目录
55 关系: 假髮，南乡子，口紅，天長節 (唐朝)，女人天下，妓生，妓院，姑姚，崔承喜，中國娼妓史，中國雅樂，中国音乐，中国舞的历史，三台 (消歧义)，交際花，伶官，和聲署，唐朝音乐机构，唐朝樂舞，八声甘州，勾欄，皇民化運動，绣春刀 (电影)，绿帽子，燕樂，独孤朗，監察御史，白居易，菩萨蛮，鐵鉉，蝶恋花，青樓，西江月，馬文升，高長恭，诗人，谒金门，豹房，贱民，茅大芳，赵丽华 (明代)，金萬德，采桑子，长相思，雨霖铃，耀舞長安，院本，陳歸女，李惜儿，正九品，... 扩展索引 (5 更多) »
假髮
假髮，古漢語稱鬄、髢（）、髲鬄（），指非由人自然生長出來的人造仿真頭髮，因應不同用途而佩戴。「鬄」是假髮的總稱，「髲」則專指人髮造的假髮。 在亞洲，中國很早就出現假髮，《詩經》中就多次提及。到了春秋時期（西元前770年—前476年），假髮開始在中國盛行。日本傳統髮型也經常加上假髮梳成。朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就開始用假髮，也是世界上最早使用假髮的民族，並將假髮傳到歐洲。 假髮出現在多種形式的表演藝術中，如中國的戲曲、日本的能劇和歌舞伎、以及西方的歌劇。在英國和大部份英聯邦國家，假髮是大律師和法官的法庭服飾之一。.
查看 教坊和假髮
南乡子
南乡子，词牌名，本為唐教坊曲。該詞有單調、雙調。單調者始於歐陽炯詞，雙調者始於馮延巳詞。 單調二十七字，五句兩平韻、三仄韻；双调多為五十六字，上下阕各四平韵。.
查看 教坊和南乡子
口紅
--紅，又称--，是一種主要使用於嘴脣上並可以增加嘴脣的色澤或改變嘴脣的顏色的化妝品。口红是彩妝中重要的化妝品之一；主要成份包含了蠟、油和食用色素。最初的口紅是膏狀，與現今的唇蜜相似，子彈型的口紅是在第一次世界大戰時才發明的。 許多化妝品廠商會以顏色或流行的名稱來為口紅命名，第一個不以口紅顏色為名而以號碼行銷的品牌是伊夫·圣罗兰。.
查看 教坊和口紅
天長節 (唐朝)
天長節，乃唐朝玄宗皇帝李隆基的生日，於每年八月初五，後在玄宗退位後改爲八月十五。曾稱千秋節。日本沿用此法，曾將天皇生日叫做天長節。.
查看 教坊和天長節 (唐朝)
女人天下
《女人天下》（여인천하）是一套2001年由韓國SBS電視臺製作及播映的韩国电视剧。原定50集、後改為共150集。故事改編自當地作家朴鐘和的一套同名小說，講述朝鮮王朝中宗時期，後宮為了幫助她們各自所代表的勢力而勾心鬥角的故事。 這套電視劇於2002年在台灣GTV戲劇台播放，並於2005年在香港亞洲電視本港台播放。在本港台播放時分成四部曲，分別名為“女人天下”、“女人天下之驚變”、“女人天下之王者決戰”及“女人天下之最後勝利”，共稱為“女人天下四部曲”。.
查看 教坊和女人天下
妓生
妓生是朝鲜半岛的傳統藝妓，在古代为朝鲜国王、两班等提供歌舞表演。.
查看 教坊和妓生
妓院
妓院又稱妓寨、娼館、瓦子、窯子，是指娼妓提供性交易服務的场所。現代的娼妓是性工作者，故妓院也等同色情場所，又稱淫窟。妓院在營业时间内往往有一名或多名性工作者。妓院中性工作者为客人服务并以此获取金钱之行动称为賣淫。光顾妓院并付出金钱以换取性服务的人被称为嫖客、狎客，斯文點叫寻芳客。经常光顾某一家妓院或某一个性工作者的人称为常客或回头客。.
