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1. 300 关系: AFI百年百大英雄與反派，基督教多配偶制，基督教的神，基督教聖人列表 (M)，埃及王子，历史上的种族灭绝，历史书 (圣经)，历史分期，假先知，十誡，十诫 (1923年电影)，十诫 (1956年电影)，卷軸，南方公園角色列表，古埃及，古实人，古兰经，可拉，台灣民間信仰，史诗片，叶忒罗，司提反，吊带袜天使，吗哪，塞尔柱 (姓名)，士師，士師記，夏娃之子，大屠杀，天堂之门 (浮雕)，天主的啟示教義憲章，天主教會，天使長，夜行登霄，外星生命，奇跡，妮菲塔莉，威廉·福克納，宁录，宮內敦士，官志宏，宗教年表，安息日，安拉，对基督教的批评，尊经，尼希米記，尼西亚帝国，尼波山，尋水術，... 扩展索引 (250 更多) » « 紧凑型指数

AFI百年百大英雄與反派

AFI百年百大英雄與反派（英文：AFI's 100 Years…50 Heroes and Villains），是美國電影學會從100部美國電影當中選出的50名英雄和50名反派角色名單，作為美國電影學會的AFI百年百大系列的重要資料之一，发布於2003年六月。 此系列首次公開於CBS電視台由阿諾·史瓦辛格所主持的特別節目當中，其節目並入圍艾美獎。.

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基督教多配偶制

基督教多配偶制是一项关于基督教婚姻觀的觀點。許多基督教會支持一夫一妻制是基督教信仰的一部份，但多配偶制在舊約有很多例子，在新約也沒有明確的禁止。在基督教會中，信徒對於基督教信仰與基督教倫理是否允許或禁止多配偶制，有著不同的意見。在這些辯論中，多配偶制一般只指一夫多妻制，而排除一妻多夫制與同性婚姻下的多配偶制。.

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基督教的神

基督教教義相信一位独一的－神、主，名为YHWH（聖經和合本譯作耶和華，天主教聖經思高本譯作雅威），祂是自有永有、全能、全善、永恆的神，是這個世界的創造者與維護者。祂是三位一體的神：有聖父、聖子、聖靈三個位格。祂創造了人，也拯救犯罪墮落的人，祂派自己的獨生子「耶穌基督」為人的罪被釘死，付上罪的贖價，拯救一切信靠祂（基督耶穌）的人。.

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基督教聖人列表 (M)

本表首栏为英文圣人名称。由于天主教会、圣公会、东正教会等在中国及其他使用中文的地区传教时间和途径不同，故对同样的圣人名称有不同的传统译法。兹罗列其各自传统译名如下。有些译名中原为地名者被传统译法译成人名的一部分，并得到广泛使用，为尊重传统计，兹将此等及类似译名列于准确译名后的括号内。参考文献见基督教聖人列表。.

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埃及王子

《埃及王子》（The Prince of Egypt）是梦工厂的一部动画片，该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本。.

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历史上的种族灭绝

“灭绝种族系指蓄意全部或局部消灭某一民族、人种、种族或宗教团体。”这是《防止及惩治灭绝种族罪公约》（下文简称“《公约》”）为种族灭绝下的定义。种族灭绝英文“genocide”一词最早由拉斐尔·莱姆金在1944年提出。《公约》中列举了构成种族灭绝之行为：“杀害该团体的成员； 致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害； 故意使该团体处于某种生活状况下，以毁灭其全部或局部的生命； 强制施行办法，意图防止该团体内的生育； 强迫转移该团体的儿童至另一团体。” 《公约》序言写道：“灭绝种族系国际法上的一种罪行，违背联合国的精神与宗旨，且为文明世界所不容，认为有史以来，灭绝种族行为殃祸人类至为惨烈， 深信欲免人类再遭此类狞恶之浩劫，国际合作实所必需。” 界定任何历史事件是否构成种族灭绝并非易事，其可能仅为犯罪或非人道的行为。几乎每一起被指控为种族灭绝的案件中，由于观点和立场的不同，对于事件细节和事件解释都会存在激烈的争议，甚至于对事实的描述也可能大相径庭。.

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历史书 (圣经)

歷史書是構成《希伯来圣经》主要的部分之一。包括以下12卷书，所记载的是以色列人进入迦南地以后的事。除了一部份基督徒認同是歷史外，史學家並不認同是歷史事實，例如《約書亞記》中的白晝的時間延長了二十四小時就很難會被認為是歷史。.

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历史分期

历史分期即歷史時期的劃分。试图将历史进行划分，然后得到一个描述性的抽象概念，为具有相对稳定特征的历史时间段提供方便的术语。歷史學的一種研究方法。然而，给任何“周期”确定精确的开始和结束时间往往是很困难的。主要在於揭示歷史過程中不同時期或階段之間質之差別。 世界通史一般被劃分為古代、中世紀（中古）、近代和現代四個時期。在某种程度上，历史是连续的并且不具有一般性，所有的分期系统都或多或少的具有可选择性。在一個階段或一個時期中還可作進一步劃分。然而在没有历史分期的情况下，过去的时间只不过是分散的事件，没有一个框架来帮助我们理解它们，导致难以理解或者理解不准确。民族、文化、家庭甚至个人，这里的每一个都有着不同的历史，不断地施加重叠。通常关于一段时间的标签都会非常的系统化，它也会受到挑战然后被重新定义。但是这种历史分期“标签”一旦建立起来了就会非常方便，因此人们很难摆脱它们。.

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假先知

假先知，或假申言者，是一个人物，或一个宗教概念，指任何聲稱受神啟示而發布信息的人或團體，但信息其實並非來自真神，跟真神的旨意也不一致，而且假申言者会迷惑住在地上的人去拜敌基督和敌基督的像，并受那兽的印记。假先知对应的词汇是真先知。.

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十誡

十誡（עשרת הדיברות Asereth ha-Dibrot；Ten Commandments 或 Decalogue），根據《聖經》记载，是上帝耶和華藉由以色列的先知和首領摩西向以色列民族頒佈的律法中的首要的十條規定。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。 《聖經》記載，那時候，上帝在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板，摩西下山后看到以色列人離棄上帝在崇拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎。后來上帝又再一次頒布十誡，寫在石板，放在約櫃，存放在敬拜上帝的會幕的至聖所，所羅門在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的內殿。后來石板失傳，可能是在公元前587巴比伦王尼布甲尼撒焚毁第一圣殿時被毀。.

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十诫 (1923年电影)

《十诫》（The Ten Commandments）是1923年派拉蒙影片公司拍摄的一部美国无声电影，146分钟，其前半部讲述《旧约圣经》的摩西带领以色列人出埃及并接受上帝耶和华颁布十诫的故事，后半部分讲述现代的道德寓言。 该片由賽西爾·德米爾导演（该导演在1956年又拍摄了同名的电影《十诫》），Theodore Roberts主演饰演摩西。 Category:1923年电影 Category:美國劇情片 Category:古埃及背景電影 Category:聖經改編電影 Category:十誡 Category:派拉蒙影業電影 Category:美國默片.

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十诫 (1956年电影)

《十诫》（The Ten Commandments）是1956年派拉蒙电影公司制作的一部史诗电影，故事取材自《旧约圣经》的《出埃及記》，講述猶太先知摩西领导以色列人出走埃及，並於接受上帝耶和华颁布的“十诫”的故事。 该片导演是塞西爾·德米爾，飾演摩西的是查爾登·希士頓。德米爾亦曾在1923年导演了同名的无声电影《十诫》。.

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卷軸

卷軸是一種裝幀方式，把繪畫或書寫的材料平日滾成卷狀，達至傳遞訊息或裝飾的效果。.

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南方公園角色列表

《南方四賤客》是特雷·帕克和馬特·斯通為美國喜劇中心創作的成人動畫情景喜剧劇集。劇集圍繞著來自科羅拉多州南方--公園鎮的四名男孩斯坦·马希、凯尔·布拉夫斯其、埃里克·卡特曼和肯尼·麦克康米克的日常生活與奇妙冒險故事。.

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古埃及

古埃及（مصر القديمة）是位於非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明，开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯再次征服埃及，雖然之後古埃及文化還有少量延續，但到公元以後的時代，古埃及已經徹底被異族文明所取代，在連象形文字也被人們遺忘後，古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團，1798年，拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑，1822年法国学者商博良解读象形文字成功，埃及学才诞生，古埃及文明才重见天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年，因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素，北非茂密的草原開始退縮，人們放棄游牧而開始尋求固定的水源以耕作，即尼羅河河谷一帶，公元前4千年后半期，此地逐渐形成国家，至公元前343年为止，共经历前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治（参见“古埃及歷史”一节）。其中古埃及在十八王朝时（公元前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的領域由現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地区的下埃及除了現在的埃及和部份利比亚以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。杨洪强编著，《古埃及文明－全球史之四》，2005年 在社會制度方面，古埃及有自己的文字系统，完善的行政体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此古埃及又称为法老时代或法老埃及江晓原，12宫与28宿：世界历史上的星占学，辽宁教育出版社，2005年5月，45-64 ISBN 7-5382-7184-8。古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国。古埃及跟很多文明一樣，具有保存遺體的喪葬習俗，透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。 古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分，如古希腊历史学家希罗多德所言：“埃及是尼罗河的赠礼。”古埃及时，尼罗河几乎每年都泛滥，淹没农田，但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供交通的便利，使人们比较容易的来往于河畔的各个城市之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古埃及北面和东面分别是地中海和红海，而西面则是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有东北部有一个通道通过西奈半岛通往西亚。这样的地理位置，使外族不容易进入埃及，从而保证古埃及文明的穩定延续。相比较起来，周围相对开放的同时代的两河流域文明则经常被不同民族所主宰，兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。.

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古实人

古实人一般指住在非洲古实地（今埃塞俄比亚）的居民，在一些情况下也指住在古代阿拉伯半岛的人。摩西的妻子西坡拉是基尼人，也被称为古实人。 Category:摩西伍經人物.

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古兰经

《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.

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可拉

可拉（希伯来语: קֹרַח，，"Baldness; ice; hail; frost"），圣经中至少有3个人物的名字。.

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台灣民間信仰

臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合中國民間信仰儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有中國民間信仰的神明；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。.

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史诗片

史诗片（Epic film）是电影片种裡历史片的一种。史诗片规模宏大、壮观，常常以古典文学为基础，描述一个古代英雄的事迹。史诗片的特征就是“宏伟”，使它得以和冒险片、片段历史片（Period piece）区分开来。.

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叶忒罗

叶忒罗，又名流珥，伊斯兰名舒阿卜, 是圣经中记载的亚伯拉罕的庶子米甸的后裔，他居住在西奈山附近。《圣经》记载摩西娶了叶忒罗的一个女儿，有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《可兰经》所说的舒阿卜。.

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司提反

聖斯德望（中国基督教新教汉譯作聖士提反或聖司提反；基督教譯為司提反St.；Sanctus Stephanus）是基督教會首位殉道者。天主教定其慶日於12月26日。 耶路撒冷説希臘語的猶太人抱怨在每天所分發的糧食方面，説希伯來語的猶太教徒受到優待，以致他們的寡婦受到忽略。使徒任命了七個男子去照料「這件必需的事」，藉此將難題解決了。這些男子之一是斯德望。.

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吊带袜天使

《吊帶襪天使》是由GAINAX製作的日本電視動畫，從2010年10月開始播放至12月完結。.

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吗哪

吗哪（מן；Manna），根據聖經和古蘭經，是古代以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。.

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塞尔柱 (姓名)

塞尔柱·贝格（سلجوق；），是塞爾柱帝國傳說中的同名英雄，他是烏古斯人克尼克氏族領袖杜卡克（外號帖木兒雅里克，鐵弓）之子。 在985年，由於與其他部族的紛爭，塞尔柱帶領氏族從烏古斯葉護國離開，在錫爾河右岸現在南哈薩克斯坦州的毡的駐牧，同年他本人接受伊斯蘭教。 他有四子:米哈伊爾、（意為以色列）、穆薩（意為摩西）、羽奴思（意為約拿）。根據一些資料，塞尔柱本人可能曾在可薩汗國軍隊服務。 由於長子早逝，他親自扶養米哈伊爾之子图赫里勒·贝格和恰格勒·贝格兄弟成人。 1009年，塞爾柱去世，繼承了他的領袖職位。 數十年後在貝格兄弟率領下，塞尔柱人在1040年丹丹納干戰役擊敗伽色尼王國，取得呼羅珊並向伊朗及河中擴張，最終在1055年進入巴格達，並被阿拔斯王朝哈里發授予蘇丹名號。图赫里勒選用祖父之名，將國家命名為塞爾柱蘇丹國。.

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士師

士师或称为民长，是古代以色列一种军事、政治领袖的称谓，而士師時期為前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载，以色列人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领袖，因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种即非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和華选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队。最後一位撒母耳老年時，立了兩名兒子當士師，但他們不守撒母耳的道，以色列人就請求撒母耳為他們立一位王，士師時代結束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师，《撒母耳記上》記載了2位： 另外，基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱，自立为王，统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。.

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士師記

《士师记》是《舊約聖經》其中一--，天主教譯名是《民長紀》。 士師記內容記述鬼魔的宗教如何纏繞“為害”以色列民，以及耶和華怎樣借助他所任命的士師“憐憫悔改”的百姓，拯救他們。俄陀聶、以笏、珊迦及其後各士師的行爲能够“强化信心”。正如希伯來書的執筆者使徒保罗説：“若要一一細説，基甸、巴拉、參孫、耶弗他，……時候就不够了。他們因着信，制伏了敵國，行了公義，……軟弱變為剛强，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。”這個時期共有12位的士師，他們也包括陀拉、睚珥、以比讚、以倫和押頓。耶和華為士師爭戰，以他的靈幫助他們作戰。經上認爲，他們把功勞和榮耀全歸與上帝。 主題：以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗。.

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夏娃之子

『夏娃之子（イブの息子たち）』是青池保子在月刊プリンセス（秋田書店）上，於1976年1月開始至1979年8月號為止，不定期連載、共6部+番外篇的搞笑漫畫作品。 本作為青池保子最為人所知的作品之一，伴隨著世界上有名的歷史人物（摩西、哥倫布、馬可波羅、羅賓漢、愛迪生、北條政子、瑪麗安東尼、楊貴妃、特洛伊的海倫、埃及豔后、伊莉莎白一世、馬可白夫人、莎樂美、阿爾卑斯山的老女人海蒂、旗本無聊棉袍男、月光假面等）及作者的博學（卡拉揚指揮納粹軍隊合唱「♪往森林去吧」）及搞笑才能而生，可見作者構成故事實力的作品；可以說是接續之後完全展現本格青池作品特色的浪漫英雄的轉折點。 因為使用了相當多歷史及新聞事件、各國文化思想、日文本身雙關語等要素，因此如果不知道這些背景設定的話，很難對本作品產生共鳴，但如果能深入瞭解這裡面每個角色的故事以及出場的用意的話會非常佩服作者構成本作的功力。（雖然中文版翻出了大半的角色，但是因為錯誤翻譯也佔了相當比例，還有日文表達時特有的雙關用法，在整體上失去了很多原作的笑點，實為可惜） 此外，在連載終了時，雖然作者寫了「請期待後續發展」，有算是中途停止連載的紀錄，但是照作者自己所言，因為覺得讓希特勒不是真正開玩笑式的在本作登場很有罪惡感，所以實際上已經結束連載了。.

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大屠杀

大屠杀指故意殺害大量人類的行為，通常發生在同一時間或短時間之內。根據聯邦調查局的定義，大屠杀必須包含四起屠殺事件，而且屠殺事件之間沒有冷靜期存在Aggrawal A. (2005) Mass Murder.

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天堂之门 (浮雕)

天堂之门（浮雕）（Porta del Paradiso）是佛罗伦萨圣若望洗礼堂东面的正门，正处于主教座堂圣母百花大教堂的前方，由雕塑家洛伦佐·吉贝尔蒂雕刻于1452年，是文艺复兴时期最著名的杰作之一。它的材質是青銅鍍金，根據乔尔乔·瓦萨里的說法，米开朗琪罗第一次看到這浮雕時，將之形容為“巧奪天工”，這也是天堂之門名稱的由來。佛罗伦萨洪水后，原作经修复並於1911年移至附近的主教座堂博物館裡，現在洗禮堂門上的是複製品。.

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天主的啟示教義憲章

《天主的啟示》教義憲章為天主教第二次梵蒂岡大公會議公布的文件之一，又可簡稱為《啟示》憲章。其拉丁文正式名稱依照罗马教廷文獻的命名傳統擇其前頭二字命名為Dei Verbum，直譯就是「天主聖言」，天主教教友禮儀小百科。其目的是闡明天主教信仰中關於信仰啟示的來源與傳承的意義，並為了天主教中聖經、聖傳以及教會訓導權的關係做出說明，並且特別介紹了聖經新舊約的意義所在以及聖經對於啟示的重要。 在梵二第一會期的1962年11月14日，籌備委員會神學組提出了《啟示淵源草案》，卻遭到不少與會主教的反對。在正反雙方僵持不下的情況下，最後在11月20日交付廢除表決，然而支持廢除的票數卻未達到必要的三分之二多數。考慮到這點，時任教宗若望二十三世例外介入此議程。另外，選派由神學組與基督徒合一秘書處以及多位樞機組成的包括正反二方的特別委員會負責此草案的重寫，並最終在第三會期期間的1964年9月30日以《啟示草案》之名交付討論。最後在幾次會議中針對幾點基於天主教的信仰做出更改，比如將聖經絕對無誤的敘述改為較為貼切的聖經於其教導的人類得救的真理上無誤，等較為適合的敘述。然而由於大會會期將近結束，因此最後的表決與發佈被延至第四會期，在最後做出幾個潤色後，終於在1965年11月18日由教宗保祿六世公布陳文裕：《梵蒂岡第二屆大公會議簡史》，上智出版社。.

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天主教會

天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.

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天使長

天使長（基督新教譯名）、總領天使、總領天神（天主教譯名），是於聖經之中只被提及數次的聖天使米迦勒，其中包括基督教、伊斯蘭教、猶太教和瑣羅亞斯德教，在《聖經》原文裏，譯做「天使長」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示天使長只有一位。天使長一詞來自希臘文：（主要）和（信使，即英文「angel」原型）。.

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夜行登霄

夜行登霄（الإسراء والمعراج），指伊斯兰教经典《古兰经》中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。 根据《古兰经》的记载，在621年7月27日（回历前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依来带着神兽布拉克来麦加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依来的陪伴下，瞬间即乘布拉克赶到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是为“夜行”。 然后，按照一些圣训的说法，穆罕默德登上登霄石从今日耶路撒冷的圓頂清真寺大約位置登上七重天。穆罕默德登上第六层时，见到了穆撒（即摩西），穆撒向真主礼了三拜，因此现在穆斯林把这三拜作为副天命。穆圣遨游到第七层时，见到了天堂和火狱等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示说今后所有穆斯林每天必须礼拜五十次。穆罕默德返回到第六层重新遇见穆撒时，穆撒提醒其五十拜远远超过了穆斯林的承受能力。穆罕默德于是连续九次求真主减少礼拜次数，直至减到一日五拜。黎明时分，穆罕默德即重返麦加。是为“登霄”。 根据这一说法，耶路撒冷成为穆斯林继麦加和麦地那之后的第三圣城，而登霄节也成为伊斯兰教的紀念日。 File:Miraj by Sultan Muhammad.jpg|夜行登宵 Inside_the_Dome_of_the_Rock.jpg|登霄石照片 File:Al-Buraf Hafifa.jpg|繪畫中的布拉克神獸 Category:穆罕默德 Category:古兰经中的事件.

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外星生命

外星生命指存在于地球以外的生命体。这个概念囊括了简单的细菌到具有高度智慧的“外星人”。研究和测试关于外星生命猜想的学科被称作地外生物学或天体生物学。自从20世纪中叶以来，人类一直使用包括探测地球之外的电波、天文望远镜观测潜在的宜居行星等方法探测外星生命存在的迹象，但迄今为止并没有确切证据表明外星生命的存在。有人認為發現外星人的機率很小，也有很多人认为外星生命几乎必定存在。 世界各地一直有关于外星人的遐想，在各種史書中也留下不少疑似关于外星人的奇异記載。有人猜测古印度人、古玛雅人、古埃及人建造的發達古文明受到了外星生物科技的影響，更有人宣称曾目睹外星人或与之接触。伴随大量关于外星人的報導、科幻小說和電影的充斥，使得外星生命的传闻绘声绘色。.

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奇跡

迹或者奇迹来自于希腊语dy′na·mis，英语中常翻译为“miracle”，字面意思是“力量”，也有能力、异能的意思，是指无法用人们的常识所解释的而归于神的作为的一些现象，也就是来自超然力量的作为。在许多宗教典籍中，都有各种各样神迹的记载，这些记载或者用来显示神的能力，或者用来保护某一个或者某一群特定的人。对于神迹，无神论者并不相信，因为一些神迹可以用现代科学解释。.

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妮菲塔莉

妮菲塔莉（Nefertari，一譯奈菲尔塔利，約公元前1290年—前1254年）是古埃及新王國時期第十四王朝法老拉美西斯二世的大王后（Great Royal Wife）。「妮菲塔莉」這名字有「美麗的伴侶」劉文鵬（2008年）：《埃及考古學》，352頁，北京：三聯書店、「最美的女人」或「最好的女人」劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，476頁，北京：商務印書館。的意思，一般認為她是拉美西斯二世最寵愛的王后。在古埃及歷史上，她是除克娄巴特拉七世、娜芙蒂蒂及哈特謝普蘇特之外最為有名的王后之一。 她死後葬於尼羅河西岸底比斯以南的王后谷，陵墓的編號為QV66，墓中壁畫裝飾極盡華美。.

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威廉·福克納

威廉·卡斯伯特·福克纳（William Cuthbert Faulkner，），美国小说家、诗人和剧作家，為美国文学歷史上最具影响力的作家之一，意识流文学在美国的代表人物。在其40多年的创作生涯中，他写作了19部长篇小说、125篇短篇小说、20部电影剧本、一部戏剧，约克纳帕塔法系列小说是其中的代表。1950年，他因为“对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”而获得1949年度的诺贝尔文学奖。 福克納出生于密西西比州新奥尔巴尼一个没落的庄园主家庭，5岁时随家人迁至牛津，一生的大部分时光都在这个小镇度过。他从小爱好阅读，但没有受过多少正规教育，只在密西西比大学待了一年多。青年时参加过皇家空军，但未正式参战，之后短暂游历过欧洲。1920年代末期开始以写作为业，30年代曾为好莱坞写电影剧本解决经济问题。他的作品起先在国内影响不大，经常销售不出去，而在欧洲却得到一些青年作家的注意。1946年，马尔科姆·考利编选的19卷本《袖珍本福克纳选集》出版，福克纳得到了评论界的广泛承认。 福克纳的作品风格多变，常常不按照时空顺序来组织情节，让人与人、事物与事物、过去与现在进行对照，产生出意义的无限可能。内心独白和意识流的手法在其小说中也有广泛使用。另外，他还常常有意识的把自己的作品同宗教和神话对应起来，并大量使用象征和隐喻。这些作品既具有现实性，又有丰富的想象，既有悲观主义情绪，也包含了英雄主义的激情。他在描写美国南方历史的同时，表现了现代人的异化和孤独，主张宽容、理解和同情，最终达到人类的平等。.

