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16 关系: 台灣語言保護，各国官方语言列表，多语制，上法蘭西大區，中國方言保護，北部-加来海峡，美國的法語，相濫摻話，瀕危語言，詞典，語言權利，配音員，英國文化，歐洲區域或少數民族語言憲章，民族主義，2010年保卫藏语游行。
台灣語言保護
台灣語言保護主要以台灣本土語言为号召的語言復興運動。目的是应对各地母语環境因國語運動而急剧衰落瀕臨灭绝的现状，并呼吁官方保護以各族群母語为载体的戏曲曲艺和民间文学音乐等非物质文化遗产勿永久性地消失。根據聯合國《公民權利和政治權利國際公約》第27條表明語言上的「少數人」同樣享有「使用自己的語言的權利」。.
各国官方语言列表
这是世界上主权国家所规定的官方语言的完整列表。它包含所有在一个国家或一个国家的一个地区有官方地位的语言。这个列表包括所有官方语言，无论它是在全国范围通用的还是仅仅是在一个小地区通行，也不论它是主要语言还是少数民族语言。這裡包括了所有擁有官方語言以及州/省份全部地區及部份地區的地區語言及少數民族語言。这不是一个国家或地区的列表，尽管有很多国家和地区在列表中。列表以该国家/地区英文名称的首字母排序。.
多语制
多語制（Multilingualism），指社群或個人，使用兩種（亦稱雙語）或兩種以上語言的現象。世界90%以上的人民處於雙語或多語社會中，或日常使用多種語言。多语制与多语能通主义（Polyglotism）所指概念不同，後者為通曉多門語言的能力以及主張學習多門語言的立場等。.
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上法蘭西大區
上法蘭西大區（Hauts-de-France）為法國大區，是根據2014年大區重劃，合併北部-加來海峽、皮卡第等兩個大區，2016年1月1日起生效。.
中國方言保護
中國方言保護主要指中國大陸漢語方言地區（主要是指非官話方言），以「保护方言」为号召的自发民間語言復興運動。目的是应对各地母语環境因推廣普通話而急剧衰落瀕臨灭绝的现状，并呼吁官方保護以方言为载体的戏曲曲艺和民间文学音乐等非物质文化遗产勿永久性地消失。 聯合國《公民權利和政治權利國際公約》第27條表明語言上的「少數人」同樣享有「使用自己的語言的權利」。 目前大部分的保護方案仍停留在討論階段以及小規模的民間組織活動，整體相互亦缺乏沟通交流，尚無任何實質保護方言的有效行動。.
北部-加来海峡
北部-加来海峡（Nord-Pas-de-Calais）是法国北部一個已不存在的大區，北與比利時接壤。面积12,413km²。下轄諾爾省（59）、加來海峽省（62）。其首府是里尔。北部-加来海峡位在皮卡第的北邊，其北邊和東邊和比利時相連，北邊是英吉利海峽，西北邊是北海。北部-加来海峡區域的大部份曾是低地国家中南尼德蘭的一部份，在神圣罗马帝国中勃艮第公國的統治下，後來先後被西班牙及奧地利統治。在1477年至1678年之間漸漸的成為法國的一部份，尤其是在路易十四在位的時期。歷史上在北部-加来海峡出現前，這個地區的行省為阿圖瓦、法國佛蘭德斯地區及，也有一部份屬於皮卡第，當時的居民仍常常使用這些以前的名稱。 北部-加来海峡的面積為12,414 km2，但其人口密度相當高，人口密度為每平方公里330.8人，總人口410萬人，約佔法國人口的7%，是全法國人口第四多的地區，其中有83%住在城市中。其行政中心和最大城市是里尔，第二大城市是加來，是歐陸重要的經濟及交通中心，離英吉利海峽另一側，英國的多佛尔只有，在晴天時還可看到多佛白色懸崖，其他的主要市鎮有瓦朗謝訥、朗斯、杜埃、贝蒂讷、敦克爾克、莫伯日、濱海布洛涅、阿拉斯、康布雷及圣奥梅尔。.
