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22 关系: 可謬論，大神 (游戏)，天文物理期刊，宪政主义，二律背反，唯靈論，儿童，稷下學宮，粵語正音運動，约翰·梅纳德·凯恩斯，细胞学说，Doctrina，隐私权，華沙聯盟協約，说，陽球，戒贤，昭昭天命，海底扩张学说，新洪堡特學說，日心说，曲韵六部。
可謬論
可謬論是一個哲學學說，指出絕對肯定任何知識是不可能的；或至少對於知識的所有宣稱在原則上都是錯誤的。作為一個正式的學說，它跟查尔斯·桑德斯·皮尔士的關係非常密切，因為他曾以這個學說打擊基礎主義。然而，可謬論早就被色诺芬尼、苏格拉底和柏拉圖等早期哲人所提及。另一個可謬論的擁護者是卡尔·波普尔，他以可謬論為大前提下建立了他那知識及批判理性主義的理論。近日，可謬論也被威拉德·冯·奥曼·蒯因用以攻擊分析命題的可能性。 跟懷疑論不同，可謬論並不提倡放棄我們的知識，我們並不需要為我們所知道的提出一個邏輯總結辯護。這樣做之所以被許可，是因為透過更多的觀測結果可以更正現有的經驗知識，任何我們已有的知識最終也可能被證明是錯誤的。有些可謬論主義者在這前提下給出一些如數學或邏輯等公理化系統作為可謬論的例外。但餘下的可謬論主義者甚至也否定這些公理系統，因為即使這些系統在一些觀點下是不會有謬誤的，但使用這些系統的始終是人類，而人類是可能會出錯的。更重要的是，從哥德尔不完备定理可見，任何完整或完備的公理系統是不存在的。即使在數學中也會存在著如罗素悖论等基本悖論。不可能肯定地知道真理的理論是由约翰·杜威等人領導的教育運動的基礎，這教育運動名為实用主义者運動。 批判理性主義者Hans Albert曾展示了即使在邏輯或數學的範疇中證明任何能夠肯定的真理也是不可能的。他的明希豪森三难困境闡明了欲證明任何驗証肯定真理只會陷入絕望的情況中。即使可謬論本身也不可避免地成受害於相對主義或懷疑論。.
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大神 (游戏)
大神（大神，Okami）是Capcom旗下已解散的四叶草工作室于2006年4月20日发售的PS2动作冒险游戏。游戏故事背景取材自日本神话、传说、童话等等。讲述八岐大蛇为祸人间，于是天照大神降生于世间退治怪物，并重拾原本属于自己的十三笔神神力。游戏中出现了许多日本神话、传说、童话中的人物，共冶一炉一同演出故事。游戏以独特的水墨卡通渲染所营造的画面而著名，充满创意的笔调系统也是游戏的一大卖点。 本作于推出后在Wii上复刻，并将于2012年尾在PS3再次以高清模式复刻发行《大神 絕景版》，2017年12月再度高畫質化移植到PlayStation 4、Xbox One、Windows等平台。於2018年移植至任天堂Switch並追加觸控及體感多種指令玩法。此外，CAPCOM于NDS制作了本篇的续作《》。.
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天文物理期刊
天文物理期刊（The Astrophysical Journal）是在天文学及天体物理学領域重要的研究期刊，于1895年創刊，至2008年底都由美國芝加哥大學出版社發行；2009年1月起改由英國物理學會出版社發行。編輯部附屬美國天文學會之下，每月出版三冊，刊載的內容主要為最新的天文物理發展、發現、及学说。.
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宪政主义
宪政主义（constitutionalism），又称立宪主义、宪法主义，是一种主张国家权力来自并被一部基本法律约束的政治思想、规定公民权利的学说或理念，也是目前部分民主国家的现状。這種理念要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態。宪法强调法律具有凌駕于包括政府在内的一切的法治的必要性。 憲政是代议制民主的基礎和保障，同時也是對民主政治的制衡，在宪政国家，政府和公民的行为都是有边界的，不能互相僭越，政府所代表的行為世界是公部門，相對來說公民的行為世界稱作公民社會。 憲政的根本作用在於防止政府（包括民主政府）權力的濫用（即有限政府），維護公民普遍的自由和權利；传统上，宪政本身并不直接涉及到政府是否通过民主选举产生，但现代宪政理论往往与民主的概念密不可分。.