查看 教坊和妓院
姑姚
姑姚（）是越南傳統的一種藝妓，「姑」在越南語裡指女性，「姚」則是「美麗」的意思，因此姑姚一詞即「美女」之意。由於屬於廣義娼妓的一種，在越南漢文文獻裡也稱為妓女（）。姑姚又美稱為「陶娘」（），典出於《大越史記全書》，書中記載越南李朝時宮中有一陶姓姑姚善歌，故把姑姚稱為「陶娘」或「妸陶」（）。另一說是指明朝統治越南期間藍山起義時，有一位名為的姑姚以歌藝和美色引誘明軍到訪，然後把他們灌醉並殺害的故事。近代的姑姚又分為兩類，一種叫歌姑姚（），以表演來娛樂客人，主要是演唱歌籌，另一種叫𨢇姑姚（），是在席間陪侍客人，以及奉茶、勸酒等。。 姑姚一般賣藝不賣身，但也有一些姑姚會提供性服務。賣藝不賣身的姑姚稱為姑姚實豎（），意即真正的姑姚，只是以歌舞才藝來娛樂客人，或於筵席中陪侍客人。而會賣淫的姑姚則稱為姑姚詐形（），意即偽裝的姑姚，唱歌表演只是賣淫的幌子，所唱的歌曲也帶有情色意味。.
查看 教坊和姑姚
崔承喜
崔承喜（），朝鲜女舞蹈家、舞蹈教育家。她是开拓朝鲜现代舞蹈的先驱。生于汉城（今首尔）。 余白，著名朝鲜民族舞蹈家——崔承喜，当代韩国2003年第04期.
查看 教坊和崔承喜
中國娼妓史
中国历史中最早关于娼妓记载是春秋時代管仲建立的官妓制度，漢武帝時加以制度化。陈东原认为中国有妓女真正开始于汉武帝时的营妓。妓女可分为宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓等。她们本人则多是罪犯、罪犯家属、贩卖人口或战俘。妓女社会地位地下，而将大臣或敌方的女性家属发配为妓女，亦是君主所使用的惩罚手段。 中国古代“娼妓”本作「倡伎」，本意是歌舞表演中的女演员。許慎《說文解字》有「倡」字無「娼」字。梁朝顧野王《玉篇》始出現「娼」字。.
查看 教坊和中國娼妓史
中國雅樂
雅乐是华夏天子祭天地、袓先及朝贺、宴享等大典所用的乐舞，也是東亞各地雅樂的共同祖先。雅乐是汉文化禮樂文明的一部分，也是六艺之一，以西周以来的祭祀音乐为主，是周礼吉礼的组成部分。孔子曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」雅乐的体系在西周初年制定，与周礼共同构成了华夏禮樂文明的内外支柱，分别载于礼经和乐经。雅乐相当于《诗经》中的大雅和颂。诗经三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述, 以备王道,成六艺。正因为借《诗经》之便,而恢复了古代"韶乐"、"武乐"、"雅乐"与"颂乐",才使"礼乐"教化成为现实,其"王道"才得以完备, "六艺"才趋于齐备。《咸池》（黄帝乐）、《六莖》（颛顼乐）、《五英》（帝喾乐）、《大章》（尧乐）、 《大韶》（舜乐）、《大夏》（禹乐）、《大濩》（汤乐）等,皆被儒者奉为雅乐的典范。历代华夏王朝设太常，司礼乐教化，内有雅乐部，从事祭祀演奏。儒家经学和二十四史《礼乐志》是研究雅乐的基础。.
查看 教坊和中國雅樂
中国音乐
中國音樂，據目前的考古發現，中國音樂可追溯至9000多年前，禮樂制度被賦予維繫社會秩序的功能。音樂與人心情感間的關係受到很大的重視，《詩經》大序、《禮記·樂記》、《荀子·樂論篇》、《史記·樂書》等描述儒家思想認為音樂對人性具有教化啟迪的作用。同時從唐代的胡琴到近代的西方音樂，中國音樂又在吸收外來音樂要素的過程過不斷充實發展。.
