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32 关系: 南越国，古螺城，古蜀，古蜀文明，吳權，大越史記全書，媚珠，峰州，嶺南摭怪，中华文化，中越關係，东亚史，仙游县 (越南)，开明 (蜀国)，皐魯，秦始皇，秦攻百越之战，甌貉，百越，芦子霸王，西于王，西瓯，鴻龐氏，越南第一次北屬時期，越南歷史，趙朝名稱爭議，胡志明市第五郡，阮翁仲，赵始，赵佗，柏灌，漢字文化圈。
南越国
南越国，又称为南越司马迁：《史记》卷一百一十三《南越列传》。或南粤班固：《汉书》卷九十五《西南夷两粤朝鲜传》。，在越南又称为赵朝，是约前204年至前112年《史记》和《汉书》记载的时间为元鼎六年冬，元鼎六年换算成公元纪年应为前111年，但由于汉朝以十月为岁首，冬为一年开始，《汉书卷六．武帝纪第六》載為「元鼎六年冬十月，行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县。」依《新编中国三千年历日检索表》，元鼎六年冬十月是儒略曆公元前112年11月14日—12月13日。存在于岭南地区的一个国家，国都位于番禺（今广东省广州市），疆域包括今天中国广东、广西的大部分地区，福建的一小部分地区，海南，香港，澳门和越南北部、中部的大部分地区广东百科全书编纂委员会：《广东百科全书》，第101页。王赓武主编：《香港史新编》（上），第28页。肖一亭：《珠海、澳门史前史的重建》，《东南文化》1998年第4期，第108页。。南越国是秦朝将灭亡时，由南海郡尉赵佗起兵兼併桂林郡和象郡后于约前204年建立。前196年，赵佗向西汉皇帝刘邦称臣，南越国成为西汉的一个“外臣”。约前183年，南越国与西汉交恶，赵佗开始称帝，其后，闽越、夜郎、同师等国皆臣属于南越国，南越国的势力影响范围扩张至顶峰。前179年，南越国与西汉修好，赵佗再次向西汉皇帝汉文帝称臣。前113年，南越国第四代君主赵兴因向西汉请求“内属”，而和丞相吕嘉发生争议。吕嘉杀死赵兴，立其兄赵建德为新君主，并与西汉对峙。前112年，西汉君主汉武帝出兵10万发动对南越国的战争，并在同年将南越国灭亡。南越国共存在93年，历经五代君主。 南越国的建立保证了秦末乱世时岭南地区社会秩序的稳定，使岭南免遭战乱之苦。来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原发达的政治制度和先进的农业、手工业生产技术，使岭南落后于中原的政治、经济现状得到了有效的改善。南越国君主推行“和集百越”的政策，促进了中原移民和南越国各土著部族之间的相互融合，并使中原文化和汉字得以传入岭南地区，使岭南文化既保留了自己的特色，又得到了发展。.
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古螺城
古螺城 （）是河内以北约20公里的一座古代城堡，鸿庞氏末期（约公元前257年）。.
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古蜀
古蜀，也被称为古蜀国或蜀国，字面意思是葵蚕国，是在四川盆地长期存在的古国，曾有多个朝代，不同时期发展出的文化包括宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，后于前316年被秦国所灭，根据越南史书记载，其王子后于古代岭南地区创立瓯雒国，但最终被南越国灭亡。.
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古蜀文明
古蜀文明是指从远古时期到春秋時期早期，於今日四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明的古文明。.
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吳權
吳權（，），越南吳朝的開創者，被稱為前吳王（），亦被稱為吳先主，出身於唐末五代時期交趾地方豪族世家，原為該地自主政權統治者楊廷藝牙將。大有十年（937年），南漢的交州發生兵變，屬將矯公羨殺死了主管官員，交趾統治者楊廷藝，割據一方，另一屬將吳權領兵攻打矯公羨，矯公羨便求救於劉龑，劉龑封兒子劉洪操為交王，然後領兵進攻吳權，結果被吳權打敗，劉洪操陣亡。吳權從此佔有了交州，吳權建立的王朝即越南吳朝。造就越南脫離中國統治，被後世視為古代越南獨立建國的重要人物。.
