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原宪
原憲（），字子思，孔子七十二弟子之一。有记载分别说他魯国、宋国、齐国人。 《史记》有關他的記述：.
南宮适
南宮适（拼音.
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史記人物列表
没有描述。
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史记
《史记》最早稱為《太史公書》，由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年間共二千五百年的历史，是纪传体通史之祖。全书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 餘字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是现藏台湾中央研究院历史语言研究所的北宋“景祐本”《史记集解》（其中有十五卷为别版补配）及日本藏南宋版黄善夫三家注史记。 《太史公書》首创的纪传体撰史方法为後来历代“正史”所传承，与後来的《汉书》、《後汉书》、《三國志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对後世史学和文学的发展皆产生了深远影响，《太史公書》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初無固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史記》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。.
司马耕
司马耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，宋国人。前481年，因桓魋专权，司马牛交出封邑，离开宋国到齐国。桓魋出奔齐国，司马牛又到吴国，赵简子、陈成子召他，司马牛没有去，在鲁国城门外去世。.
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壤駟姓
壤駟姓是漢字複姓之一，在《百家姓》中排第452位。在现代是极罕见的姓氏。.
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子路
仲由（），字子路，或稱季路，鲁国卞人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一，少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。亦為《二十四孝》中為親負米的主角。.
孝經
《孝經》是儒家講授孝道的書，全書一千八百多字，十三經中篇幅最短，但依然為一獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度，視之神聖，故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味，而用於祈禱，驅邪，治病等。.
孔皮
孔皮，中国春秋時期人物，鲁国人，孔氏，名皮，因居長，人稱孟皮，或作伯皮，一字伯尼。孔子的庶兄，叔梁纥的长子。 叔梁纥先娶施氏，生九女无子，叔梁纥之妾生子，就是孔皮，但孔皮有足疾，不能主祭叔梁纥，所以叔梁纥晚年娶颜徵在，生子孔丘，也就是孔子。 孔皮因先天残疾，按周代礼法制度失去爵位成为平民，爵位則由孔子继承。孟皮至少有一子一女，子名孔忠，孔门七十二贤之一。其女儿被孔丘嫁与其学生南宫适（「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之）。 清咸豐七年始入祀孔廟崇聖祠，稱先賢。.
宓不齊
宓不齊（），字子賤，中国春秋时期人，孔子弟子，比孔子小30歲，曾經擔任單父（今山东菏泽单县）宰。 唐玄宗尊之为“单伯”，宋真宗加封为“单父侯”。明嘉靖九年改称“先贤宓子”。.
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師徒
師徒是指師父與徒弟的關係；師父也作師傅是前輩，是學問、武功、技術、工藝的傳授者；而徒弟是學生是晚輩。 受儒家文化影響，東亞傳統師徒關係往往是要求尊師重道，而師傅和徒弟一起生活，師徒之間往往形式一種有如父母和子女的關係，這種關係是終身的，所謂「一日為師，終身為父」，而傳統拜師儀式也是結誼儀式之一。當徒弟的不像學生上學一般，每天未必都有新的知識傳授，甚至跟隨師傅幾年，也只是常童工、傭人而已；但他們並不像學生那樣需要按時交學費，而是要為師傅工作，同時師父會供應徒弟的日常生活所需。 隨著學校制度與免費教育普及，師徒制在現代社會已經較少見，但一些傳統藝術、文化的傳承如戲曲、武術等以及宗教修行（如佛教、道教等）或某些特定行業如大律師仍常見師徒制。.
中国图书馆分类法 (B)
没有描述。
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中華文化基本教材
《中華文化基本教材》，簡稱《文化教材》，是臺灣高中國文科課程教材之一，選錄儒家典籍《四書》而成，最早為教育部國立編譯館編選之版本，俗稱《部編本》。 原為必修課程，共分六冊。一至三冊，選自《論語》；四、五冊選自《孟子》；第六冊則選錄大學與中庸。後改為選修課，2012年又改回必選，2016年以後，有些學校改為普通選修課程，則不稱《文化教材》，改稱《儒學與人生》、《基礎國學》、《四書概要》、《論孟選讀》或《學庸選讀》等。.
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七十二贤人
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列表索引
列表索引，列舉各種列表以方便快速找尋资料。列表的排序參考杜威十進制圖書分類法。.