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宁录

宁录是圣经创世记中记载的一个人物的外号，是挪亚的曾孙。聖經以外的傳統說他总是跟作对。.

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宮內敦士

宮內敦士是日本出身於埼玉縣的男性演員、聲優；三木Production、劇團夜想会。.

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官志宏

官志宏為台灣男性配音員。.

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宗教年表

宗教年表是按年代学排列的从史前时代到近现代重要的宗教事件纲要。此文广泛涉及史前时代，由于大量的人类宗教经历没有被归入信史，信史只有将近5000年(文字出现的时间)，缺乏真实的书面记录，大多数对原始宗教的认知来自于考古学发现和其他间接来源还有推测，许多原始宗教一直受到持续争论。.

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安息日

安息日（שַׁבָּת，含有“休息，停止，終止”的意思）是猶太教每週一天的休息日，根据神的有关命令纪念神创世六日后休息的第七日。安息日在摩西获得的十诫中有明确指出。 根據摩西律法所定的安息制度，以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、 每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。猶太人每七天所守的安息日，按照猶太曆，是從星期五日落起到星期六日落。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當地日落時間而定。安息日是一個喜慶的日子。它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，並花時間陪伴家人的一天。現代社會的星期六作為多數國家的公眾假期，便是受此影響。.

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安拉

--（الله，），又譯為--，是阿拉伯语言使用者称呼独一受拜者或真主的读音，包括阿拉伯基督教徒、犹太教徒和穆斯林都如是称呼獨一神，也就是希伯來文的以利。穆斯林，即伊斯蘭教的信徒，只信奉安拉為自己的主。雖然猶太教、基督教、伊斯蘭教三種宗教教義不同，甚至會彼此攻訐仇視，但基於一神教的屬性，還有伊斯蘭教將摩西、亞倫、耶穌、穆罕默德均視為神派到人世間的先知的這種觀點，可以確定伊斯蘭教說的安拉和猶太教、基督教的耶和華，其實都是同一個神。這三種宗教均被認為屬於沙漠一神諸教。 對伊斯蘭教起源和教義欠缺了解的一般人，則常誤認伊斯蘭教的神和猶太教、基督教的神稱呼並不相同。其實只是阿拉伯語和希伯來語對同一個神講法不同，音譯後在各種語言中用詞不相同造成的誤認。（阿拉伯語中的「安拉」，直譯成漢語是「唯一的崇拜對象」。也就是在「崇拜對象」的普通名詞 ilâh 前面加上定冠詞 al，成為Allâh），英文直譯就是「The God」。現實中信仰這三種宗教的民族和人群，往往對彼此有偏見，也是加深這種誤認的原因。 通用中文的穆斯林通常意譯為「真主」，早期经文翻译以“至仁主”最常见。通用突厥语、波斯语和乌尔都语的穆斯林，根據波斯語「خدا」音譯為「豁大」、「胡大」或「胡达」（自有者）。.

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对基督教的批评

对基督教的批评，历史悠久，可追溯到基督教产生初期的罗马帝国时期。批评人士批评了基督教的信仰、教义和基督教行动，其批评的方面包括从十字军到现代的恐怖主义。知识分子反对基督教的观点一般抱着这样的假设：基督教是一种暴力、腐败、迷信、多神论和带有偏见的信仰。 在基督教早期，新柏拉图主义哲学家波斐利（Porphyry）成为批评基督教的主要批评家之一，他写了一部《反对基督教》的作品。波斐利认为基督教是建立在尚未实现的假预言上。继罗马帝国接纳了基督教后，政府和教会当局逐渐压制了不同的宗教声音。一千年后，新教改革导致了欧洲基督教的根本分裂，重新唤起了基督教信仰内部和外部的批评声音。随着科学革命与启蒙时代的到来，基督教经历了诸如伏尔泰、大卫·休谟、托马斯·潘恩和保爾·霍爾巴赫等主要思想家和哲学家的进一步攻击。Martin, Michael The Case Against Christianity, p.

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尊经

《尊经》是1908年法国汉学家伯希和在敦煌沙鸣山石室发现并盗至巴黎的唐代景教写本之一。《尊经》是波斯景教士景净从530部贝叶梵音经书中翻译出来的三十余部写本之一。.

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尼希米記

主題：重建耶路撒冷的城牆，繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸。.

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尼西亚帝国

尼西亚帝国是第四次十字军东征中，西欧骑士和威尼斯人联合攻占了君士坦丁堡，从君士坦丁堡出逃的拜占廷贵族拉斯卡利斯兄弟建立的希腊人主导的拜占廷流亡政权之中其中一个也是最强大的一个，其余两个拜占庭流亡政权分别是伊庇鲁斯专制国、特拉比松帝国。A Short history of Greece from early times to 1964 by W.

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尼波山

尼波山（جبل نيبو Jabal Nībū; הַר נְבוֹ Har Nevo）是约旦的一个山岭，海拔约680米。圣经中提到，这是摩西得以观看他永远不会进入的应许之地的地点。从山顶可以看到圣地的全景，约旦河西岸的耶利哥，在晴天甚至可以看到耶路撒冷。.

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尋水術

尋水／探測術（Dowsing，音譯：「道金」，又稱「道金術」）是一種占卜法，用以尋找地下水，金屬、礦石、寶石、石油或地脈，以及各種其他物品或物質，像是最近被稱為地面輻射的Ley lines，而不使用科學的方法。這種方法在美國被稱為「doodlebugging」。當用這個方法來尋找水脈的時候，通常被稱為尋水、或水巫。 使用探測術時通常會使用一個Ｙ型或Ｌ型的棍棒，稱為尋龙尺（dowsing rod）或占卜棒（divining rod），不過也有些尋水者使用其他裝備，或是不使用任何裝備。 此占卜法興起於文藝復興時期的德國，並且持續在福庭研究（Forteana）或感應力學（radiesthesia）的信眾受到歡迎。但是它目前並沒有被接受的科學解釋，並且也沒有科學證據證明它是有效的。.

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巴力

巴力（腓尼基语： ；בעל），又譯巴耳、巴拉，是古代西亞西北閃米特語通行地區的一個封號，表示「主人」的意思，一般用於神祇。巴力這個封號是源自於迦南人的神明，是希伯來聖經中所提到的腓尼基人的首要神明，曾被用於不同的偶像，早在前15世紀，便有閃族的崇拜記錄。迦南神話中，最重要的是巴力的死與復活，並且與自然界的死和復活循環相配。迦南人認為，當在儀式中重演神話，自然界的力量也能夠重新恢復，使他們獲得肥沃的土壤、牲口與人丁等。許多當時如神廟妓女制度及各種狂歡儀式等的風俗，都源出於此。演變到後來，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是「神」。巴力並非是一個特有的神名，隨著時間地點的不同，祂代表的就是不同的地方神。在西元前3000年左右，巴力代表的是蘇美人的風神恩利勒（En'lil）。過了一千年後，巴力一詞被普遍使用，各地各城邦都稱呼他們的神為巴力。許多以巴力為字首的代表的都是神名或王名。如巴比倫主神馬爾杜克（Bel-Marduk）以及腓尼基主神沙瑪什（Baal Shamen）。這位神到了敘利亞以及波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有祂的存在，是至高神埃爾（EL）的兒子，在迦南的祭典中祂的生日和祭日都有在紀念，這位神祇甚至連腓尼基人也有在拜，和其妻亞斯她錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象徵，不但是太陽神也是農業神，當災害來臨時，人們即以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必需獻上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑，巴力在摩西時期就已傳入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地區的阿拉伯一族）和摩押國（Moabite；當時閃族的一支），在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祇的崇拜，可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度，儀式過奢侈，不但獻上活人，還建造了花費浩大的寺廟，動員上千的祭司和勞力，甚至出現淫亂的場面。使得某些人產生了反感，成為後來墮落神的由來。 另外，中世紀著作《所羅門的小鑰匙》中的七十二柱魔神，也有記載巴力。別名「巴耶力」（Bael），排第1位的魔王。腓尼基神的巴力最初只用來表示一個特定的神的名詞，但是後來這個名詞開始等同一般名詞中的「神」。巴力（Bael）為所羅門72柱魔神中排位第1位。雖然巴力多被描繪成人類或是公牛的外型，在魔法書的描述中，祂則是以貓、人、蟾蜍，或是其組合的相貌出現。相當醜陋，聲音沙啞，能使人有變隱形的能力，尚精通性愛和法律的知識。而在法國學者科蘭·戴·布蘭西1818年的作品《地獄辭典》中，卻是以貓、人和蟾蜍的頭擺在一組蜘蛛腳上的形象出現。 巴力以王的名義指揮66個軍團守護四方。.

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巴別塔

巴别塔 （ܡܓܕܠܐ ܕܒܒܠ，Maḡdlā d-Bāḇēl מִגְדַּל בָּבֶל，Migdal Bāḇēl）；也译作巴貝爾塔、巴比伦塔，或意译爲通天塔），本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的。 在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿（שנער）地区，并且决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形，就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，还把他们分散到了世界各地。 根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“神庙”，一座由巴比倫尼亞国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。 这座“巴比伦大金字塔 ”高。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。 在苏美尔故事《》中也出现了相似的情节。.

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巴哈伊信仰

巴哈伊信仰（fa Bahá'iyyat, بهائية Bahá'iyya ；或称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多的新興宗教是摩門教，但世界上分布最廣的新興宗教是巴哈伊教。 巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。 巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚、南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天启宗教的经典作品。 巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节。每天从日落时开始。 由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。 1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。.

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巴哈伊教义

巴哈伊教义指由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉提出的大量神学理论、社会生活准则、精神原则，这些内容被其后的信仰核心-巴哈欧拉的儿子阿博都巴哈、阿博都巴哈的外孙守基·阿芬第进行了释明。这些教义被书写在大量的巴哈伊文献中。巴哈伊认为，巴哈伊教义连同过去的宗教（如伊斯兰教、基督宗教）的权威教义均为上帝的启示。 巴哈伊教义包括关于上帝、上帝的使者、和人类的神学理论，以及关于人类无论性别、种族、阶层一律平等，宗教和科学并行不悖，普及教育，消除极端富有和贫穷等社会准则。.

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巴蘭 (聖經人物)

巴蘭（בִּלְעָם）是《希伯来圣经·民數記》中，他既不是以色列人的先知 ，又是一個負面人物。更被摩押國王巴勒召巴蘭來詛咒以色列人；但巴蘭依照神的命令祝福以色列人。然而，巴蘭因為貪心，計誘以色列人與摩押人連合，跪拜偶像，違背了上帝的命令，從而自取滅亡。.

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丁托列托

丁托列托（Tintoretto，），真名 雅科波·康明（Jacopo Comin），是意大利文艺复兴晚期最后一位伟大的画家，和提香、委羅內塞并称为威尼斯画派的“三杰”之一。.

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不淨動物

本條目是在伊斯蘭教、猶太教和基督教里被定義為不淨動物的清单。其他東方的宗教，如佛教、道教、儒教等，則沒有不淨動物的概念。.

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丝芙兰

絲芙蘭（Sephora）於1970年在法國巴黎成立，主營連鎖化妝品店鋪，1997年併入酩悅·軒尼詩－路易·威登集團（LVMH - Moët Hennessy · Louis Vuitton S.A.）。其北美總部位於舊金山，在紐約及蒙特利爾設有辦事處。.

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希伯來書

希伯来书（ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ）是《新約聖經》中，写给犹太人基督徒的一封书信，《新約圣经》全书的第19本书。這卷書中沒有提及作者姓名，內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。 《希伯来书》主題：基督超越猶太教及其一切，祂所完成的新約也比舊約更美。.

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希伯來曆

希伯來曆又稱猶太曆（The Hebrew/Jewish calendar、הַלּוּחַ הָעִבְרִי‬, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第六個月之後。 猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月（Elul）25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月（Tishrei）的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”---人類始祖亞當和夏娃（Adam and Eve）被創造出來，稱為創世紀元（Anno Mundi，簡寫AM，dating from Creation），相當於公元前3761年10月7日---這就是希伯來曆的起始日。 目前猶太教以2017年9月21日為希伯來曆5778年的開始，並於2018年9月9日結束。.

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希西家

希西家王 (חזקיה）是猶大末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。終年54歲。他在位的年份有兩種說法：其一是前715年-前687年；另一種是前716年-前687年。他的德行在其前後的猶大列王中，没有一個能及他。其希伯來名字的意思是“被神加力量”。.

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布拉克 (神兽)

布拉克（البُراق al-Burāq Buraq）是一种马形神兽，传说中来自天上，供先知骑乘。关于布拉克最著名的传说就是7世纪伊斯兰教的先知穆罕默德骑着布拉克，一夜之间往返于麦加和耶路撒冷，即“夜行登霄”，这一传说被记载在《古兰经》中。.

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帕玛卡里斯托斯教堂

帕玛卡里斯托斯教堂（Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος，"万福天主之母"）是土耳其伊斯坦布尔最著名的希腊东正教拜占庭教堂之一，位于伊斯坦布尔城墙内法蒂赫区，俯瞰金角湾。在1591年改为“费特希耶清真寺”（Fethiye Camii，“征服清真寺”），今天小堂部分（parekklesion）是一个博物馆。建筑是君士坦丁堡最重要的巴列奥略建筑之一，也是君士坦丁堡普世牧首驻扎的最后一个前奥斯曼帝国建筑。它还拥有伊斯坦布尔最大数量的拜占庭马赛克，仅次于圣索菲亚大教堂和科拉教堂。.

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一神論

一神論或一神教（翻譯自monotheism；μόνος），意指認為只存在一個囊括一切的神的宗教和思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。但并不否认其他天使、伊斯兰教的精灵等精神体之存在，仅承认唯一精神体的纯粹一神教是不存在的。 從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，埃及法老阿肯那頓所創宗教可能是最早的一神論。 目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、基督教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。 然而二十世紀後海森堡不確定性原理、亂數等科學發現已證明不可能有全知全能的唯一真神存在。 婆羅門教認為創造神「婆羅門」（又稱梵天）已完成祂的創造任務，印度境內只有一座梵天廟宇。婆羅門教發展出印度教後，泛神論成為主流傾向。.

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乳母

乳母，又稱乳娘、奶娘、奶媽、奶母、奶婆，是僱用來以母乳餵哺嬰兒的婦女。在古代，奶粉或其他母乳代用品未發明或未普及時，嬰兒的生母如不能或不願意哺育其子女，往往會僱用乳母。尤其是上層社會、宮廷，不少女性都不會親自餵哺子女，因此僱用乳母在上層社會十分普遍。 僱用乳母的原因有：.

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乌陵与土明

乌陵与土明 (希伯来语：אוּרִים וְתּוּמִים（Urim vəTummim）英语：Urim and Thummim；阿拉伯语：اوريم وتميم, Ūrīm waṮummīm），原意分别为“光”和“完全”，引申为“启示和真理”，是古代希伯来人在遇到问题或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督后期圣徒教会（摩門教會）也用它来翻译古代经书，例如摩尔门经。.

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亚设

亚设（אָשֵׁר，标准希伯来语Ašer,Tiberian希伯来语ʾĀšēr）是雅各的第八个儿子，拉结的使女悉帕为雅各所生的第二个儿子，亚设支派的祖先。（见《聖經》创世记） 亚设的意思是「有福」。 雅各临终以前，这样祝福亚设：“亚设的食物丰美，他必出君王的美味。”（创世记49:20） 摩西的祝福：“願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。你的門閂註是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。”（申命记33:24-25） Category:雅各的儿子 de:Ascher he:אשר nl:Aser.

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亞巴琳

亞巴琳（Abarim；希伯來語：הָרֵי הָעֲבָרִים，Har Ha-'Abarim, Harei Ha-'Abarim；七十士譯本作to oros to Abarim, en to peran tou Iordanou，意思就是亞巴琳山或亞巴琳山脈）是一座位於约旦河東岸的山脈。這山脈橫跨约旦，到死海東岸及東南岸，一直南下到阿拉伯沙漠。根據《舊約全書·民數記》廿七章12節，相傳摩西帶領以色列人離開埃及時，曾在這山上停留，觀看迦南地。.

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亞伯拉罕諸教

亞伯拉罕諸教，又稱亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神諸教、天啟宗教、天啟諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教──基督宗教（包括天主教、基督新教與东正教）、伊斯蘭教與猶太教。如此所稱，皆因這三個宗教均給予圣经旧约中的亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，來源于閃米特人的原始宗教。廣義的沙漠宗教或閃米特宗教還包括當地或其族群中曾經存在的其他多神宗教，儘管現在通常直接用來指這三種一神教。.

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亞倫

亞倫（Aaron），舊約聖經人物，摩西的兄長，屬利未支派。他是古以色列人的第一位大祭司，亦是祭司職位的始創人。 當摩西向埃及法老王請求釋放以色列人時，他是代表摩西與埃及法老打交道的發言人。以色列人民出走時，與摩西為伴。雖然期間他曾帶領以色列人拜金牛犢，但仍然得到原諒。在建造約櫃和聖所之後，他和他的兒子們被授予聖職為祭司，並被稱為亞倫子孫（Aaronites）。以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裏。亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。.

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亞倫杖

亞倫杖（Aaron's rod）指任何由摩西之兄亞倫所使用的手杖。根據《希伯来圣经·民數記》第17章第1-11節，亞倫的手杖與摩西杖一樣具有神奇的能力，而這能力在出埃及之前的十災時被賦與。它曾被摩西放在約櫃之前，並因此而發芽、開花和結果子。這亞倫杖後來成為了猶太教的特殊聖物。後世人利用名貴的材料仿造，飾之以藍寶石，並在杖上刻有亞倫的名，用以代表利未支派。.

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亞摩利人

亞摩利人（Amorite），閃米特人中的一支。約前1894年，亞摩利人首領蘇姆阿布姆（Sumuabum）在美索不達米亞南部建立巴比倫（Babylon）王國，史稱古巴比倫（Old Babylon）。.

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五祭

太教的五祭（ קרבן）是根據《摩西五經·利未記》所規定的五種祭祀， 分別是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭。根據《利未記》，這五祭是當以色列人他們出埃及，在西奈半島的沙漠時，在西乃山吩咐摩西記下，希望他們能通過這五祭遠離罪惡，更接近祂。.

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五旬節

五旬节，即基督教的圣灵降临日（亦称圣神降临节），源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太历守节期，纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载:以色列人出埃及以后,满了三个月(英文译得更贴近原文:In the third month, 指三月的第一天)的那一天,就来到西奈的旷野。及出埃及记19:11之记载:到第三天(指三月的第四天)要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。〕，上帝在西奈山颁给摩西《十诫》的日子；基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。.

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以實瑪利 (伊斯蘭教)

以實瑪利，或称易斯馬儀、易司馬儀、伊斯梅爾，是伊斯蘭教的先知，是亞伯拉罕（易卜拉欣）的兒子，與夏甲（哈哲爾）所生。以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裏。以實瑪利生了十二個兒子，其中三人由不同的母親所生。後來，十二個兒子都出生後他就隱居山洞了 。以實瑪利的兒子尼拜約是阿拉伯阿德南人的祖先。他的後裔也包括了伊斯蘭教的先知穆罕默德。 亞伯拉罕到底是獻祭了以實瑪利還是以撒（易斯哈格），《古蘭經》並沒有提到。人們激烈爭論可能被獻祭的人。然而，以撒是犧牲者的說法後來成為主流 William Montgomery Watt, Encyclopedia of Islam, Ishaq。.

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以萨迦

以萨迦（יִשָּׂשׁכָר 标准希伯来语Yissaḫar, Tiberian希伯来语Yiśśâḵār）是雅各和他第一任妻子利亚的第五个儿子。按照创世记，以萨迦是利亚用她的大儿子流便寻见的风茄向拉结交换来与丈夫同床一夜的权利，她对雅各说，我用我儿子的风茄把你雇下了，你要与我同寝。所以利亚给生下的这个孩子起名以萨迦，意思是工价。他的后代以萨迦支派是以色列十二支派之一，住在加利利海东南。创世记49章，他父亲雅各在埃及临终前为他祝福"以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。" 以萨迦带着四个儿子陀拉、普瓦、约伯、伸仑和父亲雅各全家一同下埃及，死在那里也埋葬在那里。他的后代中有士师陀拉和两位以色列王国国王，巴沙和他的儿子以拉。摩西曾这样祝福："以萨迦阿，你在帐棚里可以快乐！"（申命记33:18） Category:雅各的儿子.

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以諾書

以諾書（መጽሐፈ ሄኖክ，mets'iḥāfe hēnoki；Book of Enoch）是啟示文學作品之一，自称記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期间所見的異象。以諾書分成以諾一書（1 Enoch）、以諾二書（2 Enoch）和以諾三書（3 Enoch）三本。大部份的基督教會以及現代的猶太教团体多視其為偽經。.

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以色列 (消歧義)

以色列是一個位於西亞累范特地區、地中海東南方的國家，建於1948年。 除此之外，以色列也可以指：.

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以色列历史

以色列人的先祖是居住在美索不達米亞哈蘭地區的閃族人，後來因神要求亞伯蘭（后改名为亞伯拉罕）遷至「应许之地」的原故，遷居至迦南（Canaan），並結合當地的遊牧文化，定居至約旦河西岸，即今希伯崙一帶。 約前1050年掃羅王建立一個政教合一的國家以色列。西元前931年是以色列的紀年开始。当年它分裂成南北兩個王國，南國猶大有兩個部族，以較為強大的部族猶大來命名；而北國以色列則有10個部族，仍然保持著以色列的名稱。因此，居住在南部猶大地區的人，被稱作猶太人；而居住在北部以色列地區的人，便保持以色列人的稱號，從而使猶太人與以色列人一樣，都具有種族和民族，乃至國家的多重意義。.

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以色列十二支派

-- 以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未（Levi）成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。.

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以色列人

-- 以色列人（Israelites）是指雅各的後代，根據《舊約聖經·創世記》記載，亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，後被神改名為以色列，雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子，他們的後代成為以色列的十二支派。 雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴，後來卻成為那裡的宰相。之後，由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒，約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住，雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後，埃及人奴役並苦待以色列人，耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及，並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後，將迦南地分給以色列的十二支派。.

