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做媒
#重定向 媒人.
反三国演义
《反三国演义》又名《反三国志》，为中华民国文人周大荒所撰写的白话文章回小說。据信该书始作于1919年，1924年起在《民德报》上连载，1930年结集，由上海卿云书局出版。 该书从徐庶进曹营一节开始改写了《三国演义》的剧情，褒劉備，抑孫權，貶曹操。并且加大了赵云与马超的戏分，让此二人成为刘备的顶梁柱，并最终攻陷许昌，助蜀汉统一全国。文中的刘备手下谋士众多：诸葛亮同样足智多谋；而徐庶则识破曹操诓徐母手书的把戏，在赵云的协助下将母亲救出许昌，自己亦留在蜀汉。庞统逃出落凤坡之难，得以继续辅佐刘备。周瑜则脱离心胸狭隘的形象，变得很正義。孙尚香就是由他力主嫁给刘备的。诸葛亮为赵云做媒人，迎娶了马超智勇双全的妹妹马云騄，令其双双建功立业。 日本漫画作家池上辽一的作品超三国志也有参考此内容。.
吳金川
吳金川（），是一位出身臺南的銀行家。.
向德澤
向德澤（）是琉球國第二尚氏王朝尚哲王之王妃，童名真鍋樽金，號德澤。是第十二代聞得大君 。 向德澤生於乾隆二十七年壬午正月二十六，是尚文龍（高嶺王子朝京）與妻國吉翁主向仁心之女，有一兄二弟。乾隆三十九年（1774年）九月十二蒙尚穆王遣使選為王世子尚哲（中城王子朝康）的世子妃，於翌年三月二十九日蒙尚穆王遣御双紙庫理馬氏幸地親雲上良篤詔定婚嫁之日。六月十五尚穆王命壁阿母志良禮為媒，又命毛自煥（佐渡山親方安因）之妻護送向德澤出嫁。八月十五日被封為汀間按司加那志並獲賜大親一人，二十二日出嫁為世子妃，後來與丈夫尚哲育有四子二女，次子尚溫和四子尚灝日後皆登上王位。 乾隆五十三年，王世子尚哲未及即位而逝，由次子尚溫繼承王統，尚溫追尊先父尚哲為王，身為母親的向德澤亦被尊為國母（王太妃）。翌年聞得大君瑞慶覽翁主尚順成逝世，向德澤以王太妃身份繼任聞得大君之位。六年後逝世，享年三十四歲，初葬於西玉陵，後移骨於東玉陵。.
大唐風雲錄
《大唐風雲錄》，是台灣歌仔戲天王黃香蓮等人合演的中國電視公司電視 歌仔戲，首播期間為1992年8月26日至1992年10月28日每週一至週五18:00～18:30（UTC+8），全劇每集半小時，總共四十五集，由於演出流暢頗受歡迎，是高度評價的歌仔戲作品之一，且劇中幾位演員在當代台灣歌仔戲界具有一線的地位。.
天師鍾馗之美麗傳說
，浙江華策影視古裝神話電視劇，導演潘文傑、羅燦然。於2009年期間拍攝，2010年上映。本劇以高清技術拍攝，部分動畫採用3D特效製作，其製作時間超過半年，是華策影視不惜血本花費的最大賣點。故事以五段驚世愛情和鍾馗辦案的敘事方式來藉由以古自今的傳統及現代愛情觀，加上膾炙人口的中國神話傳說，表現出美麗的愛情、美好的人性，傳達在人世間的真善美。.
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娶神主牌仔
娶神主牌仔，或稱娶神主、娶神主牌、娶香--，是臺灣冥婚的一種，為陽間男性娶陰間女性。.
婚姻
婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。 現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。.
婚姻介紹所
婚友社（the marriage service corporation），又稱婚姻介紹所或婚介所，是指協助想結婚或結交親密異性朋友的人達成目的，並賺取服務費用的社團或組織。一般該類組織會用資料配對，舉辦等方式來促成交友和婚姻。.
婚禮相關事物列表
以下是一些和婚禮有關的條目列表。.
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媒介
媒介或媒体是传播渠道、手段或工具，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。 可以指：.