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二律背反
二律背反是康德的哲学概念。意指对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立但却相互矛盾的现象，又译作二律背驰，相互冲突或自相矛盾。 二律背反是康德在其代表作《纯粹理性批判》中提出的。在書中，康德列出四種二律背反，均由正題和反題组成。 康德先设置了理性作为感性与知性的综合。知性所依赖的范畴是先验的，由量、质、关系、样式等十二个范畴组成。当理性试图使用这些范畴去规范先验的无限物时，就会出现范畴失效的情况，也就是二律背反。 四组二律背反被康德分为两类，四项正命题被称为柏拉图线。四项反命题被称为伊壁鸠鲁线。康德认为柏拉图线是实践性的，因为这一线允许宗教、道德从中获益。伊壁鸠鲁线是思辨的，因为他引发探究，促使科技发展。.
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唯靈論
唯靈論（Spiritism）是一种在法国十九世纪中叶兴起的哲学学说，它首先由法国教育家亞蘭·卡甸发表。“唯靈論”此名是由亚兰·卡甸创造的，来自于法语日常用语，但因后来唯靈論普及后，此词也被纳入于学术文献 。唯灵论假定灵魂永恒不死，只是暂时寄居在肉体中获得进步。当今“唯靈論”拥有着多种含义。巴西拥有世界上最多的唯靈論信徒，达四百万。.
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儿童
儿童（child），是指从生命诞生之始到成年期之前的人类。但儿童时期的年龄段各有不同。而较多国家的定义与联合国的儿童权利公约相同，儿童是指18岁以下的任何人，除非对其适用的法律规定的年龄不到18岁的。儿童亦可指父母亲的孩子，是任何年龄段的儿子或者女儿。在特定情况下，可以说“大自然的孩子”或者“老小孩”。 儿童作为人类社会最弱势的群体，理应得到各方面的保护。这包含从法律、社会到家庭等。法律上，禁止虐待兒童成为多数国家的法律条文，禁止使用童工也被列为国际惯例。社会上，保护儿童的身心健康成长是关键。儿童的发展，即童年时期是每个人都经历过的，这是人类的未来。儿童也有各自特殊的消遣与娱乐活动。从16世纪和17世纪开始，人们意识到儿童不再是缩小版的成年人。.
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稷下學宮
稷下學宮，又稱稷下之學，是中國最早的國立高等學府，始建於戰國時期(西元前四世紀)的田齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄（今山东省淄博市）稷門附近。齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論辯。.
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粵語正音運動
粵語正音運動，指香港從1970年代開始到現在的一連串獨立但亦相關連的所謂「矯正」發音的運動，於1970年代至1980年代期間，運動只是針對香港傳媒的粵語懶音及錯讀，到了1990年代至21世紀初，由香港中文大學教授、前電視藝員何文匯博士所提倡的粵語正音運動，因為要求了以古代韻書的切音取代目前通行的粵語讀音，而被不少教師指出是一種矯枉過正的學說。現時，支持和反對的兩大陣營仍然在對壘中。在學術界的朗誦及教學方面，支持者有不少；香港傳媒尤以無綫電視及亞洲電視皆作支持；但是在香港市民的日常生活中，此學說未有很大程度的支持。 明代著名音韻學者陳第在《毛詩古音考‧自序》（毛詩即《詩經》）中，提出「時有古今，地有南北；字有更革，音有轉移，亦勢所必至」的觀點，另外《讀詩拙言》謂「一郡之內，聲有不同，繫乎地者也；百年之中，語有遞轉，繫乎時者也」的見解，值得我們就正音運動這個問題上作為參考。 本文以教育學院拼音方案標示字音。.
