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21 关系: 历史学家列表，中原王朝，中国朝代，中華人民共和國民族政策，呼和浩特市，元清非中國論，元朝，四等人制，西夏，騎馬民族征服王朝說，魏復古，辽朝，金朝，陳澤滔，李景遂，清朝，滲透王朝，滿洲歷史，滿漢文化交流，漢化，新清史 (學派)。
历史学家列表
下面依生卒年份次序列出較知名的历史学家，華人史家的研究範圍只是依其大概或傑出領域做分類，並無絕對性。而斷代的划分是依照日本歷史學家內藤湖南的分法。.
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中原王朝
中原王朝，通常是指历史上定都於中原的王朝。它既包含汉族在中原地区建立的王朝，也包含蒙古族和满族等其他非漢族定都于中原的王朝。 中原王朝在学术上存在两种定义：一则以中原文明的汉人为核心的王朝国家即汉族統治的王朝，也被称为“华夏王朝”，例如秦、汉、唐、宋、明；二则以中原汉地为核心拓展、统治者不限于汉人的王朝国家，如元、清。历史上，中原王朝的定义经历了从“王朝國家”到“現代國家”的转化，自19世纪以来由于民族危机加深，中华民族的民族国家最终取代了中原王朝国家的观念。 中原王朝的天下观分四层：以汉地十八省为核心的直接统治区域；通过册封、羁縻、土司间接治理的边疆；还有属于中华朝贡体系的其它国家；在此之外，则为化外之地。其核心即随疆域不断变化的天下。中原王朝的天下观往往是以中原为核心，而如满蒙的征服王朝则是以其统治者自身为核心的多元世界。 从夏直到北宋滅亡，绝大多数被视为具備統治正當性的王朝皆定都于中原，只有東晋、南宋、南明等政權例外。各个定都于中原的皇帝会自视为正统天子，包括有非漢族的五代十國、鮮卑族的北魏、女真族的金、滿族的清，還有蒙古族建立的元。根据德裔學者魏復古提出的学说，非汉族王朝可再细分为「滲透王朝」和「征服王朝」，其中前者指魏晉南北朝時期入侵漢地北部所建立的政權，這些政權吸收漢文化並且最後徹底被漢化，而后者在佂服漢地後，選擇性漢化並且堅持本族文化的王朝，包括遼、金、元與清等非漢族民族所建的王朝。.
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中国朝代
中國朝代指的是於中原或附近各个民族建立的朝代或政权，這些治理中原王朝的正統代表政權更替构成了中國朝代的輪替。中原朝代二字示意：“朝”指當政政權，“朝代”泛指“朝”政權執政的時代可用做划分該历史時代的称呼，它的性质是某个历史阶段的国家政权，也可做為一个或多个政权的集合代称。.
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中華人民共和國民族政策
中華人民共和國民族政策是中華人民共和國對境內各民族所採取的政策。中華人民共和國的民族政策早期主要使用蘇聯以人民群眾為主體方式來進行相關的民族政策，以居住在中國的人民和各民族形成社會主義革命群眾為主。從毛澤東於1976過世後，「中華民族」一詞漸漸回復並影響後來的民族政策。 然而在「單一中華民族」與「各民族」的相關民族政策上，關於相關的「中華民族的民族認同是一個學術理論熱點」；由國家民族事務委員會主管的中央級綜合性報紙《中國民族報》及相關的民族理論與政策的學術及文化討論，在2000年以來有要求在法律及政策上確立中華民族的「國族」地位。 學者胡鞍钢、胡联合与马戎推的所謂用“第二民族政策”取代“第一民族政策”的訴求，旨在「淡化族群意识和56个民族的观念，强化中华民族的身份意识和身份认同」，號稱效仿「美国的民族大熔炉模式」要求「平等的向每个民族推行计划生育基本国策」，「政治上推行法律面前一律平等」及「文化上坚决坚持用社会主义思想对每个民族进行文化改造，强制推行普通话，防止宗教极端主义」。.
呼和浩特市
呼和浩特市--，意为“青色的城”，是中华人民共和国内蒙古自治区的首府，旧称归绥，为中華民國绥远省省会。呼和浩特市下辖4区、4县、1旗，中心城区位于蒙古高原南部边缘的土默川平原东北，背山面水，北依阴山，南面黄河，东河、西河、大黑河三水环城流过。呼和浩特中心城区本是由归化城与绥远城两座城市在清末民国合并而成，故旧称归绥，城区现分为新城区、玉泉区、回民区、赛罕区四部分。 呼和浩特处于农牧文化交界地带，自古即处于中原王朝与渗透王朝、征服王朝的交替控制中，故文化交融性较强，除中华文化外，蒙古族文化、西域伊斯兰文化、西藏藏傳佛教文化亦对其有较重影响。.