尚寬室
津嘉山翁主尚寬室（，是琉球國第二尚氏王朝尚敬王與王妃馬仁室之長女，童名真鶴金 （一作思真鶴金），封津嘉山翁主，為第十代聞得大君，有二弟二妹。她的丈夫是蔡溫之子蔡翼（蔡氏廷儀）。.
巴不得爸爸...
《巴不得...》（A Chip Off The Old Block）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的穿越喜劇電視劇，全劇共21集，由吳卓羲、陳錦鴻、胡杏兒及楊思琦領銜主演，並由姜大偉及黃淑儀聯合主演，監製潘嘉德。此劇為2009年節目巡禮劇集之一。其姊妹兄弟作品為《巴不得媽媽...》。.
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三姑六婆
三姑六婆原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。語出元末明初陶宗儀的《南村輟耕錄》。 現代汉语中的「三姑六婆」常指社會上各式市井女性或喜愛搬弄是非的人。.
三教九流
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級。在古代白話小說中，往往含有貶義。.
三書六禮
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指纳采、問名、納吉、納徵、請期和親迎（迎親）。 這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。.
乾親
乾親，又稱為契親、客親（台灣）、仮親（日本），或俗稱乾字輩，是一種人際關係，結乾親、拜乾親又稱上契、，「誼」是指情誼，「契」是指契約，是指兩個或以上沒有血緣關係的人結為一種擬親屬的關係，彼此之間以親情維繫，可以是長輩和幼輩，也可以是同輩。通常友上加親，亦友亦親，關係比一般的遠親和一般的朋友更密切，同輩的結乾親又稱結拜、結義、換帖。 日本也有認乾親的習俗，而且要通過一定的儀式，但日語中的「義父母」或「義兄弟姊妹」不但指結乾親的親屬，還包括所有非血親的關係，如繼父、岳父、妻舅等繼親和姻親。其他國家和地區也有結乾親的習俗，但儀式和性質也各有不同。 在中國古代，結乾親屬於較為嚴肅的關係。現在儀式往往已經簡化，有些只是口頭承諾，彼此承認，可是沒有進行任何宗教或祭祀儀式，也沒有書面的契約成立。.
乌龙派出所单行本列表
本頁面主題為烏龍派出所台灣版單行本的全套內容簡介，以下資料均取自台灣版烏龍派出所單行本。.
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乌桓
乌桓（上古漢語擬音：），又名乌丸、古丸，中国古代北方民族之一，源自東胡，是最早附屬於匈奴的部落。.
伊斯蘭婚姻法學
根據伊斯蘭教法，婚姻是一男一女之間的一種法律關係及社會契約。在伊斯蘭教裡，婚姻雖然並非強制性，不過，結婚生育是聖行的一種，所以伊斯蘭教強烈建議穆斯林成婚生子，而不鼓勵獨身。古蘭經及先知都沒有明確指定適婚年齡，各個社群可以依情況自行決定。在符合一些條件下，一夫多妻制是允許的，但嚴禁一妻多夫制。.
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强迫婚姻
強迫婚姻，又稱逼婚，是指違反一方或雙方當事人意願促成的婚姻。強迫婚姻不等同包辦婚姻，強迫婚姻可以是擬結婚的一方強逼對方與自己結婚，過程中不涉及第三者如媒人、家長等。而有些包辦婚姻是在當事人同意之下進行，不屬於強迫。 強迫婚姻多通過各種手段脅迫當事人就範，脅迫手段可以是身體暴力、債務等經濟壓力或精神壓力。 但亦有些強迫婚姻是因為習俗、宗教、法律等社會規範促成，例如未婚懷孕的男女為了自己或子女免受社會歧視而奉子成婚；一些地區的盛行收繼婚、轉房婚的習俗，女子在丈夫逝世後必須嫁給其丈夫的繼承人兒子或兄弟、或男子被迫娶父兄的遺孀；有些地區的法律要求強姦犯和受害人必須結婚，否則雙方皆要受罰等。而古代中國常常有政府限令百姓在一定歲數之前必須結婚的案例，到期不婚則由行政官員強行婚配，例如晉代時，晉武帝曾頒令女子滿十七歲未婚交由長吏強制出嫁。一些君主制國家的后妃選納制度，君主或政府有權從國內符合一定條件的女性當中指定一或多名女性嫁給君主或王族為配偶，女方不能拒絕，否則會受罰。 逼婚一词，现在也常被用以诙谐地表示适龄单身男女受到了来自父母催促成家的压力；此逼婚并没有特定对象，也通常没有实质性强迫手段，只是对“父母采取各种方式催促、促成子女成家”的一种夸张性描述。现代中国，由于“婚姻自主”，已很少存在真正意义上的逼婚；然而随着晚婚晚育传统的出现，“大龄剩女”、“大龄剩男”现象成了一定程度上的社会问题，已届婚龄的单身男女尤其是女性，常常受到父母的“逼婚”。.