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嵩阳书院
嵩阳书院，是宋代四大书院之一，在河南嵩山南麓，今登封市北约三公里处，北依嵩山主峰峻极峰，南对双溪河。是河南省省级重点文物。最早为佛教、道教庙宇，宋代成为儒家书院。儒家理学大师程顥、程颐在此书院聚生徒数百人讲学。.
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冉子祠
冉子祠位于山东省东平县老湖镇冉子村里，是一处古建筑。 该祠原占地3亩，坐北朝南。殿中有台，台上塑冉子像，像高2米。殿后门直迎冉子墓碑，碑后为冉子墓，墓高2米，石砌圆形，直径约5米。冉子祠附近有石碑，记载冉子生平及政绩。 冉子去世后，初葬汶上城西门外感化桥畔，唐宋时，移葬东平今址。元东平路所修“东平公冉子祠”大字篆书碑，立于冉子祠大殿前，现藏东平县文物管理所。.
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商瞿
商瞿（），字子木，瞿的古老發音是劬。他是孔子七十二弟子的其中一位。 孔子過世後，商瞿喜閱讀易經，漢書云：「商瞿授東魯橋庇子庸，子庸授江東馯臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授東武孫虞子乘」 有關他的記述不多，史料指他喜愛閱讀《易经》，孔子将《易经》传给了商瞿，商瞿再传给桥庇子庸，其后传承：桥庇子庸→馯臂子弓→周丑子家→孙虞子乘→田何子装→王同子中→杨何。 。仲尼弟子傳作「淳于人光羽子乘」，不同也。子乘授田何子裝，是六代孫也。而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何。○索隱案：田何傳東武王同，同傳菑川楊何。何以易，元光元年徵，官至中大夫。齊人即墨成以易至城陽相。廣川人孟但以易為太子門大夫。魯人周霸，莒人衡胡，◇集解徐廣曰：「莒一作『呂』。」臨菑人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於楊何之家。.
商泽
商澤，字子秀，一作子季，孔子七十二弟子之一。有關他的記述不多，但史料指他喜愛閱讀六籍。.
公姓
公姓（公 古音：gong 古红切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第388位，在现代是极罕见的姓氏。.
公伯缭
公伯缭，字子周，孔子七十二弟子之一，鲁国人，《孔子家语》则没有将公伯缭列为孔子弟子。公伯缭曾在季桓子面前诋毁子路，子服景伯将之告诉孔子，曰：“夫子固有惑志于公伯缭，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯缭其如命何！”.
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公皙哀
公皙哀，字季次，孔子七十二弟子之一。齐国人，《孔子家语》作“公皙克”。 孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕於都；唯季次未尝仕。” 唐玄宗尊之为“郳伯”，宋真宗加封为“北海侯”。明嘉靖九年改称“先贤公子”。清朝改正为“先贤公皙子”。.
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先秦諸子繫年
《先秦諸子繫年》是中國歷史學家錢穆的重要作品之一，主要考證先秦時期諸子的生卒年份及相關重要史事的發生時間。該書考證細密，在史學方法上繼承了清朝諸儒的攷辯方法，又不拘于前人舊說習見及瑣屑而無關宏旨之論，從整個學術發展史著眼，從小處入手，乃得先秦學術脈絡之真諦。.
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颜回
顏回（），字子淵，又稱顏子、顏淵。唐代為避李淵名諱，曾改其字為子泉。春秋魯國人。孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。.
言偃
言偃（），字子游，亦稱言游，又稱叔氏，春秋末吳國（籍贯在今江苏省苏州市常熟市）人，是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，對江南文化的繁榮有很大貢獻，被譽為“南方夫子”，尊称言子，唐開元封「吳侯」，宋封「丹陽公」，後又稱「吳公」。 時子游為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也。子游特習於禮，在孔門十哲中以文學著名。曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：“君子學道則愛人，小人學道則易使。”（論語·陽貨:17.4）。 子游和子夏同列孔門十哲的文學科，文學指詩、書、禮、樂文章而言，所以子游之學以習禮自見，更重要的是他能行禮樂之教。.
高柴
柴（），字子羔，孔子七十二弟子之一。史料有记载他是卫人、或說是齊文公的後裔，身不满六尺，傳聞其貌不揚，孔子認為其讀書不足。 子路使子羔为费郈宰，孔子曰：“贼夫人之子！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然後为学！”孔子曰：“是故恶夫佞者。” 后来，子路、子羔在卫国孔悝手下为家臣。卫国内乱，子羔逃出，子路有回城，殉难。 唐开元二十七年（739年）封「共伯」，宋大中祥符二年（1009年）又封「共城侯」；明嘉靖九年（1530年）稱為「先賢」。 .