查看 教坊和中国音乐
中国舞的历史
中國舞的历史悠久。如今的一些中国舞蹈，如长袖舞，至少早在周初就存有记录了。中国舞蹈艺术在唐代达到了顶峰，但后来衰落了。近代舞蹈重新兴起，现今中国舞蹈的发展也正如火如荼地进行着。.
查看 教坊和中国舞的历史
三台 (消歧义)
三台可以指：.
查看 教坊和三台 (消歧义)
交際花
交際花是一種以提供陪伴及娛樂為主的行業，是以奉客、表演為主。交際花可分為兩類，一類是具有較高的藝術素養，「賣藝」不「賣身」或不輕易「賣身」的高級娼妓，又稱藝妓。另一類則是以賣身為主，但檔次和收費較高，專接待上層社會客人的妓女，也用作指一般女性性工作者的委婉語。现代人是贬词褒用，用来形容有手段且妩媚，也可以说是德才兼营的女子。 雖然藝妓具備文化及藝術素養，但在世界上多數傳統社會被視為低等階層。現代社會中的傳統藝妓，如日本的藝妓、朝鮮半島的妓生等已經式微，被視為一種傳統文化藝術，社會地位較古代大大提高，被視為傳統技藝、文化的繼承者。.
查看 教坊和交際花
伶官
伶官是中国、越南、朝鮮古代做官的伶人，他们虽因君主的青睐而得官，但因出身低贱而又干预、甚至把控朝政、以权谋私，在士大夫眼里成为败坏朝纲之辈。.
查看 教坊和伶官
和聲署
和声署為中國古代官署，原为明代之教坊司，以乐户充任，设有奉銮、韶舞、司乐等官。清雍正初，除乐户籍，另选乐工，改设和声署。乾隆初置署正、署丞、待诏等官，均以礼部、内务府、太常寺、鸿胪寺等官兼摄。 在清朝，和聲署與太常寺相同，主要任務為中國古代掌管宗廟祭祀的機構，並負責負責宮中慶賀燕饗之樂。而官署內設奉銮等職。1910年代，清朝滅亡後，該官署廢除，宮廷樂曲亦隨之沒落。.
查看 教坊和和聲署
唐朝音乐机构
唐朝音乐机构分为政府管辖与宫廷管辖两个不同系统，乐工人数有数万之多，分工精细、规模宏大、技艺高超，属历代之冠。唐代的多种音乐机构在教育、表演、组织、管理等方面都为后世积累了可供借鉴的历史经验，是唐代优秀音乐人才的汇集地，对盛唐宫廷音乐的发展从人才选拔与培养方面起到了重要保证作用。.
查看 教坊和唐朝音乐机构
唐朝樂舞
中國唐朝的舞蹈藝術，在經過漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及南北朝中外樂舞交匯的推動下，達到一個更趨成熟的新境界，此時乃中國古代舞蹈藝術發展的最高峰。其舞蹈蓬勃發展的主要原因之一為強大的國力，社會思想開放，各民族及外國文化均能被充分吸收而融合。社會各階層的群眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術生活的一要，來自民間、經藝術加工後、形式華麗、規模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量湧現，堪為唐代舞蹈一大勝觀。 唐人把舞蹈視為抒情和展示才華，表示禮節的手段能文能武、能歌善舞的文化素養。盛唐時，宮廷中設置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設立了梨園，專事歌舞的排練和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗與以善舞「霓裳羽衣」的楊貴妃，親自排練過聲勢浩大的破陣樂的唐太宗李世民；即興善舞以抒情的詩人李白。唐代的宗教樂舞也很發達，如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見；祭祀巫舞從巴楚之地到中國西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規模亦即為盛大 P.157。.
查看 教坊和唐朝樂舞
八声甘州
八声甘州，词牌名。亦称《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑶池》。此调取自唐教坊大曲《甘州》中的一段，全词上下闕共八韵，故称八声甘州。 雙調九十七字，上下阕各九句，四平韵。.