喜娘
喜娘，是中式婚礼以及漢字文化圈其他地區傳統婚禮，如朝鮮傳統婚禮、越南傳統婚禮、日本傳統婚禮及琉球傳統婚禮中陪伴、照顾新娘并协助婚礼仪式进行的妇女。传统上各地对喜娘称谓不尽相同，中文一般通稱喜--娘，中國的广东、香港、澳門称大--妗姐，北京称迎亲太太（男家所聘）、送亲太太（女家所聘）、老姏（也作老蠻），浙江称喜阿妈、送娘、送娘子、老嫚（墮民出身的喜娘，分為男方聘的主户老嫚或接老嫚和女方聘的送老嫚或送家老嫚）、嫚線（墮民出身的未婚喜娘），福建称伴房娘、伴房妈、伴房嬷，台灣稱隨--嫁姆、送嫁--姆、紫姑，除以上所列外，還有送女客、送嫁娘、送嫁婆、送嫁婦、倩娘母、陪嫁姆、陪嫁媽、喜婆、指導媽、送親娘、侍妗等稱謂。朝鮮稱為手母（但此詞有時也可指伴娘）。日本把職業喜娘稱為介添女、介添女房、替添女等，而由新娘的娘家女中擔任喜娘的則稱為待上臈。 在《周禮·士昏禮》中，新娘在婚禮中會由自己的（教導禮儀的女老師）陪同出嫁，指導禮儀。後來中國民間女性也會以褓姆負責相關內容，無褓姆的則會外聘女性負責，也有由親戚中熟習禮儀的婦女擔任兩家各擇親戚婦人習于禮者為之凡壻及婦行禮皆贊者相導之則日本的貴族家的女性出嫁則由年長（通常是新娘的褓姆或乳母）負責指導和協助儀式，而江戶時代的富裕町人則會聘請年長婦女負責協助儀式。中國和日本皆有職業化的喜娘，由專門熟悉相關儀式的婦女擔任。.
喜福会 (电影)
《喜福会》（The Joy Luck Club）是一部探讨美籍华裔女性和她们的海外華人母亲之间关系的1993年美国电影，由旅美华裔导演王颖执导，温明娜、赵家玲、、、、、卢燕和周采芹联袂主演。影片改编自谭恩美1989年小说，由谭恩美和共同创作了剧本。 四名住在旧金山中国移民经常聚在一起打麻将，讲故事，而这四位女性都育有一位已经成年的华裔女儿。影片揭示了她们深藏不露的过往经历，折射出她们的对中美文化碰撞的塑造，在此过程中深入了解家庭纽带与彼此。 影片预告片于1993年春季公布，于1993年8月和9月在各大电影节上放映，9月8日同时在洛杉矶、纽约市和旧金山首映。影片成本1050万美元，票房上较为成功，口碑总体上不俗，但对亚裔美国男性刻板形象的刻画招来批评。.
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冥婚
冥婚又稱配骨、陰婚、鬼婚、靈婚，是指有死者参与的婚姻。是一種部分国家的民間習俗。在中国，訂婚后的男女双亡，或者訂婚前就已夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。冥婚又分為「死人與死人」和「死人與活人」兩種。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。 從前在民間冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚，台灣早年鄉下也曾流行。近年来中国北方冥婚现象的繁盛，加上男多女少，女尸奇货可居，发生多起盗窃女尸案和杀女卖尸案，多位女子成为冥婚习俗的受害者。.
回到三國
《回到三國》（Three Kingdoms RPG）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的科幻古裝電視劇，2012年TVB Amazing Summer劇集之一, 全劇共25集，由林峯、馬國明及楊怡領銜主演，監製为劉家豪。.