美國的法語
法語在美國是一個少數族群語言，根據2010年的統計資料，大約207萬五歲以上的美國人口在家中使用法語，使法語成為在美國第四多人使用的語言，僅次於英語、西班牙語、漢語（含所有方言）。 法語在美國發展成三種主要的變體:路易斯安那法語使用於路易斯安那州，是使用於新英格蘭的一種加拿大法語地方變體，以及近乎滅絕的，歷史上主要使用於密蘇里州與伊利諾州。近年來，從世界各地法語圈的移民也帶來各地的法語方言。目前法語在路易斯安那州、緬因州、新罕布夏州和佛蒙特州是第二大語言。.
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相濫摻話
濫摻話（Saⁿ-lām-chham-ōe；Hokaglish），意思為「混合語」，別名菲律賓混合福建話（Philippine Hybrid Hokkien），主要是福建閩南話、他加祿語（菲律賓語）和英語等三種語言接觸所形成的口頭語言，也受到其他語言如粵語和西班牙語等少量的影響。使用族群為菲律賓華人。相濫摻話在包括企業、學術機構、餐館、宗教機構、電話通信和房仲等許多領域都有一定的使用度。這是使用者生活在家庭、學校和廣大菲律賓社會等環境所形成的語言。在年輕世代中，這種語言之間的轉換現象愈明顯。.
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瀕危語言
瀕危語言（endangered language）指的是使用人數越來越少的、行將滅絕的語言。.
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詞典
詞典（Dictionary），或稱辭典，是為詞語提供音韻、釋義、例句用法等等的工具書。在東方社會中，詞典收詞為主，也會收字。為了配合社會發展需求，詞典收詞數量激增並發展出不同對.
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語言權利
語言權利是指個人或集體有選擇他們在私人或公眾場合所使用的語言的權利。此權利不論使用者的種族、國籍和被選擇語言在某一特定區域內的使用人數，都應一律平等對待。 語言權利包括法律上及行政上的措施，及允許教育機構、媒體有選擇他們所使用的語言之權利。地方语言自由可以归结为一种自然人权。 《公民權利和政治權利國際公約》第27條表明：「在那些存在着人種的、宗教的或語言的少數人的國家中，不得否認這種少數人同他們的集團中的其他成員共同享有自己的文化、信奉和實行自己的宗教或使用自己的語言的權利。」 《殘疾人權利公約》第30條表明：「殘疾人應有權利，在與其他人平等基礎上，被承認及支持其特有之文化與語言認同，包括手語及聾人文化。」 關於語言權利的重要文件包括《世界語言權利宣言》、《歐洲區域或少數民族語言憲章》及《保護少數民族框架公約》。.
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配音員
配音--員是以配音為主要工作內容的職業。英語是Voice Actor（男）／Voice Actress（女）。在日本則稱為声優，韓國的配音員也稱為聲優（성우），在中國大陸又叫做配音演員，在香港又叫做暗星。 其範疇涉及廣告、電視節目（旁白或外語影片轉譯）、人物聲音演出（戲劇、電台廣播劇、電視動畫、電影或電子遊戲、動畫）、場所廣播、布偶內建語音和遊戲設施的旁白等。廣義意指為影片配製聲音的人；狹義則單指替角色配製聲音的人；但現今外界所稱呼的配音員針對廣義上居多，已經趨向多元化，而非僅限為角色配音。 除翻譯影片（包括外語的翻譯和普通話、方言、少數民族語言之間的互相翻譯）需配音員配錄臺詞外，有些戲劇可能被製作團隊判定演員聲音不好、語言不標準、口音不同或不符合角色性格的要求，則在後期錄音時請配音員為該演員配音。 除了人物需要加入声音，还有主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐和音效等，但这些工作並不是由配音员完成。所有声音皆须按指定时间或环境加入，否则可能出现声音与影片不同步的情况；角色配音更是讲究配音员的戲感与技巧。.