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大越史記全書
《大越史記全書》（）是越南的編年體通史，以古汉语文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1797年，由西山朝史官吳時任負責增補至昭統帝昭統三年（1789年）的史事，為全書最後修訂本。.
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媚珠
媚珠（Mỵ Châu）是越南古代瓯雒国的一位女性人物，她的事迹以神话形式出现。 媚珠是瓯雒国王安阳王的女儿。根据《岭南摭怪·金龟传》和《大越史记全书》的说法，南越的赵佗率军入侵瓯雒，但因为瓯雒有一把名叫“灵光金龟神机弩”的非常厉害的弩，被瓯雒大败。为破坏这把灵弩，赵佗派儿子赵仲始入赘瓯雒，娶安阳王之女媚珠为妻。仲始引诱媚珠窃取了灵弩，用其他弩取代，灵弩则被仲始偷偷带回南越。然而仲始心中思念媚珠，害怕两国交战后将会同媚珠失散。媚珠便与他约定，在战争发生以后，自己在逃跑时会将身上鹅毛锦褥的毛拔下，放在三歧路上作为标识。 后来果然赵佗进攻瓯雒，安阳王因灵弩被窃而大败，同媚珠一起逃走。至演州郡高舍社夜山畔，因前方是大海，无路可逃。此时有金龟浮出水面，指责媚珠纵容仲始窃弩。安阳王便杀死媚珠，乘金龟入海而去。 媚珠在临死前后悔自己为爱而害父害国，死后愿意化为珠玉来洗雪耻辱。其血流入海中，蚌蛤吸取之后化为明珠。瓯雒国灭亡后，仲始将其尸体带回古螺城安葬，尸体化为了玉石。后来仲始也殉情而死。 Category:古蜀人 Category:越南公主 Category:越南神话.
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峰州
峰州，一作峯州，为越南历史的一个地名，位于今日富寿省境内。 峯州在鸿庞氏时期作为文郎国的都城。根据《大越史记全书》中记载的神话，貉龙君的妻子妪姬生下一百个孩子之后，貉龙君册封长子为第一代雄王，定都在峯州。前258年，文郎国被瓯貉国的安阳王所灭。 后来越南被并入中国领土，在南朝时期，当地为兴州之地。隋朝开皇十八年（598年），改兴州置峯州，治所在嘉宁县（今越南富寿省越池市东南）。大业二年（606年）废。唐朝武德四年（621年）复置。调露后属安南都护府。辖境相当今越南富寿省东南部和河内市西部。贞元七年（791年）升为都督府，兼管二十余羁縻州。 约从906年左右开始，交趾豪族曲家控制了当地政权，成为事实上的割据政权。938年白藤江之战后，交趾独立，峯州地入交趾。 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:越南古代的州 Category:富寿省 Category:河內 Category:598年建立的行政区划 Category:10世纪废除的行政区划.
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嶺南摭怪
《嶺南摭怪》（），又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代書籍，用漢語文言文編成。內容以民間流傳的神話故事為主。原作者不詳，相傳由陳世法（Trần Thế Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富修訂校正的兩卷二十多篇故事版本。《東南亞歷史詞典·「嶺南摭怪」條》，278-279頁。.
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中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
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中越關係
中越關係（）是中國與越南現在及過去存在的政權及人民之間的關係。 雖然中國和越南同屬於漢字文化圈，但是中國曾四度征服越南，這段歷史令越南人對中國抱有疑心，對中國崛起看法的負面程度僅次於日本。而當今中國大陸和越南的政權——中華人民共和國與越南社會主義共和國縱然都是社會主義國家，不過兩國的雙邊關係比較動盪。中華人民共和國雖然曾經在越戰中由於種種原因而大量支援由越南共產黨建立的越南民主共和國（北越），但是兩國關係在1976年柬越戰爭後惡化，使越南倒向蘇聯一方，中國更曾於1979年在中越邊境與越南開戰。冷戰結束後，由於經濟改革因素，雙方都開始改善兩國之間的外交關係和促進合作，然而在南海主權問題方面，兩國仍然時有爭執。 越南民间对中国又爱又恨。普遍在政治军事方面反中，文化哈中。越南的国家政策大量模仿中国，處處有中國的影子。.