回門
回門又叫做、作客，歸寧，是新婚夫婦婚後到女方娘家省親、探訪，也是女婿正成拜見岳父母的日子。 在先秦成書的《儀禮》已有記載此習俗，但當時只有在新郎不親迎的情況下，女婿才在婚後三個月到女方娘家拜見岳父母。後世則不論有否親迎皆有。.
王婆
王婆是中國小說《水浒传》和《金瓶梅》的人物。 王婆是山東清河縣人，年輕時有幾分姿色，心腸惡毒，生有一子，但她的兒子去了淮上，音訊全無，住在武大郎隔壁，家裡開了一茶坊，兼作媒婆和接生婆的生意，她從中牽線，誘使潘金莲与西门庆通姦，並唆使兩人殺害了武大郎，最後為东平府尹判先骑木驴，后受剐刑而死。 《金瓶梅》擴充了《水滸傳》這段故事，王婆心狠手辣，貪財狠毒的形象也有更深入描寫，《金瓶梅》描述潘金莲嫁給西门庆後，將迎兒丟給她暫時養活，又描述王婆三十六歲守寡，生有一子王潮，十七歲，後來與潘金蓮淫亂。.
福州疍民
福州疍民，也称为连家船民，是生活于中国福建闽江中下游及福州沿海一带水上的疍民。这个族群在福州话中被贬称为曲蹄（平话字：，實際讀音：，有时汉字也写作科题）或曲蹄囝（ ）；女性则被贬称江妹仔（ ）或者曲蹄婆（ ）。早期文献也曾用游艇子、白水郎、蜒等名词来称呼他们。 传统上，福州疍民终生漂泊于水上，以船为家，中国的民族识别視其为汉族一部分。他们以闽东语福州话为母语，但又有别于当地福州族群，有许多独特的习俗，是个相对独立的族群。疍民可能源于古代百越，由于生活和教育水平低下，使得他们长期受到陆上居民歧视，明朝、清朝前期政府将其列為贱民。民国时期，政府立法禁止歧视疍民。1950年代起中华人民共和国政府陆续安排福州疍民上岸。.
空間行為
間行為(spatial behavior)意指個人或群體對於周遭環境中有生命或無生命的物體所產生的反應或互動。對於周遭環境的感知會引發某些活動，例如接收訊息的媒介產生自發行為；而這樣的行為則會導致感知改變，例如對於環境產生了新的看法。.
章太炎
太炎，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。後易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顧炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江餘杭人，清末民初思想家、史學家、樸学大师、民族主義革命者、中華民國國語設計者。.
紅娘
紅娘，出自於唐代元稹的《莺莺传》，成名於元代王實甫的《西廂記》，是湊合张珙與崔鶯鶯的婢女。 紅娘最早是《莺莺传》中崔鶯鶯的侍婢，虽有其名，但角色並不重要。王实甫在董解元《西廂記諸宮調》的基础上創作《西厢记》，並將紅娘的角色提升到崔鶯鶯之上。 《西厢记》中，张生由衷感激紅娘，说“小生久后多以金帛拜酬小娘子”；红娘怒斥張生：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”後來「紅娘」被引申為「媒人」一詞，甚至--現了以「紅娘」一詞命名的電視交友節目《我愛紅娘》。.
结婚证
結婚證或稱結婚證書，是結婚的證明文件，一般需由政府發出或審批方為有效。在古代中国稱為婚書。.
罗一秀
罗一秀（），汉族，湖南韶山人，中国共产党领袖毛泽东的第一任妻子。两人于1908年结婚，直至1910年罗一秀逝世。 根据毛泽东的陈述，罗一秀和毛泽东由各自的父亲罗合楼、毛贻昌包办结婚，订婚时罗一秀18岁，而毛泽东更是年仅14岁。尽管毛泽东参加了婚礼，他始终拒绝和罗一秀同居，选择离开家乡继续求学，最终成为中国共产党的创始人之一。罗一秀和毛泽东的父母共同生活了两年，因痢疾而病逝。有研究表明，这段婚姻使得毛泽东支持女权，并对于包办婚姻持批评态度。毛泽东一生中又结婚三次，三位妻子分别是杨开慧、贺子珍和江青。.
