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44 关系: 基督教哲学，基督教辨惑學，卡尔·雅斯贝尔斯，南樂山，大卫·休谟，奥卡姆剃刀，威廉·詹姆士，學科列表，宗教学，宗教与科学，宗教信仰哲學，尤瑟夫·皮柏，中国学科分类国家标准/730，乔治·桑塔亚那，康乃爾·韋斯特，人，伊曼努尔·康德，伯特兰·罗素，弗里德里希·谢林，形上學，何光沪，列奥·施特劳斯，單配偶制，哥德爾本體論證明，哲学，哈佛神学院，全善 (宗教)，班傑明·康斯坦，神智学，科学大纲，索倫·奧貝·克爾凱郭爾，罪惡問題，萨缪尔·摩尔斯，西谷启治，谢文郁，长青哲学，艾伦·布鲁姆，雅克·马里顿，柳宗悅，東方哲學，杜維明，新柏拉图主义，无宇宙论，日本学士院。
基督教哲学
基督教哲學是包括所有代表二千年來試圖用哲學的知識中的理性思考來闡釋基督教的教導的理性思考的傳統。.
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基督教辨惑學
基督教辨惑学（Christian apologetics，这个词来源于希腊语词汇ἀπολογία，意为“以言语辩护”），或称基督教护教学，是基督教神学的一个分支领域，主要是为了展现基督教信仰的理性基础，针对批评而进行辩护，并揭露其他类型世界观中可察觉的缺陷。基督教辨惑学具有多种形式。从使徒保罗开始以来的若干世纪里，相关人物包括俄利根、奥古斯丁等作家以及为现代教会团体做出贡献的G·K·切斯特顿、C·S·刘易斯等。辨惑家以历史证据、哲学逻辑论证、科学发现以及其他学科的论证为基础，站在基督教的立场上进行辨惑。术语“基督教辩论术”（Christian polemics）则被用于表示护教士批判、攻击其他信仰系统的方式。.
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卡尔·雅斯贝尔斯
卡爾·特奧多尔·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，），德國哲學家和精神病學家， 基督教存在主义的代表，1967年他成為瑞士公民。 雅斯貝爾斯被看作是存在哲學(Existenzphilosophie)的傑出代表人物，他將存在哲學與讓-保羅·薩特的存在主義進行了嚴格的區分。他是漢娜·阿倫特的老師，並和她終為友，同時曾同她有長達十年的書信往來。他還曾和馬丁·海德格爾有著書信來往——納粹統治期間被中斷——而戰後只偶爾進行書信的交流。他同馬克斯·韋伯、漢斯·瓦爾特·葛魯勒還有庫爾特·施奈德都保持了長年的友誼。 雅斯貝爾斯為精神病學的科學發展作出了根本的貢獻。他的哲學作品對宗教哲學、歷史哲學和跨文化哲學影響頗深。他寫的有關哲學的導論獲得了很大的銷量，也因此為公眾所熟知。.
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南樂山
南樂山（Robert Cummings Neville，1939年5月1日－），美國哲學家，波士頓儒家的代表人物。現為波士頓大學宗教學院哲學、宗教學及神學教授、國際中國哲學會（International Society for Chinese Philosophy）執行委員會主席。研究領域為哲學、比較哲學、宗教哲學。 南樂山注重中國哲學，在2000年出版《波士頓儒學》（Boston Confucianism），正式確立學派，旨在尋求儒學與西方哲學對話的可能，而儒家（尤其荀子）倡導的禮儀，則是各種文明互相尊重的基礎，使得二者以上的對象能夠進行互動，也是讓「人為的東西自然化」。.
大卫·休谟
大衛·休谟（David Hume，）是蘇格蘭的哲學家、經濟學家、和歷史學家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以歷史學家的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年。 歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學者經常分為那些強調懷疑成分的（例如邏輯實證主義）、以及那些強調自然主義成分的人。 休謨的哲學受到經驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。.