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以色列地

以色列地，亦即是迦南地，大致对应于由南地中海东部包围的区域的名字。圣经中，宗教和历史的术语包括迦南地，应许之地，圣地，相當于今日的巴勒斯坦地區。 这一领土的界限的定义圣经章节之间变化，与这些特别是在创世记第15章，出埃及记第23章，民数记第34章和以西结书第47章。其他地方的圣经九次​​，在落脚地被称为“from Dan to Beersheba”。以色列地今天的黎凡特地區，現在的國家包括以色列、黎巴嫩、敘利亞和約旦等（亦有指包括位于埃及的西奈半島，在聖經中西奈半島具有神聖意義，在出埃及記中記載以色列人在摩西領導出埃及後曾在此居住四十年，摩西在西奈山颁布十誡）.

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以斯拉記

以斯拉記（天主教譯名是厄斯德拉上）是圣经全书中第15本书，由以斯拉在公元前460年左右完成。以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后，重建耶路撒冷的工作陆续完成，以斯拉带领一批犹太人返回应许之地，以斯拉记就是记述这名犹太人在这段时期的经历。 主題：以色列人從被擄中歸回，重建神的殿，開始神選民中間照著神的經綸，為著神在地上見證的恢復。.

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任煒雄

任煒雄（Yam Wai Hung，），退役香港職業足球員，於球員時代司職守門員，曾經入選香港足球代表隊，出身於香港甲組足球聯賽球會愉園。任煒雄亦先後參與過香港電影演出、電視台體育評述員、報章體育記者及球隊教練等事務，後來擔任香港甲組足球聯賽球隊屯門普高總監，被香港傳媒及球迷暱稱為任總或任Sir（讀音：飲），並且有金句王的外號。.

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会幕

会幕（משכן，，意为“神的居所”；Tabernaculum，意为“帐篷”；Tabernacle），根据希伯來聖經，是自《出埃及记》中希伯来人离开古埃及以後到征服迦南地之前的一个时期的一个流动的敬拜的中心场所。會幕記載於舊約聖經出埃及記第26章和第36章當中，并在士师记时代征服迦南地，直到300之后的前10世纪时最终按耶和華指示的样式建造了耶路撒冷圣殿才被替代，也就是所謂的第一聖殿。.

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伊斯兰教

伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.

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伊斯玛仪派

伊斯玛仪派（阿拉伯语 الإسماعيليون（al-Ismā‘īliyyūn），波斯语 اسماعیلیان（Esmâ‘īliyân）），亦称“七伊玛目派”、“亦思馬因派”，是伊斯兰教什叶派中最有影响的支派之一。目前信徒超过1500万人。.

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伊斯蘭教的先知

斯林認為先知（阿拉伯語：نبي）是凡人，是真主派遣的。每位先知都帶來了伊斯蘭式的基本信息，包括獨一造物主的信仰，避免偶像崇拜與罪惡。他們都向大眾傳播伊斯蘭教，並告知將出現見證律法的最後先知，他是真主所派遣的最後使者：穆罕默德。他們都向不同人群傳播同一個訊息，並教導互有細微差異的律法。這些細微差異構成了伊斯蘭教，然而主流穆斯林不認為這些差異是伊斯蘭教支離破碎的版本。 伊斯蘭傳統認為真主向萬國萬邦派遣使者。在伊斯蘭教裡，惟獨穆罕默德是真主派來教化全世界的使者，其他使者只向特定民族或國家宣教。 不像猶太教和基督教，伊斯蘭教還區分了使者（rasul，رسول）和先知（nabi，نبی）。這兩種身分都是真主啟示的。不同的是，「使者」還帶來了真主啟示的經典。每位「使者」都是「先知」，但並不是每位「先知」都是「使者」。 穆斯林認為阿丹（亞當）是第一位先知，而穆罕默德則是最後一位；因此穆罕默德的頭銜是「眾先知的封印」。在伊斯蘭教裡，爾撒（耶穌）是先知也是使者，因為他接受真主的「啟示」並帶來了《引支勒》。穆斯林相信，真主派遣了超過124,000位先知，這在權威的聖訓中就提及了。根據聖訓記載，其中有五位使者是最勞苦功高的，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）以及穆罕默德。.

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伊斯蘭教聖書

斯林相信伊斯蘭教聖書是真主的著作，祂在人類的歷史長河裡把這些聖書傳授給多位先知。穆斯林認為這些聖書是安拉頒佈給人類遵守的準則和法律。 伊斯蘭教主張安拉首先通過摩西及耶穌與猶太人和基督徒立下契約，最後通過穆罕默德與穆斯林立約。穆斯林認為安拉傳授給他們的訊息完整無暇，而猶太人及基督徒則有意或無意地竄改了安拉的訊息，因此安拉啟示《古蘭經》是為了修正以往遭到竄改的聖書。 不過，伊斯蘭教主張穆斯林必須尊重所有聖書，否則就稱不上是穆斯林。《古蘭經》提到的這些經書分別是亞伯拉罕所得的卷軸、摩西所得的《妥拉》、大衛王的《詩篇》（《宰逋爾》）、耶穌所得的《引支勒》（《福音書》）及《古蘭經》自身。.

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伊斯蘭教與基督教

基督教与伊斯蘭教有共同的淵源，崇拜的造物主都尊稱為上帝、雅威或真主、安拉：他們同屬於亞伯拉罕宗教，同是一神教；然而，伊斯蘭教與基督教和猶太教之間的衝突，卻是所有宗教之間的衝突中最大規模的。 伊斯蘭教對基督教和猶太教的觀點不一，多半都認為基督徒和猶太人是有經者或是異端。基督宗教對伊斯蘭教的觀點很紛歧，有些認為信仰同一位神的亞伯拉罕宗教，有些則認為是異端，甚至是沒有關係的異教。基督宗教和伊斯蘭教都相信耶穌是神差來的，不過基督宗教相信耶穌是神的兒子，而伊斯蘭教的觀點，基督宗教的三位一體偏離了真主的獨一性，是大罪。基督宗教和伊斯蘭教都自認是一神教。 穆斯林傳統上相信穆罕默德是真主派遣的最後使者，他本人是位文盲，不認為穆罕默德有抄襲過基督教或猶太教教義，或曾吸收其神學內容，而是重申多年來被基督教和猶太教改動了的一神教內容，也認為三教之間的神學有相似的原因正在於此。 穆斯林認為所有經典的作者都出自於真主，再啟示給其使者宣導開去，而不是人為創作，古蘭經會被真主所保護。 《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關；耶穌從亞伯拉罕的神（阿拉伯語：安拉）獲得了引支勒（福音書）。傳統上，穆斯林相信現在的《希伯來聖經》與基督宗教的《新約聖經》已經遺失或被曲解了它原有的教導，穆斯林稱其餘二者為有經人。 基督徒普遍同意《摩西五經》（托辣、妥拉;原文Torah）是摩西原著，而因轉譯、轉寫、轉錄時為涵蓋更多近代的地名與類似非實質上的改動而被改動過。耶穌依據摩西五經中的具體陳述並宣稱為摩西所著，相信即使摩西確實沒有使用當時普遍接受的文字，他至少是原書的原著者。 基督徒不認為所有的詩篇都出於大衛之手，確實，普遍觀點是約只有一半的詩篇為大衛所著： 「即使相信大衛作了近乎一半的詩篇，至少有一篇是在大衛出生以後500年所寫。為數不少的詩人與作家作出貢獻，詩篇之中約有三分之一是佚名的。.

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伊斯梅利亚

伊斯梅利亚市（al-Ismāʻīlīyah；）是埃及伊斯梅利亚省的省会和最大城市，位于埃及东北部，全市总面积约1442平方公里，人口约47万（包括郊区）。它位于苏伊士运河西岸, 大约在其北面的塞得港和其南面的苏伊士两座城市中间。运河在该市境内加宽，与提姆萨赫湖相连，再往南则与大苦湖相连，隔运河向东则是埃及的亚洲部分西奈半岛。它是苏伊士运河地区的中心城市、苏伊士运河管理中心所在地，被称为“运河女皇”，并且拥有大量的法国和英国在埃及殖民时期遗留下的住宅群。这些建筑物大部分仍然在被运河的职工和官员们所使用。该市拥有苏伊士运河沿岸三大港口（从北往南依次为塞得港、伊斯梅利亚港、苏伊士港，被称为“运河三城”、“运河三姐妹”。）之一，是依靠运河的水浇灌出来的花园城市，到处分布着椰枣树、草地和花园，有很多旅馆和酒店，市容干净整洁，环境安静优美，被誉为“埃及最美的城市”、“运河的新娘”。.

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众神之斗

《众神之斗》是由台湾数位卡夫特工作室开发的一款以世界各地神祇、神话人物和圣灵为主题的2D格斗游戏，2017年9月4日开始在Steam平台发行。.

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开封犹太人

开封犹太人是记录保存最完整的中国犹太社群。他们居住在河南省开封市。中国古代称呼他们为蓝帽回回、朮忽回回等。在中国的多民族政策上，被划分为回族或未识别的中國少數民族，但是近来有些开封犹太人提议为中国犹太後裔正名。虽然他们已经完全融入到了中国人或漢族之中，但仍吸引着不时来访的欧洲游客的注意——他们对这个最遥远的犹太文化的边哨充满好奇。.

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住棚節

住棚节（希伯来语：סוכות或סֻכּוֹת，音译为Succoth或Sukkos，意为棚）是圣经中规定的犹太教三大节期之一，庆祝时间是从每年秋季的希伯来历提斯利月15日（公历9、10月间）开始，持续7天。在古代，全体以色列男丁都必须集中庆祝三大节期，先在示罗，耶路撒冷圣殿完成后在耶路撒冷。.

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佩特拉

佩特拉（希腊语：Πέτρα，阿拉伯语：）是约旦的一座古城，位于安曼南250公里处，隐藏在阿拉伯谷东侧的一条狭窄的峡谷内。佩特拉一词源于希腊文“岩石”（petrus）。 很可能《旧约全书》中称的“西拉”（意义也是岩石）。阿拉伯傳統認為摩西出埃及后“点石出水”的地方，就是佩特拉。但也有学者认为《旧约》中的塞拉只是指石头，而不是一个城市的名字。Josephus認為死海古卷中，佩特拉就是被称为“Rekem”。.

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佩泰耶韦西老教堂

佩泰耶韦西老教堂（Petäjäveden vanha kirkko）是位于芬兰佩泰耶韦西市镇的一座建于1763-1765年之间的木质教堂，毗邻教堂的钟楼则建于1821年。这座信义宗的教堂糅合了文艺复兴的教堂风格和源于哥特式建筑的交叉拱，建筑优美，是北欧地区木质教堂的代表。1994年在第十八届世界遗产会议上被列入世界遗产。.

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影响人类历史进程的100名人排行榜

《影響世界歷史100位名人》（The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History）为美国应用物理学家、普林斯顿天文学博士麦可·哈特所著。英文初版发行于1978年，中国中文版书名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》，台湾中文版书名为《影響世界歷史100位名人》。1991年有修訂版。.

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彌賽亞

彌賽亞（天主教汉譯作默西亞；；；，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教譯彌施訶），基督宗教術語，意指受上帝指派，來拯救世人的救主。基督教主張“拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，因為耶穌的出現，應驗了許多舊約聖經中的預言”，伊斯蘭教也認同耶穌就是彌賽亞，稱他為"麥西哈爾撒"；而猶太教信徒則予以否認，並仍然期待他們心中的彌賽亞來臨。 一些被指為異端和普遍認爲是邪教的教派，其創辦人也常以彌賽亞自居。例如麻原彰晃、文鮮明、又吉耶穌等。.

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但

但（דָּן；标准希伯来语：Dan，提比里安发音：Dān），天主教聖經譯為丹，是雅各的第五个儿子，为拉结的使女辟拉所生，意思为伸冤（创世纪30:4）。但的后代，是以色列十二支派之一的但支派。 但的父亲雅各临终前的预言是：“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。”（创世纪49:16-17） 摩西的祝福：但为小狮子，从巴珊跳出来。 但支派后来分得迦南美地沿海的中段（约书亚记19章），並在争战中得胜，得着了更多的土地。該地位於今日以色列北部的上加利利地區。在特拉但還有但支族的遺址。 在士师记18章，但得着但城以后，把米迦铸的偶像设立在城中。（士18:30～31，但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。上帝的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。）当时上帝的聖幕在示罗，但支派却因骄傲带进偶像，另立祭司和敬拜中心，成了以色列国的绊脚石。在历代志上第2至9章，但支派被删去了。启示录第7章也没有提起但支派。 属于但支派的最著名的人物就是参孙。（士13:2，24，15:20。） 今天，在昔日但支派的土地上，即现代以色列西部沿海的中段，形成了以特拉维夫为中心的大都市区，称为古什·丹都市区，总人口达300万。 衣索比亞猶太人相信是源於但族。 Category:雅各的儿子.

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保加利亚-奥斯曼战争

保加利亚-奥斯曼战争发生在14世纪的后半叶及15世纪初，双方分别是由保加利亚第二帝国解体产生的诸国，以及一支新兴的突厥人——奥斯曼土耳其人。战争结束后，保加利亚帝国瓦解，最后的领土于1396年被征服。而奥斯曼帝国则得到了巴尔干半岛上自多瑙河至爱琴海之间的大片领土。.

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保羅歸信

保羅歸信（Conversion of Paul the Apostle），又稱保羅皈依基督、保羅改宗等，《新约圣经》中提到的一個事件，保羅在往大馬士革路上，決定改信基督信仰，成為後世所知的外邦人使徒。是《新约圣经》中提到的事例。一名基督徒的迫害者扫罗，（扫罗亦称保罗，但须注意保罗一名并非是其受洗后而改称）在从耶路撒冷到大马士革（罗马帝国叙利亚省会）抓捕基督徒的路上突然发生转变c.

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心利 (撒路的儿子)

撒路的儿子心利是以色列人在旷野时期西缅支派一个宗族的首领撒路的儿子，在什亭，他参与了毗珥的异端（Heresy of Peor），是米甸女子哥斯比的情人。心利公然藐视站在会幕门口的摩西，带回哥斯比，于是亚伦的孙子非尼哈用长矛刺死了他们二人。 现代的菲尼亚斯祭司（Phineas Priesthood）认为，非尼哈和心利的故事发出了杀死种族叛徒（race traitors）的命令；但是在民数记12章，米利暗批评摩西娶埃塞俄比亚女子，却受到耶和华的训诫。.

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俄备得

俄备得，天主教翻譯為“敖贝”（希伯來語： עובד, Oved），按照旧约圣经记载，俄备得是犹大支派的波阿斯和摩押人路得的儿子，耶西的父亲、著名的大卫王的祖父。是追随摩西出埃及后的第三代。.

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土衛二表面特徵列表

本表列出已命名的土衛二的地質特徵。.

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圣巴斯弟盎堂 (曼海姆)

圣巴斯弟盎堂（St.）是德國曼海姆最古老的天主教会，也是市中心的三座牧区教堂之一，其与旧市政厅组成的巴洛克风格双子楼還是該市最古老的現存建筑.

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圣伯多禄锁链堂

聖伯多祿鎖鏈堂（San Pietro in Vincoli）是義大利羅馬市的一座羅馬天主教次級聖殿與司鐸級樞機領銜教堂 ，現任司鐸級樞機為美國籍的唐納德·烏爾。教堂以米開朗基羅的梅瑟像而著稱。.

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圣经密码

圣经密码，也称作Torah密码 （妥拉，英文：Torah，可泛指猶太教的全部律法教條，尤指《猶太聖經》的首五卷書），最初指的是在《希伯来圣经·创世记》的开头每隔50个字母跳读，就可以拼出“Torah”一词（意指《摩西五经》，即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》及《申命记》），另外在《出埃及记》、《民数记》和《申命记》中亦是如此。这种现象后来被称做等距字母序列（Equidistant letter sequences），简称“ELS”。这个密码，由于The Bible Code一书的出版而闻名于世，书中作者声称这些密码可以预言将来。此論受到各方專家和许多宗教团体强烈質疑，且也不被教廷所認可。.

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圣经中的先知列表

本列表包括旧约和新约圣经中提到的先知。 主表只包括圣经中明确称为先知者，次表包括曾经看见异象以及有预言经历者，第三表所列为假先知。.

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圣经章节

在，對於新教徒而言，《聖經》包括66卷；對於羅馬天主教徒來說，《聖經》有73卷；對於大部份東正教徒，《聖經》有78卷。每一卷又包括若干章和節。 新教徒的《聖經》（不包括次經），包括《舊約》929章和《新約》260章，共計有1,189章（平均每卷有18章）。其中《舊約》有23,145節，《新約》有 7,957節，共計有31,102節，平均每章不到26節。 《希伯來聖經》的章節劃分在許多地方與基督徒使用的聖經有所差異。例如，在猶太人傳統中，.

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圣梅瑟堂 (威尼斯)

圣梅瑟教堂（Chiesa di San Moisè）是意大利北部城市威尼斯圣马可区的一座教堂，供奉摩西。如同拜占庭人，威尼斯人也倾向于为旧约先知封圣。于9世纪出资重建这座教堂者也名为Moisè Venier。 圣梅瑟教堂拥有雕刻精美的巴洛克立面，其中一些雕塑出自Heinrich Meyring之手。室内最重要的是 Meyring巨大的祭台壁饰《西奈山与摩西领受法版》。密西西比金融计划的鼻祖約翰·羅，安葬在这座教堂。 圣梅瑟是一个本堂区圣堂，隶属于圣马可-卡斯特罗代牧区.

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圣母主教座堂 (奥格斯堡)

圣母主教座堂（Hohe Domkirche Unserer Lieben Frau zu Augsburg）是天主教奥格斯堡教区的主教座堂和和耶稣圣心堂区的本堂区圣堂。 除了圣乌尔里希圣阿夫拉圣殿（Basilika St.

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利非订

利非订（רפידים），亦译“哩非停”，是《出埃及记》中的一个地名，原意为“休息地”、“支持物”、“镇压物”、“缩手”。该地位于汛旷野、西乃山之间，是出埃及四十二站口之一。 以色列民众过了红海之后，从汛的旷野向前，扎营于利非订。百姓由于没水喝，埋怨摩西不该将他们带出埃及，以至于他们的人口和牲畜遭难。摩西求告于耶和华，耶和华回答说：“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，是百姓可以喝”。于是摩西便依此行事。亚玛利人来此与以色列人征战，约书亚在摩西的指示下应战。摩西举手就能使以色列人得胜，于是亚伦和户珥稳住了他的手，约书亚大获全胜。出埃及3个月满之后，以色列人离开利非订，到西乃山下的旷野安营。.

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利未

利未(לֵוִי，Levi；提比利安發音：Lēwî)是以色列利未支派的祖先，他是雅各和利亚的第三个儿子。 圣经描写利未性情暴烈，当示剑玷污了利未的妹妹底拿，示剑人以此脅迫求婚，利未和哥哥西缅表面上同意了婚事，条件是所有的男丁都受割礼。示剑人同意了。但第三天，西缅和利未趁着众人正在疼痛的时候，率領部落把示剑一切男丁都杀了(创世纪34章)，其後把底拿从示剑家里带出来走了。 他曾与西缅國參與謀害其同父异母弟弟约瑟。 雅各临终前的祝福 (创世纪49:5)：西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。 利未有三个儿子：革顺、哥辖和米拉利。按照圣经的記載，利未活了137岁。(出埃及记6:16) 摩西的祝福：论利未说，耶和华阿，愿你的土明和烏陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。耶和华阿，求你赐福给他的能力，悦纳他手中的工作；那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。(申命记33:8-11) 利未的后代称为利未支派，被分别出来专门管理会幕和后来的圣殿，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。.

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利未記

《利未記》是摩西五经中的第三本。這本書的英文名字（Leviticus）採自希臘文《七十士譯本》所用的希臘字利未提綱（Leu·i·ti·kon′）和《通俗拉丁文本聖經》的“利未提格斯”（Leviticus）。整本書的內容主要是記述有關選自利未族的祭司團所需謹守的一切律例。在希伯來文聖經裏，此書的名字取自書中開首的一句，韋依格拉(Wai·yiq·ra’′)，實際的意思是“他呼叫”。後來猶太人也把此書稱為祭司的手冊。 利未人是雅各与利亚的第三子利未的后人，负责以色列人的祭祀工作，不参与分配土地，不算入以色列十二支派之一，利未人對神忠心，被耶和華揀選作為事奉祂的支派。所有的祭司都屬於利未支派，他們的工作是協助料理會幕，並向百姓講解律法。.

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利未记第18章

利未记18章是《旧约圣经·利未记》中的一章，记载摩西在西乃山从耶和华得到的部分指示。该章涉及许多被认为是“不洁的”或“令人憎恶的”性行为。该章主要涉及乱伦，不过也包括了涉及兽交以及同性性行为（22节：“与男人苟合，像与女人一样。”。近年来，对该章的解释成为基督徒和犹太人争论的焦点（参见同性恋与基督教、犹太人对同性恋的观点）。 通常认为，利未记18章是利未记11-26章圣洁code的一部分和性禁忌，很类似于利未记20章（强调惩罚）。.

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利未支派

利未支派（或稱利未人）是雅各的兒子利未的後代，屬以色列十二支派之一，專責協助祭司進行宗教儀式，並管理會幕或聖殿內的一切事務。選派利未人去事奉祂，因為利未人的祖先與摩西一起反對百姓拜偶像。.

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刺客教條 (遊戲)

是由育碧公司的蒙特利爾工作室開發的一款第三人称隱蔽類遊戲，於2007年11月在PlayStation 3和Xbox 360上發行。Windows平台版本則於2008年4月在北美發行。 續集《刺客教條II》於2009年11月發售。.

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创世纪第21章

创世纪21章是《旧约圣经·创世纪》的第二十一章，共有34节。.

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喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉

喬瓦尼·皮科，米蘭多拉領主及康科迪亞伯爵 （Giovanni Pico dei conti della Mirandola e della Concordia，），通稱喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉， 義大利文藝復興時期哲學家。其著作《論人的尊嚴》 （Oratio de hominis dignitate）被稱為「文藝復興時代的宣言」。此外，该哲学家还因其在1486年大胆地提出反驳宗教、哲学、自然哲学和奇幻术的900论题而名声大噪，值得称道的是，那时的他才仅仅23岁。.

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喷神James节目列表

喷神James节目列表：.

