基本部份。 一個文明的音樂受著該文明的其他層面影響，包括社會、經濟、经历、气候和所獲得的科技。音樂所表達的情感及想法，音樂演奏及聽眾的情景，以及對樂手和作曲者的态度在不同的地域和時期也大有不同。「音樂歷史」是音乐学的一個分枝，它時間順序對音乐的變化及發展（尤其是西方艺术音乐）進行研究。.
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聖大額我略教宗騎士團勳章
聖大額我略教宗騎士團勳章（Ordo Sancti Gregorii Magni，Ordine di San Gregorio Magno）由教宗額我略十六世於1831年9月1日建立以表彰對教會或在其自身工作領域有傑出貢獻的天主教徒或非天主教徒。騎士團勳章名稱來自於大教宗聖額我略一世，是隸屬聖座的五個騎士團勳章之一。 勳章於1831年創立時分為四個等級，分別為大十字騎士（第一級）、大十字騎士（第二級）、騎士指揮官和騎士。1905年教宗庇護十世將騎士團改革後，勳章改成四個等級，分別為大十字騎士、星級騎士指揮官、騎士指揮官及騎士，並沿用至今。女性自1994年起也可受勳。.
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聖天使城堡
聖天使城堡（Castel Sant'Angelo）是意大利羅馬的一座城堡，該建築位於台伯河畔，鄰近梵蒂岡教廷，聖天使城堡首先作为阻止西哥德人和东哥德人入侵的要塞，然后被當作监狱使用，最后改建成一座华丽的罗马教皇宫殿。現在聖天使城堡已成為一座博物館，也成為當地的旅遊景點之一。公元6世紀，教宗格列哥里一世巡游經過此地，見到天使長弥额尔顯像，城堡因而得名。.
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聖像破壞運動
聖像破壞運動（Εἰκονομαχία，，Iconoclasm，又稱毁坏圣像运动、聖像破壞之爭、反圖像爭辯）指8世紀到9世紀之間（有更精準的說是726年至843年期間，一說717年至843年之間）東羅馬帝國（拜占庭帝國）間關於聖像崇拜問題的爭論，以及其中數位皇帝所推行的相關政策。从726年皇帝利奥三世颁布禁止崇拜偶像法令为开端，至843年幼帝米海爾三世统治时期，摄政皇后提奥多拉颁布反对破坏圣像的尼西亚法规为止，持续了117年陳志強 (2002).
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達文西密碼
《达芬奇密码》（The Da Vinci Code，ISBN 0-385-50420-9）是美国作家丹·布朗的一部小说，2003年3月18日由兰登书屋出版。这本书以750万本的成绩打破美国小说销售记录，目前全球累積銷售量更已突破8000萬冊，成为有史以来最畅销的小说之一。这本书集合了侦探，惊悚和阴谋论等多种风格，并激起了大众对某些宗教理论的普遍兴趣，包括：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚（Mary Magdalene）在基督教历史中的角色等通常被基督徒视为异端的理论。虽然作者声称书中所用资料是事实，不少批评者已经指出内有极多歪曲事实和捏造之处。 此书是布朗2000年小说《天使与魔鬼》（Angels and Demons）的续篇。藍燈書屋于2004年将此书再版为“特制插图版”。新版本包含了超过160幅包括文字说明的图片。.
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領域等級
域等級是指由中世紀到 社會等級制度的廣泛階級。不同的系統，為了劃分社會成員因隨著時間的演變形成的等級。 最著名的系統是法蘭西的舊制度，三等級制度，一直持續存在到1789年-1799年的 法蘭西大革命。三等級制度由第一等級的神職人員，第二等級的貴族，和第三等級的平民組成。 有些地區，特別是斯堪地那維亞和基輔羅斯，再區分和農村平民成為單獨的等級，創建四等級制度，農村平民是排名最低的第四等級。 在英國，演化出二等級制度，貴族和主教合併為”地主等級”("lordly estate")和“民眾”("commons")作為第二等級。這系統產生兩個 國會大廈，下議院和上議院。 在德國南部，三等級制度包括貴族（王子和高級神職人員）， 和自治市的居民。 今天，所謂“ 第四權 ”，通常是指已建立的權力結構的外部力量，是對中世紀三等級系統回憶，最常提到對應獨立的新聞或媒體。從歷史上看，在北歐和東歐，第四等級意味著農村平民。.
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额我略圣歌
額我略聖歌（Cantus Gregorianus），是西方基督教单声圣歌的主要传统，是一种单声部、无伴奏的罗马天主教宗教音乐。額我略聖歌主要是在第8世纪和第9世纪，法兰克人到达西欧和中欧期间发展起来，后来继续有所增加和编写。通常人们认为是教宗額我略一世发明了额我略圣咏，但学者们认为是在后来的加洛林王朝时期，综合了罗马圣咏和高卢圣咏而形成。 额我略圣咏共有8种调式。传统上，额我略圣咏由男人或男孩组成的唱诗班在教堂中演唱。.
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西西里的阿加莎
西西里的阿加莎（Sant'Agata，231-251年），也被稱為聖阿加莎，是天主教會最受尊敬的處女烈士之一。相信她出生在卡塔尼亞或西西里島巴勒莫的一個富有而高貴的家庭。.