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奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor），又称“奥坎的剃刀”，拉丁文为lex parsimoniae，意思是简约之法则，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1287年至1347年，奥卡姆（Ockham）位于英格兰的萨里郡）提出的一个解决问题的法则，他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西，去做‘用较少的东西，同样可以做好的事情’。”换一种说法，如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能作出同样准确的预言，那么应该挑选其中使用假定最少的。尽管越复杂的方法通常能做出越好的预言，但是在不考虑预言能力（即結果大致相同）的情况下，假设越少越好。 所罗门诺夫的归纳推理理论是奥卡姆剃刀的数学公式化：Induction: From Kolmogorov and Solomonoff to De Finetti and Back to Kolmogorov JJ McCall - Metroeconomica, 2004 - Wiley Online Library.
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威廉·詹姆士
威廉·詹姆士（William James，），美国哲学家與心理学家。他的弟弟亨利·詹姆斯是著名作家。他和查尔斯·桑德斯·皮尔士一起建立了实用主义。詹姆士舊譯哲姆士。.
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學科列表
這是一個學科的列表。學科是在大學教學(教育)與研究的知識分科。學科是被發表研究和學術雜誌、學會和系所所定義及承認的。 領域通常有子領域或分科，而其之間的分界是隨便且模糊的。 在中世紀的歐洲，大學裡只有四個學系：神學、醫學、法學和藝術，而最後一個的地位稍微低於另外三個的地位。在中世紀至十九世紀晚期的大學世俗化過程中，傳統的課程開始增輔進了非古典的語言及文學、物理、化學、生物和工程等學科，現今的學科起源便源自於此。到了二十世紀初期，教育學、社會學及心理學也開始出現在大學的課程裡了。 以下簡表展示出各大類科目，以及各大類科目中的主要科目。 "*"記號表示此一領域的學術地位是有爭議的。注意有些學科的分類也是有爭議的，如人類學和語言學究竟屬於社會科學亦或是人文學科，以及计算机技术是工程学科亦或是形式科学。.
宗教学
宗教学（英语Religious Studies或者Study of Religions，德语为Religionswissenschaft），一般指以研究各種宗教形成、发展、变化、成果、理论、著作的一门人文學和社会科学的交叉学科。宗教學與神學都以宗教為研究對象，其差異在於宗教學較由從宗教外部的各種角度來觀察分析宗教，並經常與其他相關學科如社會學、人類學、心理學、歷史學等結合。宗教學相較於神學是較新興的學科，例如在美國約在1950年代才出現宗教學相關科系。.
宗教与科学
宗教与科学的关系是从古典时期以来就是哲学家、神学家、科学家和其他人士一直研究的课题。来自不同的地域、文化和历史时代的观点中呈现出许多的多样性，有些观点将其视为一种抵触，另外一些观点则将其描述为一种和谐，还有观点提出它们相互影响甚微。 科学与宗教追求宇宙中的知识的方法一般不同。科学讲究理智、经验和证据，而宗教讲究啟示、信仰和神圣，这些方法是完全不同的，它们截然相反。理智、经验和证据从根本上不承认启示、信仰和神圣是有效的知识来源。此外，启示、信仰和神圣（作为宗教教条的范例），在大众普遍接受的证据下，也只会接受相冲突的科学观点。 尽管存在这些差异，科学革命之前的大多数科技创新的是由宗教组织的协会完成的。科学方法的许多特点是由古希腊、埃及、印度和苏美尔文明开创的。后来在中世纪时期，许多来自这些文明科学知识由天主教会负责保管，从而使科学研究的方法在文艺复兴到启蒙时期的欧洲得到发展。伊斯兰教也对数学、天文学等方面做出了巨大贡献。历史上许多最著名的科学家，如帕斯卡、哥白尼和现代遗传学的创始人孟德尔是虔诚的基督徒。大爆炸理论最初是由一位名叫乔治·勒梅特的神父提出的。印度教历史上拥抱理性与经验主义，认为科学是合理的，但对世界的了解不全面。儒家在不同时期对于科学持不同观点。今天大多数佛教徒认为科学与他们的信仰可以互相补充。 在欧洲与科学革命和啟蒙時代有关联的事件（如），导致等学者提出了冲突学说，认为宗教与科学在方法上、事实上和政治上有冲突。该学说由当代科学家理查德·道金斯、史蒂文·温伯格和卡尔·萨根以及许多創造論者提出。虽然冲突学说在大众中仍然很受欢迎，但大多数当代科学史学家已对其失去兴趣。 历史上的许多神学家、哲学家和科学家发现自己的信仰和科学之间没有冲突。生物学家史蒂芬·古爾德、其他的科学家和一些当代神学家认为宗教和科学是，两者能够分别的在根本上解决在生活中不同方面的问题。科学家弗朗西斯科·阿亚拉，肯尼斯·R·米勒，约翰·波金霍尔，丹尼斯·亚力山大和法蘭西斯·柯林斯没有发现宗教与科学之间有必然的冲突。一些神学家或科学史家，包括约翰·伦诺克斯，托马斯·贝里，布瑞恩·斯温和肯恩·威爾柏提出它们之间是互相联系的。 科学的事实和观点的公众接受程度可能会受到宗教的影响；在美国有许多反对进化论（特别是关于人类）的人。然而美国国家科学院写了这么一句话："the evidence for evolution can be fully compatible with religious faith,（进化的证据可以与宗教信仰完全相容）"这个观点得到全球许多宗教教派的正式认可。.