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哥舒姆·舒勒姆

格哈德·舒勒姆（Gerhard Scholem）在从德国移民到以色列之后，改名为哥舒姆·舒勒姆（Gershom Scholem，希伯来语： גרשום שלום）（），是一名德国出生的以色列哲学家和历史学家。 他被广泛认为是卡巴拉现代学术研究的创始人，成为耶路撒冷希伯来大学第一位犹太神秘主义教授。 他的亲密朋友包括瓦尔特·本雅明和列奥·施特劳斯，并且其信件选集已出版。 舒勒姆最著名的是他收集的讲义，《犹太教神秘主义主流》（1941）和他的传记《萨贝塔伊·泽维，神秘的弥赛亚》（1957）。 他在《论卡巴拉及其象征主义》（1965）内所收集的演讲和散文，有助于在犹太人和非犹太人中传播有关犹太神秘主义的知识。.

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哥林多前書

《哥林多前書》（ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄），又譯《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》，是新約圣经全书第7本书，也是使徒保羅為哥林多人所寫的第二封書信，收录在新约圣经的保罗书信集当中，第一封先前的信已散佚。 教會處在一個新舊交替的時代，新的不分種族（猶太人與非猶太人的羅馬帝國公民），以饒恕代替仇恨，崇尚聖潔的道德規範，與講究階級，放縱肉體的舊行為模式有了衝突，而犹太人泥守律法的傳統和基督徒所享的新自由，其間也多爭執。希臘尚智的文化和一種尚靈的“說方言”的熱情，同時在教會中激蕩。保羅離開哥林多不久，便聽到教會出問題的消息，這些問題不少至今仍在教會中出現。保羅對這個富有恩賜但尚在“吃奶”階段的年輕教會，寫了他所有書信中最長的一篇。 《哥林多前書》主題：基督與十字架，是教會一切難處的解答。.

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哥斯比

哥斯比（כזבי בת צור ）是圣经民数记 25章 中的一个人物。她是米甸首领苏珥的女儿，与以色列人撒路的儿子心利恋爱。耶和华反对以色列人与米甸人混合而导致敬拜巴力，指示摩西杀死所有敬拜巴力的以色列人。 “摩西和以色列人全会众正在会幕门口哭泣的时候，有以色列人中的一个人，竟然当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄们那里。” 以利亚撒的儿子，亚伦的孙子非尼哈尾随他们到卧室，用长矛刺死了正在性交的心利和哥斯比。 根据犹太传说，她是一个异教女祭司。.

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哈雷迪猶太教

哈雷迪犹太教（Haredi Judaism），（חֲרֵדִי），或稱極端正統猶太教，是猶太教正統派中最保守的一支。哈雷迪教徒認為他們的信仰和宗教常規是直接傳承自摩西 ，他們對於從德國展開的哈斯卡拉運動的拒絕使哈雷迪教不同於現代正統猶太教。 哈雷迪最大的組織為Chabad ，儘管為同一教派在各地仍有各種不同意識形態、生活常規的心靈上或文化上的派別，從各種哈西迪派別、西歐的立陶宛猶太人一直到來自東方的賽法迪哈雷迪皆算是哈雷迪。 哈雷迪教徒主要分布在以色列、北美洲和西歐，並由於高出生率以致人數成長非常快，每隔12至20年人數便成長一倍；由於教徒的定義並不明確和缺乏完善的資料，確切人數相當難估計，2011年有一份報紙估計全世界有130萬哈雷迪教徒。近來世界各地的媒體也開始對哈雷迪產生濃厚的興趣，起因於在以色列和紐約哈雷迪所採行的男女隔離方式。.

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出埃及記

《出埃及記》（天主教思高譯本稱《出谷紀》）是聖經舊約的第二書，主要是講述以色列人如何在埃及受到逼害，然後由摩西帶領他們離開埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的第二本书，因此在一些圣经译本如德文圣经中，它也简称作摩西二书（2.

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出埃及記：天地王者

是一部2014年美國聖經史詩片，導演為雷利·史考特，而比爾·克爾吉、亞當·庫柏和則分別負責故事和劇本。主要敘述《出埃及記》當中摩西對上拉美西斯二世的故事。電影由克里斯汀·貝爾、喬爾·埃哲頓、約翰·特托羅、亞倫·保爾、雪歌妮·薇佛和班·金斯利擔任主演。 本片是雷利·史考特要獻給於2012年逝世的弟弟，英國電影導演兼監製東尼·史考特。電影定於2014年12月12日在美國上映。.

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公義者雅各

公義者雅各（Saint James the Just，יעקב，Iάκωβος，），又被稱為正直的雅各（James the Righteous）、來自耶路撒冷的雅各（James of Jerusalem）、主的兄弟雅各 （Iάκωβος ο Αδελφόθεος，James Adelphotheos，James, the Brother of the Lord），是早期基督教會歷史中很重要的人物，在耶穌死後，繼承耶穌，繼續領導他的門徒，被認為是耶路撒冷教會建立的重要推手，耶路撒冷教會第一任主教。現今歷史學家對他的認識不多，只有少數文獻記載他的事蹟。 據說他是耶穌基督的長弟。但是不同教會傳統對此有不同的說法。有人認為他即是《馬可福音》中的小雅各，十二使徒中的使徒雅各，或是《約翰福音》中那位耶穌所愛的門徒。《新約聖經》中的《雅各書》，有許多人認為是他的作品。.

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关于耶和华见证人的论战

关于耶和华见证人的论战是指傳統的基督宗教與基督教非傳統教派耶和华见证人之間的矛盾。耶和华见证人的信仰與生活確實與傳統的基督宗教並不同，例如耶和华见证人不参与政治，从科学层面上反对普遍基督宗教官方承认的进化论等。而耶和华见证人对傳統习俗和其它宗教仪式的观点與現時傳統的基督宗教大相径庭，所以這论战一直是基督宗教界中不休的争论话题。对于耶和华见证人就《圣经》的解释，無論是教义、生活习惯和一些做法亦引起外界一些争议和质疑。 这个条目引出的是基督宗教與耶和华见证人之間普遍存在的主要争议，争论焦点主要是对《圣经》的翻译和阐述、对输血的态度、对其他宗教的成员和离开成员之态度等。.

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先知

先知(prophet)是一个在很多领域，尤其是多种宗教中常用的概念，指能够与神交流并预见未来的人。在不同宗教的信仰里，对先知的认同并非全然一致。.

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先知书

先知书（נְבִיאִים Nəḇî'îm）是《希伯来圣经》三部分的第二部分，介于律法和文集之间。先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。 先知书可以分为前期和后期两部分。前期先知书记述摩西死后先知的历史，后期先知书多有先知们所传达的预言。在基督教《舊約聖經》中，前期先知书被归入历史书，后期先知书称为先知书。.

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克里斯汀·貝爾

克里斯汀·查爾斯·菲利普·貝爾（Christian Charles Philip Bale，）是一名英國男演員和電影製片人。 貝爾最先引起眾人目光的是他於13歲時被引入於史蒂芬·史匹柏的電影《太陽帝國》（1987年）。改編自於J·G·巴拉德的作品，貝爾扮演一位和父母分離的英國小孩，隨後他成了一位在二戰期間被大日本帝國集中營囚禁的戰俘。2000年，他在《美國殺人魔》中主演殺手而獲得了一致好評。他贏得了聲譽後，開始嘗試方法演技，他先减重了27公斤再來出演《克里斯汀貝爾之黑暗時刻》（2004年）。 貝爾在克里斯托弗·諾蘭的《蝙蝠俠：開戰時刻》（2005年）、《黑暗騎士》（2008年）和《黑暗騎士：黎明昇起》（2012年）中飾演的布魯斯·韋恩／蝙蝠俠先後獲得更大的商業認同和讚許他的表現。他還在傳記片《燃燒鬥魂》（2010年）中飾演，為此他好評如潮，並獲得多個獎項，包括奧斯卡最佳男配角獎的金球獎最佳電影男配角以及美國演員工會獎最佳男配角。在2013年，他主演的喜劇電影《瞞天大佈局》，為此他獲得他的第二個奧斯卡金像獎的提名，先是在最佳男主角獎類別，後提名於金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角。.

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克里斯汀·貝爾作品列表

克里斯汀·貝爾是一名英國男演員和電影製片人。.

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前13世纪

前1300年至前1201年的这一段期间被称为前13世纪。.

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前2千纪

前2千纪，或称前第2个千年，標示著人類從青铜时代中期向後期轉變。 前2千纪至前16世紀主要為埃及的中王國時期和巴比倫尼亞。青銅中期文化時期字母在此時發明。向伊朗高原和印度次大陸遷移，及宣揚戰車的使用。使用戰車的戰爭和人口快速地向各地移動，使得人類人口在前2千纪中期產生了巨化。此時希腊蠢蠢欲動，又統治了整個愛琴海，同時赫梯開始興起。人類在前2千纪末期，從青铜时代轉向铁器时代。而世界人口開始穩固地成長，於西元前1千纪時達到5千萬人。.

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創世記

《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.

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創造論

創造論或称創世論、神創論（Creationism），常見於古代人類紀錄與「外來」智慧對話的典籍記載。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主，亦有關於外星人的創世論。另有說法認為，只要是時間或空間上的連續實體即具有創造的可能。不同宗教典籍及民族都各有創造論的敘述。.

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图尔 (埃及)

图尔（الطور / ，英文：El Tor，也写作Al-Tur和At-Tur）也叫图尔西奈，原名里图（Raithu），是埃及南西奈省的首府。城市名“图尔”来自先知摩西收到上帝的牌匾时所在山的阿拉伯名，这座山叫“Jabal Al Tor”。 图尔的古迹不多，主要有图尔堡和摩西温泉池。图尔堡建于1520年的奥斯曼帝国统治时期；相传摩西曾在摩西温泉池洗过澡。 图尔机场位于城市南郊，能起降中小型客机。.

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四字神名

四字神名（Τετραγράμματον；Tetragrammaton，意思是“四个字母”），為古代希伯來人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四個希伯來子音，即（拉丁化為IHVH、YHVH、YHWH、JHVH或JHWH），來表示。是猶太教、基督教所信仰的独一神的名称之一，一般尊敬的代称为上主（ord）。 四字神名的元音早已失传。中世紀末期，四字神名被错误地拉丁化為耶和华（Jehovah）。.

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犹太历史大事年表

这是犹太民族和犹太教发展的历史大事年表。所有日期采用西元纪年，而不是希伯来历。.

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犹太人

犹太人（יְהוּדִים，），又称犹太民族，是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（種族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。 根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%, based on 。根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，导致统计的准确性受到了影响。.

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犹太人历史

犹太人历史（或犹太民族的历史）是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史，它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希臘化時代（公元前323年-公元前31年）的希腊记载中，而且，最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字，但是，宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间，并且在巴比伦征服后，其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在，而在拜占庭统治时期，在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展，虽然其规模并不大。公元638年，拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪，这时，在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期，犹太人普遍得到社会的接纳，犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。 在古奥斯曼帝国时期（1300-1600年），犹太人与帝国大多数其他社群一样有一定程度的繁荣。在17世纪，西欧有大量犹太人人口。在欧洲文艺复兴与启蒙时期，犹太社群发生了重大变化。犹太人从十八世纪开始开始发起废除限制性法律的解放运动，更广泛地融入欧洲社会。在1870年代和1880年代，欧洲犹太人开始更积极地讨论迁回到以色列，并在其民族故土上重新建立犹太国家。锡安主义运动于1884年正式成立。同时，欧美的犹太人在科学、文化和经济等领域取得了成功。其中普遍认为最有名的是科学家爱因斯坦和哲学家路德维希·维特根斯坦。那时，许多诺贝尔奖得主都是犹太人，现在情况仍然如此。 1933年，随着希特勒和纳粹在德国的兴起，犹太人的处境变得更加严峻。经济危机、种族的反犹法律以及对即将到来的战争的担忧导致许多犹太人从欧洲逃到巴勒斯坦、美国和苏联。 1939年第二次世界大战发生了，直到1941年，希特勒几乎占领了整个欧洲，包括当时有成千上万犹太人居住的波兰和法国。 1941年，在纳粹入侵苏联后，纳粹开始执行“最终解决方案”，这是一次前所未有的、广泛而有组织的行动，旨在灭绝犹太人，这导致犹太人在欧洲被迫害和谋杀，包括欧洲的北非（支持纳粹的维希-北非和意大利利比亚）。大约600万犹太人被有组织地灭绝，这样的种族灭绝被称为“猶太人大屠殺”或“Shoah”（希伯来语）。在波兰，所有集中营加起来，有三百万犹太人在毒气室中被杀，其中，仅在奥斯威辛集中营就有一百万人被杀。 1945年，巴勒斯坦的犹太抵抗组织统一和组建了犹太抵抗运动。这个运动开始攻击英国当局。戴维·本-古里安在1948年5月14日宣布，在以色列地建立的犹太国家称为以色列。紧接着，所有阿拉伯邻国都来攻击以色列，但新成立的IDF奋力抵挡。1949年战争结束，以色列国家开始建设国家，吸收了来自世界各地的成千上万的犹太人。今天（2016年），以色列是議會制国家，人口超过800万，其中约600万是犹太人。最大的犹太社区在以色列和美国，主要的社群分布在法国，阿根廷，俄罗斯，英国，澳大利亚，加拿大和德国。关于现代犹太人口统计数据，见英文词条：Jewish population。 另可参见：犹太人历史年表。.

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神僕

僕（Servus Dei；Servant of God），即神的僕人，在許多宗教中都使用的稱號，也用來表彰他們信徒的虔誠。在天主教會中，稱為天主之僕，是一個特別的稱號，是天主教封聖程序中對於確認生前信仰虔誠的候選者的稱呼，在此之後有可能被進一步授與可敬者、真福者封號，最後得以封聖。在東方正教會中，所有的信徒都被稱為神僕。 希伯來文名字奧巴底亞（עבדיה，Obadiah），阿拉伯文名字阿布度拉（عبد الله，；Abdullah或Abdallah），德文名字歌德沙克（Gottschalk），原義都是神的僕人。.

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穆哈兰姆月

哈兰姆月（阿拉伯语: محرم ），是伊斯兰历第一个月，也是全年第一个聖月，本月不许打鬥。 本月重要节日有：.

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穆罕默德

罕默德（阿拉伯语： ；）Elizabeth Goldman (1995), p. 63 gives 8 June 632, the dominant Islamic tradition.

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穆罕默德·阿里·真納

罕默德·阿里·真纳（محمد علی جناح ，）是一位英属印度和后来巴基斯坦的政治家。他一开始为印度独立而奋斗，后来则领导要求在南亚建立一个独立的穆斯林国家的运动。他是巴基斯坦的第一位总督。 真纳在巴基斯坦备受尊崇，称为「伟大领袖」（قائد اعظم ）或「国父」（بابائے قوم ）。他的生日也是巴基斯坦的國定假日。.

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穆撒

#重定向 摩西.

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第一代雷頓男爵弗雷德里克·雷頓

一代雷頓男爵弗雷德里克·雷頓，PRA（，），1878年至1896年稱為弗雷德里克·雷頓爵士（Sir Frederic Leighton），英國學院派畫家和雕塑家，其作品題材包括了歷史、聖經和古典時代的主題。雷頓在去世前一天獲得男爵的封號，成為歷史上最短命的貴族。.

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米开朗基罗

米开朗基罗（Michelangelo / ，），全名米开朗基罗·迪·洛多维科·布奥纳罗蒂·西蒙尼（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni），又譯「--」、「米開蘭基羅」、「麥開蘭基羅」、「米高安哲奴」、「米开朗琪罗」，是文艺复兴时期杰出的通才、雕塑家、建筑师、画家和诗人，與列奥纳多·达芬奇和多纳泰罗並稱「文藝復興藝術四杰」，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画的肌肉健壮。他的雕刻作品“大卫像”举世闻名，美第奇墓前的“昼”、“夜”、“晨”、“昏”四座雕像构思新奇，此外著名的雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。他还设计和初步建造了罗马聖伯多祿大殿，设计建造了教皇尤利乌斯二世的陵墓。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。米开朗基罗1475年生于佛罗伦萨共和国卡普雷塞，1564年在罗马去世，时年88岁。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。 小行星3001、水星上位於45.0°S，109.1°W的隕石坑以他的名字命名以示尊敬和纪念。.

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米利暗

米利暗（希伯来语：，阿拉伯语：，英语：Miriam），天主教思高聖經譯米黎盎，是前十三世紀的耶和華的女先知，是暗蘭和約基別的大女兒，亞倫和摩西的姊姊。她在旧约圣经中首次出现于出埃及记。米利暗這名子在新約希臘語文中的形式是馬利亞(丁道爾舊約聖經註釋出埃及記P143) 根据出埃及记的记载，埃及法老命令杀死新生的希伯来男孩，約基別生下摩西以后，就派米利暗把婴儿方在河边芦荻中，被法老的女儿发现并收养。米利暗又建议法老的女儿雇用約基別为奶妈，因此，摩西在希伯来家庭中养育。（) 摩西帶領以色列人离开埃及，前往上帝所應許的流著奶與蜜之地──迦南地（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶）。当法老的军队淹死在红海中，无法追上以色列人时，米利暗被称为女先知，领头唱起庆祝胜利的歌曲（）。 “你们要歌颂耶和华， 因祂大大战胜， 将马和骑马的投在海中。” 后来，她因为不满摩西娶了一个古实女子，就毁谤他，因而患了痲疯。摩西为她哀求耶和华“神阿，求你医治她。”（El nah refa nah-la），于是在7天后得到復原。（) 。弥迦书显然也将她列为先知：“我曾将你从埃及地领上来，从为奴之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”（） M M M hu:Mária.

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米迦勒

米契爾或米迦勒（מיכאל Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；Michael 或 Míchaël）是在《聖經》提到的一个天使的名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是唯一提到的具有大天使头衔的灵体。米契爾这个名字的意思是“谁与神相似？”。《圣经》的记载显示，與撒旦的七日戰爭中，米契爾奋力维护上帝的统治权，对抗神的仇敌，的确名实相符。 《圣经》提到名叫米契爾的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒旦争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。.

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納吉布·馬哈福茲

纳吉布·马哈福兹（，），埃及小说家，被看作是最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。1988年他被授予诺贝尔文学奖 ，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由：“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。馬哈福茲和陶菲格·哈基姆都是當代描述存在主义主题的阿拉伯文学作家。除写作小说外，马哈富兹还写电影剧本。.

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約伯記

《約伯記》（希伯来文：אִיוֹב Iyov）是《希伯来圣经》的第18本书、基督教《舊約聖經·诗歌智慧书》的第一卷，第一部诗篇性著作，也是《聖經》全书中最古老的书籍，大约写于公元前2000-1800年之间。約伯這個名字的含義是“仇視的對象”。約伯在受苦和堅忍方面所立的紀錄对他名字含义的诠释提供很好的參考。正如約伯所請求，這一切事都記錄在書上。 《约伯记》探讨了神义论，简而言之：“为什么敬畏神的人會受苦？”。本书神学丰富，视角颇多。由于文学质量优异，被大量诵读赞扬，丁尼生称它为：“古今最佳诗篇”。.

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約翰·惠勒

約翰·阿奇博爾德·惠勒（John Archibald Wheeler，），出生於美國佛羅里達州傑克遜維爾，美国理论物理学家。 惠勒雖然沒有得到諾貝爾獎，但是他無疑是美國最重要的物理學家之一。作為物理學家，惠勒最重要的工作是與玻爾合作，在1942年共同揭示了核裂變機制，並參加了研製原子彈的曼哈頓工程。他還是美國第一個氫彈裝置的主要設計者之一。作為物理學教育家，惠勒培養出了幾代美國物理學家，他指導過的博士達50位之多——當下美國宇宙學或者天體理論物理的一線人物有相當一部分是惠勒的學生。.

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約櫃

約櫃（אָרוֹן הָבְּרִית、），又稱「法櫃」，是古代以色列民族的聖物，「約」是指上帝跟以色列人所訂立的契約，而約櫃就是放置了上帝與以色列人所立的契約的櫃。這份契約，是指由先知摩西在西乃山上從上帝耶和華得來的兩塊十誡法版。.

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約書亞

約書亞，是《舊約聖經》記載的一個希伯來人領袖，是嫩的兒子；屬以法蓮支派，原名何希阿。.

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約書亞記

《約書亞記》是《舊約聖經》其中一--，天主教譯為《若蘇厄書》。約書亞記是聖經全書的第六本，記錄了以色列人由約書亞帶領進入應許之地的過程。 主題：以色列人佔有並得著美地為業，以完成神的經綸。.

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經典饒舌爭霸戰

經典饒舌爭霸戰（Epic Rap Battles of History）是由（別名為）及（別名為）的YouTube系列影片。其將歷史名人及現今流行人物，真實或虛構角色，互相以饒舌方式爭論一番。直至8月2016年，其頻道是全YouTube第31多訂閱者的頻道，超過一千三百五十萬訂閱者及超過三十一億總影片點撃率。 雖早期集數只有彼得和洛伊特負責演出，但後期亦有客串其他網路紅人，、、、、、珍娜·瑪柏、雷·威廉·約翰遜、及Smosh。饒舌歌手史努比狗狗和，二次創作藝術家「怪人奧爾」揚科維奇，及黑人二人組的基根-米高·奇與喬登·皮爾都有在此系列演出。.

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红母牛

红母牛(פרה אדמה; Parah Adumah)是一种用于献祭的母牛，其燃烧后的灰烬用于接触尸体者的洁净仪式。.

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红海

红海（البحر الأحمر；יַם סוּף；Mer Rouge；Red Sea）位于非洲东北部与阿拉伯半岛之间，呈狭长型，长约2250公里，最宽355公里，均深490公尺，最深2211公尺，面积438,000平方公里。其西北面通过苏伊士运河与地中海相连，南面通过曼德海峡与亚丁湾相连。 紅海是印度洋的陆间海，实际是东非大裂谷的北部延伸。.

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约伯

约伯（ʾIyyôḇ; أيّوب，Job）是《塔纳赫·约伯记》的中心人物，是亚伯拉罕诸教的一位先知，包括犹太教、基督教和伊斯兰教（称艾优卜）。在犹太教拉比文献中，约伯也被叫做外邦人的先知。 经文中，约伯是位正直良善的富人，在巨大灾难中失去了人生最珍贵的事物，包括子女、健康和财产。他努力理解苦难的缘由，想了解这是为什么。.

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约翰福音第1章第1节

《约翰福音》第1章第1节是《约翰所作福音书》的开场白，被划分为第一节。.

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约瑟夫·富兰克林·卢瑟福

约瑟夫·富兰克林·卢瑟福（Joseph Franklin Rutherford，），是法人組織守望台圣经书社第二任社長及主席。在他的任期內(1916—1942年), 聖經研究者在這時發生分裂。跟隨他的聖經研究者後來更名為「耶和華見證人」。守望台圣经书社前任社長是查尔斯·泰兹·罗素, 后任社長是内森·霍默·诺尔。.