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元清非中國論
元清非中國論，或稱滿蒙非中國論，是一種有關中國朝代的歷史觀點，該觀點的支持者認為在中國歷史裡非起源於中原地區且不是由漢族統治的元朝和清朝不是中國王朝、認為元朝和清朝是中國的亡國時期、當時中國是蒙元和滿清的殖民地，認為大元及大清疆域非中國領土、其擴張史非中國榮光，成吉思汗非中國英雄。 該觀點對清末革命黨人的意識形態有所影響，相關理論最早在第二次世界大戰以前具有學術與政治緊密結合特色的日本學術界中興起。當時有日本學者通過「清非支那」、「支那非國」及「滿蒙非支那」等理論，發表「清朝非中國」、「滿蒙不屬中國」以及「中國應當放棄對滿蒙地區的控制」的主張，為日本大陸政策的實踐作鋪墊，並且為1930年代日本侵華提供倫理上的根據和政治理由，當時中國史學界為了維護傳統史學體系及國家利益，對日方的相關理論作出駁斥。 現代諸如西藏流亡政府、某些漢民族主義者及日本右翼史家等則採用該理論；另一方面，美國新清史派學者則向其批評者澄清其學術理論並無主張清朝非中國王朝，與二戰前主張滿蒙非中國論的具有政治陰謀的日本學者不同。.
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元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
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四等人制
四等人制，是近代部分學者對元朝時期不同民族享有不同權利的情況作出的概括。指出元朝的蒙古贵族以少数民族统治阶级成为全国的统治者，为了維護國家統治而推行民族压迫和民族分化政策，根据民族和被征服的先后分为蒙古族、色目人、汉人、南人四等。汉人是指曾經在金朝管治下的漢族、女真族、契丹族等各族臣民，南人多指南宋管治下的漢族及其他南方少數民族等各族臣民。 學者韓晗說，「四等人制」一詞實際上並不存在於元代官修政書《元典章》中，亦無相關法令頒布，元朝並沒有就「四等人」做過明確和系統的規定，亦無「四等人」一詞的提法，只是在一些具體政策當中，體現出國民因族屬差別而受到不同待遇，例如一些對非蒙古人不准提拔至某些機要位置以及不准擁有特定武器的規定，但亦存在非蒙古人當上高層階級及在民間買賣武器的例外情況。學者李翀說，終元之世，始終奉行蒙古至上主義，優待色目人，輕視漢人、尤其歧視南人。 史學界在研究元代的民族及階段關係，相關政策的實施以及實際情況等議題上有多種見解。例如有學者說，被認為是排擠到最下層的南人並沒有遭受到特別殘酷的虐待；亦有學者說，元朝實行族群歧視政策的目的是凸顯蒙古人之優越地位，並壓制被征服各族群。.
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西夏
西夏（1038年－1227年），国号大夏、邦泥定国（西夏文：，拉丁轉寫：phôn¹ mbın² lhi̯ə tha²）或白高大夏國（西夏文：）等，是中國歷史上由党項族建立的一個朝代。主要以党項族為主體，包括漢族、回鶻族與吐蕃族等民族在內的國家。因位於中原地區的西北方，國土佔據黃河中上游，史稱西夏。 党項族原居四川松潘高原，唐朝時遷居陕北。因平亂有功被唐帝封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋朝。夏州政權被北宋併吞後，由於李繼遷不願投降而再次立國，並且取得遼帝的冊封。李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續占領蘭州與河西走廊地區。1038年11月10日李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式立國。西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大致獲勝，形成三國鼎立的局面。夏景宗去世後，大權掌握在皇帝的太后與母黨手中，史稱母黨專政時期。西夏因為皇黨與母黨的對峙而內亂，北宋趁機多次伐夏。西夏抵禦成功並擊潰宋軍，但是橫山的喪失讓防線出現破洞。金朝崛起並滅遼、北宋後，西夏改臣服金朝，獲得不少土地。兩國建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期間發生天災與任得敬分國事件，但經過改革後，到天盛年間出現盛世。然而漠北的蒙古帝國崛起，六次入侵西夏後拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內部也多次發生弒君、內亂之事，經濟也因戰爭而趨於崩潰。最後於1227年8月28日亡於蒙古。 西夏屬於番漢聯合政治，以党項族為主導，漢族與其他族群為輔。制度由番漢兩元政治逐漸變成一元化的漢法制度。西夏的皇權備受貴族、母黨與權臣等勢力的挑戰而動盪不安。由於處於列強環視的河西走廊與河套地區，對外採取依附強者，攻擊弱者、以戰求和的外交策略。軍事手段十分靈活，配合沙漠地形，採取有利則進，不利則退，誘敵設伏、斷敵糧道的戰術；並且有铁鹞子、步跋子與潑喜等特殊兵種輔助。經濟方面以畜牧業與商業為主力，對外貿易易受中原王朝的影響，壟斷河西走廊與北宋的歲幣為西夏經濟帶來很大的幫助。 西夏是一個佛教王國，興建大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔最有名。然而也是崇尚儒學漢法的帝國，立國前積極漢化；雖然夏景宗為了維護本身文化而提倡党項、吐蕃與回鶻文化，並且創立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗後，西夏已經由番漢同行轉為普遍漢化。文學方面以詩歌和諺語為主。在藝術方面於敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫，具有「綠壁畫」的特色。此外在雕塑、音樂與舞蹈等方面都有獨特之處。.