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宗教信仰哲學
宗教信仰哲學（religious philosophy），由宗教信仰所激發出的哲學思考。它與宗教哲學不同，其主要目的在於對特定宗教的教義進行探討，以求增進對於這個宗教的信仰。.
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尤瑟夫·皮柏
尤瑟夫·皮柏（Josef Pieper，1904年5月4日－1997年11月6日），德國哲學家，出生於明斯特，曾於柏林及明斯特大學修習哲學、法律、社會學，後成為明斯特大學哲學人類學教授。 60年代皮柏以自由作家身分廣為人知，1947年出版《閒暇：文化的基礎》（Leisure, the Basis of Culture），1952年英譯本出版，引起英美學界熱烈反應，T·S·艾略特專文介紹，新批評代表詩人艾倫·泰特也發表書評。艾略特認為皮柏是深具「一人哲學」魅力的思想家。.
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中国学科分类国家标准/730
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乔治·桑塔亚那
乔治·桑塔亚那（George Santayana，）。著名西班牙裔美国哲学家、散文家、诗人、小说家。他出身西班牙，后移居美国，年轻时曾在哈佛大学学习，获得了学士学位。之后回到欧洲居住。在這期间，桑塔亞那從未放棄西班牙國籍。主要哲学著作包括与他人合著的《批判实在论论文集》（1920），还有《怀疑主义和动物信仰》（1923）、《存在的领域》（1927～1940）等。 桑塔亚那的最著名的一句话为“那些不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。”.
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康乃爾·韋斯特
康乃爾·隆納·韋斯特（Cornel Ronald West，），美國哲學家。 Category:21世紀美國作家 Category:美國民權活動家 Category:美國專欄作家 Category:美國男作家 Category:美國哲學家 Category:美國政治評論家 Category:美國政治作家 Category:美國社會主義者 Category:反飢餓倡導者 Category:美國浸禮宗教徒 Category:基督教哲學家 Category:哈佛大學校友 Category:哈佛大學教師 Category:普林斯頓大學校友 Category:普林斯頓大學教師 Category:巴黎大學教師 Category:耶魯大學教師.
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人
代人在生物学上属靈長目、人科、人屬、智人种，由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。 人类有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。 与其他高等灵长目动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。 截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。.
伊曼努尔·康德
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant；；）為啟蒙時代著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被认为是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。 康德有其自成一派的思想系統，並且有為數不少的著作，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。 康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。.
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伯特兰·罗素
伯特兰·亚瑟·威廉·罗素，第三代羅素伯爵（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，），OM，FRS，英国哲学家、数学家和逻辑学家，致力于哲学的大众化、普及化。 在數學哲學上採取弗雷格的邏輯主義立場，認為數學可以化約到邏輯，哲學可以像邏輯一樣形式系統化，主張逻辑原子論。 1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的君子，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。 1921年罗素曾於中国讲学，对中国学术界有相当影响。.