查看 教坊和八声甘州
勾欄
勾欄，又作勾闌或構欄，是宋元戲曲在城市中的主要表演場所。 原意欄杆的勾欄在唐代已經與歌舞有關。由於古代的妓院也是表演歌舞的地方，藝妓如歌妓、舞妓等不一定提供性服務， 宋朝的大城市內的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數千人。根據孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。為了宣傳，有些勾欄門首會懸掛“旗牌、帳額、神幀、靠背”等裝飾物。勾欄內部則設有戲台和觀眾席。戲台是三面敞開的，而三面的觀眾席則是階梯式，防止前排的觀眾遮擋後排觀眾的視線。 由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀眾的不幸事情，所以以磚木結構的廟台慢慢開始取代了勾欄。.
查看 教坊和勾欄
皇民化運動
皇民化運動（），即日本化運動，指第二次世界大戰期間，日本對其統治下的本國少數民族以及殖民地族群，推行的一系列同化政策，希望讓這些族群認同日本與日本天皇，同化為完全的日本人。主要影響地包括琉球、台灣、朝鮮、與滿洲等地。發起人主要有日軍軍部、右翼內閣大臣等。.
查看 教坊和皇民化運動
绣春刀 (电影)
《繡春刀》（Brotherhood of Blades）是一部2014年上映的中國古装动作片，由中国电影股份有限公司、中央新闻纪录电影制片厂（集团）、北京大楚长歌影视文化有限公司和北京合力映画影视文化传媒有限公司联合出品，中影公司发行，并由青年导演路阳执导，张震、王千源、李东学领衔主演。影片以明朝崇祯帝登基伊始为背景，讲述了三个锦衣卫结拜兄弟奉命追杀至凤阳守灵途中的前东厂大太监魏忠贤，然而追捕过程中的一念之差却彻底改变了兄弟三人的命运，最终导致了不可逆转的悲剧后果。 本片于2013年6月7日在北京怀柔影视基地正式开机，至8月初转场内蒙古拍摄外景，同年8月12日杀青关机。影片原定于2014年8月20日在中国大陆正式公映，后提前至8月7日上映。 续集《绣春刀2：修罗战场》于2017年7月19日上映。.
查看 教坊和绣春刀 (电影)
绿帽子
绿帽子是描述夫妻的其中一方和他人发生关系，又稱為戴綠帽、綠頭巾，是一種帶有侮辱性的稱謂。.
查看 教坊和绿帽子
燕樂
燕樂又稱為宴樂或讌樂，是指在東亞宮廷宴會所用的音樂，與禮儀用音樂雅樂相對。燕乐包括声乐、器乐、舞蹈、百戏等。 隋朝统一以後，邊疆各民族和中原的音調融匯，宫廷燕樂中均以法曲為主，后制定了《七部樂》：一、《清商伎》；二、《国伎》；三、《龟兹伎》；四、《安国伎》；五、《天竺伎》；六、《高丽伎》；七、《文康伎》。隋大业中（公元605－618年间），增《疏勒伎》和《康国伎》，同时将《文康伎》改为《礼毕》，改《国伎》为《西凉伎》，遂成《九部乐》。 唐初宫廷乐舞继承隋制，《九部乐》基本保持原貌。公元618年时，已将歌颂唐朝兴盛的《燕乐》列为首部，去《天竺》，增加《扶南》，贞观十六年（642年）唐太宗宴群臣，加奏《高昌伎》，始成《十部乐》。 除其中两部乐舞，即《燕乐》、《清商》属中原汉族风格，其余八部均以地名、国名为乐部名称，是各具特色的民族民间乐舞。舞者服饰均为美化的民族服装。经过宫廷的整理，有一定的演出制度与规范，所有乐曲及乐工人数、服饰，所用乐器及采用何种歌曲、舞曲、解曲等， 均有所规定。 到了唐玄宗（公元712-756年）的时候，又根据表演方式，分为《立部伎》和《坐部伎》。《立部伎》是在室外表演的，《坐部伎》是在室内表演的。其曲目大都是公元六至八世纪时大曲的新作。属于《立部伎》的有 《安乐》、 《太平乐》、 《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》等八曲；属于《坐部伎》的有 《乐》（含《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》）、 《长寿乐》、 《天授乐》、 《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》等六曲。所用的伴奏乐器多是龟兹和西凉等少数民族的乐器。 除法曲、教防授曲以外，还有一些与宗教文学，如《步虚曲》、《望仙门》、《瑶池宴》、《凤凰台上忆吹箫》、《华胥引》、《金人捧露盘》、《鹊桥仙》等。唐高宗以後，燕樂之名益廣，盛唐時设有专门的乐舞机构，如太常寺、梨园、教坊等，谢阿蛮、李可及都是專業的樂工。.