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騎馬民族征服王朝說
騎馬民族征服王朝説是日本史学者江上波夫提出的一个有关日本民族起源的假说。 亚洲大陆的騎馬民族的歷史与日本的古墳時代後期类似、古代日本有着騎馬民族型和征服王朝型。故而认为「騎馬民族日本--服論」为一种可能的日本民族起源论（說有一支北亞民族征服了土著）。扶餘與高句麗最接近於他們所謂的騎馬民族。 随着二战后考古学的突破，证实了舊石器時代日本列岛上有人类的存在，使得日本民族问题变得更加复杂。 支持东亚騎馬民族征服王朝的代表人物为江上波夫，在他的书中还阐述了騎馬民族与游牧民族的不同之处，他认为匈奴、突厥这些只是骚扰中国边疆的为游牧民族；而騎馬民族大体上接近于鲜卑和乌桓，尤其是鲜卑是以游牧为主，农业为辅助的社会形态，与游牧民族已经有了很大的差别，而且入主中原后也采取主动汉化的方针。这说法中崇神天皇是日本第一位天皇，是四世纪由加耶来到九州。.
魏復古
卡尔·奥古斯特·魏特夫（Karl August Wittfogel，），漢名魏復古，德裔美国历史学家，汉学家，猶太裔。出生于德国汉诺威。他提出的东方专制主义理论，引起了很大争论和影响。亦曾提出滲透王朝、征服王朝等歷史學名詞，並受到相當廣泛的使用。.
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辽朝
遼朝（916年－1125年），國號大遼，又稱大契丹國（契丹國，契丹大字：），是由契丹人建立的一個朝代，國祚從西元916年至1125年，長達210年。 契丹族首領耶律阿保機吞併了契丹各個部落後，於916年稱帝建國“契丹”。918年定都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南）。契丹屢次南下中原，946年攻滅後晉後確定國號為「大遼」，983年改為“契丹”，1066年改為“大遼”張正明（1979年）:《契丹史略》，225頁。，直到1125年3月26日為金朝所滅為止。除了遼朝之外，契丹族尚建立相關國家。1122年，天祚帝北逃夾山，耶律淳於遼南京被立為帝，史稱北遼。遼朝滅亡後，耶律大石西遷到中亞楚河流域，1132年建立西遼。1211年西遼被屈出律篡位，1218年被蒙古帝國所滅。 史學界對「契丹」含義最廣為接受的說法是鑌鐵或刀劍之意。後來改國名為“遼”也是“鐵”的意思，同時“遼”也是契丹人發祥地遼水的名字，以示不忘本之意。又因與南方的中原政權長期對峙，而稱“北朝”，而稱中原王朝為“南朝”徐俊（2000年）:《中國古代王朝和政權名號探源》，225頁–261頁。遼朝滅後晉，因此自居為繼承後晉正統。依據五行德運說的五行相生規律，後晉的「木」德之後為「水」德，因此遼朝以水為德運，並相應以黑色為正色。 遼朝全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。契丹族本是遊牧民族，遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制。遼朝將重心放在民族發祥地，為了保持民族性將遊牧民族與農業民族分開統治，主張因俗而治，開創出兩院制的政治體制。並且創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏及西域各國的文化，成效地促進遼朝政治、經濟和文化各個方面發展。遼朝的軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝（契丹，英語作Cathay）視為中國的代表稱謂。.
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金朝
金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.
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陳澤滔
陳澤滔（Chan Chak-to，），香港本土派社會運動人士，香港獨立運動及香港民族主義支持者，東九龍社區關注組發言人。陳在2014年開始參與社運，曾在佔中預演中被捕，也參與了雨傘革命，並在金鐘參與佔領。 陳曾代表東九龍社區關注組參選2015年香港區議會選舉，但落選議席。及後，他在表明支持香港獨立下參選2016年香港立法會選舉，並且得到確認提名，但再次敗選。在2016年香港選舉委員會界別分組選舉上，他在資訊科技界功能界別中首次贏出選舉，當選選舉委員會委員。.
