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宁禄
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安妮 (英国女王)
安妮（Anne，又譯為安；），通称安妮女王（Queen Anne），1702年3月8日起成为英格兰、苏格兰和爱尔兰女王。1707年3月1日，英蘇《联合法令》正式生效，英格兰和苏格兰两个王国合并为大不列颠王国。於是她以“大不列颠及爱尔兰女王”的名义继续统治，直到1714年逝世。 安妮是英格兰、苏格兰和爱尔兰国王詹姆斯二世及七世与夫人（即位前）的次女。1683年，她与丹麦的喬治親王结婚。1701年，英国议会通过“嗣位法”，安妮被確認為英格兰、苏格兰和爱尔兰国王威廉三世及二世的王位继承人。1702年威廉逝世，安妮即位为英格兰、苏格兰和爱尔兰女王。1707年，英格兰议会与苏格兰议会合併，两个国家真正地联合在一起。 自1701年起，安妮就飽受體質虛弱及無後嗣問題的困擾，即使當年的“嗣位法”規定：排除掉所有天主教徒的王位繼承權之後，英國王位將由新教的漢諾威家族繼承（德意志諸侯），但安妮和多數英人卻認為這樣的安排並非最令人滿意的選擇。1710年後，托利党领袖、国务大臣多次与安妮的弟弟、老王位觊觎者詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特联系，希望詹姆斯能夠放弃天主教信仰来换取王位继承权，但遭到詹姆斯拒绝。1714年，安妮女王在驾崩前任命为首席大臣（至关重要的财政大臣），確保新教的汉诺威选帝侯格奥尔格一世·路德维希，能夠安全地繼承英國王位。 雖然安妮是個貪吃肥胖的平庸婦女，但她虔誠篤實的性格，配上一定的政治敏銳度，使她經常能順應民意、放權給國會與才幹大臣（約翰·邱吉爾為首），促進了內閣制的發展。加上當時英國軍事與經濟的發展都一片大好，1713年的《烏得勒支和約》更使英國大獲其利並上升為一流大國（成為超越荷、法的海上首強）（英）尼爾·弗格森 著，雨珂 译：《帝國》，第一.
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尼尼微
尼尼微（阿拉米语：ܢܝܢܘܐ ；英语：Nineveh）為古代亞述帝國的重鎮之一，於底格里斯河東岸，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近。 自公元前11世紀起即成為亞述帝國的首都，尼尼微於公元前8世紀至公元前7世紀的亞述王辛那赫里布最為繁榮，特別是亞述的國家圖書館的數千泥板文書，為古美索不達米亞史中極珍貴的資料。但於公元前612年，伊朗高原強國米底和新崛起的新巴比倫王國聯合圍攻尼尼微，並成功攻陷尼尼微。公元前605年強盛一時的亞述帝國正式滅亡，尼尼微隨之沒落。 尼尼微后来几易其主，遗址位于今伊拉克尼尼微省。时至今日，尼尼微附近地区仍然生活着大量亚述人，当代亚述人仍使用古老的阿拉米语，信仰东方礼的基督教。 尼尼微据信曾是世界最大的城市约50年。.
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巴別塔
巴别塔 （ܡܓܕܠܐ ܕܒܒܠ，Maḡdlā d-Bāḇēl מִגְדַּל בָּבֶל，Migdal Bāḇēl）；也译作巴貝爾塔、巴比伦塔，或意译爲通天塔），本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的。 在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿（שנער）地区，并且决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形，就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，还把他们分散到了世界各地。 根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“神庙”，一座由巴比倫尼亞国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。 这座“巴比伦大金字塔 ”高。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。 在苏美尔故事《》中也出现了相似的情节。.
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亚述
亞述（ܐܬܘܪ；Assyria）是興起於美索不達米亞（即兩河流域，今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河一帶）的國家，使用的語言有阿拉米語，阿卡德語等。公元前8世紀末，亞述逐步強大，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。國都定於尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。 亞述人在兩河流域古代歷史上頻繁活動時間前後約有二千年。後來亞述人失去了霸主地位，不再有獨立的國家了。 在兩河文明的幾千年--史上，亞述可以說是歷史延續最完整的國家，歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到前605年連續的亞述國王名單。 虽然二千多年之间，亚述有时强大，有时則沦为他国的属地，但作为独立的国家和相对独立地区的亚述，是一直存在的。直到公元前900年前后，亚述国家突然空前强大，成为不可一世的亚述帝国，然后最終于公元前605年灭亡，国家随之消失。但亚述民族仍然顽强地在其祖居地生活至今，当今的亚述人是信奉各东方礼教会的基督徒，語言為现代阿拉米语。.