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弗里德里希·谢林
弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，）德国哲学家。一般在哲学史上，谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易，因为他哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。 谢林的思想和费希特一样也常常被轻视了，尤其是在英语语系的国家。主要原因之一是因为黑格尔后来的崇高地位，他在《哲学史讲演录》中故意贬低了谢林，将谢林描述为德国唯心主义发展过程中的一个小注脚。其次是因为他的自然哲学，它常被一些实证科学家们嘲笑为缺乏逻辑推论和实践证明的。但他的自然哲学受到了浪漫派和大诗人歌德的欣赏，也得到了德国自然科学的欢迎。.
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形上學
形上學（英语：Metaphysics）是指研究存在和事物本质的学问。形上學是哲学研究中的一个范畴，被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题，它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。 形上學的主要问题包括：根本上有什麼存在？（What is ultimately there?）它是什麼樣的？（What is it like?） 形上學家們試圖闡明人們用以理解世界的基本概念（範疇），例如存在、客體（objects）及其性質、空間和時間、因果和可能性。形上學的主要分支學科之一是本體論，即對基本範疇及其相互關連的研究。另一個形上學的主要分支是宇宙論，即對本源（如果有的話）、基本結構、本性（nature）、宇宙動力學的研究。.
何光沪
何光沪（），男，贵州省贵阳市人，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员、中国著名宗教哲学学者、公共知识分子。.
列奥·施特劳斯
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，）是一位德裔美国政治哲学家，专事古典哲学研究。他生涯中的大部分是芝加哥大学的政治科学教授，在那里他教授了几代投入的学生，也出版了十五本书。自他死后，他开始被认为是美国新保守主义的一个思想渊源。.
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單配偶制
單配偶制是指一種兩兩配對，每個個體只擁有單一配偶的關係，關係中兩者一生中，或在生命中任何一個時間，只會與對方維持關係。單配偶制有別於多配偶制。單配偶制在動物學指某種動物不會在同一個時間，與別一名配偶交配。 不同學科的科學家在研究不同動物關係時所指的單配偶制的定義各有所不同，所以有必要先明白該詞在不同情況下所涉的不同定義。生物學家、生物人類學家和行為生態學家所指的單配偶制是指「性關係單配偶制」，而不「基因單配偶制」。Low B.S. (2003) Ecological and social complexities in human monogamy.
哥德爾本體論證明
哥德爾本體論證明是數學家库尔特·哥德尔對11世紀意大利僧侶聖安瑟倫對於神存在性的本體論論點整理並改進後所作的數學表達方式。聖安瑟倫後曾有17世紀的莱布尼茨提出了另一個較複雜的宇宙論證版本，而這個就是哥德爾所研究並嘗試用其本體論邏輯論點去澄清的版本。 雖然哥德爾有宗教信仰，他從未發表這個證明。他在1970年代絕食而死的前幾年不斷將這個論點向身邊的朋友們展示，他去世九年後，即1987年，這論點才被出版。 哥德爾的論證證明用上了由他本人及克里普克等20世紀邏輯學家所發展的模态逻辑，分開了必需的真與偶然的真。\Box 表示必然性，而 \Diamond 表示可能性。證明的關鍵在於利用「神可能存在」（定理２）及神的極致性（定義１）去推導出「神必然存在」（定理４）。在S5模態邏輯系統的框架下，這項結論可謂全然有效，因此相當驚人。然而，若使用相同的邏輯推論去假設極致偉大的存有不存在，也同樣沒有任何自相矛盾之處。.
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哲学
哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.
哈佛神学院
哈佛神学院是哈佛大学的一个分校，位于美国马萨诸塞州剑桥。该校2015年6月的任务是在宗教学、宗教布道或其它公共服务上培训并教育学生。学院也为哈佛其它分校感兴趣的学生提供服务。哈佛神学院是全美少数大学非宗派神学院（其它院校包括芝加哥大学神学院、耶鲁神学院、范德堡神学院和维克弗斯特神学院）。.