照片新娘
照片新娘（Picture bride）指的是20世紀早期來自日本、琉球、朝鮮等地的移民勞工在美國西海岸、夏威夷和加拿大等地通過媒人挑選原住國配偶的風潮。這一配對過程僅僅經由照片選擇或熟人推薦，相比傳統婚姻更為簡略。這一概念與郵購新娘有很大的相似之處。 1994年的同名電影《》藝術再現了這一段歷史。.
盧海天
盧海天（Lo Hoi Tin，），別號謙哥，粵劇文武生。盧海天曾經是「日月星劇團」的主帥，與曾三多、譚秀珍、車秀英、王中王等演出粵劇《七劍十三俠》及《五鼠鬧東京》等，20世紀60年代移居美國西雅圖，與黃超武合資在美國舊金山經營「金漢酒樓」1983年10月13日(星期四)，香港《華僑日報》，第六張；第四頁，娛樂圈。。.
盧慕貞
盧慕貞（），廣東香山外堂村人，孫中山元配夫人。 盧慕貞出生於累世積善的書香門第之家，父親盧耀顯曾至美國檀香山經商致富。盧慕貞與一般傳統中國女性一樣裹小腳，自小勤快、擅女紅，以孝敬長輩而聞名鄉里，其与孫中山的婚事亦属媒妁之言。1885年5月26日，盧慕貞18歲時，與孫中山在翠亨村結婚，並誕下三名子女─孫科、孫娫及孫婉。由於孫中山需為革命到處奔波，兩人共處時間很少。 盧慕貞並無受過西方先進教育，在思想上與孫中山有很大的距離。1913年二次革命失敗，孫中山遭袁世凱之北洋政府通緝逃亡日本，翌年 (1914年) 孫在日本組織中華革命黨繼續討袁，遭黃興等黨內人士反對，一時之間失去了革命意識的團結力量；在孫的低潮期，英文秘書宋靄齡也要回國結婚而辭去秘書之職，而宋靄齡的父親宋嘉澍牧師，是向來支持孫中山革命的友人，又從上海派自己另一位 21 歲女兒宋慶齡來日本擔任孫的英文秘書，與孫朝夕相處，日久生情，兩人相約成婚；宋慶齡回上海與父母談及與孫的婚事，不料宋嘉澍夫婦以兩人年齡差距太大 (相差 27 歲) 而極力反對，揚言女兒若與孫成婚，將斷絕父女關係與孫的朋友關係，並且從此不再支持孫的革命事業。宋慶齡迫於無奈以及與孫的無悔愛情，遂決定連夜私奔返回日本，自行與孫結婚。 辛亥革命成功後，1911年12月29日，孫中山被推選為中華民國大總統，1912年2月15日，盧慕貞攜兩女孫娫、孫婉、侄女孫順霞搭乘英國「亞舍號」郵船自南洋檳榔嶼到上海，受到滬軍都督陳其美等人的熱烈歡迎，被譽為“中華民國國母”，下榻滄州別墅。2 月20日，盧慕貞母女在鄧澤如和孫科的護送下抵達南京，與孫中山團聚。 盧慕貞無心當第一夫人，亦感未能輔助孫中山主理國事。在宋庆龄婚事问题上，尽管她接受丈夫納妾，但孫中山堅持一夫一妻制，於是決定跟無感情基礎的盧慕貞離婚。1915年 9 月，孫派人接盧慕貞到日本商談離婚事宜，雙方離婚協定後，盧慕貞回到澳門。同年10月25日下午，49 歲的孫中山與 22 歲的宋慶齡在梅屋莊吉家舉行婚禮。1915年4月14日，盧慕貞於美國夏威夷成為基督徒，9月，盧和孫中山正式離婚（同年孫中山與宋慶齡結婚）。 盧慕貞晚年定居於澳門文第士街一號(現在是澳門國父紀念館)，信仰虔誠，熱心幫助貧困。1933年，被澳門浸信教會按立為該會第一任會佐。1952年9月7日逝世，安葬於澳門舊西洋墳場，後於1973年遷葬於氹仔孝思永遠墓園。2005年，應中國廣東省中山市當局的要求，盧氏再遷葬於中山市。.
