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8 关系: 空手道，糸洲安恒，首里手，船越義珍，虞建極，武成達，手 (武術)，1827年。
空手道
手道（），亦稱「空手」（，Karate ），舊稱「唐手」，是發源於琉球國（今琉球群島）的一種武術。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，一些流派中還練習武器術。空手道比賽大致分為型及自由組手兩大類。型是以假設的對手為目標，單人進行空手道技術的預定動作表演練習；自由組手即為對打比賽，各種規則中，世界空手道聯盟（WKF）採用先中即得分，後中不得分的規則，強調技術運用的速度和技巧。.
糸洲安恒
糸洲安恒（；；），馮姓，唐名不詳，是活躍於琉球王國第二尚氏王朝末期和日本沖繩縣時期的唐手（空手道）武術家。糸洲安恒最知名的事蹟是將唐手這門武術的近代化，使之發展為現在的空手道。其唐手的武術後被摩文仁賢和所發揚，成為空手道中的流派之一糸東流。 糸洲安恒於1831年出生在琉球國首里山川村（今那霸市首里山川町）的一個馮姓筑登之家庭裡，其始祖為馮光盛（諸見里親方安春）。糸洲安恒在第二尚氏王朝時期的正式稱呼為糸洲筑登之親雲上安恒（）。他在年輕的時候通過了科考，成為雙紙庫理、書院的右筆相附（副書記），後來升為右筆（書記）。 糸洲安恒20歲左右的時候拜首里手（唐手的一派）武術大師武成達（松村宗棍）為師，學習武術，與牧志朝忠、安里安恒為師兄弟的關係。後來糸洲安恒又成為那霸手大師長濱筑登之親雲上（武士長濱）的門徒。他還經常前往各地切磋武術，後來向泊村的武術家禪南學習泊手，精通唐手的各門派武術。 1879年，琉球國被日本吞併，成為沖繩縣。糸洲安恒成為沖繩縣廳的書記官。1885年，54歲的糸洲安恒辭職，開始在自己家裡收徒弟教授唐手。屋部憲通、花城長茂、久手堅憲由、本部朝勇、本部朝基等人是他早年的徒弟。從1899年起，糸洲安恒又將知花朝信、摩文仁賢和、德田安文、大城朝恕、遠山寬賢、城間真繁收為門人。喜屋武朝德、船越義珍、屋比久孟傳、山川朝棟、喜納朝獻、知念某、真喜屋某等人則是他晚年收的徒弟。這些徒弟不少是後來的著名空手道武術家。 糸洲安恒非常重視力量的練習，他一直堅持用擊打卷藁（靶子）的方法增強自己的力量。空手道的型中，騎馬立（ナイファンチ）的二三段，以及平安（ピンアン）的初～五段是他創立的。 1905年，糸洲安恒開始在沖繩縣立第一中學校（今首里高等學校）以及沖繩縣師範學校教學生打唐手。1908年著《糸洲十訓（唐手心得十條）》。1913年起得病，並在1915年3月11日逝世，享年85歲。 Category:空手家 Category:糸東流 Category:琉球武術家 Category:日本武术家 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球人 X.
首里手
首里手是琉球手（空手道的原型）的一種流派，流行於琉球國首里（今沖繩縣那霸市首里）一帶。在琉球國第二尚氏王朝時期，首里手是聚居於首里城的琉球貴族所繼承和發展的各種的流派的總稱。 首里手這個名詞是現代賦予的，在當時沒有這個稱呼。而在二戰之前稱呼並沒有統一，例如船越義珍（富名腰義珍）便把唐手分為「昭林流」和「昭靈流」兩派，其中「昭林流」便是現在人們所知的首里手。 現代學者一般認為，首里手相對於那霸手來說更注重於身體的柔韌性以及敏捷程度。泊手的特點與首里手相似。 首里手中的著名型有騎馬立（ナイファンチ）、拔塞（パッサイ）、平安（ピンアン）、公相君（クーサンクー）等。 首里手代表人物有：佐久川寬賀、松村宗棍、糸洲安恒、安里安恒、本部朝勇、本部朝基、屋部憲通、花城長茂、船越義珍、喜屋武朝德、知花朝信、摩文仁賢和、遠山寬賢等。 由首里手發展而成的空手道流派有：松濤館流、煉武会流、和道流、糸東流、本部流、小林流、松林流、少林寺流、少林流等。.
船越義珍
船越義珍（，；），唐名容宜仁（），其童名為思龜（），琉球泊村人，琉球國末年的一名唐手家，日本明治時期著名空手道家。他是將空手道自沖繩傳入日本本土的第一人，同時也是現代空手道流派，松濤館流，的創始者。 在琉球國時期，其和名為富名腰義珍（）。琉球處分後將「富名腰」改為同音的「船越」，並以「船越義珍」為戶籍名。.