查看 教坊和燕樂
独孤朗
孤朗（），字用晦，唐朝官员。曾祖独孤思暕，定州长史。祖独孤通理，颍川郡长史。父独孤及，常州刺史。 独孤朗3岁时父亲独孤及去世，与弟弟独孤郁为伯父所抚养长大。年二十一，与弟郁同去考进士。二年后因落第回归苏州。以白身在江西、宣歙、浙东三观察使府中任府僚，得授试校书郎、协律郎。元和九年（814年），拜右拾遗。十年，宰相武元衡、御史中丞裴度被人刺杀，一死一伤，独孤朗上疏要求将京兆尹贬职，处死负责捕盗的吏员，未得到反应。因劝宪宗从淮西罢兵，被贬为兴元府（今陕西汉中）仓曹参军。三年后入为监察御史，改任京兆府司录参军。迁殿中侍御史兼史馆修撰，入尚书省为都官员外郎。 长庆元年（821年）十二月，谏议大夫李景俭退朝后与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等人到独孤朗的史馆办公地饮酒。李景俭喝醉后跑到中书省去辱骂宰相王播、崔植、杜元颖，次日饮酒几人皆被贬出为刺史，独孤朗贬为韶州刺史。 不久元稹作宰相，被贬几人皆被召还。独孤朗复为虞部、左司二员外郎，升为郎中，数月迁权知谏议大夫。 宝历元年（825年），鄠县令崔发因误辱中官下狱，当时唐敬宗即位，大赦天下，崔发等一众囚犯在金鸡竿下等待释放。忽然有宦官五十余人，将崔发围殴，并将崔发再次投入监狱。独孤朗立即上表，请求诛杀为首的中官。同年十一月，改任御史中丞。 宝历二年（826年），殿中侍御史王源植被贬为韶州司马，正在街中行走，被教坊司的乐伎侮辱，看押王源植的导从呵斥回应，两方遂打闹起来。京兆尹刘栖楚判处处罚乐伎，而独孤朗则急切要求赦免王源植，五次上疏，惹怒敬宗，再次重贬王源植。独孤朗自请罢去，敬宗不许。 大和元年（827年），唐文宗即位，独孤朗改任工部侍郎。八月一日，被任为福建观察使。于时独孤朗背部生疮，二旬后在八月廿三日壬子（827年9月17日），以疮发作而卒，年五十三。赠右散骑常侍。有子独孤孟常，时年尚九岁。夫人京兆韦氏，给事中贞伯之女，早卒。同年十月壬午，其侄子独孤庠护丧归葬河南之寿安甘泉乡先公墓次。.
查看 教坊和独孤朗
監察御史
监察御史，中國古代官職之一，御史的一種，隋朝开始设置。為制衡行政機構主官的非常派朝廷或地方官員。監察御史不僅可對違法官吏進行彈劾，也可由皇帝賦予直接審判行政官員之權力，並對府州縣道等衙門進行實質監督，也可在監察過程中對地方行政所存在的弊端上奏。防範公家官吏侵害人民權益、或者是成為貪贓枉法的貪官污吏。 類似於近代世界各國的督察處、政風室、ICAC、查貪局、清廉會、廉政署、監察院等等。.