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维吾尔族常见人名列表

本条目列出了维吾尔族的常见人名。维吾尔族受到伊斯兰文化影响，维吾尔人通常没有姓氏，而是采用本名加上父名的形式（类似阿拉伯人名），是一种父子连名制。如“买买提·吐尔逊”，其中“买买提”是本名，“吐尔逊”则是父名。.

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美索不达米亚

美索不达米亚（阿拉米语：ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ，Μεσοποταμία，بلاد الرافدين，Mesopotamia）是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的古文明称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的伊拉克，其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。由于这两条河流每年的氾滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。 由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少天然屏障，所以在几千年的历史中有多个民族在此经历接触、入侵、融合的过程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先经历史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代，后来又建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服，已经辉煌几千年的文字和城市逐步被荒废，接着渐渐为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，越来越多的实物被出土，同时楔形文字逐渐被破解，尘封18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。 苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园，以及各时期的雕塑和艺术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。.

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美泉

美泉（Schöner Brunnen）是一个14世纪喷泉，位于德国纽伦堡的大集市广场，毗邻市政厅，为该市主要名胜之一。高19米，哥特式尖塔形状。 美泉建于1385年到1396年J.

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羅馬書

《羅馬書》（ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ；，簡稱羅，又譯《羅馬人書》，全稱《保羅達羅馬人書》，意思是《保羅致羅馬城基督徒的書信》），是由使徒保羅寫給當時在羅馬城的基督教會的一卷書信，这本书在基督教传统排序中为《新约圣经》第6本书，但一般認為這並非聖保羅的第一卷書信。內容集合他對基督教信仰，尤其在罪及救恩等問題的獨特見解及價值觀，對後世的基督教神学研究有一定的影響。 《羅馬書》主題：神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會。.

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猶太 (羅馬行省)

猶太（יהודה／，يهودا，Ἰουδαία，IVDAEA），中國大陸的出版經常依其英語發音音譯作「朱迪亞」，是羅馬帝國東部的一個行省，傳統以來都是猶太人生活聚居的地方。 据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及之后，大约在公元前1000年，大卫占领了耶路撒冷，建立以色列王国。大卫王死后，其子所罗门即位。所罗门王死后，王国一分为二，北为以色列地，南为犹太山地。公元前722年，亚述人消灭了以色列。公元前586年，巴比伦人占领了犹太山地，将大批犹太人虏至巴比伦。公元前538年巴比伦被波斯消灭。之后波斯王居鲁士允许被虏的犹太人返回耶路撒冷。 公元前281年，亚历山大大帝部将所建立的塞琉古帝国统治了耶路撒冷，推行希腊文化。公元前168年至前143年，马卡比大起义爆發，犹太人建立了独立的哈斯蒙尼王朝。公元前63年，耶路撒冷被羅馬帝國的格奈烏斯·龐培占领，设犹太行省。保留犹太人国王，作为傀儡，由罗马方面设置总督。 公元66年和132年，為了反抗羅馬帝國統治，當地猶太人發起了猶太戰爭以及巴爾柯赫巴起義，但均遭到罗马军队的镇压。公元135年，罗马拆除耶路撒冷圣殿，并把所有犹太人驱逐出犹太行省，同時将該地重新命名為「巴勒斯坦」（Palestine）。 J R.

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猶太基督教

太基督教（Jewish Christian），也稱為希伯來基督教（Hebrew Christians），基督猶太教（Christian Jews）。 1世紀時「猶太基督教」是指接受耶穌為彌賽亞的猶太教徒，他們仍守耶和華的律法（申命記）。 另外猶太律法主義者（Judaizers）主張外族基督徒也應該遵守的耶和華的律法，包括行割禮。.

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猶太公會

太公會或猶太公議會（希伯來語：סנהדרין，希臘語：συνέδριον，意思就是“坐在一起”）是古代以色列由71位猶太長老组成的立法议会和最高法院。这个议会包括一名大法官、一名副大法官和其他69名成员。在开会时这其他69名议员坐成半圆形。.

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猶太教保守派

太教保守派，是猶太教中介於正統派和改革派之間的溫和派，其前身是德國的猶太教歷史學派。 猶太教保守派起源于很多居於歐洲的猶太人對猶太教改革派的極端革新感到的不安。十九世紀末期，保守派運動興起，強調猶太傳統中良好的歷史質素。所羅門·謝克特（Solomon Schechter, 1850-1915）成為此運動的領導人物，他強調忠心於傳統的重要，指出只要在需要的時候才作更改。謝克特強調保存猶太民族才是維護其傳統及作出改善的唯一方法。基層的人的影響力不容忽視，其勢力在推動改革方面尤為顯著，例如，不同的會眾可以獨立決定應否採用樂器及遵守潔淨條例。 猶太教保守派原则上接受犹太教律法，卻认为其宗教的意义不應拘泥於形式而在于实践其中的精神。而《妥拉》是上帝在西奈山上授予給摩西的，但不是不变的真理，應因实情况不断变化，《塔木德》亦应灵活变通的实行。.

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猶太教燈臺

太教燈臺（מְנוֹרָה，发音：）是猶太人的當中一個最古舊的標誌，根據出埃及記25章31、33、37節，摩西以杏花形狀製作七個分支的金燈盞。起初在猶大曠野會幕中使用，後來在耶路撒冷聖殿中使用。 燈臺是猶太假日再獻聖殿節的相關標誌。在第二聖殿遭破壞以後，剩下的燈油只夠燈臺無休止燒一天。神奇的是，燈油足足燒了八天並夠時間得到新油和重建寺廟。 許多燈臺不只有七燭臺，而是有九燭臺，四個燭臺在燈臺左右，代表油用八天的奇蹟。燈臺中間的燭臺稱Shamash，使用它的燈火點燃其他燭臺。這類型的燈臺可稱再獻聖殿節燈臺或猶太教九燈燭臺，簡稱Menorah。.

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瑟古德·马歇尔联邦法院

瑟古德·马歇尔联邦法院（Thurgood Marshall United States Courthouse）是纽约市曼哈顿下城一座新古典主义建筑风格的法院建筑，位于弗利广场中央街40号，地处市政中心社区。该建筑由卡斯·吉尔伯特和小卡斯·吉尔伯特父子设计, p.80，被列入国家史迹名录。 美国联邦第二巡回上诉法院和美国纽约南区联邦地区法院在此审案，街对面则是纽约市大都会惩教中心。 该建筑高179.83米，37层。六层的基座部分立面设有宏伟的柱廊，以及四个古代律师：柏拉图、亚里士多德、demosthenes和摩西的头。.

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生命之星

生命之星（Star of Life）是藍色，六邊突出的星，並在中間加上阿斯克勒庇奧斯之杖（另一種說法是摩西所鑄之柱），其原本的設計及決定是來自美國交通部屬下的美国国家公路交通安全管理局。國際上生命之星是表示急救單位或者人員。而類似的橙星（橙色生命之星）則是給搜索及救援人員使用。.

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申命記

《申命記》是《圣经》全书也是《希伯来圣经》的第5本书。這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息。在曠野流浪了40年之後，以色列的子孫正站在應許之地的門檻上。在这个时候，摩西写下此书来阐述他們的前景；他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示。 主題：基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富。.

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焦阿基诺·罗西尼

阿基诺·安东尼奥·罗西尼（Gioachino Antonio Rossini，），意大利作曲家，他生前创作了39部歌剧以及宗教音乐和室内乐。.

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燃燒的荊棘

燃燒的荊棘（burning bush）是〈出埃及記〉中描述的一株植物，位於西奈山。根據字義描述，這株荊棘著火但焚而不燬，因而得名。在《聖經》的描述中，燃燒的荊棘是上帝任命摩西帶領以色列人離開埃及進入迦南的起始點。 荊棘在希伯來文中稱為（seneh，səneh）Jewish Encyclopedia；該詞為《聖經》上的，只出現在2個地方，且都用於敘述燃燒的荊棘。.

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牧羊

牧羊是人類最古老的生產活動之一，在農業系統中屬於畜牧業的一種，其生產成品以羊毛或羊奶為主。一般而言，羊群非常依賴牧羊人的飼養和牧羊犬的保護，或由牧羊人帶領下尋找新的草場覓食。而牧羊業至今仍舊是歐洲、美洲和大洋洲部分傳統農業地區的主要產業和經濟來源。.

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瀛寰志略

《瀛寰志略》是在19世纪中叶由清朝的徐繼畬所编纂。该书成书于道光二十九年（1849年）全书共10卷，约14.5万字，内含插图42张。除了关于大清国疆土的皇清一統輿地全圖以及朝鲜、日本地图以外，其他地图都是临摹欧洲人的地图所製。.

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發現之旅叢書書目列表

之旅叢書書目列表是法國加利瑪出版社推出的《Découvertes Gallimard》系列叢書中譯本一覽表。正體中文版由臺灣時報文化首發於1994年，至2006年共出版81冊。.

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百科详编

《百科详编》（Macropædia），是《大英百科全书》的第三部分；另外两部分是《百科类目》（Propædia）和《百科细编》（Micropædia）。 2007版的百科详编（Macropædia）共17卷，699篇文章按照字母顺序排列；每篇文章长度从2页到310页不等，平均为24页。所有文章几乎都有参考文献和署名贡献者，这些贡献者的名字在百科类目（Propædia）都按照首字母顺序予以列明。.

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芬兰历史

芬兰历史开始于1万多年前人类在现芬兰地域的定居，这种原始公社制度在芬兰一直持续到12世纪。经历了瑞典发动的一系列扩张活动后，芬兰开始被瑞典统治，直到19世纪初。1809年，俄罗斯帝国击败瑞典，芬兰成为沙皇统治下的一个大公国。随着俄国爆发十月革命，芬兰于1917年12月6日宣布独立。1918年的芬兰内战使俄国布尔什维克势力退出芬兰国土。在短暂的王国政体倒台后，芬兰共和国于1919年成立。1939年，苏联发动了苏芬战争，芬兰被迫割地，此后，芬兰在1941年加入德国阵营参加了对俄战争。二战结束后，芬兰成为战败国，主权和外交长期受制于苏联，没有接受美国的马歇尔计划。苏联解体后，芬兰逐渐摆脱了苏联的影响，并于1995年加入欧盟。.

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銅蛇

銅蛇（Nehushtan或Nehustan；נחושתן或）是《希伯來聖經》记载的一個纏繞在一根杆子上的銅制蛇形聖物。 希西家王（公元前715/716年至687年在位）將耶路撒冷聖殿中的銅蛇摧毀，在希西家王之前並無所謂Nehushtan之物。.

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音樂史

音樂存在於每個已知的文明，不論過去或現在，在不同時間和地點也有很大的變化。 世界上所有的人民，包括了孤立的民族，也有它的音樂形式，可以認為人類始祖在不同人種分散在世界各地之前已知曉音樂。所以音樂很可能已存在55,000年以上。第一個音樂或許在非洲發明，隨後演變為人類生活的一個基本部份。 一個文明的音樂受著該文明的其他層面影響，包括社會、經濟、经历、气候和所獲得的科技。音樂所表達的情感及想法，音樂演奏及聽眾的情景，以及對樂手和作曲者的态度在不同的地域和時期也大有不同。「音樂歷史」是音乐学的一個分枝，它時間順序對音乐的變化及發展（尤其是西方艺术音乐）進行研究。.

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螞蟻章

螞蟻章（سورة النمل）是《古蘭經》的第27章（蘇拉）經文，共93節（阿亞）。著名的中國《古蘭經》翻譯家馬堅將「螞蟻」音譯為奈木勒。.

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聖德芬

聖德芬（סָנְדַלְפוֹן，意為「神的同伴」；Σανδαλφών；Sandalphon或Sandalfon），或稱作尚達奉，是一位在猶太教與基督教出現的天使長。聖德芬於拉比文學與早期的基督教中擁有很高的地位，而在卡巴拉、米德拉什、塔木德中也有他的存在。.

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聖哥傳

| 《聖☆哥傳》（聖☆おにいさん），是日本漫畫家中村光的作品，在日本講談社的漫畫雜誌《Morning Two》連載中，台灣的中文版由東立出版社代理。 本作品在2009年時獲得手塚治虫文化獎短篇賞榮譽。在讀賣新聞社主辦的SUGOI JAPAN Award 2015「最想向海外介紹的日本流行文化」評選中獲得漫畫部門第9名。.

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聖經人物列表

本條目記載了《聖經》裡面的主要人物的列表。所有名字先按《新約》和《舊約》分類。.

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聖經作者

聖經作者列出聖經各卷書的作者和編修者。一般學者認為，聖經中只有極少數是個人創作，大部分的卷書在創作後都經過長期編修才形成現今所知的聖經。此條目概述了多數當代學者們的結論，包括猶太教或是基督教的傳統觀點。 基督教會則声称「聖經是神所默示的」，聖經因此是神代表的話語，只是透過許多不同背景的人傳達，并认为大部分的卷書都只有一或二位作者，且整部聖經的作者總數約40多人。.

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聖經現代中文譯本

代中文譯本（Today's Chinese Version，縮寫为TCV），是聯合聖經公會於1979年出版的《聖經》汉语译本，又於1997年又參考教牧之意見，出版《現代中文譯本修訂版》。它主要對象是剛接觸《聖經》的讀者。此譯本的翻譯工作開始於1971年，由許牧世教授、駱維仁博士、周聯華博士、王成章博士和焦明女士等人所翻譯。 聯合聖經公會鑑於華人最常用的《聖經和合本》的一些字句，對於某些讀者（尤其是初信或教外的）而言暗晦難明、生硬拗口，甚至容易造成誤解；這是由於《和合本》的語言屬於白話文運動的早期，許多語詞用法已與現代汉语白話文的使用習慣有不少差距。此外，《和合本》是以1885年出版的《英國修訂本》(English Revised Version) 為翻譯藍本， 並參考《詹姆士王欽定本》（King James Version），而不是直接從希伯來文或希臘文的原文翻譯；如此從英文二次轉譯的過程中，難免出現錯譯或漏譯的情形。再者，當時《和合本》根據的原文抄本，無論從數量或素質而言都不能與現存的抄本與考古資料相比。因應不少教內有識人士呼籲重譯聖經的聲音，聯合聖經公會遂決定推出符合現代白話文，通順易懂、又具時代特色的新版《聖經》。.

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聖經與古蘭經的相似之處

《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西（穆萨）、大衛王（达吾德），以及耶穌（尔萨）。 伊斯蘭教徒（穆斯林）相信穆萨得到《讨拉特》（希伯來文是 Torah，律法书）；达吾德得到《宰蒲尔》（聖經叫 psalms 《詩篇》）；而尔萨得到的是引支勒（希臘文是 evangel，“福音”的意思）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝（阿拉伯文叫 Allah “安拉”）的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了，或是被人為嚴重歪曲，成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部份。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性，而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。 古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料，經文內容傾向集中於事件裡道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑，少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林，特別是年青一代，在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動，以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎，以配合不同時代、不同地方的人來對話；這可以試著解釋古蘭經與聖經之間的分別，又不用互相指責對方是歪曲事實，相互尊重下加深瞭解。.

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聖經成書時序

以下列出《圣经》中收录的各部分的大致成书时间，作者，写作地点以及大致的覆盖时间。本列表不是按照时间顺序列出，而是按照各个部分在圣经正典中的位置给出的。具体的写作背景和主要内容，可以参看各个部分的主要条目。.

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聖經故事

《聖經故事》（The Bible）是一部根據聖經原著的美国电视迷你影集，于美國歷史頻道播出。本片由Diogo Morgado、Roma Downey、Darwin Shaw等人主演。上帝之子是從這電視劇重新剪輯而成。.

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聖馬爾谷聖殿宗主教座堂

聖馬爾谷聖殿宗主教座堂（Basilica Cattedrale Patriarcale di San Marco；俗譯：聖馬可大教堂）是義大利威尼斯的天主教主教座堂，也是罗马天主教会的宗座圣殿，是世界上知名的教堂之一，並且是拜占庭式建築的著名代表。聖馬可大教堂座落在聖馬可廣場東面，與總督宮相連。最初它是威尼斯公爵的教堂，1807起它成為天主教威尼斯宗主教區的座堂，同時是威尼斯宗主教駐地。.

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萊因哈德·海德里希

莱因哈德·特里斯坦·欧根·海德里希（Reinhard Tristan Eugen Heydrich，，）為第二次世界大战期间的纳粹德国高官，也是纳粹大屠杀的主要执行者之一，曾任党卫队上级集团领袖及警察上將、国家安全部部長（管辖盖世太保、刑事警察及保安局）及波希米亚和摩拉维亚保护国副总督／执行总督，亦曾担任国际刑警委员会（后改称国际刑警组织）主席，并召开了1942年的万湖会议，制订了犹太人问题的最终解决方案，推动了德占欧洲地区内对犹太人的驱逐和种族灭绝。 许多史学家认为海德里希是纳粹高层中最为黑暗的角色，甚至阿道夫·希特勒亦称其为“铁石心肠之人”。海德里希为党卫队保安局创始人，负责通过逮捕、驱逐和谋杀以挫败反纳粹党活动。他参与筹划了“水晶之夜”，于1938年11月9日至10日组织冲锋队及其他平民在纳粹德国全境及奥地利部分地区对犹太人展开袭击，亦为大屠杀的起始事件之一。在抵达布拉格之后，海德里希试图巩固纳粹统治，压迫捷克文化，并大量驱逐和屠杀成员。他亦为别动队的直接负责人——該组织跟随德国军队活动，透過射击及毒气杀害了超过200万人，包括130万的犹太人。 1942年5月27日一支由英国培训、捷克和斯洛伐克军人组成、捷克斯洛伐克流亡政府组织的小队在布拉格对海德里希发动了刺杀行动（代号猿人作战），1周后海德里希伤重不治身亡。德国情报部门誤認刺客同利迪策及两个村落有关联，并展开报复行动，徹底摧毀了利迪策，當地16岁以上男性均遭射殺，几乎所有女性及儿童均由當局送往纳粹集中营并進一步殺害。.

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萨麦尔

萨麦尔（希伯来文：שְׁמוּאֵל，转写：Samael，也作Samuel、Sammael或者Samil）。希伯来文含义为「被神垂听」，。萨麦尔为撒旦原名的理论乃伪经杜撰产物。在《旧约圣经》中，萨麦尔是一位先知的名字，和合本译为撒母耳。犹太法典《塔木德》及其后来的传说中，萨麦尔是一位重要的天使长。据说他是以扫的守护天使，也是罗马帝国的庇护人。在伪典《以赛亚升天记》中，萨麦尔又名彼列（Belial，所羅門七十二柱魔神中的第68柱）。 传说中，萨麦尔被视为天军之一（经常执行冷酷而具有毁灭性的任务），在犹太传说中，萨麦尔的最为重要的角色则是死亡天使。即使他似乎想教人作恶，但他仍然是主的奴仆之一。而萨麦尔作为天使，其好的一面则体现于：虽然萨麦尔被称为第五重天的天使首领，但据信他实际处于中。.

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萬斯敏

萬斯敏（Phyllis Man Si-Man，），香港舞台、電視、電影演員，主持人，現為香港創世電視節目主持。早年加入亞洲電視為藝員，曾演出多部電視劇，後到北京電影學院進修，於1997年畢業，2001年到英國進修表演課程。.

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鐵拳無敵孫中山

鐵拳無敵孫中山為一網路集體創作的惡搞人物。將中華民國之國父孫中山化身為武俠人物，以香港漫畫的旁白敘事形式寫成的文章，重新演繹教科書中僵化的民國史以及典故。 初見於1992年在香港上映的《家有囍事》電影中，當時常歡（周星馳飾）欺騙何里玉（張曼玉飾）說他自己只穿內褲的造型是模仿《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》。1993年，香港知名樂團溫拿五虎為了紀念成軍，以團員拍攝一部民國歷史片《廣東五虎之鐵拳無敵孫中山》，劇情中在拼湊密函過程裡，主角們將密函拼錯成「小心鐵拳無敵孫中山」，對孫中山小心戒備，在片尾將孫中山揍了一頓。但票房反應不佳，片名中的「鐵拳無敵孫中山」反而成為話題。.

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革命機Valvrave

《革命機Valvrave》（革命機ヴァルヴレイヴ，Valvrave the Liberator）是日本日昇動畫於2013年製作的原創機械人動畫，作品最初於2012年12月發表製作，於2013年4月播放第1季，於同年10月播放第2季。略称为VVV。.

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预表

表是一种关于圣经研究的神学理论，也是一种在希伯来圣经（旧约圣经）与基督教圣经（新约圣经）之间建立联系的方法，认为新旧两约都来自于上帝的默示，旧约圣经中有些内容不适用于基督徒，例如，犹太教kosher律法（参见旧约圣经—基督教对于律法的观点）。因此在有些地方，旧约圣经不能作字面理解，而是作为新约圣经事件的寓言或预示，特别是旧约圣经的事迹被看作耶稣生平事迹的预示。这样在旧约圣经中看见新约圣经，术语称为“预表”。保罗在歌罗西书2章16-17节简明地阐述了这一学说 -“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”这同样可见于新约圣经中的希伯来书。 预表始于初期教会。 预表经常在艺术中得到表达；许多预表成对地出现于主教座堂和普通教堂的雕刻，以及中世纪后期常见的插图本书籍中，2位最成功的编者是Speculum Humanae Salvationis和Biblia pauperum。 预表的一个例证是旧约圣经中约拿和鱼的故事。中世纪对这个故事的寓意解释，认为这预表耶稣的埋葬，鱼的胃就是耶稣的坟墓：如同约拿3天后从鲸鱼腹中出来，基督也是3天后从坟墓里复活，参见、、。甚至，约拿称呼鱼腹为“阴间”。因此，中世纪文学艺术中只要提到约拿，通常都是预表基督的埋葬与复活。其他最常见的预表还包括：4位主要的旧约先知以赛亚、耶利米、以西结和但以理，预表4位传福音者：马太、马可、路加和约翰；以色列的十二支派预表十二使徒。解经家们还在旧约圣经和新约圣经之间，还发现了其他许多预表的例证。 圣经中的其他例证诸如：.

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西奈山

西奈山（طور سيناء）是埃及西奈半岛南端的一座山。.

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西奈山正教会

西奈山正教会是耶路撒冷教會下的一個自治正教會。其實體僅僅由位於埃及的圣凯瑟琳修道院組成。教會由西奈山及萊圖大主教領導，大主教同時也是圣加大肋纳修道院的院長，由耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首任命。.

