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古蜀
古蜀，也被称为古蜀国或蜀国，字面意思是葵蚕国，是在四川盆地长期存在的古国，曾有多个朝代，不同时期发展出的文化包括宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，后于前316年被秦国所灭，根据越南史书记载，其王子后于古代岭南地区创立瓯雒国，但最终被南越国灭亡。.
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小田溪墓群
小田溪墓群或称小田溪巴王墓群、小田溪巴人墓群、小田溪战国墓群，位于中華人民共和國重庆市涪陵区白涛镇陈家嘴村小田溪的一处墓葬群，地处乌江西岸一小山坡上。该墓群自1972年首次发掘以来，已经发现了多座具有显著巴文化特征的高规格墓葬，主要属战国时期，因此小田溪被认为是战国时期巴国王陵区。小田溪墓群，狭义上仅仅指小田溪西岸的墓葬，广义上也包括小田溪东岸的陈家嘴遗址及墓葬。小田溪墓群部分屬三峽工程淹沒區。 小田溪墓群中既有墓室长8米、宽6米的大型墓葬，也有长仅2米余、宽仅0.7米的小墓，墓主包括了巴人的高级贵族和一般士兵两类。 1991年4月16日公佈為四川省第三批省級重點文物保護單位。1997年，重庆市直辖，川渝分治，小田溪所在的涪陵属重庆。2000年9月7日列為第一批重慶市文物保護單位。.
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四川话
四川话（四川话拼音：Si4chuan1hua4；国际音标：），是流行于中国四川省、重庆市（巴蜀地区）及周邊省份臨近地區的主要汉语言，包括汉语西南官话中源自古巴蜀语的成渝片及灌赤片。四川话目前约有1亿2千万的使用者，数量次于日语，多于德语。现今四川话形成于元末明初“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的巴蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。川剧和各类曲艺不存在标准音，“四条河道”均拥有各自的文化中心，以川剧为例，分为有川西坝派（以成都市、温江县为中心，演员使用中派成都话，无梅花音）、资阳河派（以自贡市、内江县为中心，标准腔调是资中话）、川北河派（以南充县、三台县为中心，无特定标准音，在南充话n/l不分、f/h不分的基础上受秦腔影响较多，多衬字、鼻音重）和下川东派（以重庆市为中心，受汉剧、京剧影响大，语言多样化，通常在重庆话的基础上夹杂武汉话和京剧念白）。由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍，因而四川话本身也不存在“通用语”一说。 语言学家认为，四川话并不等同于“四川方言”，因为除四川话外，四川省境内较为常见的汉语言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。同时，四川省境内还拥有大量藏语、彝语、羌语的使用者。但由于四川话在四川、重庆具有强势地位，是事实上的通用语，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者，而部分藏族、彝族、羌族地区，特别是西昌、康定、雅江、昭觉、马尔康、松潘、丹巴等州府、县府所在地，也通用口音接近成渝片的四川话。.
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红崖天书
红崖天书，又被称为红崖碑、红崖古迹、红岩天书，是位于中国大陆贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁上的神秘符号，被称为“南中第一奇迹”，李业成， ，《当代贵州》1997年第3期。 和仓颉书、夏禹书、夜郎天书、巴蜀符号、东巴文、岣嵝碑文字和仙居蝌蚪文并称为中国八种神秘文字。 天书并非篆刻，而是书写在一块长达百米，高达三十米的巨大浅红色石屏上，符号呈铁灰色，有数十个，大者如斗，小者如升，其形状若篆似隶。对其含义后人虽多有解读，但仍未取得一致的意见。对红崖天书的研究共有过三次高潮，分别为明朝嘉靖年间、清朝光绪年间和1990年代。，《北京青年报》2001年7月11日。.
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未解读文字
未解读文字（undeciphered writing systems）是指还未被解读的文字。其中有些文字声称已经被解读，但没有被独立的研究者所确认。有些文字系统，虽然有象征意义，但可能不是文字。其中有些所使用的语言沒人知晓，因为它们属于孤立语言或者與已知语言关系很远，或者是被发掘出的文字太少。 多數未解讀的文字系統都有數千年的歷史，雖然亦有一些現代的例子。解讀這些文字的難處在於：.
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