查看 教坊和監察御史
白居易
白居易（），字樂天，晚号香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生于河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。 白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號「元白」，兩人是文學革新運動的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「劉白」。唐宣宗稱之為詩仙，而李白是後世才由天上謫仙人轉尊稱為詩仙。 白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。.
查看 教坊和白居易
菩萨蛮
菩萨蛮，词牌名。本為唐朝教坊曲。《宋史·樂志》稱為「女弟子舞隊名」。唐唐蘇鄂《杜陽雜編》稱，唐宣宗大中年间，女蛮国遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，《菩萨蛮》就成了词牌名。唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐綯特命溫庭筠撰寫以進，即今《花間集》溫詞十四首。 雙調四十四字，上下闕各四句，兩仄韻、兩平韻。.
查看 教坊和菩萨蛮
鐵鉉
鐵鉉（），字鼎石，河南鄧州（今鄧州市）人，元代色目人後裔。他是明惠帝時著名忠臣，在靖難之變時不肯投降造反奪位的燕王朱棣，被施以磔刑、油炸而死。後人尊其忠義不屈，在各地有鐵公祠以祀之。南明時，追赠太保、諡忠襄，清朝乾隆時諡忠定。.
查看 教坊和鐵鉉
蝶恋花
蝶恋花，词牌名，唐教坊曲名，取自梁简文帝萧纲诗句“翻阶蛱蝶恋花情”中的三个字。 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》、《江如练》、《西笑吟》、《明月生南浦》、《转调蝶恋花》、《鱼水同欢》等。《乐章集》、《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。其词牌始于宋。双调，六十字，上下片各四仄韵。 双调六十字，前后阕各四仄韵，一韵到底。.
查看 教坊和蝶恋花
青樓
青樓，最早是指「帝王的宮殿」或「門閥豪貴的樓閣」，有時則作為豪門高戶的代稱。自唐宋以來成為妓院的代稱。.
查看 教坊和青樓
西江月
西江月是一个词牌名。亦称《步虚词》、《白苹香》、《江月令》、《西江月慢》。取自李白的诗句《苏台览古》“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称。唐教坊曲，用作词调。 双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。.
查看 教坊和西江月
馬文升
文升（），字負圖，號約齋，又號三峰居士、友松道人，河南鈞州（今河南禹州市）人，明朝政治人物，官至吏部尚书，与王恕、刘大夏合称“弘治三君子”。 馬文升於景泰二年（1451年）以进士入仕，历任福建按察使、左副都御史、兵部右侍郎、辽东巡抚、右都御史、漕运总督等职。弘治初年，官兵部尚书，后改吏部尚书。正德元年（1506年）退休，正德四年被刘瑾削秩除名，次年卒。数月后，刘瑾被诛，追复马文升官职，谥端肃。.
查看 教坊和馬文升
高長恭
長恭（），名肃，一名孝瓘，字長恭，以字行，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人；追尊齐神武帝高歡之孫，追尊齊文襄帝高澄第三子，生母不详，因曾受封兰陵郡王，世稱蘭陵王，北齐宗室、官员。.
查看 教坊和高長恭
诗人
诗人是创作诗歌的人，屬於文学家一類。詩人創作的作品可以是紀事性的，描述人物或故事，如荷馬的史詩；也可以是比喻性的，隱含多種解讀的可能，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。 英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。宋代詩人以寫詞為多，故又稱作「詞人」。古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 中國的詩人通常賴以其它職業為生，如蘇軾本為翰林學士，岳飛本為將軍，但同時亦以詩作傳世。不少詩人亦是書法家，在不少中國建築，門柱上常常會有對聯，無論宮庭或一般文人皆愛在室內掛上字畫。每逢節慶喜喪之時，文人都喜歡題詩，亦常常立碑以紀念人物和事跡，這種傳統至今不絕，故此中國詩詞得以廣泛流傳。不少詩詞都是可以唱誦的，在宋代勾欄和教坊都是唱誦詩詞的地方。不少詩人對音樂亦有認識，如姜夔的《白石道人歌曲》的音樂是詩人自己譜寫。.
查看 教坊和诗人
谒金门
谒金门，词牌名。源自唐教坊曲。雙調，四十五字。上下阕各四句，四仄韻。.