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全善 (宗教)
全善（，源自拉丁語中意爲「全」的「omni」、意爲「好」的「bene」與意爲「意願」的「volent」）是一個宗教上的詞匯，《牛津英語詞典》將其定義爲「無盡的慈善」（Unlimited or infinite benevolence）。一些哲學家認爲由於罪惡問題的存在，神不可能（至少幾乎不太可能）在全知和全能之餘展現出全善的本質。不過包括阿爾文·普蘭丁格在内的另外一些哲人則主張全善與其它神性。這一詞匯較多地在宗教哲學的學術創作層面被當作術語使用，以罪惡問題及相關神義論話題上的討論爲主。由於「無限慈善」的構成難以有具體定義，全善一詞也通常由「完美品德」（perfect goodness）或「道德完美」（moral perfection）等短語指代。.
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班傑明·康斯坦
班傑明·康斯坦（Henri-Benjamin Constant de Rebecque,）是瑞士洛桑出身的法國小說家、思想家、政治家。以心理主義小說「Adolphe」聞名。以自由主義思想家而廣為人知，也是法國浪漫主義的代表人物之一人。發表政治評論、宗教論等，也從事政治活動，为拿破仑一世起草了帝国宪法附加法。.
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神智学
智学（Theosophy）是一种宗教哲学和神秘主义学说。神智学认为，史上所有宗教都是由久已失传的“神秘信条”演化出来的。神智学的创始人物有海倫娜·布拉瓦茨基，亨利·斯太尔·奥尔科特, 以及威廉·關·賈奇（William Quan Judge） (1851–1896)。他们于1875年在纽约市创立了通神学会。.
科学大纲
以下大綱是科學的主題概述： 科学（Science，Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。 人们习惯根据研究对象的不同把科学划分为不同的类别，传统的自然科学主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。逻辑学和数学的地位比较特殊，它们是其它一切科学的论证基础和工具。 科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。.
索倫·奧貝·克爾凱郭爾
索倫·奧貝·齊克果（丹麥語：Søren Aabye Kierkegaard，又譯齊--果、祈克果、克尔凯--郭尔、吉爾凱高爾梁實秋主編，《遠東英漢字典》，1960年2月。等；）是丹麥神學家、哲學家及作家，一般被視為存在主義之創立者。 2013年5月5日Google为齊克果200周年诞辰设计了纪念doodle。.
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罪惡問題
罪惡問題（Problem of evil）是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神和谐的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。罪惡問題又被称为邪恶问题、苦難問題或伊比鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）。试图解决这一难题的理论称为神义论。.
萨缪尔·摩尔斯
萨缪尔·芬利·布里斯·摩尔斯（Samuel Finley Breese Morse）（），美国发明家，摩尔斯电码的创立者。.
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西谷启治
西谷 启治（にしたに けいじ，1900年（明治33年）2月27日 - 1990年（平成2年）11月24日）日本哲学家（宗教哲学）。著名哲学家海德格尔的学生。日本京都学派的一员。京都大学文学部名誉教授、文化功劳者。.
谢文郁
谢文郁（Xie Wenyu，），1956年生于广东梅州。1982年中山大学哲学系本科毕业，1988年获北京大学哲学硕士，2000年获美国克莱蒙特研究生大学（Claremond Graduate University）宗教哲学博士。.
长青哲学
长青哲学（英語：Perennial philosophy；拉丁语：philosophia perennis），也被称作長青主義（Perennialism），是宗教哲學的一種觀點，將世界上的各個宗教傳統視為分享一個單一的、普世的真理，而所有宗教的知識與教義便在這樣的基礎上成長。 該詞語是由義大利學者（1497－1548）運用馬爾西利奧·費奇諾（1433－1499）與若望·皮科·德拉·米蘭多拉（1463－1494）的新柏拉圖哲學而首先使用。 19世紀初期，超驗主義者將此概念普及化。19世紀末期，再由神智學協會以「智慧宗教」或「古代智慧」的名義更進一步廣為宣傳。到了20世紀，在英語世界經由阿道斯·赫胥黎的書籍《長青哲學》及一連串思想的推動而更為流行，並在新紀元運動達到高潮。.