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香港聖公會聖約翰座堂聖日一覽表
香港聖公會聖約翰座堂的所紀念的教會年曆聖日比香港聖公會禮儀專責委員會提供之香港聖公會聖日一覽表有少許增修 (以「座堂紀念」表示)。.
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魔法禁書目錄用語列表
法禁書目錄用語為日本作家鎌池和馬的輕小說作品《魔法禁書目錄》及其外傳《科學超電磁砲》、《科學一方通行》的用語介紹。.
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貞操帶
貞操帶，又稱貞操鎖，是一種封鎖性器的衣著。貞操帶最初只為女性而設，後亦有為男性而設的。貞操帶使穿戴者可以避免性交、避免遭強姦以及避免自慰，主要為保持貞操。.
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貴格利一世
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黃友棣
黃友棣（），台灣音樂家、作曲家，生於廣東省高要縣。最知名作品為寫於1941年中國抗日戰爭時期的《杜鵑花》。1998年當選國立中山大學87學年度傑出校友(民國23年廣州中山大學文學院教育系)。2007年獲輔仁大學頒發名譽藝術博士。黃友棣和另外兩位同時期並長期共事的藝術工作家——韋瀚章及林聲翕被稱為「歲寒三友」。.
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阿塞爾
阿塞爾（Asser），中文譯名有阿塞、阿瑟、阿色耳。生卒：），盎格魯-撒克遜時期教士、學者、史家，出生於威爾士，早年在聖大衞寺院當修道士，886年被西撒克遜（又譯威塞克斯）國王阿爾弗雷德（又譯阿爾弗烈德、艾爾弗雷德）聘請入朝，協助國王學習，此外曾在、、德文、康沃爾、舍伯恩（又譯瑟波恩）等地出任教職，約在909年去世。阿塞爾曾為阿爾弗雷德進行著作及翻譯，較有名的有阿爾弗雷德大王的傳記《阿爾弗雷德傳》。.
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阿尔弗雷德大帝
阿尔弗雷德（Ælfrēd, Ælfrǣd；Alfred；）是盎格魯-撒克遜英格蘭時期威塞克斯王国国王，也是英國歷史上第一个以「盎格鲁-撒克逊人的國王」自称且名副其实之人。他率众抗击海盜民族維京人的侵略，使英格兰大部分地区回归盎格鲁-撒克逊人的统治，故得享大帝（Alfred the Great）尊称。.
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葉漢
葉漢（），中国廣東省新會县江门镇紫坭乡人，港澳著名企業家，一生與賭博結下不解之緣，有“鬼王葉”、“賭聖”之稱。1961年與何鴻燊、霍英東、葉德利等人成功投得澳門博彩業專營權，其後成立澳門賽馬車會、經營東方公主號賭船等，堪稱為澳門的一代賭王。.
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若望·保祿二世
教宗聖若望·保祿二世（Sanctus Ioannes Paulus PP.，）是第264任天主教教宗，本名卡罗尔·若瑟·沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła，国际音标：，），出生於波蘭，于1978年10月16日被选为教宗，是第一位波蘭裔及斯拉夫裔教宗，也是自1522年亞德六世離世後456年來第一位非意大利人出身的教宗，在位時間則是史上第二長，僅次於庇护九世。 從事聖職前曾擔任過運動員、戲劇演員、礦工、化學工廠員工。擔任教宗後總共進行過102次國際訪問，是历史上出行最多的教宗。逝世被尊稱為大教宗若望·保祿二世（Pope John Paul II the Great），是史上第四位及1138年來首位被冠上「大教宗」（The Great Pope）頭銜的教宗，其他三位分別是教宗良一世、教宗額我略一世和教宗尼各老一世。教宗方濟各於2014年4月27日，將其和教宗若望二十三世同時冊封為聖人。其紀念日定於10月22日。.
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英吉利教會史
《英吉利教會史》（Historia ecclesiastica gentis Anglorum；Ecclesiastical History of the English Nation / Ecclesiastical History of the English People；中文譯名的「英吉利」即英格蘭），英國古代史書，為七國時代諾森伯利亞王國修道士兼學者比德（672／673年─735年）所撰。原書採用拉丁文編撰，全書5卷，敍述羅馬不列顛及盎格魯-撒克遜時代的歷史，主要內容為羅馬天主教在不列顛布教的事跡，取材既深且廣，被視為英國盎格蘭-撒克撒時期，乃至中世紀早期的重要歷史文獻。.
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耶路撒冷聖十字聖殿
耶路撒冷聖十字聖殿（Basilica Sanctae Crucis in Hierusalem，Basilica di Santa Croce in Gerusalemme）位於義大利羅馬，是天主教的一座次級宗座聖殿。 以及是米洛斯拉夫·弗爾克司鐸級樞機領銜教堂，羅馬朝聖七大殿之一。根据教会传统，这座教堂于325年祝聖，收藏著由君士坦丁大帝母亲聖海倫納從聖地帶到羅馬的真十字架的一部分。.