查看 教坊和谒金门
豹房
豹房，明武宗朱厚照所建之別宮，位于西华门外，与宫殿相连，有室两百多间，历时五年落成，耗费国库白银二十四万多两。为了區別於其他豹房，或“西苑豹房”。 相關建築有太素殿（建於天顺二年用锡做材料，顶盖茅草，又称为「锡殿」，也叫「避暑凉殿」，附屬遠趣軒和會景草亭臨水稱龍澤或龍湫，會景草亭為今五龍亭武宗修建。「凝和殿」、「迎翠殿」同在北海天顺二年建)、天鵝房、船塢、腾禧殿、鎮國寺、內校場，按《钦定日下旧闻考卷四十一》，「百兽房豹房久废...原正徳七年十一月诏建镇国寺于大内西城...《明皇大政记》乃于西华门内豹房之地建护国佛寺延住番僧日与亲处。《明武宗实录》原腾禧殿覆以黑琉璃瓦明武宗西幸悦乐伎刘良女遂载以归居此俗呼为黒老婆殿」。故知豹房之西的腾禧殿才是劉良等教坊司女樂承幸之處，內教坊司自元代起，就在那附近。虎城西北隅有豹房，百兽房在虎城之后，连楹南向。 內校場在今紫金閣。可知整體建築功能包含宗教、寢宮遊樂之所。.
查看 教坊和豹房
贱民
賤民是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隸制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也產生了逆向歧視。賤民階級因為貧窮無法就學，導致教育程度低，社會道德感低落，常常淪為乞丐與娼妓或者犯罪者。為求改善賤民問題，孔子主張「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。.
查看 教坊和贱民
茅大芳
茅大芳（），名誧，河南江北行省揚州路泰興縣（今江蘇省泰興縣）人。明朝政治人物。忠於建文帝，被明成祖所殺。著有《茅大芳集》五卷。.
查看 教坊和茅大芳
赵丽华 (明代)
赵丽华，字如燕，小字寶英，生卒年不详，明代女诗人、南院教坊妓女。其父趙銳善歌樂府，供奉康陵。趙麗華十三歲時成為教坊妓女，能作小詞。.
查看 教坊和赵丽华 (明代)
金萬德
金萬德（韓文：김만덕，），朝鮮王朝時期知名的行善商人。本貫金海。.
查看 教坊和金萬德
采桑子
采桑子，词牌名，又稱《罗敷媚》、《醜奴兒》等。雙調四十四字，上下阕各四句、三平韵，一韵到底。上下阕第三句常用叠韵。.
查看 教坊和采桑子
长相思
长相思，词牌名。本為唐教坊曲名。双调三十六字，前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底。.
查看 教坊和长相思
雨霖铃
霖铃词牌名。原唐教坊曲名，又名《雨霖铃慢》。据王灼《碧雞漫志》卷五引《明皇杂录》及《太真外传》--：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲。帝方悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳於世。」 双调一百零三字，前后阕各五韵，本调常用入声韵，且多用拗句。上阕九句五十一字；下阕八句五十二字。.
查看 教坊和雨霖铃
耀舞長安
《耀舞長安》（House of Harmony and Vengeance，前名《樂府藏龍》），香港電視廣播有限公司古裝電視劇，由歐陽震華、胡杏兒及鍾嘉欣領銜主演，並由麥長青、馬賽、陳自瑤及湯盈盈聯合主演，監製張乾文。本劇為2012無綫節目巡禮劇集之一，是高清翡翠台（與翡翠台聯播）最後一套於黃金時段首播的標清製作劇集，亦是翡翠台倒數第二套於黃金時段首播的標清製作劇集，仅先于2017年播出的《兰花劫》。.
查看 教坊和耀舞長安
院本
院本，中國古代一種戲曲腳本，源自北宋雜劇，12世紀時流行於金國境內，入元朝後逐漸衰微。院本劇目有數百種，結構一般分4段，角色有副淨、副末、引戲、末泥和孤裝5種，大多情節簡單、內容滑稽，反覆使用同一支曲。部份院本兼有歌舞。也有少數院本其實不是戲劇，乃屬說唱文學。.