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李景遂
李景遂（），中國五代十国時代人物，南唐烈祖李昪的第三子，母宋福金。在南吴时为门下侍郎，南唐建立改封吉王、寿王、燕王、齐王，其兄李璟立他为皇太弟，成为中国历史上最后一个汉人皇太弟。他心中一直惴惴不安，改字退身。958年，在他的一再要求下终于退出储位，被改封晋王、天策上将、江南西道兵马元帅、洪州大都督、太尉、尚书令，李璟另封嫡长子李弘冀为太子。李弘冀不得父亲欢心，他怕父亲重新让叔父取代他的储位。他听说都押衙袁从范的儿子被李景遂杀死，于是买通了袁从范，八月初二庚辰，李景遂打球口渴，喝了袁从范下毒的水就死了，李璟追谥三弟为文成太弟。.
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清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
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滲透王朝
滲透王朝（Dynasties of Infiltration），指的是魏晉南北朝時期北方民族建立的政權，在建立政權之前，他們就從塞外逐步以半和平滲透的方式往中國內地遷徙，後乘漢族王朝內亂在汉地北部建立政權。這個說法為德裔學者魏復古提出的，意指中国历史上一些王朝的特征。 在《中國社會史：遼》一書認為中國古代諸胡族王朝可以按統治民族進入中原的方式，可劃分為兩類。.
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滿洲歷史
满洲歷史，可以被概括成三部份，分別是上古史、中世史、和近世史。上古满洲眾居着數個民族，包括游牧民族東胡、鮮卑；女真人的祖先肅慎及後來的挹婁；漢族；濊貊、扶餘、高句麗。中世满洲相繼經歷唐、遼、金、元、及明皇朝的統治，其中元明兩代更在歷史上首次統一整個滿洲。明朝末年，后金大汗努尔哈赤的繼承者皇太极在满洲盛京称帝，定国号为「大清」，象徵着满洲近世史的開端。一六四四年，清軍入關，隨後全面佔領华北及华南地區。从清军入关到其后的数十年时间内，清軍陆续消灭華北的明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明、和明鄭等势力，其後更將大清領土擴張至蒙古、新疆、西藏等地，迎來康雍乾盛世，滿洲被稱為「龍興之地」，即是清皇室的發源地的意思。 直至1911年清朝滅亡，1915年袁世凱稱帝後，日本陸軍參謀本部曾策劃滿蒙獨立運動，但由於局勢變化而未能實現。之後，奉系軍閥張作霖成為滿洲地區的實際控制者。日本在發動九一八事變佔領滿洲後，建立傀儡政權滿洲國，以清朝遜帝溥儀為元首。雖然名義上為獨立國家，但日本透過簽訂《日滿議定書》、關東軍持續駐紮滿洲等方式，使滿洲國變相成為日本殖民地。1945年8月，日本投降後，溥儀被蘇聯紅軍俘獲，滿洲國滅亡，滿洲地區被蘇軍佔領。因苏联遲遲归还满洲予中华民国及运走大量满洲国遗留之物资设备，导致中国爆发反苏运动，苏联最终于1946年5月撤出內满洲，并將其歸還給中國。1948年，国民政府在辽沈战役中失利，內滿洲地区被中國共產黨控制，并在1949年正式成为中华人民共和国的东北三省。現在滿洲分別被中華人民共和國與俄羅斯聯邦管治，中国境內的滿洲地區稱內滿洲；俄羅斯境內的滿洲地區稱外滿洲。 「满洲」这个名称从十七世纪开始被使用。《满洲源流考》的作者把朝鲜半岛的古代族群也列为满洲分支。.
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滿漢文化交流
滿漢文化指滿族文化經過漢族文化衝突與融合之後所產生各具兩族特色的清代文化，大部分情況下亦指清朝文化之實體，並且延續影響民國建立之後。三百多前，滿族（女真）文化就開始了由原始的薩滿文化體系向廣泛吸收蒙漢等周遭民族文化。自滿族征服中原以後，更加專注吸收漢族文化，並以此原始薩滿文化為基礎進行自身的整合與創造特殊文化。.
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漢化
漢化（Sinicization，sinicisation，sinofication，或sinification），也称中國化、華化，是指將其他非漢族的語言或文化，同化成為以漢族為主體的中華文化，或是使用漢族的語言，中文，的過程。漢化被許多人認爲是文化同化的一種形式。有部份人认为汉化是強勢漢文化對其他弱勢文化的破壞與侵吞。漢化、中國化與儒化等，都是一種約定俗成的說法，缺少嚴謹的定義，也因此常會造成爭議。.
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新清史 (學派)
新清史（New Qing History）是始於1990年代的美國漢學派系。新清史特別重視滿文材料的解讀與應用，以從非漢族王朝的角度重新詮釋清朝歷史。.