艾伦·布鲁姆
艾伦·布鲁姆（Allan Bloom，）是一位美国政治哲学家、古典派著作家、学者。他曾师从列奥·施特劳斯、科耶夫等人，被公认为施特劳斯学派第二代的掌门人。.
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雅克·马里顿
雅克·馬里頓（法文：Jacques Maritain，1882年11月18日 – 1973年4月28日）是法國天主教哲學家。在新教的家庭出身，他一直奉行不可知論，後來在1906年皈依天主教。馬里頓一生裡出版超過60本著作，並在當代致力振興聖托馬斯·阿奎那的哲學思想，並對開發起草《世界人權宣言》具有影響力.
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柳宗悅
柳宗悅（やなぎ むねよし、）是發起民藝運動的思想家、美學者、宗教哲學者。名字經常讀作そうえつ，歐文也表記為Soetsu。.
東方哲學
東方哲學是東方國家（中國、北韓、南韓、日本、南島國家)和台灣哲學領域的總稱。指区别于在古希腊哲学影响下形成的西方哲学体系，東方哲學不是统一的哲学体系，但有相似的文化特征，中国的儒学带有浓厚的道德倾向，关注人的伦理价值。受到西方哲學影響，百餘年來東方哲學都使用西方哲學標準來加以分類與論述，因此現今東方哲學無論是中國哲學，還是日本哲學，所有區域性哲學仍可劃分形上學、宇宙論、逻辑学、宗教哲學、社會哲學、政治哲學和文化哲學等種類。 Category:東方哲學.
杜維明
杜维明（）祖籍广东南海，出生于云南昆明，孟子研究院名誉院长，学者，第三代新儒家代表人物，哈佛大学教授。.
新柏拉图主义
新柏拉圖主義（Neo-Platonism），是公元3世紀由亞歷山大城的普羅提諾（Plotinus）發展出的哲學派別，是古希臘文化末期最重要的哲學流派，對基督教神學產生了重大影響。 該流派主要基於柏拉圖的學說，再加上斯多葛學派、亞里士多德的思想融合為一個體系。但在許多地方進行了新的詮釋。在《新約聖經》時代的哲學本身包含一種宗教態度，這就是基督教涉及哲學的緣故。這種宗教哲學就稱新柏拉圖主義，也就是以希臘思想為基礎而創建的宗教哲學。主義主張所有存在皆來自一源，藉此個別靈魂能神秘地重返為一；亦強調存在層級的多重性，只能被感官所感知的物體世界處於最低層級。.
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无宇宙论
無宇宙論(Acosmism)與泛神論相反，否認宇宙的實在，認為它最終只是錯覺，只有無限的「絕對」是真實的。 東、西方哲學中都能夠找到無宇宙論的概念。.
日本学士院
日本学士院（日本学士院，The Japan Academy）是日本文部科学省所属的特别机关。该院是根据以优待学术上取得功绩显著的学者，促进学术的发达为目的《日本学士院法》第1条而设立的。对于日本的学者来说，成为日本学士院的会员是仅次于获得文化勋章或者文化功劳者的荣誉。日本学士院設址于東京都台東区上野恩赐公园内。 学士院会员可以获得低于文化功劳者的薪水（上述法律第9条），这属于非常勤国家公务员的待遇。会员的评选是根据各部分科会员的投票所进行的。会员为终身制（3条2项），名额为150名（2条2项）。 学士院既是荣誉机构又是研究机构。外国的科学院经常进行科学研究，与此相比，日本学士院主要进行对目前国内研究的成果进行评价和归纳，作为研究机构的色彩不是特别浓厚。该院也颁发“日本学士院恩賜奖”，“日本学士院奖”以及“爱丁堡公爵奖”。爱丁堡公爵是日本学士院的名誉会员。.
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宗教哲學。