查看 教坊和院本
陳歸女
陳歸女（），東晉孝武帝司馬曜的宠妃，晋安帝和晋恭帝的母亲。松滋潯陽（今江西九江）人，陳廣的女兒。 陳歸女原為教坊歌女，有美色，善彈唱，後應召入宮，得孝武帝寵幸，封淑媛，以美色歌舞艷冠後宮，其父親亦因此做了平昌太守。382年生皇子司馬德宗，386年又生司馬德文。 390年陳淑媛死，時年29歲，孝武帝追贈她為夫人。 後來司馬德宗即位為安帝，追尊皇太后，諡號安德太后。 C陈 C陈.
查看 教坊和陳歸女
李惜儿
李惜儿，中國古代明朝女性，明代宗景泰帝末年的宠姬。 李惜儿原是妓女。景泰帝时，钟鼓司内官陈义、教坊司左司乐晋荣等为景泰帝收罗民间娼妓，李惜儿被带入宫，宠赐优渥，其弟伶人李安封为锦衣卫百户。 景泰八年（1457年），明英宗复辟之后，李安被谪戍边，陈义、乐晋荣都被杖杀。李惜儿被赶回家，再无记载。.
查看 教坊和李惜儿
正九品
正九品是中国、朝鮮、越南、琉球古代官位的一个级别，属于次于從八品、高于從九品的官员，在多数朝代为基层官员。.
查看 教坊和正九品
歌女
歌女是中國近代對以唱歌為職業的女性的稱呼，古代則有歌妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣，歌妓的社會地位低下，她們多在教坊或妓院表演，近代再加上夜總會、舞廳等，有些（但不一定都）會提供性服務。有些歌妓是王公貴族的家妓，除了用作宴客、娛樂外，貴族還以她們作為身份、財富的象徵。.
查看 教坊和歌女
汴梁
汴梁指北宋东京汴梁，即「汴京」，现开封市，汴梁多次遭到水灾，现在的开封是在地面6－9米以下北宋东京城遗址上建立的。.
查看 教坊和汴梁
朝鲜戏剧
朝鲜戏剧是朝鲜文化的一部分，发源于史前宗教仪式。三国时期，中国和西域乐传入朝鲜半岛，朝鲜戏剧在自身本土文化的基础上，吸收外来戏剧成份从而形成独特的民族戏剧。朝鲜传统戏剧主要有假面剧、木偶剧、盘索里、唱剧等形式，其主要成份是舞蹈和音乐，大多采用三拍子节奏，在歌曲、舞蹈、动作以及台词的运用方面与中国和日本传统戏剧很不同。 剧作、演员、剧场三要素齐备的朝鲜戏剧开始于近代。1908年7月在公演的《银世界》是朝鲜半岛首部西式戏剧。20世纪10年代，日本传入朝鲜半岛后。朝鲜戏剧出现了（1887-1921年）的、尹白南（1888-1954年）的文秀星和（1889-1945年）的唯一团等新派剧剧团。三一运动之后，运动开始出现。20世纪30年代，活跃在朝鲜戏剧舞台，为朝鲜戏剧培养了大量人才，并创作了大量戏剧作品。.
查看 教坊和朝鲜戏剧
明朝官職表
明朝官职表，旨在列舉明朝洪武年以後的官職及秩品，本表依個部門排序。 超品秩的明朝公爵、侯爵、伯爵等功臣及外戚的职位，请参见明朝公爵列表、明朝侯爵列表、明朝伯爵列表、明朝郡公、郡侯、郡伯、縣子、縣男列表等。.
查看 教坊和明朝官職表
浣溪沙
浣溪沙，词牌名。双调四十二字，上闕三句三平韵，下闋三句两平韵，一韵到底。下阕开始两句一般要求对仗。 本為唐代教坊曲名。取自西施在若耶溪浣纱故事。.
查看 教坊和浣溪沙
亦称为 教坊司。