相亲
亲（粵文寫作相睼或相睇）是一種有特殊功能的社交活動，指未有戀人的男女双方由親友或媒人介紹互相见面交流以确立恋爱和婚姻关系的一种形式。適婚年齡的男女而在日常生活中，遇不上合適的對象，為求儘快找到對象，所以用相親的方式來開始第一次約會。個案中，相親之後的發展，可能是先友後婚，或者立即成婚。.
百变大咖秀
《百變大咖秀》是中國大陆湖南衛視於2012年7月頻道改版期間在晚間22點推出的一檔綜藝節目，主持人為何炅和谢娜。節目版權引自西班牙電視節目“Tu cara me suena”，内容是以藝人明星模仿其他明星為主。節目名稱在頻道宣傳中原定為“絕對大牌”，正式播出期間改為“百變大咖秀”。2012年7月12日第一期首播，2013年6月27日播出最後一期，期间總共製作了4季50集，因讓位给后续播出的《2013快樂男聲》而暫時停播。2014年1月2日，第五季開始播出。 《百变大咖秀》称是中国首档明星模仿秀大赏赛，每期由8名艺人分为两队明星联盟，由国际顶尖造型团队全面打造、改头换面，向乐坛经典致敬。節目第一季按照這一標準進行製作，而自第二季開始，藝人模仿的明星可以是歌手，也可以是電影人或其他知名人物，8名藝人也減少至6名。 两位主持人何炅和谢娜每期都以不同的天王天后造型出现，来自各界的“模王秀团”每期也有精彩表演，带队队长则要进行各种模仿为自己的队伍加分。.
蟲媒花
蟲媒花並不是一種花的名稱，而是指某一類植物利用昆蟲來傳粉，讓花進行受粉而傳衍後代。這類植物也稱蟲媒授粉植物，是植物界裡有花植物的授粉方式之一。傳粉的方式除了自花受粉以外，一般情況大多數區分為「蟲媒」與「風媒」兩大類。不過事實上細分下來還有動物媒、鳥媒與水媒等數種。蟲媒花絕大多數屬於帶有香味、花瓣較大而顏色鮮豔含有花蜜的花，吸引昆蟲。這些也是風媒花所沒有的特徵。.
鐵血保鏢
《鐵血保鏢》（Safe Guards，原擬名《會友鏢局》），香港電視廣播有限公司清裝恩仇電視劇，全劇共25集，由馬浚偉及姚子羚領銜主演，並由黎耀祥、黃智賢、黎諾懿、郭峰、蔣志光、劉江及惠英紅聯合主演，監製為李添勝。.
訪妻婚
访妻婚是日本古代的一種婚姻形式，盛行於大和時代，一直延續至平安時代。這種婚姻是夫婦別居，男女各自與自己母親和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上進入女方家中，短則翌日清晨離開，長則在女家逗留數年，然後回到自己的家，所生的子女隨母親生活。訪妻婚是結婚型態之一種，男女同居必須經由女性與族長同意，此制度帶有子女繼承與財產歸屬等意涵，意義與一夜風流之夜這大不相同。與中國雲南摩梭人的走婚相似，但訪妻婚是採一夫多妻制，且男方有在經濟上支持妻兒的責任，與採系列式一夫一妻、男方無須負責女方及子女生活費的走婚不同。[來源請求]日本在大和時代，母系氏族組織和觀念仍未瓦解，訪妻婚就是這種社會狀態下的產物。日本社會人類學家高群逸枝在《日本婚姻史》一書中，認為訪妻婚是一種一夫多妻對偶婚，亦有人認為這是從群婚演變而來的。 這種婚姻形式由大和時代到平安時代延續了一千多年，之後仍然在民間存在，直至明治維新後才完全絕跡。[來源請求].
说媒
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贱民
賤民是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隸制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也產生了逆向歧視。賤民階級因為貧窮無法就學，導致教育程度低，社會道德感低落，常常淪為乞丐與娼妓或者犯罪者。為求改善賤民問題，孔子主張「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。.
鹿鼎記 (1998年電視劇)
《鹿鼎記》（The Duke of the Mount Deer 1998）是香港電視廣播有限公司根據金庸所著的武俠小說《鹿鼎記》改編而拍攝製作的清裝武打電視劇，全劇共45集，監製李添勝，此劇為無綫電視拍攝製作第二部同名劇集。.