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提乌德贝尔特二世
提乌德贝尔特二世（Theudebert II）是墨洛温王朝的法蘭克國王，奧斯特拉西亞國王（595年—612年在位）。奧斯特拉西亞及勃艮第國王希爾德貝爾特二世與妻子法埃魯博的長子、勃艮第國王提烏德里克二世之兄長。.
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格利哥里一世
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格里哥利一世
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格里哥里一世
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格里高利
格里高利（Gregory，或译为“格列高列”、“格雷戈里”、“额我略”）来自于希腊语Γρηγόριος，意思是“警戒的、小留心的”，它既可以作为姓，也可以作为名，还可以是地名。.
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格里果里一世
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格雷哥一世
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撒丁岛历史
考古学证明史前人类在撒丁岛上的定居点，是一种点在土地上的塔形小屋和其他史前遗迹。记录中撒丁岛的历史起源于古典时期，在它和试图掌控地中海西部贸易的腓尼基人和罗马人联系时。最初，作为殖民地的腓尼基，是政治经济联盟管辖下的城市，在第一次布匿战争（公元前238年）中被罗马占领。撒丁岛隶属于科西嘉岛与撒丁岛的罗马行省长达几个世纪，包括在第3世纪和第4世纪，在意大利suburbicaria教区。 中世纪早期，在欧洲民族大迁徙中，西地中海人和撒拉森人的袭击的影响下，拜占庭帝国陷落，撒丁岛不再在更高政府影响范围内。这导致了8世纪到10世纪里，数个被称为吉乌帝卡提（Giudicati）的土著王国诞生。在教皇的影响下衰落，撒丁岛成为热那亚和比萨、科穆尼（comuni）和斯戈诺里（Signorie）、吉乌帝卡提土著王国和阿拉贡王国竞争的焦点，1324年，被归入到撒丁岛王国范围内，直到1718年，被萨伏依王朝攻占，1861年，成为意大利王国，并最终在1946年成为意大利共和国。.
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意大利天主教
意大利天主教是普世罗马天主教的一部分，接受罗马教宗和意大利主教团的精神指导。.
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懺悔的囚犯
懺悔的囚犯（？-37年），亦稱十字架上的囚犯、好囚犯、右盜、善盜，是《路加福音》記載與耶穌兩名同釘的無名囚犯其中一人，他駁斥不知悔改的囚犯對耶穌的侮辱，並希望耶穌作王時記得他，耶穌答應帶他去樂園《路加福音》23:39-43。 雖然他並沒有在《路加福音》記載名字，但後世基督宗教諸教會根據各自的傳說為他命名，天主教和經外書《彼拉多行傳》稱狄思瑪斯、偽典《叙利亞聖嬰福音》稱提圖斯、亞歷山大科普特正教會稱迪馬斯、《康巴提烏斯法典》稱助坦Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration", Oxford University Press (New York - Oxford, 2005), p. 270.
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教宗額我略一世
教宗聖額我略一世（Sanctus Gregorius PP.，約540年—604年3月12日），於590年9月3日至604年3月12日岀任教宗。他是以一致欢呼的方式當選教宗。.
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教宗柏拉奇二世
教宗貝拉二世（Pelagius PP.，），原名不詳，於579年至590年在位為教宗。.
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教宗波尼法爵四世
教宗聖博義四世（Sanctus Bonifacius PP.，約550年—615年5月25日），原名不詳，於608年9月15日至615年5月25日為教宗。.
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教皇格列高列一世
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教父 (基督教歷史)
教父（Church Fathers，或 Fathers of the church），又譯為基督教早期教父（Early Church Fathers），是基督教會早期宗教作家及宣教師的統稱。他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。.
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教會聖師
教會聖師（Doctor Ecclesiae，Doctor of the Church），或稱教會博士，是基督宗教教會給予在神學或教義的發展上有卓越成就的學者及聖人的一種頭銜。.
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托马斯·阿奎那
聖多瑪斯·阿奎那（St.，約；世俗界常译为--），是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托马斯主义的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologica）。天主教会认为他是史上最伟大的神学家，将其评为36位教会圣师之一，也被稱作神學界之王、天使博士（天使聖師）或全能博士。.
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1830年至1831年教宗選舉秘密會議
1830年至1831年教宗選舉秘密會議因庇護八世在1830年11月30日離世後而召集舉行。會議從1830年11月30日開始，經過83輪投票後，樞機團於1831年2月2日選出巴托洛梅奧·阿爾貝托·卡佩拉里樞機為新教宗，並取尊號為「額我略十六世」。.
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590年
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600年代
没有描述。
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604年
没有描述。
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9月3日
9月3日是阳历年的第246天（闰年是247天），离一年的结束还有119天。 在英國與其屬地和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月3日。.
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圣额我略一世，國瑞一世，勾貴利一世，格列哥里一世，格列高利一世，格列高列一世，格列高里一世，格里高利一世，格雷戈里一世，聖國瑞一世，聖勾貴利一世，聖格列哥里一世，聖格列高列一世，聖格列高里一世，聖格雷戈里一世，聖額我略，聖額我略一世，額我略一世，额我略一世。