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东亚史
東亞史是指以東亞為整體的歷史，涉及地域包括东亚及周边的东北亚、中亚和东南亚的一部分，这些地区在近代之前以中国为中心，形成了一个相对独立和封闭的文化圈。东亚史主要包括中国历史（包括中国中原王朝和地方性政权历史）、蒙古地区的历史、日本群岛的历史和朝鲜半岛历史，以及越南北方王朝的歷史，今日一般指中日韓三國。 东亚地区的国家深受中国传统文明的影响，并传播到了朝鲜半岛、日本、台湾和蒙古地区、印度支那等地。在大陆，中国的黄河流域孕育了早期的文明，并在公元前211年出现了统一的专制主义中央集权国家，朝鲜半岛的北部长期受到中国的统治和影响。日本在隋唐之际屡次派出留学生前来中国学习传统的文化和政治制度。另外，由于中国的中原王朝为了抵御蒙古高原的少数民族开始大修长城，中原和北方少数民族长期隔离并且冲突频发；匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、女真《後來滿族（滿州）》与中原王朝的冲突尤其显著，其中蒙古族和女真族曾一度统治整个中国。然而由于中华文明根深柢固且汉族人口众多，这些曾经侵入或征服汉地的民族，例如鲜卑、契丹、女真、蒙古等，后来都因程度不同地采用汉族的典章制度，而被认为是完全或部分融入所谓中华民族当中。这些民族交流及融合的历史，但最终扩张了汉民族的文化内涵。 近代以来，东亚国家成为了列强争夺的焦点，唯独日本通过近代化的改革成为世界强国，并不断与其他邻国和地区发生战争。 20世纪以来，民族独立和殖民体系的崩溃成为历史发展的潮流。二战以后，欧洲国家相对衰落，世界重心开始向亚太地区转移，东亚又成为世界的重要地区。其中，中国大陆和中華民國、日本、韩国的迅速崛起，成为举世瞩目的焦点。 21世纪以来，东亚地区发展机遇和矛盾并存，地区合作不断深化，另外，南海问题、朝鲜半岛问题、中日矛盾也成为地区不稳定的重要因素。.
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仙游县 (越南)
仙游县（）是越南北宁省下辖的一个县。.
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开明 (蜀国)
開明是传说的中国古代蜀国朝代名稱，其历任君主均称“开明”，共十二世，其时代大约为中原的春秋至战国时期。对应于今日考古发现的晚期蜀文化。 传说首位开明帝称丛帝，原名鳖灵，原是蜀王杜宇之相。因治水有功，使蜀国“民得陆处”，後杜宇禪讓，称丛帝。 一說鳖灵兵變，逼死杜宇，自立。杜宇冤魂不散，即成杜鵑鳥。 九世开明帝开明尚接受中原文化，立宗庙，去帝号称王，传至开明十二世时，于前316年为秦国所灭。.
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皐魯
皐魯（），亦作皐通，是古代瓯雒的一位能工巧匠。 皐魯在史书上的记载最早出现于《水经注·卷三十七·交州外域记》，该书称他为“皐通”，皐魯是一位“神人”，为瓯雒国安阳王的一位将领。他为安阳王制造了一把“神弩”，这把弩一次射击可以杀死三百人。瓯雒国依靠这把神弩击退了南越王赵佗的侵略。赵佗派人求和，并让儿子赵仲始入赘瓯雒，娶安阳王之女媚珠为妻。 然而，安阳王却不知道皐魯是“神人”，对待他的态度很恶劣。皐魯因此决定离去，在临走之前对安阳王说：“能持有此弩的将可以称王，不能持有的就会丧失国家。” 皐魯离开后，仲始暗中破坏了神弩，最终瓯雒为南越所灭。 今日越南各地有寺庙祭祀他。 Category:古蜀人 Category:越南民间信仰 Category:越南神话 Category:人物神.