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约翰·梅纳德·凯恩斯
约翰·梅纳德·凯恩斯，第一代凯恩斯男爵（John Maynard Keynes, 1st Baron Keynes，），一般稱作凱恩斯（或譯為--），英国经济学家。 一反自18世紀亞當·斯密以來尊重市場機制、反對人為干預的經濟學思想，凱因斯主張政府應積極扮演經濟舵手的角色，透過財政與貨幣政策來對抗經濟衰退乃至於經濟蕭條 。 凱因斯的思想不僅是書本裡的學說，也成為1920年代至1930年代世界性經濟蕭條時的有效對策，以及構築起1950年代至1960年代許多資本主義社會繁榮期的政策思維，因而被誇為「資本主義的『救星』（或譯救世主）」 、「戰後繁榮之父」等。一度主宰資本主義的凱因斯思想也成為經濟學諸學派之一，稱為「凱因斯學派」，並衍生數個支系，其影響力持續至今。 在事業上，凱因斯擔任公職，出任英格蘭銀行董事，並且是數個慈善信託的顧問；他自己也做投資，而且是個成功的投資家，因此凱因斯可謂是理論與應用兼具的經濟學家典範。在生活上，凱因斯是風雅人士，他贊助藝術也做收藏，並且嗜品美酒，尤其是香檳。凱因斯十分善於言辭，雄辯滔滔；其文筆也很出色，由後世著名的經濟學家保羅·克魯曼曾被《財星》雜誌譽為「自凱因斯以來文章寫得最好的經濟學家」一事可見一斑。1999年《時代》雜誌曾如此追憶凱因斯：「高大、迷人、充滿自信」。.
细胞学说
细胞学说是关于细胞是动物和植物结构和生命活动的基本单位的学说。它是由德国生物学家馬蒂亞斯·雅各布·施萊登（Matthias Jakob Schleiden)和泰奥多尔·施旺(Theodor Schwann)分别在1838年和1839年提出的。然而，其他许多科学家，例如鲁道夫·菲尔绍(Rudolf Virchow)等都有贡献于这一理论。细胞理论已经成为生物学的基础，是细胞功能的最普遍为人接受的解释。 细胞学说的三个要点如下所描述：.
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Doctrina
Doctrina，在中文一般翻譯為教義、教條、主義、學說等等（但各翻譯都有不完全對應原詞語），指一組被相信是真實無誤的理念或信仰。將信仰內容，或是學說、教導內容、權威性的指示、原理，加以法典化（codification），成文或不成文的成為某個信仰體系中的基礎部份，被教導給他人，就稱為教義。 在現代漢語中，教義這個名詞可以被當成doctrina與doctrine，或dogma的譯名。.
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隐私权
隱私權，指個人人格上的利益不受不法僭用或侵害，個人與大眾無合法關聯的私事，亦不得妄予發布公開，而其私人活動，不得以可能造成一般人的精神痛苦或感覺羞辱之方式非法侵入的權利。是为众多法律系统所支持的一种人身基本权利。由于它的存在，政府和民间团体的某些活动受到一定的限制。.
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華沙聯盟協約
1573年1月28日，波蘭議會於華沙召開，通過華沙聯盟協議，保障貴族在國內的信仰自由、不同信仰者間的永久絕對和平，以及提供異教徒與天主教教徒同等的權利及福利。華沙結盟協議被視為是以立法保障宗教寬容的開端，文件的內容在2003年被列入聯合國教科文組織的世界記憶名錄。.
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说
说可以指：.
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陽球
陽球，字方正，漁陽郡泉州縣（今天津武清）人。東漢衛尉。.
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戒贤
戒贤（梵名：Śīlabhadra），又譯為尸羅跋陀羅，戒賢為其譯義，為印度大乘瑜伽行派著名论师。 他出身于东印度王族，投那烂陀寺出家，师事护法，曾代师与外道辩论获胜。长期主持那烂陀寺，弘扬唯识派学说，為玄奘大师的印度教授师。判佛教为有、空、中三时，主张五种姓说。 与其师护法英年早逝形成鲜明对比，戒贤大师很长寿，在玄奘到达那烂陀寺时已是一百零六岁高龄，他殚精竭虑、不辞辛劳，用几年的时间，将自己的知识悉数传授给玄奘，由玄奘传来中国，而后又传到高丽和日本。 著有《佛地經論》。.
