32 关系: 劉赤城,劉雪庵,十一絃館琴譜,古琴弦式,古琴琴曲列表,太和正音譜,中国音乐,一峰园琴谱,九嶷琴派,平湖秋月 (樂曲),广东音乐,徐曉英,王迪 (音樂家),琴學初津,琴學摘要,琴书千古,秦維翰,瀛洲古調,白菡萏香館琴譜,荻灰馆琴谱,青箱斋琴谱,钱塘诸氏琴谱,蕭立禮琴說,陳子昂,枕經葄史山房襍抄,梅庵琴谱,梅庵琴派,梅花仙馆琴谱,槐荫书屋琴谱,樂山堂琴譜,潮州弦詩,指法汇参确解。
劉赤城
劉赤城(),江蘇南通人,中國梅庵派、諸城派古琴演奏家,文化部認定的“国家级非物质文化遗产项目(古琴艺术)代表性传承人”之一,現任梅庵琴社社長。.
劉雪庵
刘雪庵(),笔名有晏如、吴青、苏崖。重庆铜梁人,作曲家、音乐教育家。民国时代流行歌曲《何日君再来》、《长城谣》、艺术歌曲《红豆词》的曲作者,也是中华民国空军军歌的曲作者。.
十一絃館琴譜
《十一絃館琴譜》古琴譜,清光緒丁未三十三年張瑞珊文祉譜、劉鐵雲序刊。.
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古琴弦式
古琴演奏时,须将七根弦散音调成一定的音阶,称为弦式。.
古琴琴曲列表
古琴曲通常由几个段落连缀而成,长度几分钟到十几分钟不等,没有严密的格式。除了演奏古代作品外,个别古琴演奏者也会作曲或是即兴演奏。琴曲多以山水寄情(《洞庭秋思》、《潇湘水云》、《渔樵问答》等),亦有闺怨(《长门怨》)、叙事(《广陵散》)等传统诗词题材的作品,有具儒家思想的作品(《文王操》),有改編自民歌小调的《四大景》等。多数琴曲有明确的标题,提示了作品的内容和意境。表現佛家感情的曲目极少,仅有《普庵咒》等几首。.
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太和正音譜
《太和正音譜》中国古琴谱。明朱权于洪武三十一年撰辑成书。又名《北雅》北曲曲调开山之作,也是现存唯一最早的北杂剧曲谱。.
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中国音乐
中國音樂,據目前的考古發現,中國音樂可追溯至9000多年前,禮樂制度被賦予維繫社會秩序的功能。音樂與人心情感間的關係受到很大的重視,《詩經》大序、《禮記·樂記》、《荀子·樂論篇》、《史記·樂書》等描述儒家思想認為音樂對人性具有教化啟迪的作用。同時從唐代的胡琴到近代的西方音樂,中國音樂又在吸收外來音樂要素的過程過不斷充實發展。.
一峰园琴谱
一峰园琴谱中国古琴谱。清代康熙四十八年禹祥年撰辑。.
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九嶷琴派
清末民初之際,在北京出現了一個新的古琴流派--九嶷派。九嶷派的名稱源自近代著名琴家楊時百(宗稷),其號九嶷山人,民國初年在北京以九嶷琴舍招收弟子,故名。因此一般琴人都將楊宗稷視爲九嶷琴派之創始人。.
平湖秋月 (樂曲)
《平湖秋月》又名《醉太平》,是广东作曲家呂文成在二十世纪二十年代末于中秋时节遊覽杭州西湖时,觸景生情,遂取西湖十景之一的平湖秋月為名創作的中國民族樂曲。1930年已经流行。乐曲表達對西湖勝景的感受,曲調舒緩柔美,勾勒出了月夜下的江南湖景,富於詩意。 現在《平湖秋月》的曲調作為嶺南音樂代表,已經滲透於粵劇及南管音樂中。.
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广东音乐
广东音乐是流行于中国广东珠江三角洲一带的器乐曲,音色清脆明亮,旋律流畅优美,节奏活泼欢快。廣東音樂形成於清末,很多樂曲是由戲曲過場音樂、民歌、民間器樂曲牌演變而來。广东音乐也吸收了江南和北方音乐以及中原古乐的因素,结合本地语言的特点而产生。由于其出现较晚,许多曲目都是由音乐家创作的。.
徐曉英
徐晓英(),浙江衢州人。笔名霞影,浙派古琴家。为历史学家徐映璞的女儿。徐元白弟子,并师从于张味真、查阜西、管平湖、溥雪斋、吴景略、张子谦、王撰之,曾為杭州艺术学校讲师。 她的演奏具有浙派古琴清、微、淡、远的独特风格,琴歌声情并茂。她先后整理、挖掘浙派代表曲目《潇湘水云》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《渔樵问答》等,曾打谱创作《稚朝飞》、《乌夜啼》、《关雎》、《陋室铭》等曲。 於2001年11月成立霞影琴館,並任館長。 2016年8月19日2时26分,在杭州去世。.
