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幽灵图
幽灵图（）是由鬼魂、恶魔和其他鬼神為題材的日本繪畫流派。而幽灵图也被认为是日本的风俗画，Schaap 1998, 17于19世纪末的幕末时期最為盛行。Addis 1985, 178.
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祖先牌位
先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉列代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。 有些位牌只是普通書寫上文字的牌，也有些是可以打開的盒子，例如臺灣閩南人的公媽牌，裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香，繼續供奉。 祖先牌位有多種類型，有些是供奉歷代祖先，有些則是以個人或夫婦為單位，因應地域、宗教、文化等不同認知，各有其特點。 日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「」或「」，有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」，外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」（○○家先祖代々之霊位），裡面則有8－10塊寫著祖先諱名的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的，裡面有該先人的生卒日期，有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」，意義與佛教的位牌相同。 牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」（羅馬字：tōtōmē），它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國，有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式，傳統上是要由嫡長子來繼承。.
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牌位
位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠列代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神靈、先人或亡者的名諱，以及寫上一些吉祥話，象徵祂的神靈附着於此受人崇拜。可是，現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿位」、「香位」、「靈位」、「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5)；神位裝置於小闈閣內時稱爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」。.
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盂蘭盆會
蘭盆會，又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等，台灣又稱為公普（相對於家庭、機構的普渡「私普」），是中元、佛歡喜日與盂蘭盆節的祭祀儀式。各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。源於佛教盂蘭盆法會，根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。道教的中元普渡則是為亡魂赦罪。.
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馬來西亞喪葬
來西亞是個多元文化國家，主要族裔有馬來族、華族和印度族，還有卡達山族、巴瑤族、、伊班族、比達友族和等逾214個族群和次族群，主要宗教有伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、基督教、天主教、錫克教、巴哈伊教和其他新興宗教。 各個民族和宗教之間有著不同的文化內涵、宗教思想和信仰價值觀，使馬來西亞的喪葬文化呈現出多種不同的面貌。 馬來西亞喪葬文化趨向於「速葬」、「薄葬」和「簡葬」，以穆斯林葬禮來說，遵照先知穆罕默德的教誨：「早晨死了，不可停放過午；黃昏死了，不可過夜」，遺體均在24小時之內下葬；禮俗相對較爲繁瑣的華人葬禮，如非有特殊緣故，停柩也不超過3－5天，許多傳統習俗均已簡化，或隨著時代而消失。 儘管馬來西亞人口的族群、文化和宗教組成各異，但在喪葬實務上都有相同的特性：.
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霹靂震寰宇之刀龍傳說
《霹靂震寰宇之刀龍傳說》（英文：PILI PRESTIGE：LEGEND OF THE DRAGON BLADE）為台灣霹靂布袋戲於2009年9月12日至2010年1月22日發行的一部作品，同時也是霹靂震寰宇三部曲之首部曲。自該劇集起，霹靂國際多媒體跳脫傳統出租市場，將出租通路全面轉移至全家便利商店。本劇下一部為霹靂震寰宇之龍戰八荒。.
臺大地藏庵
臺大地藏庵，是位於臺灣臺北市中正區、捷運台大醫院站3號出口旁、臺大醫院西址院區腫瘤病房的地藏庵。.
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逃跑吧好兄弟
《逃跑吧好兄弟「好兄弟」除了有如親兄弟般的夥伴的意思，在台灣也泛指眾多孤魂(無主的幽靈)。》是緯來綜合台為同頻道《來自星星的事》的外景節目，節目也定位為綜藝節目、靈異節目。棚內主持人為庹宗康，外景兼棚內主持人是黃尹宣、無尊、曾子余。外景老師有老師和謝沅瑾老師，而棚內解說有郭定陸、第三季開始因個人因素請辭逃跑吧好兄弟。、謝沅瑾老師第三季開始接續小娜老師為分成上下集時，棚內則會有來賓；但若是代班外景主持人的集數，棚內也是代班外景主持人出場例如Eason跟娜娜出的那集外景，珍珍不會出席在棚內。。2016年7月8日開始首播，每週五晚上11點首播，週六晚上11點及週一凌晨3點重播。由於受於國家通訊傳播委員會（NCC）的法令限制，部分畫面音訊會經過處理，而在節目播出後會在YouTube上傳未消音母帶"第一季~第三季叫《逃跑吧好兄弟》電視禁播版；第四集以後名稱開始叫《逃跑吧好兄弟》天機不可洩漏版。。.
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水燈
水灯，又稱流燈，是浮于水面的燈，依水燈所在的水體不同又稱河燈、江燈等。最原始的水燈是把點燃的燈放進水裡漂浮的一種，稱為水燈頭。水燈源自印度，後來因佛教傳播，流傳至東南亞及東亞地區。在包括東南亞在內的南亞文化圈中，水燈是祭祀、送厄、祈福的儀式The New Oxford Dictionary of English (1998) ISBN 0-19-861263-X - p.540 "Diwali /dɪwɑːli/ (also Divali) noun a Hindu festival with lights...".，在東亞則多見於普渡儀式中，屬一種接引水中孤魂接受普渡的儀式，為祭水幽儀式的一種，常見於醮會、盂蘭勝會等，又稱照冥《西湖游览志余·熙朝》中記載：“七月十五日，僧家設孟蘭盆會，放燈西湖及塔上、河中、謂之‘照冥’。”。在台灣、日本又有水燈排，是以大竹子或木頭為中柱，左右以數條竹子或杉木紮成筏形，分幾十格或幾百格，每格懸掛一燈。除了在水中漂浮的水燈外，近年還出現了固定在水中位置的。.
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