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秦始皇
始皇（）嬴政，趙氏，時稱秦王政和始皇帝，生於趙國首都邯鄲（今河北邯鄲市），是秦莊襄王之子【史記索隱】莊襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。按：戰國策本名子異，後爲華陽夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。，商朝重臣惡來的第35世孫。出土《北京大學藏西漢竹書》第三卷中稱其為趙正。唐代司馬貞在《史記索隱》引述《世本》稱其為趙政。曹植《文帝诔》最早称始皇帝为嬴政，後世通稱嬴政，亦被某些文學作品稱為「祖龍」。他是中國戰國末期秦國君主，十三歲即位，先後鏟除嫪毐與呂不韋，並重用李斯、尉繚，三十九歲時滅亡六國建立秦朝，自稱「始皇帝」，五十歲出巡時駕崩，在位三十七年。 秦始皇帝是中國史上第一個使用「皇帝」稱號的君主。統一天下後，秦始皇繼承了商鞅變法的郡縣制度和中央集權，統一度量衡，「車同軌，書同文，行同倫」及典章法制，奠定了中國兩千餘年之專制政治格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。但另一方面，秦始皇在位期間亦進行多項大型工程，包括修築長城、阿房宮、驪山陵等，施政急躁，令人民徭役過重，是秦朝在他死後3年速亡之一原因。.
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秦攻百越之战
攻百越之战，第一次在公元前221年，秦始皇命令屠睢率领50万大军南下攻击嶺南，秦朝占领了南越地區，设置了南海郡；第二次是公元前214年，秦军在任嚣和赵佗的率领下攻击西瓯，又称为秦瓯战争，该战結果為秦朝占领了西瓯之地，设置3桂林及象郡兩郡。這些戰爭使到嶺南地區首度成為统一政權（秦朝）的直轄領土。.
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甌貉
貉（），《史記》稱作“甌駱”，中國大陸翻譯陶維英的《越南古代史》時譯作“甌雒”，瓯骆国是传说中位于今越南北部的一個王国。“西瓯骆”是指居住在南越王国西部邊境地帶的甌越及雒越兩個部落，瓯骆国是南越王国西部地區甌越人及雒越人建立的國家，雒越的始祖是骆龙君 。甌貉國於公元前207年被併入南越國，現代學者認為甌貉國可能是部落聯盟。 根據《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》等后世書籍的記載，前257年，古蜀王子安陽王滅文郎，建立甌雒。不過根據現代學者考證，認為安陽王是甌越部族首領，文郎的鴻龐氏則是雒越部族首領。 安陽王在今日河內市以北35公里處建立古螺城，作為王國的首都。該國的神機弩非常出名。前207年，趙佗攻圢甌雒，戰後，將兒子趙仲始入贅給安阳王。仲始將神機弩折斷，最終導致安陽王戰敗自殺，甌雒也隨即被南越國所滅。.
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百越
越部落从夏、商、西周时期开始就是一个他称。是指使用“戉”这种生产工具（或兵器）的南方部落。由于内部“各有种姓”。广泛分布于亚洲大陆南部大江大河的下游。故战国时将之称为“百越”。王文光：《百越民族史整体研究论述》，《云南大学学报（社会科学版）》2004年第3期，第75页。.
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芦子霸王
開明第十二任君主，是古蜀國末代君主，据宋朝作品《路史》称其为芦子霸王，前316年秦惠文王在位时秦国，派大将司马错从灭掉了蜀国，蜀王至武陽，為秦軍所害。其相及太子死於白鹿山。.