門徒
徒，原意為向旁人學習且接受指導者。通常指緊密跟隨某大師學者或宗教領袖的弟子，這樣的弟子不但接受老師管教，服膺老師所教導之學術理論或教條真理、且願意身體力行甚至將其發揚光大。.
柴姓
柴姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第325位。.
林放
林放，字子邱，春秋魯國清河（今属山东）人。孔子的七十二弟子之一。 林放是孔子的學生，他曾向孔子問“禮之本”；林放向孔子請教禮的根本。孔子說：「這真是個大問題！禮，與其奢華浩大，不如節儉樸素；喪事，與其很盛大完備，不如致祭的人都很哀戚。」曾在齊國任於陵（今属山东省邹平县）大夫。 季氏想要去祭祀泰山神（相當於後代的封禪），孔子認為季氏是僭越，問弟子冉有說：「你不能勸阻季氏麼？」冉有當時是季氏的家宰，他直接拒絕孔子：「不能。」孔子聞言，歎曰：「嗚呼！難道說泰山之神還不如林放？」意思是連林放都懂得禮法了，難道泰山神會違背禮法，接受季氏的祭拜麼？其餘事蹟不詳。 僅知死後有一墓存於山東曲阜，林放墓位于今天的山东省济宁市曲阜市小雪镇林家村。.
林放墓
林放墓，位于山东省济宁市曲阜市小雪镇林家村，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。墓主林放为孔子的弟子之一。 2006年12月7日，授予山东省文物保护单位，是一座古墓葬。.
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榮熙泰家族
榮熙泰家族，梁溪榮氏春沂支人，祖籍江蘇無錫。為中國著名家族，是一支庞大的华人资本家家族，松散的分布在世界各地，除少数仍继续留在大陆，大都旅居海外，主要分布在美国、加拿大、澳大利亚、巴西、德国和港澳等地。在中国内地，被称之为“红色资本家”。活躍於中國、香港、巴西等地。榮氏別支榮月泉於20世紀初被稱為電訊大王，亦有顏料巨商榮梅莘及於清朝光緒二十六年起，先後在無錫、上海、漢口等地開設保興、福新、茂新麵粉廠和振新、申新紡織廠。顛峰時期有麵粉廠12個，紗廠9個。 歷經二十餘年，榮氏兄弟（榮宗敬及榮德生）便成為名震工商業界的“麵粉大王”和“棉紗大王”，進入了中國最大的民族資本家行列。.
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樊须
樊须（，根据《孔子家语》为前505年出生），字子迟，鲁人，孔子弟子。他大约比孔子年少三四十岁。前484年齐鲁稷曲之战，季康子派冉求率领左军，管周父御戎，樊须车右。 唐玄宗尊之为“樊伯”，宋真宗加封为“益都侯”。明嘉靖九年改称“先贤樊子”。.
朱熹
朱熹（），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫陽先生、紫陽夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南东路徽州婺源（今江西上饒市婺源縣）人，生於福建路尤溪縣（今福建三明市尤溪縣）。南宋理学家，程朱理学集大成者，學者尊称朱子。 朱熹家境窮困，但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。於建陽雲穀結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，也成為後代科舉應試的科目，在中國，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。.
施耐庵
施耐庵（），名耳，字伯陽，又名子安，又字肇瑞，譜名彦端，齋號耐庵，一般被认为是元末明初小說家，中國四大小說名著之一《水滸傳》的作者。关于其籍贯，有兴化说、苏州说、杭州说。其生平因缺乏史料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议曹晋杰、朱步楼，《施耐庵新证》，学林出版社，1987年4月。《三国演义》作者罗贯中为其门人胡应麟，《少室山房笔丛》卷四十一。.
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敵天大帝
敵天大帝，或稱德天大帝、林王爺，是臺灣、中國閩南地區的鄉土神靈，亦被一些林姓人士奉為祖先供奉。壽辰八月二十五。尊稱為「太師公」、「大帝公」、「王爺公」等。 在臺灣的一些村落，敵天大帝被視為戰神、防番之神，曾在分類械鬥或生番出草時發表神諭，警告鄉民警戒，提防偷襲。.
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