虞建極
虞建極（；生卒年不詳）和名阿波根親雲上實基（）或京阿波根親雲上實基，是琉球國第二尚氏王朝時期的武術家，約活躍於16世紀前半葉。他是琉球文獻記載中最早使用徒手格鬥的人物，因此被後世認為是琉球手的始祖。 關於虞建極的生平事蹟，由於缺少家譜記載，因此不甚清晰。然而，琉球的正史《球陽》在尚敬王30年（1743年）至32年（1745年）期間曾有提到虞建極的相關傳說。虞建極任阿波根地頭之職，由於其傳說發生於日本的京都，因此在阿波根前冠以「京」（）字，以示尊敬。 1522年，尚真王平定八重山群島，宮古島豪族仲宗根豐見親獻治金丸寶劍以示慶賀。尚真王命令虞建極去日本京都研磨治金丸。然而京都的研磨師用偽物掉包了寶劍，偷偷將寶劍藏了起來。虞建極回國之後，發現了偽物，尚真王命令他找回原劍。虞建極再度前往京都，滯留了3年。最終搜查了研磨師的家，取回了原劍。尚真王大喜，褒獎了虞建極，授予了他阿波根地頭和親雲上的位階。 然而此後虞建極名聲日高，而且其無私而剛直的性格更導致了他遭人嫉恨。有人向尚真王進讒，隨後虞建極在首里城遭到暗殺。根據《球陽》的記載，「建極手無寸鐵，但以空手折破童子之兩股。」然而終因身受重傷，在逃到中山門時氣絕身亡。 祝女悲歎虞建極的事蹟，將其遺體埋葬於中山門附近的美連嶽旁。琉球著名的儒者程順則即是虞建極的後代（請求來源，資料顯示程順則為久米村漢人後代）。 目前一般認為唐手（空手道）的始祖是19世紀初的琉球武術家佐久川寬賀；阿波根實基則是唐手的發源琉球手的創始人。沖繩武術家安里安恒在「沖繩的武技」一文中，將虞建極當作琉球知名的武士進行了介紹。.
武成達
武成達（；）是活躍于琉球國第二尚氏王朝末期和日本沖繩縣時期的唐手武術家。他被後世追認為琉球王國時代最偉大的武術家，有「武士松村」、「琉球的宮本武藏」之稱。 武成達號雲勇，日本名字為松村宗棍（），位階筑登之親雲上，因此在第二尚氏王朝時期，他被稱作松村筑登之親雲上宗棍（）。武成達的先祖是第一尚氏王朝國王尚泰久的第五子尚武（江洲按司）的後代。松村家則是其第九世武揚宗（嘉陽親雲上宗勝）次子武得良（松村--之子親雲上宗應）的後裔。 武成達幼年即具有很高的武術天賦，並拜佐久川寬賀學習唐手，在武術上逐漸嶄露頭角。成年後，武成達前往日本薩摩藩在琉球館任職。在此期間，他拜師學藝，從伊集院彌七郎處學得了示現流劍術，獲得「雲輝四段」的稱號，成為一名劍術家。1836年，他追隨師父佐久川寬賀前往清朝，拜京師王宮的武術教官違伯為師，學習中國武術。約一年後，武成達盡得其妙歸國。 歸國後，武成達當任琉球王宮的御側守役（要人警護職），曆仕尚灝王、尚育王、尚泰王三朝。 琉球處分後，武成達在首里崎山町的王家別邸御茶屋御殿教授唐手。1899年，武成達在首里逝世，享年91歲，葬於那霸市古島。著有《松村宗棍遺訓》。 武成達的弟子多為空手道名人，其中包括了牧志朝忠、安里安恒（毛氏）、糸洲安恒（馮氏）、知花朝章、伊志嶺某、多和田某、本部朝勇和本部朝基兄弟、屋部憲通（蘇氏）、喜屋武朝扶（喜屋武朝德之父）、桑江良正、向明德（義村朝義）等人。 Category:空手道 Category:琉球武術家 Category:日本武术家 Category:第二尚氏王朝人物 Category:琉球人 C成.
手 (武術)
手，又稱琉球手或沖繩手，是古代琉球國（今琉球群島）的一種武術，也是現代空手道的前身。 「手」在16世紀時期就見於琉球史料的記載。虞建極（京阿波根實基）便是當時著名的武術家。而關於手的起源眾說紛紜，安里安恒認為來源於琉球古代的「舞方」。「舞方」是一種琉球百姓跟隨著音樂節拍進行的武術舞蹈，二戰以前在整個沖繩本島都很流行。後來佐久川寬賀從中國引入了中國拳法，並將中國拳法融入「手」之中，形成「唐手」。此外，也有柔術起源說、沖繩捔力起源說等等。 「沖繩手」在20世紀初的時候，改稱「唐手」（からて）。 「手」的流派有首里手、那霸手、泊手等。 Category:琉球武術 Category:空手道 it:Te (arte marziale) uk:Окінавські бойові мистецтва#Ранні бойові мистецтва.
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1827年
没有描述。
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