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考古學理論
考古學理論是考古學家透過各種知識框架來解讀考古數據。考古學理論是將科學哲學應用於考古學上，偶爾也被稱為。考古學中沒有一個單一的理論，但很多考古學家認為應該以不同的方法來應用。在考古學理論發展的歷史中出現了不同的理論，有些持續發展達到顛峰，有些沒落甚至消失，不同的考古學理論的目標和研究方法都有所不同。 一些考古學理論，如過程主義考古學要求使用科學方法來研究、以客觀解釋古代的社會；而其他如後過程主義考古學強調思想結合哲學思維，以主觀解釋古代的社會架構。Trigger, Bruce G.
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李昂 (作家)
李昂（Li Ang，），本名施淑端，彰化鹿港人，臺灣作家，有「文壇怪傑」之譽。筆名「李昂」的「李」字是借用母親的姓氏，「昂」字則是希望可以昂首挺胸的意思，當時台灣社會認為女作家只會寫愛情小說，寫不了好作品，起這個男性化的筆名也有點挑戰的意味。.
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批判
批判是一個方法論關於紀律化、系統化地對於寫作或口述的論說進行分析。雖然批判通常被理解為找出錯誤和否定性的論斷，Rodolphe Gasché (2007) pp.12-3 quote: 但它可以包含優點的辨認，在哲學傳統中它同時代表一種力行懷疑的方法。 當代對於批判的概念已經很大程度地受啟蒙時代影響，透過他們對偏見和權威地批判，與他們擁護在宗教和政治權威的自主與解脫。 '批判'這個術語化用自法文，從古希臘文κριτική而來，意思是「判斷的官能」 也就是發覺人事物價值的能力。.
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批判性教學
批判性教學是一種教學取向或教學方式，它企圖幫助學生質疑、挑戰人們對於宰制的信念與實踐。換句話說，這種教學取向是一種幫助學生成就「批判意識」的理論與實踐。一位批判性教學的教育學家 Ira Shor 這麼定義批判性教學： 在批判性教學的傳統中，教師要做的，是引導學生對各種意識型態進行質疑，以及練習思考「壓迫」（包括在學校的壓迫），並且鼓勵集體的解放（liberatory collective）及鼓勵學生對自己生活的的真實狀況進行個人反思。 學生通常以加入某個團體開始，或由經歷某種過程（包括宗教、國家認同、文化規範、或預期角色）開始進行批判性學習。當他們達到某種對真相的了解，開始對現存的社會具有更深的問題意識時，接下來被鼓勵的行為是：相互分享他們認為該如何改變社會（本質是壓迫的）的企圖。.
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