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西于王
西于王（Tây Vu Vương，）是南越国时期的一位军事人物。 根据《汉书》的记载，他是交趾郡和九真郡一带的瓯雒人的酋长。前112年冬季，西汉派兵攻灭南越国之后，西于王仍然带兵反抗汉朝的统治。后来，属下的将佐黄同杀死了他并投降了汉朝，被封为下鄜侯。 中国学者认为，西于王是南越国朝廷册封给雒越酋长的一个诸侯头衔。一些越南学者认为西于王可能是安阳王的后裔。越南学者陈国旺则认为，西于王有自己的朝廷，其封地位于古螺城。.
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西瓯
西瓯是位于岭南西部的百越部落中的一支，曾在公元前219年开始的秦攻百越之战中抵抗秦军。该战过后，秦在该地设有桂林郡及象郡。 根据有关越南传说时代的记载，古蜀王子安陽王蜀泮（開明泮）通过灭文郎国（公元前258年），在该地建有甌雒國。但是目前具体情况有争议。.
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鴻龐氏
鴻龐氏（「鴻龐」 越南語：Hồng Bàng，又作「鴻厖」），是越南傳說時期中最古的王朝，也被視為越南國家的開端。傳說鴻龐氏存在於公元前2879年至前258年 ，君主的稱號為「雄王」、「雒王」或「碓王」，曾使用「赤鬼國」、「文郎國」等國號。中國古籍中所提到的駱越（又作雒越），就與鴻龐氏的傳說相關。.
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越南第一次北屬時期
越南第一次北屬時期（前207年或前111年－39年，）是越南歷史上被中國統治的一個時期，是越南北屬時期的一部分。 前111年，西漢攻滅南越國後，設南越舊地為交州，並置九個郡縣：南海郡、合浦郡、蒼梧郡、鬱林郡、珠崖郡、儋耳郡、交趾郡、九真郡、日南郡。 為了便於與南亞、東南亞國家的貿易，漢廷非常關注在肥沃的紅河三角洲的統治。在前1世紀時，漢朝在交州的統治十分寬鬆，雒越的君長在自己的部族裡依舊保持著他們世襲的權力。然而在公元1世紀後，漢朝執行同化政策，鼓勵越人與漢人通婚，並加強了稅收，將越南直接置於漢朝統治之下。公元40年（東漢建武十六年），交州爆發了由徵氏姐妹領導的越南人大起義，第一次北屬時期結束。.
越南歷史
越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸並征服北部（紅河三角洲）及中部後，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。 938年，吳權在白藤江之戰打敗中國南漢軍隊，是次戰役為越南獨立過程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其後越南進入封建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發展，15世紀初一度被中國明朝所佔（即屬明時期），不久復國，並在後黎朝前期達至封建時代興盛時期，其後長時間處於分裂及戰亂，有莫朝（與後黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統一全國。越南歷朝曾使用的國號有「大瞿越」「大越」「大虞」「大南」等等，對外被稱為「交趾」「安南」，19世紀初始稱「越南」。在封建時代各朝，統治者採用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發展，本國文字「喃字」得以應用。對外多次進行戰爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵禦北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。 19世紀中晚期，法國漸次吞併越南，進行殖民統治。第二次世界大戰時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），統治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先後有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰。1975年北越統一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統一後的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以後，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關係。.
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趙朝名稱爭議
趙朝（，前207年—前111年）是一些越南歷史學家對存在於嶺南地區的南越國政權的一種稱呼。因南越國君主姓「趙」而得名。 前207年，趙佗趁中原的秦朝大亂，在嶺南建立了割據政權。不久自稱南越王，建立南越國。此後，南越國政權成為漢朝的外藩，並斷斷續續地與漢朝及其一些藩屬國發生過戰爭。前111年，漢武帝發兵南下，殺死了南越王趙建德及丞相呂嘉，攻滅了南越國。.
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胡志明市第五郡
胡志明市第五郡（Quận 5）是越南胡志明市直轄的一郡。該郡為胡志明市的經濟、貿易、金融行政中心之一，华人也集中于此郡。华人于十七世纪在此建立了堤岸城，将这片荒芜地带改造为一个繁华的城市。1975年后，越南统一，堤岸和西贡市（前越南共和国首都）合并为胡志明市。.