王迪 (音樂家)
王迪(),生於中國北京,古琴演奏家,管平湖之弟子、瑞典漢學家林西莉之古琴教師。.
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琴學初津
《琴學初津》古琴譜,清光緒二十年,陳世驥。.
琴學摘要
《琴學摘要》古琴譜,清光緒二十九年,王心葵撰。.
琴书千古
书千古中国古琴谱书。撰者不详,编撰年代为清乾隆三年。.
秦維翰
維翰(),字延青,号蕉庵,江苏扬州人,廣陵琴派古琴家。編著《蕉庵琴譜》。其“调气练指、审音辩律”的琴理,“分轻重之度,思缓急之宜”的指法,奠定广陵琴派“跌宕多变、绮丽细腻、刚柔相济、音韵并茂”艺术风格的基础。.
瀛洲古調
《瀛洲古調》琵琶譜。崇明島古稱瀛洲,《瀛洲古調》指流傳於崇明的古曲。最早見於明朝的《文板十二曲》抄本,可能隨著逃避太平天國戰亂而流傳至崇明一帶。1916年由沈肇州編成並由江蘇省教育廳出版,共45曲;1936年,沈肇州的學生徐立蓀將之編成3卷:以沈肇州口授《通論》為上卷,《音樂初津》為中卷,《瀛州古調》為下卷,合稱《瀛洲古調》或《梅庵琵琶譜》;1941年,曹安和據劉天華所授當中12首譯成工尺譜和五線譜出版,名為《文板十二曲》。.
白菡萏香館琴譜
《白菡萏香館琴譜》古琴譜,同治辛未茂苑周燦所輯鈔本琴譜稿,無序跋。.
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荻灰馆琴谱
《荻灰館琴譜》古琴譜,清咸豐三年,歐陽書唐。.
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青箱斋琴谱
《青箱齋琴譜》古琴譜,清同治五年左右,浙江王鵬高輯。.
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钱塘诸氏琴谱
《錢塘諸氏琴譜》古琴譜,清同治二年,諸可寶。.
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蕭立禮琴說
蕭立禮琴說中国古琴谱书。清嘉庆十二年萧立禮撰辑。.
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陳子昂
子昂(),字伯玉,梓州遂宁市射洪县(今四川省射洪县)人。唐代诗人,是唐诗革新、古文運動的先驱者。方回在瀛奎律髓說道:「陳拾遺子昂,唐之詩祖也」。故有「唐詩詩祖」之稱。 Category:陳姓.
枕經葄史山房襍抄
《枕經葄史山房襍抄》古琴譜,清晚於光緒七年,作者不詳。.
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梅庵琴谱
《梅庵琴譜》古琴譜,民國二十年据王賓魯生前整理编輯而成。.
梅庵琴派
梅庵琴派起於民國初年,諸城琴派王賓鲁始传习琴藝于梅庵而得名。梅庵琴派被認為融合中西,平衡古今。 王賓魯傳徐立孫、邵大蘇,於1929年在南通成立梅庵琴社,始有梅庵琴派之名。徐立孫傳吳宗漢、劉景韶、邵元復、陳心園、劉赤城等,劉景韶於鎮江成立夢溪琴社,劉赤城在合肥另立梅庵琴社,吳宗漢伉儷於1950年代移居香港、1960年代移居臺灣、1970年代移居美國,在三地皆廣為授徒。 吳宗漢及太太王憶慈是梅庵琴派海外傳播的開拓者,在港台學生中知名者有呂培原,唐健垣,王海燕,而唐健垣更承師命在港多次重刊《梅庵琴譜》,有利梅庵琴派的廣傳。 梅庵琴派的主要琴譜有毛式郇著《龍吟館琴譜》和王魯賓遺稿,徐立孫編的《梅庵琴譜》。.
梅花仙馆琴谱
梅花仙馆琴谱中国古琴谱书。師妙灵辑。.
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槐荫书屋琴谱
《槐蔭書屋琴譜》古琴譜,清道光二十五年庚子王藩抄本。.
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樂山堂琴譜
《樂山堂琴譜》古琴譜,清道光十三年,陳梅鼎。.
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潮州弦詩
潮州弦詩為潮州人以彈撥樂器演奏古樂詩譜,故稱作弦詩,又稱弦詩樂,是潮州音樂中的一種弦索器樂,流行於潮州、汕頭、揭阳、閩南地區,後隨華僑流傳至東南亞。根據所用「二四譜」推算,其歷史大約有600至700年。.
指法汇参确解
指法汇参确解中国古琴谱书。清代稿本。会稽人王仲舒撰于道光元年。.
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雁落平沙。