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历史学家列表
下面依生卒年份次序列出較知名的历史学家，華人史家的研究範圍只是依其大概或傑出領域做分類，並無絕對性。而斷代的划分是依照日本歷史學家內藤湖南的分法。.
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守城錄
《守城錄》是写于南宋的一部军事著作，共四卷。由不同的人写成于三个不同的时期，所以分三部分。.
宋史
《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持，與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年，中華書局出版《宋史》標點校勘本。.
宋史人物列表
没有描述。
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宋元資治通鑑 (薛應旂)
《宋元資治通鑑》，薛應旂撰，一百五十七卷，以商辂等《通鉴纲目续编》为蓝本，加以編裁。 朱彝尊《静志居诗话》譏其“孤陋寡闻”，“如王偁、李焘、杨仲良、徐梦莘、刘时举、彭百川、李心传、叶绍翁、陈均、徐自明诸家之书，多未寓目。”“并《辽》、《金》二史亦削而不书。惟道学宗派特详尔。” Category:史部編年類 Category:通鑑體.
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三朝北盟會編
《三朝北盟會編》二百五十卷，南宋徐夢莘編，採編年體例，《四庫全書》入史部紀事本末類。 徐夢莘（1126年－1207年），江西清江人，紹興二十四年（1154年）進士，大部份時間在家著述，《三朝北盟會編》成書於光宗紹熙五年（1194年），上帙政宣25卷、中帙靖康75卷、下帙炎興150卷。記載自政和七年（1117年）海上之盟，迄紹興三十二年（1162年）完顏亮伐宋，共計四十六年宋金關係的史料。三朝是指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構三朝，該書成書於光宗紹熙五年（1194年），史料收羅廣泛，凡詔敕、制誥、書疏、奏議、記傳、行實、碑誌、文集、雜著等，悉取盡收，按年、月、日標示事目，加以編排，徵引的文獻達二百多種。 全書的重點在於靖康之難，有七十多卷的篇幅只寫一年又四月個的史事。又編《北盟集補》50卷，中、下二帙各25卷，惜已失傳。《三朝北盟會編》對於記述的異同、存疑者，不加論斷，以備史家去取，雖然“所記金人事跡，往往傳聞失實，不盡可憑；又當時臣僚削奏，亦多誇張無據之詞。梦莘概录全文，均未能持择。”，但保存當時南北文獻風聞之詞，首尾完備，南宋編年史中惟李心傳《建炎以來繫年要錄》足以勝之。 另外，“蒙古”一詞，據屠寄《蒙兀兒史記》稱，始于李志常《長春真人西遊記》，但失考。目前最早記載“蒙古”一詞的是《三朝北盟會編》卷二百四十三引無名氏《煬王江上錄》：“正隆三年二月下詔，小龍虎大王兵五萬，守鎮蒙古。”.
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建炎以來繫年要錄
《建炎以來繫年要錄》，原名《高宗系年要錄》，凡二百卷，南宋李心傳著。 李心傳三十歲進士不第，遂絕意於仕途，專心從事史學研究。李心傳以《高宗日曆》、《中興會要》等史書為基礎，又參考各類官書，以及一百多種私家記載、文集、傳記、行狀、碑銘等史料，進行詳細的考訂，仿李燾的《續資治通鑑長編》體例，編成此書。所谓“中兴”，是指徽钦二帝为金人掠走后，赵构建立南宋。《建炎以來繫年要錄》記述了建炎元年（1127）至紹興三十二年（1162）共三十六年的史事，宋高宗一代的政治、軍事、經濟、文化有大量史料記載，如秦檜陷害岳飛之事，此書記載甚詳。宝祐初曾刻之扬州。後來的《宋史》和《續資治通鑑》等作品，多以此書為參考。 《建炎以來繫年要錄》原書已失佚，今本是清人編《四庫全書》時，再從《永樂大典》中輯出。《建炎以來繫年要錄》可與徐夢莘《三朝北盟會編》互為補充。.
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张飞
张飞（），字益德（小说《三国演义》为翼德），东汉末年幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将，與關羽並称“万人敌”。官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后遇刺身亡，蜀汉追谥桓侯，是为西乡桓侯。陈寿在撰写《三国志》的时候，将張飛与關羽、馬超、黃忠、趙雲合为一传（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》），罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，广为世人所知。 在中国传统文化中，张飞以粗獷剛烈好酒著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。 很多人误以为张飞字翼德，以为这才跟飞字相协。其实「益」是通假「鷁」，一种会飞的水鸟。.
影戏
影戏算是中国最早成型的电影观念，以社会功能为核心，即以影片内容是否纯正作为评判标准而建立起的电影观念。 影戏可追溯自周朝，也有說是秦始皇之時。一般以為最早出於汉武帝與李夫人的故事。影戏有手影戲、紙影戲及皮影戲三類。宋代影戏盛况空前。《东京梦华录》中记载：“影戏丁仪瘦吉等，弄乔影戏……不以风雨寒暑，渚棚看人，日日如是。”逢节庆之日“每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子。”张来《明道杂志》中记载：“京师有富家子弟……而此子甚好看影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”周密《武林旧事》载：“诸色艺人，影戏贾震、贾雄、黑妈妈。”“每有放映（影），儿童喧呼，终夕不绝。”靖康之禍以後，影戏随金兵北传。.
徐得之
徐得之，字思叔。临江军清江（今江西樟树市）人。 徐梦莘之弟。喜好史學，于淳熙十年（1184年）中进士，调至抚州担任教授，历任湖广总领所干办公事、临安府教授、浙西提举常平司干官、主管礼兵部架阁、宗学谕和武学博士等，“所至兴学明教，有惠政”，“安贫乐分，不贪不躁”。著有《西汉会要》、《东汉会要》、《左氏国纪》、《史记年纪》等。有子徐天麟。.
生魚片
生魚片，又称“鱼生”，古稱魚膾、膾或鱠，是以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調味料食用的食物總稱。在台灣、中國大陸、日本、朝鮮半島甚至歐洲等地都有類似的吃法，可說是相當國際化的一種料理。 -- 吃生魚片有低機率感染廣節裂頭絛蟲，所以一般只能吃海水魚的生魚片、且一定要經過低溫冷凍或其他殺菌處理。.
赣文化
赣文化，又稱江右文化，江右不是行政上的概念，是地理、文化和民系上的概念，而江右文化泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成江右文化。赣文化經常以「文節俱高」作為自身形象的總結。.
金朝
金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.
通鑑體
通鑑體，東亞史書的體例之一，最早是踵《春秋》之編年體的形式存在，日後衍生出長編體、紀事本末體、綱目體等。 元丰七年（1084年）司马光编著《资治通鉴》刊行以來，各類通鑑體及其衍生體裁著作不斷问世，如李焘作《續資治通鑑長編》即是通鑑體的另一分支“長編體”，甚至有專替《資治通鑑》作音注、《資治通鑑》的讀書札記等書籍刊行，蔚為通鑑學。.
殉葬
殉葬又稱陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。 另外，中國古代也有賜已死之人陪葬帝王、貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。.
洪皓
洪皓（），字光弼，饶州乐平县（今江西省乐平市洪岩镇岩前村）人，一说饶州鄱阳县（今江西省鄱阳县）人，中国南宋著名的忠臣。.
方腊起義
方腊之亂是指北宋末年在浙江、江苏一带的一次民變。宣和四年（1122年），此次民变被北宋朝廷镇压。.
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