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阮翁仲
阮翁仲是中國傳說中秦朝的一位巨人。 阮翁仲出生在南海郡，相傳他身長二丈三尺。年輕的時候去鄉邑供力役，被長官鞭撻，於是阮翁仲前往秦國，被秦始皇任命為司隸校尉。 秦始皇平定六國之後，派阮翁仲守臨洮。他威震匈奴，後告老還鄉。秦始皇命人按照他的樣子鑄造了一座銅像，銅像的腹中是空的，可以容納數十人。秦始皇將銅像放置在咸陽司馬門前，匈奴兵來犯時，秦兵鉆到銅像裡面用力搖動銅像。匈奴兵竟以為是真的阮翁仲，驚嚇而退。 後世的帝王和達官貴人在陵墓前往往放置石象生，石象生又被稱為石翁仲。 阮翁仲的傳說後來被越南神話故事及《粵甸幽靈集》吸收，在其中以「李翁仲」的名字登場。此後的《嶺南摭怪》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》等書都沿用了這種說法。《粵甸幽靈集》稱他是交趾慈廉縣瑞睿社人，本是安陽王的部將，後入仕秦國。相傳交州都護趙昌常常夢見自己與李翁仲讀《左傳》，後來在李翁仲的家鄉建立祠堂祭祀他。高駢率軍擊敗南詔的時候，李翁仲曾顯靈相助。高駢便重修了他的廟宇，尊他為「李校尉」。後世的越南人將李翁仲尊為福神，稱其為英烈威猛輔信大王。.
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赵始
趙始（），亦作仲始（）、趙仲始（），為南越國君主趙佗的兒子，也是越南神話傳說中的一位人物。 据《水经注》所引《交州外域记》的记载，南越王赵佗率兵攻打安阳王，安阳王属下有名叫皋通的奇能异士，为安阳王制造了一次射击就能杀死三百人的弓弩，赵佗知道不能硬攻，就退军驻扎于武宁县，派自己的太子赵始向安阳王投降称臣。安阳王不知道皋通是奇人，暴虐的对待他，皋通因此离去，离开前对安阳王说：“能持有此弩的将可以称王，不能持有的就会丧失国家。”皋通离去后，安阳王的女儿媚珠见到赵始样貌端正，就与赵始暗中交往，赵始向媚珠要求看看她父亲的弓弩，媚珠将弓弩取来后，赵始偷偷的用锯子将弩偷偷的锯断，逃走回报赵佗。南越随后发兵进攻安阳王，安阳王使用弓弩射箭，弓弩却折断了，他因此失败，乘船逃出海。 在後來的越南民間神話故事集《嶺南摭怪》中也有收錄。此後所著的越南國史《大越史記全書》和《欽定越史通鑒綱目》都將仲始的傳說收錄在內。 根據《嶺南摭怪·金龜傳》的記載，安陽王攻滅文郎、建立甌雒國時，有東海的金龜來到甌雒，幫助安陽王建立了螺城，並將自己的爪送給了安陽王。安陽王以其爪為機關，命皋魯（Cao Lỗ）製造了弩，號稱「靈光金龜神機弩」。 後來趙佗率秦軍入侵甌雒，安陽王用靈弩進行反擊，趙佗大敗，逃到了鄒山與安陽王對抗。此後由於雙方都無法取勝，安陽王遂將小江劃為邊界，北邊為趙佗領地，南邊為安陽王領地。為了表示和好，趙佗派兒子趙仲始入贅甌雒，娶安陽王之女媚珠（Mỵ Châu）為妻。仲始引誘媚珠竊取了靈弩，用別的弩代之，計劃將靈弩帶回國中。但心中思念媚珠，恐兩國開戰之後自己將與媚珠失散。媚珠告訴他，若發生戰亂，自己在逃跑時會將身上鵝毛錦褥的毛拔下，放在三歧路上作為標識。於是仲始將靈弩帶回國中。 趙佗得到靈弩之後率軍進攻安陽王。安陽王戰敗，與媚珠同乘一馬向南逃走。仲始順著沿途的標記窮追不捨。安陽王逃至演州郡高舍社夜山一帶的海濱，無船可渡。此時金龜浮出海面，指稱媚珠是亡國的罪魁禍首。於是安陽王斬殺媚珠，乘金龜入海而去。 媚珠深悔自己為了愛情而害死父親，臨死前愿化為珠玉以雪其恥。媚珠的血流入海中，蚌蛤吸取之後化為明珠。其屍體則被仲始帶回螺城安葬，化為了玉石。後來仲始思念媚珠，沐浴時在水中看見了媚珠的形體，於是投井而死。 《大越史記全書·趙紀》中稱南越文王趙胡是趙仲始的兒子。但中國的相關史料中沒有關於趙胡生父是何人的記載。.