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昭昭天命
昭昭天命（Manifest Destiny），為一個慣用措詞，是19世紀美國民主黨所持的一種信念，他們認為美國被賦予了向西擴張至橫跨北美洲大陸的天命。昭昭天命的拥护者們认为，美国在领土和影响力上的扩张不仅明显（Manifest），且本諸不可違逆之天數。昭昭天命最初為19世纪時的政治標語，後來成為標準的歷史名辭，意義通常等於美國領土擴張橫貫北美洲，直達太平洋。 昭昭天命一直是籠統的觀念而非特定政策。若另加領土擴張主義，此詞也包含美國卓異主義、羅馬式國家主義與所謂盎格魯撒克遜民族優越性等信念。許多白人在論說昭昭天命時專注於最初的美式擴張主義；另有人認為該詞所表達之概念為，拓展疆域為美國對這個世界的「使命」。其使命的內容在不同的年代對不同的人有不同的意義。恩斯特·李·圖弗森（Ernest Lee Tuveson）總結這些各式各樣的可能意義，寫道：「『昭昭天命』一詞涵括廣闊繁複的觀念、政策與作法。彼此間既無預期般的相容，出處也各自不同。」 「昭昭天命」一詞最初由1840年代傑克森式民主的信徒所使用，用以宣傳兼併今日的美西地區（奧勒岡屬地、兼併德州與墨西哥割讓）。該詞於1890年代復由共和黨支持者用以在理論上作為美國介入北美洲以外事務的理由。昭昭天命曾是政治人物的慣用語，但許多評論員相信，其觀念在廿世紀持續影響了美國政治觀。 本條目並非美國領土擴充史，或拓荒者西向墾殖美國邊疆的故事。昭昭天命是對西向擴充運動的一種辯解或理由；又或者是一種促發其進程的意識形態或學說。本條目為昭昭天命此一觀念之沿革，及其對美國對外擴張之影響。.
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海底扩张学说
海底擴張學說是在大陸漂移學說的基礎上所發展出的進階地球地質活動學說。在各大洋的中央有一帶狀分布的海岭，這些帶狀海岭是下方地幔軟流層的出口。不斷涌出的熔岩自海岭流出，冷卻而成為剛性強的大洋地殼。大洋地殼不斷的受到新由海岭湧出的熔岩所推擠而向兩旁移動，使海面積擴大，同時大陸地殼受到推擠而分離。导致海底扩张的原因是海水不平衡的压力导致的板块漂移。 地球上大约3/4的表面由海洋覆盖，海水的总量巨大，对海底以及周围陆地的压力也十分巨大。由于受到月球的引力作用和不同区域海水温度不同等因素的影响，海水对不同板块的压力是不平衡的，这就使得板块发生漂移，同时也就产生了海洋带状岭。 随着地球温室效应的加剧，地球两极冰川的溶化，海水总量的增加，海水对板块漂移的作用将增大，即大陆漂移的速度将增大，由此导致的结果就是地震和火山喷发增多。.
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新洪堡特學說
新洪堡特学说或新洪堡特主义是关于语言学的一种学说，持这种观点的人称为新洪堡特学派。 德国语言学家洪堡特在《论人类语言结构的区别及其对人类精神发展的影响》中提出： 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说。 持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支：以欧洲的魏斯格贝尔（Leo Weisgerber）为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔（E.
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日心说
日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。 哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。.
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曲韵六部
曲韵六部是汉语音韵学中关于曲韵韵尾分类的一种学说。 明末沈宠绥在《度曲须知》将韵尾分为5类：鼻音、噫音、呜音、于音、抵腭。清初毛先舒在《韵学通指》中把阴声韵尾分为直喉、展辅、敛唇3部，阳声韵尾分为闭口、抵腭、穿鼻3部，其后戈载在《词林正韵》中又进行了进一步的拓展和精确化。.
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