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西布伦

西布伦是父亲雅各的第十个儿子，母亲利亚所生的第六个儿子，名字的意思是"同住"（创世记,30:10、20）。也是以色列十二支派中的西布伦支派的祖先。 他父亲雅各临终前给他的祝福是：西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。（创世记49:13） 摩西第一次核计民数时，西布伦支派有41500名战士（民数记1;9）。第二次核计时有60500人（民数记26;27）。 摩西论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；（申命记33:18） 西布伦支派在迦南美地分到了耶斯列平原的一部分，西北面是亚设支派，东南面是以萨迦支派，东北面是拿弗他利支派。 Category:雅各的儿子.

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西缅

西缅（שִׁמְעוֹן Simeon），根據聖經創世記的描述，是雅各与拉班的长女利亚所生的次子，以色列西缅支派的祖先。 根據聖經的記載，西缅性情暴烈，為了給其妹底拿遭到強姦報仇，假意叫示剑人行割禮，在他們在割禮養傷的期間，西缅和兄弟利未拿刀剑，杀尽了示剑城中一切的男丁。（创世纪第三十四章） 他被認為在出卖约瑟的事情上领头，因为后来他去埃及买粮時，曾被约瑟扣押作人质，单独拘禁。（创世纪42：24） 及后，创世纪第四十九章雅各聚集他的众子，把他们日后“必遇见的事”告诉他们，而关于西缅的话是： “……西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。” 在申命记中，西缅支派是唯一没有得到摩西祝福的一个支派。 Category:雅各的儿子.

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西番雅書

《西番雅书》是《希伯来圣经》中的一卷先知书，在基督教传统中被列为《旧约圣经》第36卷，记载犹大王国末期的贵族子弟西番雅的预言和相关情况。这本书警告犹太人不要离弃他们祖先的上帝耶和华，否则他们将会失去上帝子民的地位。这本书的信息影响了犹大国的国王约西亚，在全国开展了一场规模宏大的废除偶像崇拜运动。圣经记载，由于他推行正确崇拜，来自亚述帝国的军队遭到上帝天使的攻击，损失十分惨重，大败而归。 主題：耶和華對以色列和列國的審判，以及祂對外邦和以色列的拯救。.

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西格蒙德·弗洛伊德

西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud，出生名：Sigismund Schlomo Freud，），奥地利心理學家、精神分析學家，哲學家，犹太人。生於奥地利弗萊堡（今屬捷克），後因躲避納粹，遷居英國倫敦。精神分析学的創始人，被稱為「維也納第一精神分析學派」（以別於後來发展出的第二及第三學派）。 1881年，弗洛伊德获取了维也纳大学医学博士学位后，进入一家维也纳医院工作，期间仍未放弃在脑性麻痹，失语症以及微观精神解剖学方面的研究。这些临床经验为他将来对潜意识以及精神抑制机制的深刻理解和精神分析学（一种提倡通过精神分析学家与病人的沟通来治疗精神病例的学说）的提出奠定了基础。Ford & Urban 1965, p.

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諸神的戰車？未解之謎

戰車？過去的未解之謎（德語：Erinnerungen an die Zukunft)是由艾利希·馮·丹尼肯在1968年撰寫的一本書。.

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諾斯底主義

諾斯底主義（Gnosticism 或稱靈知派和靈智派）的“諾斯底”一词在希臘語中意为“知識”，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。了解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），“靈知”在希腊语原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。.

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让-安德烈·德吕克

让-安德烈·德吕克（Jean-André Deluc），瑞士地质学家、自然哲学家暨气象学家，曾发明过一些测量仪器。.

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诺亚方舟

諾亞方舟（תיבת נח，转写：；），又譯挪亞方舟，是《希伯来圣经·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟花了120年才建成，這段故事分別被紀錄在《希伯来圣经·創世記》（《旧约圣经·创世记》）以及伊斯蘭教的《古蘭經》。 根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事，可能具有許多相似但分別獨立的來源；而一般的正統猶太教與基督教，則認為方舟的故事只有一位作者，聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亚拉拉特山區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的預表。 在美索不達米亞文明中，也有與《創世紀》的記載平行的故事，例如中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，並因此逃過了一場將人類消滅的洪水，此外在其他地區，也有許多相似的故事，是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。.

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鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

赛义德鲁霍拉·穆斯塔法维·穆萨维·霍梅尼（波斯语： ，Revolutions And Revolutionary Movements，第286頁Islamic Imperialism: A History，第220頁），伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。該革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在經過革命及全民公投後，霍梅尼成為了國家最高領袖，最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。 霍梅尼是一名伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派的瑪爾扎，但以他的政治角色最為聞名。他在著作和講道內容裡擴展了十二伊瑪目派烏蘇里派主張的「法基赫的監護」（教法學家的監護），即是伊斯蘭教法學家的神權統治。 在國外的穆斯林世界裡，他被描述為「西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」The Shia revival: how conflicts within Islam will shape the future，第138頁。他在伊朗人質危機時支持挾持者，又頒佈追殺英國人薩爾曼·魯西迪的命令，因而聞名。霍梅尼被稱為「廣受支持、別具魅力的領袖」，什葉派學者視他為「伊斯蘭復興的戰士」。 在伊朗國內及他的國際支持者之間，他被稱為伊瑪目霍梅尼，其他人則以（大）阿亞圖拉霍梅尼指稱。.

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费利切水道喷泉

费利切之水喷泉 费利切水道喷泉（Fontana dell'Acqua Felice）又名摩西喷泉，是位于意大利罗马奎里纳莱区的一座巨大的喷泉。它标志思道五世修复的费利切水道高架渠的终点。它由多梅尼科·丰塔纳设计，建于1585年至1588年.

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贖罪日

贖罪日（Yom Kippur）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠尊守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不准工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨……這些條例必須永遠遵守。」（利未記16章29至34節）.

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麵包

麵包，是一种用五谷（一般是麦类）磨粉制作并加热而制成的食品。.

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黃牛章

黃牛章（سورة البقرة；羅馬化：Sūratu al-Baqarah）是《古蘭經》的第二章（蘇拉），同時也是篇幅最長的章節。著名的中國《古蘭經》翻譯家馬堅將「黃牛」音譯為巴格勒。全章共計286節經文（阿亞），其中第282節是整部《古蘭經》的阿亞長度最長的。著名的「寶座經文」（第255節）也在本蘇拉裡。.

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迦得

迦得是雅各的第七个儿子，利亚的使女悉帕为雅各所生的第一个儿子。名字的意思是"万幸"（创世记30:9）。也是以色列十二支派的迦得支派的祖先。 他父亲雅各在临终前给他的祝福是："迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。"（创世记49:19） 而摩西给他的祝福是："论迦得说，使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。"（申命记33:20） Category:雅各的儿子 th:เผ่ากาด.

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迦勒

迦勒（希伯来语 英文）是希伯来圣经中的一位重要人物，以其在希伯来人拒绝进入“应许之地”迦南时，对耶和华的信心著称。 摩西带领希伯来人逃避埃及的奴役，来到上帝应许给他们的迦南地的边界。摩西派遣12名侦探（希伯来语meraglim）进入迦南，回来报告那里的情况，每个侦探 代表12个支派中的一个。其中10名侦探回来报告说不可能得到那块土地，住在那里的巨人将会碾碎希伯来人的军队。只有2人——约书亚（以法莲支派）和耶孚尼的兒子—迦勒（代表犹大支派，一作基尼洗人）返回说，耶和华将要把迦南交在希伯来人的手中。 圣经记载道，由于那10名侦探的陈述，希伯来人选择不要进入迦南；由于违背耶和华的意志，使他们在旷野中漂流40年之久。成年希伯来人中，唯有约书亚和迦勒得以活到40年后，进入迦南。 许多书籍和网站将迦勒名字的希伯来文拼写与“狗”（，）混淆，其实迦勒名字的希伯来文是 Caleb，而不是 Celeb。.

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錫安山 (台灣)

錫安山，原名雙連堀，是一處位於台灣高雄市那瑪夏區的山坡地，被爭議性新興宗教組織新約教會宣稱為「聖山」，信徒因而在1979年定居於此，並與中華民國政府發生衝突。截至2015年，錫安山約有300名居民。.

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胡忠信

胡忠信（），生于台湾台南，后加入美国籍。台湾作家、媒体人、政论家。先后任台湾《自由时报》顾问兼主笔、年代电视台总编辑、中天电视台执行董事及总经理，新加坡《联合早报》特约专栏作家。长期擔任台湾年代电视台政论节目的特約評論來賓，現在是中廣新聞網AM 648 《新聞大解讀》、民視台灣台《新聞大解讀》的節目主持人、網路電視台《Power TV》主持人。.

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舒阿卜

舒阿卜是古兰经中记载的易卜拉欣的直系后裔。根据伊斯兰教的说法，真主派遣他去引导米甸人和艾凯人，他们居住在西奈山附近。但那里的居民不听从他的警告，于是真主毁灭了他们的聚落。《古兰经》以及穆罕默德本人都曾提到穆萨娶了舒阿卜的一个女儿，《旧约圣经》名为叶忒罗。有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《古兰经》所说的舒阿卜。.

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阿卡德帝国

阿卡德帝国 (Akkadian Empire)（前2334年－前2193年）是人类历史上第一个帝国，统治区域位于美索不达米亚（今伊拉克），早于该地区后来出现的巴比伦和亚述帝国。闪米特语族的一支。于前3000年前结束游牧生活，定居于被称为苏美尔的美索不达米亚南部，并建立了名为阿卡德的城邦国家。前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服使其在整个美索不达米亚地区建立了君主制的集权国家，结束了苏美尔持续7个世纪的各自为政时代。阿卡德時代末期，受到内部叛乱、边疆独立、外敌入侵的困扰，最终于前2193年，末代君主去世后，在不知谁是继任者的混乱中崩溃，帝国持续时间不到150年，但它为该地区后来时代的君主，树立了在整个美索不达米亚地区建立统一国家的先例。.

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阿塔纳斯·珂雪

阿塔纳斯·珂雪（Athanasius Kircher，拉丁化也作Athanasius Kircherus Fuldensis，1602年5月2日出生于神圣罗马帝国蓋薩，1680年11月27日逝世于罗马市）是一位17世纪德国耶稣会成员和通才。他一生大多数时间在罗马的罗马学院任教和做研究工作。珂雪就非常广泛的内容发表了大量细致的论文，其中包括埃及学、地质学、医学、数学和音樂理論。他就埃及圣书体的研究为后来让-弗朗索瓦·商博良的工作铺平了道路。 弗里德里希·基特勒称珂雪为“教宗在科学方面的救火队：他拥有特权和从事特别的工作，在科学进入新领域时，或者在教会面临科学的挑战的时候，他就到来了。”事实上珂雪在许多方面在他的当时是领先的，尤其在细菌学、医学、声学、天文学、力学和色彩理论。比如他是第一个认识到“小生物”在鼠疫传播中的作用，也是第一个设立有效防止鼠疫传播的规则的人。 珂雪的座右铭为In uno omnia（万物归一）。.

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阿們

阿們（אמן，Amen；天主教汉譯為亞孟，東正教漢譯為阿民）是猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用，可見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為的總結和肯定。伊斯蘭教雖不常用此詞，但每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿們作為結束語。 阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」，但在英文中，往往會譯為「實在的（verily）」、「真誠的（truly）」或「就會這樣的（so be it）」。《聖經》的記載顯示，從摩西時代的至基督教時代，此用詞都是常用的，而且詞意經常反映在經文當中，例如：.

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阿西叶

阿西叶是穆萨（摩西）的养母，埃及法老的妻子。根据《古兰经》的记载，穆萨是由法老的妻子（而非女儿）抚养。尽管阿西叶的丈夫法老是极其残暴的人，阿西叶依旧保持对真主的虔诚，因而她被穆斯林尊敬。《古兰经》（66：11）“真主以法老的妻子（即阿西叶），为信道的人们的模范。当时，她曾说：‘我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。’” 常用译名“阿西叶”，但马金鹏译本《古兰经》注释中作“阿习娅”，马仲刚译本《古兰经》注释中作“阿西亚”。 据称先知穆罕默德曾将阿西叶和麦尔彦（尔撒即耶稣之母）、赫蒂彻（穆罕默德之妻）、法蒂玛（穆罕默德之女）称为最伟大的四位女性。 Category:伊斯兰教 Category:古兰经 Category:古兰经人物.

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阿舒拉节

阿舒拉节（عاشوراء）原意为「第十」，发生在伊斯兰历每年穆哈兰姆月的第十天。在一些穆斯林国家，如阿富汗、伊朗、土耳其、阿塞拜疆、伊拉克、黎巴嫩、巴林和巴基斯坦，也包括一些非穆斯林国家如印度，都将穆哈兰姆月十日（阿舒拉）定为公众假期。该日所舉行仪式是什叶派穆斯林最重要的仪式之一。.

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阿撒茲勒

阿撒茲勒（ʿAzazel；ʿAzāzīl）是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與阿撒賽勒。 “阿撒賽勒”一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利16：8，10，26） 關於“阿撒茲勒”這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎澤”這個詞看來是由兩個詞根組成的，兩個詞根的意思分别是“山羊”和“消失”，合起來就是“消失蹤影的山羊”。另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十子譯本》所用的希臘詞，意思則是“把罪惡帶走（轉移）的一位”。 在贖罪日，大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤“歸於耶和華”，另一籤“歸於阿撒茲勒”。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤“歸於耶和華”的山羊獻做贖罪祭。但抽籤“歸於阿撒茲勒”的山羊卻“要活着擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒茲勒”。（利16：5，7-10）“歸於耶和華”的山羊被宰殺做贖罪祭之後，所流的血能為那隻活着的山羊贖罪，因為活物的生命就在血裏。（利17：11）這樣，被殺的山羊的血（即牠的生命）所具有的價值就轉移到活着的山羊（“歸於阿撒茲勒”的山羊）身上。雖然祭司沒有把這隻活着的山羊殺掉，活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊“擺在耶和華面前”，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了。以色列人有一個與此類似的安排，就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序。祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏，然後把活鳥放走，讓牠把罪一併帶走。（利14：1-8，49-53） 兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作“歸於耶和華”的山羊。大祭司把“歸於耶和華”的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活着的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個“準備妥當的人”，把山羊放到曠野去。（利16：20-22）這樣，“歸於阿撒瀉勒”的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。 兩隻山羊被視為一個贖罪祭。（利16：5）律法規定要用兩隻羊，看來是要强調這項為人贖罪的安排所能成就的事。第一隻山羊被獻做祭牲，第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上，然後放到曠野去。這有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了。詩篇103：12提出保證説：“東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。” 使徒保羅指出，耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪，他所成就的，遠超過“公牛和山羊的血”所能成就的。（來10：4，11，12）他成了我們的“替罪羊”，“背負了我們的疾病”，“他被刺傷，是由於我們的過犯”。（賽53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人，他們的罪都被他“帶走”了。耶穌體現了上帝為人贖罪的安排，讓他將人的罪完全遺忘。這樣，“歸於阿撒茲勒”的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲。.

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阿拉伯语人名列表

这个列表列出了阿拉伯語人名的翻译。欢迎各位补充此列表，但请确定您提供的是标准或最常用的翻译方式。參看阿拉伯語人名。 ------.

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蒲草

蒲草（）是許多草本植物的通用俗名。就像蘆葦一樣，許多生長在淡水河邊、沼澤濕地的草本水生植物，都被稱為蒲草，最常被用來稱呼莎草科與香蒲科的植物。蒲草通常被視為是雜草，但也被用來作為織繩、織席、製作草鞋之用，甚至可以被用來製船。 在《出埃及記》中，摩西出生時，有個蒲草箱的故事。因為故事發生在尼羅河邊，在此處所說的蒲草，可能是指紙莎草。 Category:植物 Category:植物通用名稱.

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至圣所

至圣所（希伯来语: Qodesh HaQodashim，英语：Holy of Holies）是犹太教中，帐幕和后来犹太圣殿中的最内层的位置，以幔子和外面的圣所隔开。（《出埃及记》第26章第33－34节，《希伯来书》第9章第3节） 至圣所被认为是耶和华的住所。犹太人离开埃及后，尚未进入迦南地，还在旷野中的时候，首先建造了帐幕，耶和华的云笼罩了帐幕。还有一次类似的记载是，耶和华在云中显现在施恩座上，不允许祭司们随时进入幔内。.

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里哈维亚

里哈维亚（רחביה，Rehavia）是耶路撒冷的一个高档社区，位于市中心与塔尔比亚之间。.

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金牛犊

金牛犊（עגל הזהב）是当摩西上西乃山领受十诫时，以色列人制造的一尊偶像。根据希伯来圣经的记载，金牛犊是亚伦制造，以取悦以色列人。 在希伯来语中，这一事件被称为“Chet ha'Egel”（חטא העגל）或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4，古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜。.

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腓力 (使徒)

圣斐理伯（新教翻译为圣腓力，Φίλιππος, Philippos），耶稣十二门徒之一。教会传统上叙述他作为宗徒，去往希腊、叙利亚与弗里吉亚传教。圣斐理伯的瞻礼日为5月3日。.

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苏克棚

苏克棚是犹太人在庆祝住棚节期间所住的临时棚屋。.

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苏黎世圣母大教堂

苏黎世圣母大教堂（Fraumünster）是苏黎世的一座归正会教堂，创立于853年，国王捐建了这座本笃会修女院，其土地免除赋税，并直接受其管理。1045年，国王亨利三世授权修女院开设市集，征收通行费，并铸造货币，使得修女院院长事实上成立城市的管理者，由修女院院长任命市长。然而，修女院的权力在14世纪逐渐变小，开始出现不受修女院支配的独立的市长。 1524年11月30日，修道院在慈运理宗教改革过程中解散，1898年修道院建筑被拆除，为建造Stadthaus让出地方。今天这座教堂是瑞士归正会在苏黎世的34个本堂区之一。 堂内五扇花窗玻璃是马克·夏卡尔1970年的作品，分别描绘先知（以利亚升天）、雅各（与神摔跤、梦见天梯）、基督（生平）、锡安（世界末日天使吹号）和律法（摩西）。.

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雷爾運動

雷爾運動（Raëlian Movement）是由雷爾於公元1973年所創立的一個無神論及外星宗教組織，主張地球生命是由擁有高科技與高度智慧的外星生命所造，名為耶洛因（Elohim），耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。 据他所说，1973年他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个长着大脑袋、肢体纤细、身高只有1.1米的外星人邀請他進飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯莱人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“天外来客”，正是“天外来客”于25000年前在地球上克隆了人类（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。 外星人给他起了一个名字——Rael，要求他带领世人走克隆这条神圣之路。随后外星人将沃尔隆带回他们遥远的星球。沃尔隆在那裏见到了耶稣、穆罕默德、摩西和佛祖。并且，他还“在一群女性机器人中满足了自己的性欲”。 雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯繫。 雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限循環。他們支持無神論，雷爾在電視台鄭重聲明過：“There is no god!”雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，通過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。 宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支持生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的聲明得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。 有些網站認為雷爾運動屬於邪教组织，但也有些網站對這種說法進行反駁。.

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蛇

蛇是一类無足的爬蟲類動物，是蛇亚目（学名：Serpentes）的通称，属于爬行纲，另有其它無足的爬虫類如蚓蜥、蛇蜥等并不属于蛇亚目。 又有虵、虺、螣、蚦、蜧、蜦、长虫等別稱，根據種類也會有蝮、蚺、蟒、蝰等近義稱呼。正如所有爬蟲類有鱗目一樣，蛇類全身佈滿鱗片。所有蛇類都是肉食性動物。目前全球共有3,000多種蛇類，包括體型最短小的細盲蛇科以至最長的蟒科及蚺科。為了配合蛇類窄長的身體，成對的內臟（如肺、腎）會在蛇體前後排列，而非左右互對。 部分蛇類擁有毒性，能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合，因此能吞食比自己身型龐大的獵物。生物研究指蛇類大概於白堊紀時代由蜥蜴類衍生而成。現代蛇類的分類研究，大概可追溯至古新世時代。目前紀錄中最巨型的蛇類是活於古新世的泰坦巨蟒，長度達13米長，其化石被發現的年份是2009年；目前體型最細小的蛇類是卡拉細盲蛇，長度約只有10公分。 亚洲一些地区則认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。.

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雅各帐篷会堂

雅各帐篷会堂（希伯来语: Ohel Jakob）是德国慕尼黑的犹太会堂，建于2004-2006年。为慕尼黑犹太社区新的主要会堂，位于圣雅各广场（Sankt-Jakobs-Platz）。 犹太会堂于2006年11月9日在水晶之夜68周年纪念日开幕。它是新的犹太中心的一部分，包括犹太会堂、慕尼黑犹太博物馆和一个社区中心。.

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雅各書

《雅各書》（ΑΚΩΒΟΥ）是《新約聖經》中的第20卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第一卷。這一書卷最為人所知的地方，是說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅2:26） 《雅各書》主題：基督徒服侍鄰舍，定要信行並重。.

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雅戈泰

阿加爾塔（英語：Agartha、Agartta、Agharti、Agarta 或 Agarttha）是一座傳說中位於地球核心的城市。該城的傳說與地球空洞說有關，且是中相當知名的主題。.

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耶利米書

《耶利米書》 (天主教：耶肋米亞先知書；יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū；the Book of Jeremiah) 相信是由數個單元的文集編輯而成。内容主要是先知耶利米的講辭，也包括以第三人稱提及先知的完傳記材料。這些單元的內容都應該出自先知耶利米的口，但記錄者未必是他本人。這些部份可能出自先知的秘書巴錄的報道（参36章：4節），52章的歷史附錄則採用列王纪的資料。 主題：基督在神對付以色列與列國時，成為耶和華對神選民的義，作他們的中心和圓周。.

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耶和華

耶和華（Jehovah，又作Yehovah 或 Yehowah），對希伯來聖經中的יְהֹוָה，或是四字神名（יהוה，YHWH）加上母音，進行拉丁化而产生的一个专有名词。原是猶太教尊奉的神名，也是基督教中的神，天主教譯作雅威。 希伯来四字圣名按照猶太教的傳統尊為至聖，隨便讀寫這個字成為忌諱。希伯來聖經在公元前二世紀翻譯為希臘文的“七十士譯本”，將這個字翻譯成“主”（，音kyrios），許多聖經譯本延續猶太的傳統用“主”（如LORD）來翻譯這個字。因此這個神名的正確發音很早就失傳了，耶和華這個發音在歐洲中古世紀後盛行，但許多現代學者相信其正確發音應該接近於雅威（Yehoweh）。.

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耶穌基督後期聖徒教會

耶穌基督後期聖徒教會或大部分的人較熟悉的摩门教会（Latter Day Saint movement或Mormon Church 是一个信奉耶穌基督的教会，总部位于美国犹他州盐湖城，分支遍及世界。教会成員相信该教会复原了耶稣最初建立的教会。据该教会统计，该教会拥有70000所修道院, Mormon Newsroom, April 1, 2017.