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黑霧事件 (政界)
黑霧事件（日文：黒い霧事件（くろいきり じけん））是1966年下半年日本自由民主黨發生的一連串政治醜聞，是佐藤榮作繼任首相以來的面臨第一次內閣危機。連番的醜聞使國民對政府的信任度下降，社會黨等反對黨也乘機攻擊政府，導致佐藤首相被迫解散眾議院舉行大選，但是選舉結果卻是自民黨穩保多數席位的優勢，社會黨大敗。.
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黄历
历，是在农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。相傳是由黃帝創制，故稱為《黄历》。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。.
茶是故鄉濃
《茶是故鄉濃》（Plain Love II）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清末民初劇集，全劇共32集，監製劉仕裕，此劇為無綫電視32週年台慶劇。 此劇取景的地方主要包括中國廣西壯族自治區、賀州姑婆山國家森林公園、賀州市沙田鎮，賀街鎮，黃田鎮，蓮塘鎮及鵝塘鎮、廣西昭平縣黃姚鎮、昭平縣將軍峰茶廠、鐘山縣望高鎮及公安鎮等地。當中的拍攝曾獲賀州地區廣播局、黃洞瑤族鄉政府、昭平縣黃姚鎮廣西工委的支持。據《K-100》在本劇拍攝期間的介紹，本劇曾暫名作《情濃大地II》，而本劇類型亦與1995年播放的《情濃大地》相同。 這套鄉土劇於1999年播出時，收視不但壓倒《創世紀》，結局篇的收視比例亦高達91%，林家棟飾演的方有為更獲得「2000年度我最喜愛的電視角色」。由於《茶是故鄉濃》收視理想，翌年TVB開拍同類劇集《酒是故鄉醇》。.
阿诗玛
《阿诗玛》（彝文：由于凉山规范彝文与石林使用的撒尼彝文有差异，《阿诗玛》是撒尼人的文学作品，撒尼文中包含未被Unicode收录的字符（Unicode仅收录了凉山规范彝文），故彝文名称用图片替代。黄建明等, 《阿诗玛》, 第1页，国际音标：，汉文早期也写作阿斯玛）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作刘世生, 彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的历史人类学研究, 第367页，被撒尼人称为“我们民族的歌”刘薇, 《阿诗玛》汉译本语词程式比较, 第14页，属于口传五言诗，是撒尼人民族文化的代表杨波, 阿诗玛民族文化助推石林旅游经济发展探究, 第35页。长诗由撒尼先民在漫长的劳动生活中，以口耳相传讲述和歌唱的方式保存下来，至今仍在撒尼人中广泛流传，可在婚嫁、葬仪、劳动、生活等场合讲唱王贵, 爱情叙事诗《阿诗玛》与《召树屯》之比较, 第17页，也因包含一定的宗教内容被视为宗教经典（多为祭祖、祭神的内容），在一些固定的祭祀礼仪中讲唱刘薇, 《阿诗玛》汉译本语词程式比较, 第17页。 《阿诗玛》故事的形成年代最早为公元前8世纪，最晚为1726年清政府改土归流结束，时间跨度近2,500年，并不是在某个具体的时间点上形成吴兴帜等, 非物质文化遗产符号化演绎的反思——以彝族撒尼人《阿诗玛》遗产为例, 第60页。对于最著名的高潮情节“抢婚”较准确的主要形成时代，学界也多有争论，上自原始社会时期，下至明代中后期均有说法，多数观点认为主要产生于母系社会末期谭婷, 《阿诗玛》音乐剧改编研究, 第12-13页或土司制度末期刘世生, 彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的历史人类学研究, 第378页。 《阿诗玛》是中国少数民族民间文学中的珍品，代表着撒尼人文学作品的最高成就崔晓霞, 民族叙事话语再现—《阿诗玛》英译研究, 第35页，2006年入选第一批中国国家级非物质文化遗产。现在流传最广的汉语《阿诗玛》文本化作品，是由黄铁、杨知勇、刘绮、公刘等4人于1953年整理而成的杨知勇, 阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾, 第50页。至今已有八个不同版本的汉文版《阿诗玛》出版发行，各版本的长度不一，大约在1,500行至1,800行毕明, 为蒙冤辞世者的辩白——从《阿诗玛》的重新整理说起, 第42页。整理本因脱离原始的《阿诗玛》长诗内涵，也受到了学界的批评。《阿诗玛》的传说、故事和诗歌曾被改编为多种艺术形式郭思九, 《阿诗玛》在中国文学发展史上的地位和影响, 第75页。.