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英國文化
英國文化受其自由民主、島國、大國、宗教等等的因素影響。英國由英格蘭、威爾士、蘇格蘭和愛爾蘭四地區組成，四地區都有獨自的風俗和象徵。傳統上英國并不屬於歐洲，但歐洲文化也很大程度上地影響到了英國，二者綜合發展成了西方文化。 英國文學、音樂、電影、藝術、戲劇、媒體、電視、哲學和建築也具有世界性的影響力，在科技上也很先進。運動也是英國文化重要組成部份之一，它也是很多運動的發源地，包括本國最流行的英式足球。英國因此也被描述為“文化大國”， 倫敦也由此成爲了世界文化中心之一。 英國是工業革命的發源地，這場運動對世界文明發展的進程產生了深遠的影響。由於一度是大英帝國，英語也隨著其殖民地的拓展而成爲了一種世界性語言，美國、新西蘭、澳大利亞、加拿大等等諸多國家人民的母語也都是英語。這些國家有時統稱英語圈。 其殖民地的文化反諸其身，對其文化，尤其是飲食產生了重大影響。.
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歐洲區域或少數民族語言憲章
歐洲區域或少數民族語言憲章（European Charter for Regional or Minority Languages，簡稱ECRML）是一條由歐洲委員會支持下於1992年通過的歐洲條約（CETS 148），目的是保護和促進在歐洲的歷史性方言和少數民族語言。憲章僅適用於簽署國的國民傳統上所使用的語言，從而排除近年外來移民所使用的語言，這大大不同於大多數語言或官方語言，從而排除簽署國僅僅關注當地的法定方言或主要語言的情況。憲章可能以領土為基礎，如國家地區或區域內的國民傳統上所講的方言；或不局限於一個國家內的少數民族語言，例如在歐洲被廣泛使用的意第緒語和羅姆語。 該語言是一個國家內的地區、省或聯邦單位的官方語言而不是國家的法定語言的的話，便有可能受惠於憲章。另一方面，由於愛爾蘭共和國將愛爾蘭語國家第一官方語言而未能代表該語言簽署憲章。英國基於憲章承認了北愛爾蘭的。法國雖已簽署該憲章，却尚未立法通過，但依然承認其所有本土語言。 憲章規定了簽署國採取大規模和不同的行動來保護和促進歷史性方言和少數民族語言。保護程度分兩級：較低層次的保護是所有簽署國必須呈交合資格的語言；較高層次的保護則是簽署國須要宣稱合資格的語言會從高度保護中得益，並至少設立35項行動作保護。.
民族主義
民族主義（Nationalism），亦稱國族主義或國民主義，為包含民族、人種與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者（Nationalist）主張在（各民族和人种）意識形態相互認同前提条件下以拥有相同国籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為「國家存續之唯一合法基礎」，以及「各民族有自決建國之權」。過去民族主義大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。 民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森之《想像的共同體》（Imagined Communities）以及之《民族主義：現代化五途》（Nationalism: Five Roads to Modernity）。 民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定「孰為民族之一員」。其準則可包含共同的語言、文化以及價值取向。民族之「認同」與以上兩者以及族群上之「歸屬感」皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。 在十九世紀之前人們有鄉土性、區域性、文化價值或宗教性的效忠，但無現代國家觀念;直到以民族主義的國家概念興起後，徹底改變了現代國家的結構主流。 十九世紀後，因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上绝大多數人口都生活在──至少是名義上的──民族國家之中，民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與「合法性」（legitimacy）。 民族主義者認可「非民族國家」的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵蒂岡是為了天主教会的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。 具民族認同，並以民族國家為合法性基礎的任何人皆可稱之為「民族主義者」。依此理念，大多數成年人皆為「消極性的民族主義者」。然而，如今所謂之「民族主義」一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含「種族清洗」。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。.
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2010年保卫藏语游行
2010年保卫藏语游行发生在2010年10月中下旬，青海及甘肃的部分藏族学生为抗议官方“轻视藏语教育的地位”而进行了抗议示威。.