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耶穌顯聖容

耶稣显聖容是聖經新約記載關於耶稣在大博爾山改變容貌並且發光的事。對觀福音（馬太福音 17:1–9, 馬可福音 9:2-8, 路加福音 9:28–36）都有記載此事，彼得後書1章16至18節也參照此事。 在這些記載中，耶稣和他三個門徒前往大博爾山。在山上，耶穌開始發出明亮的光線，顯示出神的容貌。然後，先知摩西和以利亞出現在他兩旁，耶稣和他們談話。耶稣其後被一把從天而來的聲音呼喚為兒子，這被視為上帝對耶稣的工作的肯定。.

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耶穌被釘十字架

耶稣被钉十字架（Crucifixion of Jesus），耶穌被逮捕後以十字架處死的事件，一般認為发生在公元1世纪的犹地亚地区，最可能在公元30到33年之间。虽然历史学家对這個事件的准确细节并没有达成共识，但這個事件在四本正典福音书皆有描述，在使徒书信中有提及，而且也被其他古代资料证实，并被非基督徒的资料来源证实，學者多數認為這是一個历史事件。 据正典福音书记载，基督耶稣被抓捕、审判，被彼拉多判刑，受到鞭打，最终被罗马人钉十字架。耶稣被剥去衣服，士兵在钉十字架之前让他喝苦胆调和的酒。然后他被钉死在两个被判罪的强盗之间；据《马可福音》记载，耶稣在约六个小时后死了。在这段时间里，士兵用三种语言在十字架的顶部写上一个标志：“拿撒勒的耶稣，犹太人的王。”他们“拈阄分他的衣服，看是谁得什么”。耶稣死后，他们用矛刺穿他的肋旁，确定他死了。圣经描述了耶稣在十字架上所说的七句话，以及当时发生的一些超自然现象。 耶稣在十字架上的痛苦和救赎性的死被称为基督受难（passion），它是基督教神学关于救恩和赎罪教义的核心。.

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逾越節

逾越節是猶太教節日，紀念上帝在殺死埃及一切頭胎生物，並殺死埃及人的長子時，越過以色列人的長子而去。.

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选民 (宗教)

选民是指各种自认为是被神所拣选、以实现神的某个旨意（例如在地上充当神的代理人）的团体。这个词汇特别是用以指以色列人，因为在《旧约圣经·出埃及记》中提到，希伯来人是神特选的子民，将来救世主弥赛亚要降临，拯救以色列人。以色列人还占有“神的话”或“神的律法”，是以神向摩西传达摩西五经的方式。犹太人，后来也包括基督徒、穆斯林，都声称自己接受了神的启示，认为自己是神的选民。.

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陰間

間，又稱幽冥、陰司、陰府，或又稱幽都，是神話和宗教中的概念，指人死後居住的世界。.

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陳欣 (配音員)

陳欣（Kenneth Chan Yan，），香港男配音員。.

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陳水扁

陳水扁（），暱稱阿扁（tl），生於中華民國臺灣省臺南縣官田鄉西庄村（今臺南市官田區西庄--），海商法律師出身，第十、十一任中華民國總統（2000年－2008年）。歷任民主進步黨主席、臺北市議會議員、立法委員、臺北市市長等職。由於涉及龍潭購地案而被判刑20年，三審定讞發監執行，2015年1月5日核准暫時出獄，保外就醫至今。實際上結束其長達六年的监禁。 陳水扁在2000年中華民國總統選舉，以39.3%得票率當選為行憲後首次政黨輪替的直接民選總統，结束了中國國民黨在台灣五十五年的長期執政，並於就職演說上提出四不一沒有；2004年中華民國總統選舉，他取得50.11%的得票率，以0.22%差距獲得連任。任內推動一邊一國、台灣正名運動以及台灣入聯運動，在經貿方面則採用「南向政策」的經貿架構。.

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查尔顿·赫斯顿

卻爾登·希斯頓（Charlton Heston，），出生於美國伊利諾州的電影、電視演員，常演戰爭片裡軍人、聖人、英雄、偉人。代表作為《十誡》（演猶太教先知摩西），出演電影《賓漢》榮獲1959年第32屆奧斯卡最佳男主角獎，晚年擔任美國來福槍協會（NRA）主席。他也是美國平民最高榮譽總統自由勳章的得主，是美國共和黨支持者。他支持1960年代的民權運動。希斯頓於2002年証實患上阿茲海默症。2008年4月5日，在比華利山的住所去世，他的妻子當時伴陪在側。.

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林毅夫奔喪爭議與臺灣法律追訴

林毅夫叛逃事件後，林毅夫对于他曾為台灣軍官卻在金門前線逃亡到中国大陸的經歷很低调。2002年5月9日，林毅夫的父親林火樹在台湾宜蘭过世。5月29日，台灣民進黨籍立委蔡同榮向政府陳情，認為當年叛逃追訴時效已過，政府應讓「林正義叛逃案」結案，批准林毅夫返台奔喪，同時亦可借重林毅夫與中國大陸高層關係，及其在財經方面的專業，為兩岸經貿往來做有利於台灣發展的建言。。 陸委會基於「人道精神」考慮同意林毅夫入境，內政部警政署入出境管理局亦將核發入境許可。 如果林毅夫來台奔喪，被指派調查本案的國防部北部軍事地方法院桃園分檢署檢察官，屆時為保存證據，將會限制林毅夫出境，並以必要手段要求他到案說明。官員同時指出，林毅夫如果來台，將從桃園中正機場入境，因此指派桃分檢負責調查，由於林當年叛逃的真相有許多部份須釐清，所以原則上在林入境後就應該會傳喚林毅夫到庭說明，假若他拒絕，也可能強制拘提，這方面軍檢單位都已經著手進行沙盤推演。 國防部長湯曜明指出，林毅夫仍被國軍视为叛變逃亡军官，一旦返台将面临《陸海空軍刑法》調查與審判；而陸委會與內政部入出國及移民署則表示，仍同意核發入境證件，但返台後法律責任將由林毅夫自負。林毅夫當時正在美國訪問，他的妻子陈云英赴香港等候。最後，局勢未能好轉，林毅夫確定無法赴台，而由美國飛至香港後返回北京，由陳雲英赴台代其追悼，林毅夫則在北大朗潤園設靈堂遙祭先父。 因配合軍事審判法修正，軍事案件全數移由司法處理。林毅夫案全案卷證，於2014年1月13日移由金門地方檢察署接辦，林毅夫繼續發布通緝。.

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李登輝

李登輝（），中華民國政治人物，前中華民國總統，生於日本台湾臺北州淡水郡三芝庄下的埔頭坑聚落「源興居」（今新北市三芝區埔坪里），福佬客家人。 李登輝是第一位出生於臺灣的中華民國國家元首，首位全國公民直選產生的總統，以及首位臺籍國民黨主席。因其為落實臺灣民主改革之重要領袖，而被《時代》杂志稱為「民主先生」。在臺灣，傾向獨派的媒體常暱稱他為「阿輝伯」（台語的「阿」字表示親切）。李的功過及評價具爭議。支持者稱他為「臺灣之父」，與曾被稱為「臺灣之子」的陳水扁對比，認為其對台灣經濟及社會發展作出巨大的貢獻。反對者則批評其兩岸政策及民主改革，不滿其提出特殊兩國論造成兩岸關係緊張與開放民主直選造成國民黨失去長期政權。.

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李摩西

李摩西，1938年出生，美国华人企业家、社会活动家。.

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杜拉歐羅普斯

杜拉歐羅普斯（Dura-Euopos）以“东方庞贝”著称，是位于中东叙利亚幼发拉底河畔，在美索不达米亚和叙利亚之间，建于公元前三百年的帕提拉商队中心。杜拉歐羅普斯也與基督教的教堂傳統有很直接的关联，至今有稽可考的最早的一座圣堂建于公元二百五十年左右的杜拉欧罗普斯城。 在杜拉欧罗普斯发掘的犹太教堂中壁画堪与大马士革国立博物馆的大厅媲美，包括已知有关摩西的最早的一组图画（公元245~256年）。12世纪后才出现雄伟的摩西单人塑像。 在安息帝国时代，塞琉古帝国弃守美索不达米亚，安息帝国命令驻守在巴比伦尼亚的希墨罗斯进攻由许斯鲍希尼斯（Hyspaosines）统治查拉塞尼王国，希墨罗斯战败，巴比伦尼亚在前127年反遭许斯鲍希尼斯入侵，塞琉西亚被攻陷。前122年，米特里达梯二世迫使许斯鲍希尼斯撤退巴比伦尼亚，查拉塞尼王国成为安息帝国的附庸国。前113年，米特里达梯二世进一步向西扩张，攻占杜拉欧罗普斯，并卷入了与亚美尼亚王国的战争。 1930年代，考古学家在杜拉欧罗普斯城的一个地道里发现很多罗马士兵的尸体。英国莱斯特大学西蒙·詹姆斯博士 认为这是人类历史上第一次使用化学武器。这些士兵是在公元大约256年驻守在杜拉欧罗普斯城，即位于现在的中东叙利亚幼发拉底河畔，保卫罗马帝国的一个大部队的部分成员。当时萨珊波斯帝国(Sasanian Persian Empire)对他们发起的猛烈围攻。考古学家在20世纪20年代和30年代对这里进行挖掘后得到了新的历史解释，西蒙·詹姆斯波斯敌军将一种混合气体输入地道，杀死了罗马士兵，这应该称得上是已知世界上最早的化学战。他们是一座城市要塞的驻军，用挖地道来反击围城的波斯人。与此针锋相对，波斯人为了攻破这座城市的城墙，也采用挖掘地道的方法。现场留下的迹象表明，这些人挖地道的时候，波斯伏兵静静地等待着时机，当罗马人刚刚挖通两方地道的时候，波斯人立刻把硫磺晶体和沥青制成的混合毒气输入到他们的地道里，在数分钟内将地道里的所有罗马士兵都杀死。 有人将织布机归属于中国古代发明，某些学者則推测其为古叙利亚的发明，此乃因在杜拉欧罗普斯（Dura-Europos）城遗址所发现的织布机纤维被认为是256年之前之作。.

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植物標本館

植物標本館是一個收集保存植物標本的地方，這些標本通常是乾製、壓製的腊葉標本，第525-526頁。。 標本可存放在不同的建築物，不僅是科學研究所，而是任何可用作研究這些標本的地方。一個植物標本室的標本，經常被用來作為植物分類學的參考材料，當中包括一些模式標本。.

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植物標本館列表

植物標本館 (herbarium)是收藏植物標本的地方，傳統上被歸類於植物其他生物 (有些仍被認為是植物界，有些已歸於其他界)，如藻類、真菌、苔蘚、地衣等，其收藏地亦稱為植物標本館。 這份植物標本館列表，首先依各大洲分列，再於各洲中依其館藏數量列出。備註欄中注釋為資料來源，年份為標本館設立的年份。.

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概率有神論

概率有神論（Probability of Theism），或譯為「或然率有神論」，是有神論的證明理論之一，近來由於英國神學家理察·斯溫伯恩重新提出而引起哲學界與神學界的熱烈討論。.

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權杖1

在塔罗牌中，权杖1是小阿尔克那中權杖的第一张牌。 不同的人对权杖1有着不同的诠释。 一种是一只从乌云中伸出的手握着一根开花的权杖，远处是一座在山峰顶上的城堡。 在另一种中权杖1被解释为摩西用来从石头中变出水的魔杖或赫拉克勒斯的棍子。.

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毒蠅傘

毒蠅傘（學名：Amanita muscaria）又稱毒蠅鵝膏菌，為一種含神經性毒害的擔子菌門真菌，分類上為鵝膏菌科的物種。毒蠅傘的生長環境遍及北半球溫帶和極地地區，且也無意間拓展到南半球，在松林裡與松樹等植物共生，如今已經成為全球性物種。毒蠅傘會和落葉型植物與結毬果的植物形成菌根。 毒蠅傘為典型的毒菇，有大型的白色菌褶與斑點，蕈傘顏色通常是深紅色，該形象廣為大眾所知，並在大眾文化中廣泛出現。現今，各種不同顏色蕈傘的毒蠅傘亞種已被辨認出來，包含棕色的regalis（被認為是獨立的物種）、黃橘色的flavivolata、guessowii和formosa、以及略帶桃色的persicina。毒蠅傘的遺傳學研究成果已於2006年和2008年出版，進行上述亞種支序的精密描繪，顯示出上述亞種可能為分開的物種。 由於人們普遍認知毒蠅傘具有毒性，因此致死的案例極端少見；而毒蠅傘在經大量水煮熟過後，於歐洲、亞洲和北美洲，成為一個廣泛使用的食材。然而，現今毒蠅傘主要著名在於它的幻覺毒性，其精神刺激作用的成分則是蠅蕈素。此毒素被西伯利亞地區居民，用來作為引起幻覺和感到靈魂出竅的藥物，並在他們的文化當中，具有重要的宗教意義。 在西伯利亞居民使用毒蠅傘於傳統用途這件事情上，曾經有許多推測，認為毒蠅傘的毒素，在全西伯利亞皆用於引起幻覺上，但因這類傳說太久遠，而無法得到完整考證。美國銀行業者與業餘民族真菌學家羅伯特·高登·華生提出，毒蠅傘事實上就是印度宗教經典《梨俱吠陀》中提到的蘇摩酒；即使此理論被人類學家所駁斥，但是在1968年第1次出版這個理論時，得到了普遍認同。 在英文中，毒蠅傘的俗名被認為可能起因於歐洲居民將它使用於殺蟲劑，噴灑在牛奶裡面。這種殺蟲劑的成分就是所知的鵝膏菌氨酸；而毒蠅傘英文俗名的另外一個起因被提出來，表示字首「fly-」不只表示昆蟲，更代表吃進毒蠅傘後會導致精神錯亂。這是基於中世紀的迷信，認為蒼蠅如果進入一個人的頭，就會導致心理疾病。.

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比撒列

比撒列（希伯来语: בְּצַלְאֵל）是帐幕的主要建筑师，记载于《圣经·出埃及记》31章1-6节。，在圣经的其他地方，只在《历代志》的族谱中出现了一次名字。 比撒列是犹大支派中户珥的孫子，烏利的兒子 。他是一位很有天才的工匠，在制造贵金属器皿、宝石雕刻和木雕方面都显示出高超的技巧和创意。他也是一位工头，在手下有许多学徒跟从他学习技艺。根据出埃及记的叙述，耶和华明确题名呼召并分派他，直接从事建造帐幕及其神圣器物，并负责预备敬拜仪式所需要的祭司的圣衣、圣膏油和香。.

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毕达哥拉斯主义

毕达哥拉斯主义是一个用于描述毕达哥拉斯和他的追随者所持的秘教和形而上学的思想学说的术语。他們都深受數學所影響。毕达哥拉斯主义起源于公元前5世纪，對柏拉图主义有重要影響。毕达哥拉斯学说在之后的复兴导致现在称为新毕达哥拉斯主义的哲学学派。.

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民數記

《民數記》（在沙漠中；天主教譯《戶籍紀》），是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民數記》是以色列人的第一次人口普查文献，其普查時間在以色列人離開西乃山前，40年後又舉行了一次，同時也記錄了以色列遷居的過程。 主題：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。.

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汉谟拉比

漢摩拉比（或譯--、漢穆拉比、哈慕拉比等；阿卡德語，演變自亞摩利語 ˤAmmurāpi （ˤAmmu「父系的親人」與 Rāpi「治療者」）；阿拉伯语：），是阿摩利人的巴比伦王国的第六任國王（約西元前1792年－前1750年（中年表）或前1728年－前1686年（短年表）在位）。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴展至整个两河流域（美索不達米亞），从而成為巴比倫尼亞帝國的第一任國王。儘管他的帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。 漢摩拉比以制定了《漢摩拉比法典》而聞名，在現代被譽為古代立法者。漢摩拉比法典是-zh-hans:信史; zh-hant:歷史時代;-的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4公尺（8英尺）高、於1901年出土的石碑上，核心論點是報復主義。.

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沙利葉

沙利葉（זהריאל，Ατριήλ，Sariel或Suriyel），或作薩利爾（出自一些死海古卷的翻譯），是一位於猶太教與基督教出現的天使長。 在卡巴拉的傳說中他是地球的七位創造天使之一，俄利根認定他也是七位創造天使的原始動力之一。在諾斯底主義中，沙利葉則曾調用他的保護力量。亞歷山大科普特正教會的日曆中也紀念了他。 跟拉斐爾一樣，沙利葉也是一位死亡和仁慈的天使。相傳他是取回摩西靈魂的天使，據說，摩西收到的所有知識都是來自沙利葉（雖然舒薩高也曾給予摩西知識）。另外相傳沙利葉和烏列爾為同一位天使。.

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法利赛人

法利賽人(；פְּרוּשׁין；Pharisees)，又譯法利塞人，是第二聖殿时期 (前536年–70年)的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人（Sadducess）、艾賽尼派（Essenes）和奋锐党（Zealots）。 「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“”(prushim；字根： parush)，意思是「分离」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現；到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立為拉比犹太教── 並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。在某程度上，強調「以《聖經》為根本」的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上。 法利赛与撒都该教派之争在犹太历史上时间长久，从巴比伦流放开始，到罗马征服上爆发。其中一个因素是阶级，就是贫富分化。撒都该代表了祭司和贵族。另一个是文化，即同意与反对希腊化。第三个是犹太宗教，即强调第二圣殿、祭祀仪式与服务，相对于强调摩西的其它律法和先知预见。第四个冲突，特别是在宗教上对于律法书的解释，及其如何影响日常生活的应用。撒都该只接受成文律法，反对口传律法及复活。法利赛人約瑟夫斯（公元37-100年）认为相对于撒都该精英来说，法利赛人得到民众的普遍支持。法利赛人认为他们是先知与摩西律法解释的权威，而撒都该人代表的是祭司权威，以及所罗门时期大祭司撒都（有争议，见撒都该）所遗传的特权。約瑟夫斯的说法“普通人”强调将犹太人分离出来，将他们作为礼拜的独立人群。《新约》也常谈到犹太身份在族群中的独立于独特。在《腓立比书信》中，大数的保罗虽然宣称在国外犹太人的礼拜仪式有所改变，但是仍然将自己定义为“犹太的”或“希伯来”，“作为犹太人，第八天受到割礼，便雅悯族人，希伯来中的希伯来人；就律法而言，我是法利赛人”但是大数的保罗与犹太教地位之争仍然存在。在公元70年第二圣殿被毁后，法利赛信条成为拉比犹太教的礼拜与仪式的基础，并最终成为传统正宗犹太教中各种形式派系的来源， 圣经派迦来特犹太教除外。在犹太历史与经文之外，法利赛主要被《新约》引述为与施洗约翰与耶稣产生冲突。《新约》中大数的扫罗也是个法利赛人。早期基督教与法利赛并非十分敌视，比如迦瑪列就被称为同情基督徒的法利赛领袖。基督教文化也广泛传播对法利赛的认识。.

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法蒂玛之手

法蒂玛之手（خمسة khamsah，即“五”）是西亚以及北非地区常见的一种掌型护身符，在珠宝和室内挂饰中很多应用Bernasek et al., 2008,.

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渐进启示 (巴哈伊)

渐进启示是巴哈伊信仰的一个核心教义，它指上帝通过一系列的神圣先知以渐进式、周期性地方式启示宗教真理，并且根据其所出现的时代和地方的需要来制定教义。因此，巴哈伊教义承认许多世界宗教的神圣根源，把它们看作是同一宗教的不同历史阶段，并且相信巴哈欧拉的启示是最近的启示（并非最后一个，且永无最后一个），与现代社会最为息息相关。 此教义是各个简单教义及其内涵的交织体现。它的基本概念与巴哈伊信仰中上帝唯一、先知的本质、上帝显示者的思想紧密相连。它同样与巴哈伊对宗教的目的、本质、律法、信念、文化及历史的观点息息相关。启示是渐进的、连续的，因而它永无止境。.

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潮汐島

潮汐島為島的一種，這種島嶼的底部與陸地相連，在水位較低時，可直接由（通常為狹窄的）陸路前往，但漲潮時由於海水將較低處淹沒，便成為島嶼。由於這種現象引起人們的神秘感，在一些地方，人們用潮汐島作為宗教禮拜場所，較著名的為法國聖米歇爾山；而韓國珍岛則因讓人想起《舊約聖經》中摩西的故事，被称为“韩国的摩西奇迹”。.

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朝聖

朝聖是宗教或靈性生活尋覓靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。各大宗教都有朝聖的活動。從世俗的角度而言，朝聖是一種族群的認同，而非基於信仰。流行文化也正把朝聖重新定義，例如去探訪某小說、電視劇、電影或ACG等作品取材、拍攝的地點也被稱為朝聖、聖地巡禮。旅遊業興起之前，朝聖是人們離開家鄉出外遊歷的主要方式之一。.

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本·金斯利

班·金斯利爵士（，），著名英國男演員，生涯首次主演電影《甘地傳》即以片中甘地一角，獲得第55屆奧斯卡金像獎最佳男主角獎、金球獎最佳戲劇類電影男主角、英國電影學院獎最佳男主角、美國演員工會獎最佳男主角等獎項而廣受注目。.

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有經者

有經者（阿拉伯語：اهل الكتاب；希伯來語：עם הספר）各個宗教定義不同，猶太教的「有經者」只限猶太人自身。在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亚伯拉罕诸教的信徒，包括猶太人（律法書）、基督徒（新約聖經）和拜星教徒，有时也包括拜火教甚至是佛教徒。.

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户珥

户珥（希伯来语：חור）是圣经中好几个人物的名字。在圣经中共有16次提到「户珥」这个名字.

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星際大爭霸 (1978年電視劇)

是美國科幻電影以及電視劇，最初是在1978年製播，製作人格林·拉森（Glen A. Larson），由隆·古林（Lorne Greene）、理查·哈契（Richard Hatch）、以及德克·班奈迪特（Dirk Benedict）主演。在2003年，科幻頻道（Sci-Fi Channel）重拍它，由爱德华·詹姆斯·奥莫斯（Edward James Olmos）取代隆·古林演出艾達瑪指揮官的角色，之後在2005年1月起在科幻頻道開始每週上映。（關於改編新作，請參見《-zh-hans:太空堡垒卡拉狄加;zh-hk:2005太空堡壘卡拉狄加;zh-tw:星際大爭霸2005;-》一文。）.