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創世記
《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.
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皮尼亚
尼亚（Pigna）是罗马的第九区。名字的意思是“松子”，标志是是巨大的青铜色松果，装饰古罗马的一个喷泉，毗邻巨大的艾西斯神庙。水从松果顶部流出。松果被移到老圣伯多禄大殿，但丁在那里看到它，在“神曲”中将其作为一个比喻，比喻宁录面孔的巨大比例。 在15世纪，它被移到其当前位置，伯拉孟特的美景宮庭院（Cortile del Belvedere），连接梵蒂冈和美景宮。两侧为来自哈德良陵墓圣天使城堡的一对罗马的青铜孔雀。 该区位于古罗马战神广场地区的中心.它大致为正方形，从西北角的万神庙延伸到东南角的威尼斯广场。虽然面积较小，但是拥有许多教堂和宫殿。.
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犹太人
犹太人（יְהוּדִים，），又称犹太民族，是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（種族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。 根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%, based on 。根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，导致统计的准确性受到了影响。.
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示拿
拿（，，希伯來文 שִׁנְעָר Šinʻar，七十士譯本 Σεννααρ Sennaar）是在舊約聖經中描寫美索不达米亚（兩河流域）區域的名詞。.
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蒙祖克
蒙祖克（Mundzuk；），一译蒙杜克，是一位匈人王子。他是匈人君主奥克塔和卢阿的弟弟，也是布列达和阿提拉的父亲。 蒙祖克的名字在约达尼斯所著的《哥特史》中有提到，但与他的两个著名的儿子相反，他是一位默默无闻的王子，其生平事迹也不为人所知。匈牙利神话传说中声称蒙祖克是宁录的后代。 Category:匈人.
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沙米拉姆
在古希腊神话中， 塞弥拉弥斯(Semiramis，Σεμίραμις)或沙米拉姆(Shamiram，Շամիրամ)是尼诺斯(Ninus)国王的传奇王后，成功地接替了他的亚述王位。 她的传说主要源自狄奥多罗斯·西库路斯、查士丁和尼多斯人克特西亚斯关于她与尼诺斯国王的关系及她亚述女王神话的描述，但在亚述国王名单中并未得到证实。 在西亚和小亚细亚很多已被遗忘或不知出处的古迹上，都用到了塞弥拉弥斯这个名字。古幼发拉底河或伊朗的每一项巨大工程最终似乎都归结到她，甚至是大流士的贝希斯敦铭文。希罗多德曾认定是她兴建了幼发拉底河围堤，并且知道她的名字作为巴比伦大门的界标。然而，希罗多德也强调，巴比伦空中花园是在塞弥勒弥斯结束统治之后很长一段时间后建成的，而不是在她统治期间内。 塞弥勒弥斯的名字流传在亚述各地和整个美索不达米亚、墨狄亚、波斯、累范特(Levant)、小亚细亚、阿拉伯半岛和高加索，只是稍有变化，甚至在中世纪，凡城的旧名就叫“沙米拉玛克尔特”(亚美尼亚语意思是塞弥勒弥斯建造)。 历史上真实人物-沙穆拉玛特(Shammuramat，阿卡德语和阿拉姆语名字)，是公元前九世纪亚述国萨姆什-阿达德五世(公元前824年-公元前811年在位)的王后，亚述女王和新亚述帝国的统治者，摄政四年直到她的儿子阿达德-尼拉里三世成年。 现今伊拉克本土亚述人、叙利亚东北、土耳其东南及伊朗西北地区仍将“塞弥拉弥斯”用作女孩的名字。.
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挪亞眾子
挪亞眾子在古希伯來人及多個中東及北非民族的世界觀中，被認是世界各民族祖先。以下為據聖經記載所作的挪亞後裔列表。.
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亦称为 尼默洛得。