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赵佗
赵佗（），恒山郡真定县（今河北省正定县）人，秦朝南海龍川令 ，南越国创建者，是南越国第一代王和皇帝。前204年，赵佗建立南越国。南越国的建立年代，無史籍直接记载，现代的研究文献均以《史记》的相关记载推算而得，所以目前对南越国建国年代有两种说法：一说是前204年，一说是前203年，一说是前207年在位至前137年，号称“南越武王”或“南越武帝”。.
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柏灌
柏灌，又作柏濩或伯雍，是中国传说中蜀國（現四川一帶）的第二代统领氏族。他的事迹史书上少有记载，一半认为柏灌氏统治了古蜀国550年左右（一直持续到公元前11世纪中旬，因为有史书记载魚鳧参加了牧野之战）。一半认为柏灌的部族活动中三星堆遗址、四川彭州市一带。据说温江区寿安镇长青村有一座方圆４亩、高３米的圆形土丘，被当地人称作“八卦山”或“八卦墓”，《温江县志》记载当地传说那是柏灌之墓，“八卦”是“柏灌”的讹写。柏灌氏以鸟为图腾，有说柏灌是“伯鹤”的讹写。.
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漢字文化圈
漢字文化圈（Sinosphere）有時稱為東亚文化圈、儒家文化圈、中華文化圈，是指歷史上受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現在共同使用漢字、文言文作為書面語之文化圈。日-zh-hans:朝;zh-hant:韓-越大多不使用漢語雅言作為口頭語言交流媒介，故漢字文化圈範圍大於漢語圈（Sinophone）。 涵蓋國家包括中國以及歷史上曾受中國皇帝冊封或曾向中國王朝朝貢之周邊國家或民族。這些地域在古代主要是農耕民族，存在冊封體制，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想、中華法系，並發展出相似之文化和價值觀，但與中國保持著相對政治獨立。漢字文化圈所覆蓋地域與現代劃分之東洋地區很大程度重合，包括了中國大陸、澳門、香港、臺灣等漢語地區，古代的越南（京族）、朝鮮半島（朝鮮族）、日本列島（大和族）、琉球群島（琉球族）等。日本歷史學者西嶋定生提出之「東亜（東洋）世界論（冊封體制論）」，形成了歷史學上之「文化圈」概念模型。 漢字誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮半島、日本、蒙古等地，歷史上完全使用漢字或與本國固有文字混合使用，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、越南和--稱為“漢文”）作為書面語言，但漢字文化圈並不使用漢語雅言作為口頭媒體。另外，有些遊牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈地區內，但不使用漢字。在現代-zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓-語、越南語和日本語中，六成以上詞彙都是由古漢語派生出之漢字詞所組成。另外日本假名和越南喃字皆是從漢字衍生之文字，朝鮮半島諺文雖為自創文字但亦能跟日文假名一樣和漢字一同混合使用。東洋世界各國歷史上都曾經使用過漢字。聯合國成立後，中文為聯合國六種正式語言之一。.
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亦称为 安陽王時代，蜀泮。