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流便

流便（רְאוּבֵן，較新的中文譯本作呂便，新譯本作流本，天主教譯作勒烏本），是以色列人的祖先雅各（又名以色列）的長子，從拉班的長女利亞所生。 流便的意思是“有一個兒子”。利亞為長子取名“流便”，是因為雅各較寵愛他的第二位妻子拉結，但利亞搶先為雅各生了兒子，便想藉此博得雅各歡心。 流便比起雅各其他年紀較長的兒子，更顯得有智慧和感情。其他兄長計劃把弟弟約瑟殺了，但流便勸阻他們，因此約瑟得以存活，轉而賣到埃及。（創世記37：20-22）。後來他們往埃及買糧遭遇困難，流便指出是他們害約瑟的報應。（創世記42:22）之後流便向父親雅各提出，以流便兩個兒子作人質（創世記42:37），以保雅各孻子便雅憫安全，並儘快解決饑荒缺糧困境，雅各不許。(Note: The above story is related with「猶大」， not「流便」) 作為雅各的長子，流便理應成為眾兄弟的首領，並為眾人的集體行動而負責，但他卻不能做到。因此，在《聖經‧歷代志上》第五章記載，他的長子權利被轉移到約瑟。另外，根據《聖經‧創世記第35章》描述，根据Rashi的观点，在拉结在世时，雅各的床安放在她的帐篷，只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后，雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷，以尽量接近他所钟爱的拉结。不过，流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视，于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重，以至于圣经将此视同通奸。在雅各臨終時，雅各聚集他的眾子把他們日後「必遇見的事」告訴他們，而關於流便的話是：「……流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了父親的床，污穢了我的榻。」（創世記第49章） 其後，在以色列人離開埃及之後，摩西給流便支派的祝福是：“願流便存活，不至死亡；願他人數不至稀少。”（申命記33:6）.

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流珥

流珥是圣经中出现的一个有多人使用的人名，可以是：.

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新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会

新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会（신천지예수교_증거장막성전，Shincheonji, Church of Jesus, the Temple of the Tabernacle of the Testimony），簡稱是新天地耶稣教會或是新天地，是1984年3月14日由李萬熙成立的宗教組織。 李萬熙認為他是繼摩西及耶穌之後，神所預備的牧者，也就是聖經中應許將要再來的耶穌。相信他並且加入新天地耶稣教會的才能得救。一般基督宗教認為此教會是異端。.

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方·基默

方·愛德華·基墨（Val Edward Kilmer，）是一名美國男演員。出生於加州洛杉磯市，（Hollywood Professional School）畢業，17歲時以當時最年輕的錄取者進入茱莉亞音樂學院戲劇系就讀，曾因演出莎士比亞名劇《哈姆雷特》而得獎。1986年因參與電影《-zh-hans:壮志凌云;zh-hk:壯志凌雲;zh-tw:捍衛戰士;-》（Top Gun）一片的演出而在電影界漸露頭角，代表作包括《永远的蝙蝠侠》（Batman Forever，1995年）、《神鬼至尊》（The Saint，1997年）等片。.

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旧约圣经

《舊約聖經》是基督教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。舊約聖經原是猶太教主要經籍《塔納赫》。《圣经》本身显示《旧约》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历大约1000年左右。有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收納為《聖經全書》的前部分。 伊斯兰教的《古兰经》很多内容也相同。不同的基督宗教所承認的《舊約聖經》略有不同，天主教版本承認46--；東正教版本承認50--；基督新教版本則為39--。 《舊約聖經》通常被分类为摩西五經（又稱律法书）、历史书、诗歌智慧書和先知书四部分。舊約聖經全在耶稣诞生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教的教義看来與耶稣诞生后成書的《新约圣经》相承。.

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摩爾門教

摩爾門教（Mormonism，或譯摩門教）廣義地是指在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動宗派，其最大的宗派為耶穌基督後期聖徒教會。摩爾門教也常被用來描述這個相信《摩爾門經》的信仰系統。 摩爾門教徒們相信《摩爾門經》是由美國人小約瑟斯密在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸原住民在公元前約600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟翻譯並出版《摩爾門經》並復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩爾門教徒」，因為他們除了相信斯密約瑟重譯的《聖經》以外也相信《摩爾門經》。 約瑟斯密宣稱在1838年從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在約瑟斯密死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城總部, 繼續沿用耶穌基督後期聖徒教會這個名字。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視約瑟斯密為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒運動宗派中最大一個。 現今,接受楊百翰領導的耶穌基督後期聖徒教會是後期聖徒運動宗派中被稱為摩爾門教的最大的一個群體。其他的摩爾門教團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、摩爾門教基本教義派、及摩爾門教改革派。.

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摩爾門教與基督教

摩爾門教和主流基督教信仰自從1820年代的第一次異象開始，就有彼此有互相尊重和批評對方之處，不論是在歷史、教義或生活目的哪一個方面上。摩門教和主流基督教信仰共同擁有聖經新舊約為教會聖典，並且相信耶穌基督是神的兒子，也是世界的救主和祂的教會的奠基及統轄者；但是摩門教很清楚地拒絕主流基督信仰的認知、以及各個公認的信仰告白，而是傾向於相信自己獨特的「復興的福音」。.

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摩西与亚伦

摩西与亚伦（Moses und Aron，1930-1932）是奥地利作曲家勋伯格（Arnold Schoenberg）的一部未完成十二音歌剧作品，取材自旧约的出埃及记。.

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摩西五经

《五書》（πέντετεῦχος，Pentateuch），常被稱為摩西五經（Five Books of Moses，华人天主教会譯为梅瑟五書；唐朝景教譯《牟世法王經》），猶太教稱為妥拉（תּוֹרָה，Torah），又稱為摩西律法（תּוֹרַת־מֹשֶׁה，Torat Moshe），基督徒常稱為律法書，是《希伯来圣经》最初的五部經典。.

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摩西律法

摩西律法（Mosaic law）指的是上帝通过摩西向以色列人（原犹太人）颁布的诫命；在基督教中，简称律法。 根据指示的宽泛程度，摩西律法可以指：.

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摩西行动

摩西行动（מבצע משה, Mivtza Moshe）是指在1984年大饥荒中，从苏丹转移埃塞俄比亚犹太人的行动。这次行动得名于圣经人物摩西，由以色列国防军、中央情报局、美国驻喀土穆大使馆、雇佣军，和苏丹国家安全部队进行合作。 行动自1984年11月21日开始，于1985年1月5日结束，目标是将8,000名埃塞俄比亚犹太人从苏丹空运至以色列。数千名埃塞俄比亚犹太人徒步逃往苏丹的难民营。估计在跋涉过程中死亡人数多达4000人。苏丹默许以色列撤离难民。但是媒体报道此事后，阿拉伯国家向苏丹施加压力，停止空运。1,000名埃塞俄比亚犹太人被留了下来。其中大部分人后来在美国为首的约书亚行动中撤离。在以色列有1,000多名所谓的“环境孤儿”，他们与仍然在非洲的家人失散，直至1991年的所罗门行动转移了14,000名犹太人到以色列。 有一部以色列-法国电影紧握生命的希望（Live and Become）以这次行动为主题，由罗马尼亚出生的拉杜瓦西米赫伊莱亚努导演。这部电影表现一名埃塞俄比亚儿童的基督徒母亲设法使他和犹太人一起移民到以色列，以躲避埃塞俄比亚严重的饥荒。这部电影赢得2005年哥本哈根国际电影节的最佳影片奖。.

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摩西計劃

摩西計劃是意大利威尼斯的一項水利工程。这项计划被命名为“摩西”，它既是计划的意大利语名称(Modulo Sperimentale Elettromeccanico)的缩写，也希望這故事像圣经故事中的摩西一樣，分开海水以保护人民，因為威尼斯正面對前所未有的危機。威尼斯建市於威尼斯潟湖上的百多個島嶼，過去的發展導致威尼斯的地基一直向下沉，過去一百年之間已經下沈了約二十四厘米，再加上全球暖化，使南極及北極的冰塊融解，海平面每年上升，引致威尼斯有可能在未來數十年滅頂，至2100年將不適合人類居住。因此2003年1月，當時的意大利总理西尔维奥·贝卢斯科尼启动了摩西计划，修建活动水闸拦截海潮，保护威尼斯，計劃於同年4月29日正式奠基，計劃的推行者贝卢斯科尼亦有出席奠基儀式。.

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摩西斯

摩西斯（Moses）可以指.

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摩押人

摩押 （Moab；מוֹאָב "Seed of father/leader", Standard Hebrew Moʾav, Tiberian Hebrew Môʾāḇ），是中東一個古老民族的名稱。他們本來居住在今日約旦的死海東岸的山區。根據中東的傳統，每一個民族都有一位同名的祖先。而摩押人的祖先摩押，根據《聖經·創世記》所記載，是亚伯拉罕的侄子羅得與兩個女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與自己的長女所生下的兒子。.

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撒都该人

撒都該人（Sadducees），又譯撒杜塞人或撒度該人，是古時猶太教一個以祭司長為中心的教派，形成於公元前2世紀、消失於1世纪以後的某个時候。與對手法利賽人據說生于同一时期，但作为拉比犹太教的晚期形式幸存下来。公元70年罗马军队摧毁耶路撒冷，之后撒都该人便不见与史册上。撒都该人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为法利赛人（Pharisees）、艾賽尼派（Essenes）和奋锐党（Zealots）。撒都该人只承认圣经的前五卷，在教内是保守派。因而不同于法利赛人，他们不相信灵魂的不灭；肉身的复活；天使以及神灵的存在，藐视口传法律。这样而来就和法利赛人形成鲜明的对比，法利赛人对口传法律相当敬崇，认为是摩西法律书的一部分，也就是这样对于启示的理解不同，使得他们在历史上相互斥责。再则对于罗马人撒都该人比较妥协，便引起了人们的憎恨。由于他们主张保持现状，唯惧基督教兴，故曾经参与审判处死耶稣事件。 「撒都该人」這個名字源於希伯来语tsedduqim，意思是跟随大祭司撒都該(Zadok)教导的人。撒都該是在所罗门圣殿膏立所罗门王的大祭司，但現時有關他的其他記載很少被保存下來。直到現在，我們對這個團體的認識，就只有他們與耶路撒冷圣殿的領導相關，而這些內容，都源於約瑟福斯的猶太歷史記載。.

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撒拉

撒拉（希伯来语：שָׂרָה，Sara，Śārāh；阿拉伯语：سارة，Sāra）是亚伯拉罕（古兰经中称为易卜拉辛）的妻子，以撒的母亲，记载在圣经·创世纪和古兰经中。 撒拉本名撒莱，后来耶和华赐名给她撒拉，意：多国之母。撒拉一词在希伯来语中的原意是“公主”。她也是亚伯拉罕的同父异母的妹妹，后来嫁给亚伯拉罕为妻。撒拉90岁生下以撒，以撒的后裔就是希伯来人。.

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悉尼大學

悉尼大学（简称：悉大、英语：University of Sydney）是澳大利亚的公立大学。悉尼大学是全澳大利亚、全大洋洲和全南半球第一所大学，创立于1850年，位于新南威尔士州的首府悉尼。悉尼大学目前有52,789在校学生（2014 年统计）。 悉尼大学历史上培养了一系列的重要人物，包括七位澳大利亚总理（包括现任总理马尔科姆·特恩布尔）、23位最高法院法官、联合国大会主席、国际法院院长、世界银行总裁、七位诺贝尔奖或克拉福德奖得主等，并有103名学生获得罗德奖学金。 悉尼大学主校区位于悉尼内城区，市中心西南，其哥特式的主楼和其它历史建筑是重要的文物遗产。160年后，现在学校已有多个校区，其中多数集中在悉尼，此外学校在澳大利亚全国各处以及国外拥有其他教研设施。 悉尼大学是澳大利亚八大名校的成员，在澳大利亚被归为6所砂岩学府之一。悉尼大学同时是环太平洋大学联盟与亚太国际贸易教育暨研究联盟的成员。.

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意大利

意大利共和国（Repubblica Italiana），通稱意大利（Italia），是一個歐洲主权國家，主要由位於南歐的靴型亞平寧半岛及两个地中海岛嶼西西里岛和撒丁岛所组成，國際代碼為IT。意大利北方的阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，其领土包围着两个微型国家——圣马力诺和梵蒂冈，而在瑞士擁有座落於盧加諾湖湖畔的意大利坎波內這個境外領土。全国行政上划分为20个大区（其中5个為自治区）、110个省與8,100个城市。首都為罗马，意大利王国在1870年將首都設置在此，而都灵（1861年－1865年）及-zh-hans:佛罗伦萨;zh-tw:佛羅倫斯;-（1865年－1870年）也曾是意大利王國的首都。根据2014年统计，意大利人口大约为6,079.5萬，領土面積約為301,338平方公里，人口密度约每平方公里201.7人，屬於溫帶氣候。意大利是歐洲人口第5多的國家，人口在世界上排名第23位。意大利因其拥有美丽的自然风光和为数众多的人类文化遗产(世界遺產數目排名全球第一)而被称为美丽的国度（Belpaese）。 現今的意大利地區是以前歐洲民族及文化的搖籃，曾孕育出羅馬文化及伊特拉斯坎文明，而意大利的首都羅馬，幾個世紀以來都是西方世界的政治中心，也曾經是羅馬帝國的首都。當羅馬帝國殞落後，意大利遭受了多次外族入侵，包括倫巴底人、東哥德人等日耳曼民族，之後還有諾曼人等。东罗马帝国曾一度重新占领意大利地区。在14世紀後，意大利轉而成為文藝復興的發源地 ，而文藝復興對歐洲影響深遠，讓歐洲思想前進了一大步。義大利過去分裂為許多王國與城邦，但是最終在1861年完成統一。其巅峰是在第二次世界大戰刚开始之前，義大利變成一個殖民帝國，把勢力範圍延伸到利比亞、厄利垂亞、-zh-hans:意属索马里兰;zh-hk:意屬索馬利蘭;zh-tw:義屬索馬利蘭;-、衣索比亞、阿爾巴尼亞、羅德島與十二群島，而且擁有中國天津的租界。 意大利也在政治、文化、科學、醫療衛生、教育、體育、藝術、時尚、宗教、料理、電影、建築、經濟及音樂等方面具有重要的影響力。米蘭是意大利的經濟及工業中心，根據2009年全球語言監察組織（Global Language Monitor）的資料，它也是世界時尚之都。在2007年造訪意大利的遊客人數位居世界第5位，總共超過4,370萬人次的國際遊客造訪，而羅馬則是歐盟國家中第3多遊客造訪的城市，也被認為世界上最美麗的十大古城之一。威尼斯則被認為是世界上最美麗的城市，《紐約時報》形容它「無疑是世界上最美麗的人造城市」。 意大利共和国是一個議會制民主共和國，是一個已開發國家，世界七大工業國之一，生活質量指數則在世界排名第8名, Economist, 2005。意大利在2014年人類發展指數列表中則名列第26位，並擁有高度人均國內生產總額。根據國內生產總額與購買力平價國內生產總值的數據，意大利分別是世界第8大與第10大經濟體。意大利的政府預算金額則是位居世界第5位。意大利是北大西洋公約和歐盟的創始會員國，也是八大工業國集團、20國集團和歐洲四大經濟體成員之一。意大利也参与經濟合作與發展組織、世界貿易組織、歐洲議會、西歐聯盟及歐洲創新中心（Central European Initiative）。意大利也參加申根協議，也是世界世界國防預算金額第9高的國家且分享北約的核武器。 意大利在歐洲及全球的軍事、文化和外交事務扮演重要的角色，首都羅馬則是世界上對於政治及文化具有重要影響力的城市，世界上許多著名的機構，例如國際農業發展基金會（International Fund for Agricultural Development）、全球在地論壇（Glocal Forum）、世界糧食計劃署及聯合國糧食及農業組織的總部都設在羅馬。意大利也擁有较高的教育指數、勞動力人口及慈善捐助金額。人均預期壽命排名世界第11位。醫療保健系統在2000年被世界衛生組織評比為世界第2。意大利也是一個全球化的國家。意大利的國家品牌價值在2009年名列世界第6位。意大利在藝術、科學和技術上擁有悠久的傳統，且至2017年共有53处世界遺產，是擁有最多世界遺產的西方國家。.

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敘利亞宗教

敘利亞的宗教是由信仰和教派組成的。但是，敘利亞宗教信徒通常是由出生決定的。根據研究，75％的敘利亞人是遜尼派穆斯林，10％是阿拉維派，10％是基督徒，3％是德魯茲派。 並非所有的遜尼派都是阿拉伯人，遜尼派阿拉伯人約佔人口的60-65％。大多數的庫德人是遜尼派穆斯林，土庫曼遜尼派穆斯林佔了1％。敘利亞宗教生活的一個顯著特點是宗教少數群體的地理分佈。大多數基督徒居住在大馬士革，阿勒頗，霍姆斯和其他大城市，以及敘利亞東北部哈塞克省，塔爾圖斯和拉塔基亞。近90％的阿拉維派信徒生活在敘利亞的沿海地區，主要是拉塔基亞省和塔爾圖斯省 ；他們佔沿海地區農村人口的80％以上。什葉派十二伊瑪目派主要集中在霍姆斯。.

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教宗选举

教宗選舉（或教宗選舉秘密會議）是樞機團為了選出一名羅馬主教（即教宗）而召開的會議。天主教徒認為教宗是聖伯多祿的宗徒繼承人和天主教會在人間的最高領袖。 經過1268年至1271年的宗座從缺期後，教會為了防止選舉受到政治干預而作出改革。教宗額我略十世於1274年進行期間頒佈法令，當中規定樞機選舉人應在選舉期間被鎖在一個用鑰匙上鎖的房間。如果他們未能選出一名新的羅馬主教，他們都不可以離開該房間。現時的教宗選舉是在梵蒂岡宗座宮的西斯汀小堂舉行。John Paul II, 1996.

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托卡比皇宮

托卡比皇宮（Topkapı Sarayı，奧斯曼土耳其語：طوپقپو سرايى）是位處土耳其伊斯坦堡的一座皇宮，自1465年至1853年一直都是奧斯曼帝國蘇丹在城內的官邸及主要居所。托卡比皇宮是昔日舉行國家儀式及皇室娛樂的場所，現今則是當地主要的觀光勝地。托卡比皇宮翻譯過來成為「大炮之門」，昔日碉堡內曾放置大砲，故以此命名。 征服拜占庭帝國君士坦丁堡的蘇丹穆罕默德二世在1459年下令動工興建托卡比皇宮。皇宮由四個庭院及其他矮小的建築物組成，昔日有大約四千人居住，以往的皇宮覆蓋著一個廣大的海岸地區。在多個世紀以來，皇宮經過擴建和整修，例如1509年的地震及1665年的火災後，皇宮都進行過維修。 托卡比皇宮在十七世紀的重要性下降，那時的蘇丹較喜歡到博斯普魯斯海峽附近的新宮廷。1853年，蘇丹阿卜杜勒-邁吉德一世把皇宮遷至新落成的朵巴馬切皇宮，杜馬伯爵皇宮是伊斯坦堡內第一個歐式宮廷。托卡比皇宮的帝國寶庫、圖書館、清真寺及造幣局都一併保留。 奧斯曼帝國在1921年滅亡。1924年4月3日，托卡比皇宮在政府政令下變成帝國時代的博物館。托卡比皇宮博物館由文化旅遊部管理。皇宮裡有大量的屋宇和廳堂，但現今只有最重要的部分開放給公眾，皇宮由部門的職員以及土耳其軍方的武裝守衛把守。托卡比皇宮是奧斯曼建築的代表作，包含大量的瓷器、官服、武器、盾牌、盔甲、、伊斯蘭的書法原稿、壁畫以及奧斯曼的珠寶寶物。 托比卡皇宮與鄰近的其他歷史遺產同屬「伊斯坦堡歷史地區」，該區在1985年成為聯合國教育、科學及文化組織的世界遺產，托卡比皇宮被描述為「奧斯曼帝國時期皇宮的表率。.

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拿弗他利

拿弗他利（נַפְתָּלִי 希伯来语Naptali Tiberian希伯来语Naptali）是雅各的第六个儿子，是拉结的使女辟拉所生，拉结为其取名拿弗他利，意思是“我相争”，源于动词“ptali”，就是相争的意思。是以色列十二支派之一的拿弗他利支派的祖先。（《创世纪》30:8） 雅各临终前对儿子拿弗他利的祝福是：“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。”（《创世纪》49:21）意译为：“拿弗他利是多产的母鹿，生出可爱的小鹿。”雅各在此祝福拿弗他利出产丰富，如多产的母鹿生下美好的小鹿。 摩西未死之先对拿弗他利支派的祝福：“拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。”（《申命记》33:23）以及底波拉曾派人从拿弗他利的基低斯将巴拉召来，吩咐他率领一万拿弗他利和西布伦人到他泊山去（《士师记》4:6），可见拿弗他利支派所“出产”的勇士确实数量不少。 Category:雅各的儿子.

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拜星教

拜星教（阿拉伯文: صابئة）是一種古代中東宗教，在可蘭經中被三次以有經者的身份提及。它是一種與諾斯底主義、赫耳墨斯主义及亞伯拉罕諸教淵源甚深的一神教。 拜星教徒尊崇施洗約翰，但否認耶穌、亞伯拉罕和摩西是先知Wright, Robert 《神的演化》,大家出版 (2013): P.

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拉美西斯二世

拉美西斯二世 或 拉姆西斯二世（Ramesses II，）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其執政時期是埃及新王國最後的強盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益衝突。雙方在前1274年發生一次著名的戰役（卡疊石戰役）。约前1258年，赫梯王国的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，並為近代考古學者所發現。可能是出於對赫梯軍事力量的擔心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，並將其命名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。 拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。根據的記載，他10歲就擔任軍隊首領，年少便輔佐父親，公元前1279年（此日期仍有爭議）就已登基，在位67年。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結構；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建築也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個同樣龐大的家庭。 拉美西斯二世無疑是古埃及歷史上最為重要的法老之一。然而他統治的時代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死後，埃及就開始走下坡。 當他以91歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。.

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曼達安教

曼達安教 （：מנדעיותא ； مندائية ）是一個諾斯底主義宗教，信仰該教的民族稱作曼達安人，其擁有強烈的二元世界觀，崇敬亞當、亞伯、塞特、以挪士、挪亞、閃姆、以及視施洗者約翰為最後一位先知，並拒絕承認亞伯拉罕、摩西和耶稣的先知地位。Manda在曼達安語中代表"知識"。.

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10

10（十）是9与11之间的自然数。.

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2011年亞足聯亞洲盃B組

2011年亚洲杯足球赛分组赛B组将于2011年1月9日至17日在卡塔尔首都多哈及赖扬举行。本组别包括沙特阿拉伯、日本、约旦及叙利亚。在四分之一决赛阶段，本组的首名将对阵A组的次名，本组的次名将对阵A组首名。 所有时间为北京/香港时间UTC+8。.

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250

250是249和251之间的自然数。.

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亦称为 穆萨圣人。

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