關影憐
影憐 (Kwan Ying Lin，？－1979年11月18日)，原名：周蓮 (Chow Lin)，籍貫：廣東省中山縣小欖鎮。活躍於20世紀20年代至50年代的著名粵劇一線花旦，亦演出香港電影。.
葵扇
葵扇，又稱蒲扇，是一種用蒲葵製成的，因形似芭蕉葉而得名，故又稱芭蕉扇。。但「芭蕉扇」也可指芭蕉葉製成的扇子。.
金牌冰人
《金牌冰人》（Better Halves），香港無綫電視翡翠台古裝劇集，於2003年6月30日至7月25日期間首播，共20集，監製梅小青。主題曲《美麗緣份》，由馬浚偉主唱；插曲《情牽一線》，由 馬浚偉及張可頤主唱。本故事以中國唐代作背景，講述了中國古代「冰人」（媒人）的運作情況。.
酒是故鄉醇
《酒是故鄉醇》（Country Spirit）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清末民初劇集，全劇共42集，由林家棟、佘詩曼、鄧萃雯及秦沛領銜主演，並由馬德鐘及元華聯合主演，監製劉仕裕，此劇為無綫電視34週年台慶劇。這套鄉土劇於2001年播出時，由於《茶是故鄉濃》收視理想，所以電視開拍同類劇集《酒是故鄉醇》。此劇於2008年12月18日至2009年4月15日期間於翡翠台17:55重播。 此劇為林家棟在TVB的告別作，其后林家棟轉向電影界發展。.
色当族
色當族（Người Xơ Đăng.），是越南官方認定的54個民族之一，「Xơ Đăng」是越南政府給他們的名字，他們多叫自己為Ha(rh) ndea(ng)，而法國人則稱呼他們為Sedang。在寮國，他們被視為Kha人；高棉人則把他們視為Phong人；占婆地區的人則把他們視為Kiritas人。主要分布在越南中央高原地區的崑嵩省，也有一些零星散落在廣義省、廣南省、寮國的低漥地帶、柬埔寨的東北部。根據2009年的人口普查，越南境内的色當族人口為169,501人。 他們居住在長山山脈上，係屬銅鑼文化空間的一環，但他們也發展出相對於中央高原上的其他少數民族獨特而完整的文化，他們沒有被湧入的移民與戰爭所破壞。色當族人善於唱歌跳舞，敲鑼以及其他的樂器。男人以騎士精神著稱，善於建築、雕刻、繪畫，這些技藝也相繼創造了他們為人著名而獨特的文化面貌，例如集會所（Nhà rông.）、用在野牛犧牲儀式上的裝飾物（Cây nêu）、環繞的梯田、敲鑼歡騰的節慶。.
艋舺的女人
《艋舺的女人》（Monga Woman），2014年台灣八點檔時代劇，劇情改編自行政院新聞局1993年優良電影劇本〈艋舺的女人〉。由狄鶯、李興文、陳仙梅、黃仲崑、傅天穎主演。2012年11月5日開鏡，2013年3月殺青。本劇以民國40年代戒嚴時期至民國70年代為背景。2014年8月1日於台視八點檔時段首播。年代MUCH台和壹電視綜合台分別於當晚21:00及21:30播出。.
陶三姑
陶三姑（To Sam Ku，1895年－1983年3月13日），原名陶群英，從前有用過「陶桃艷」及「陶秀貞」作名字，籍貫：廣東省南海縣，廣州市「超群樂」粵劇戲班班主周錦波（細旺）的夫人，育有一子，自20世紀50年代已守寡。早年在上海及英屬馬來亞當首席粵劇花旦，藝名為「銀老鼠」。1935年，開始電影生涯，主要參演粵語片，經常飾演媒婆、鴇母、包租婆等角色。亦常到新加坡、馬來西亞及越南等地演出粵劇（轉當丑角）、歌劇。1970年代息影。1979年8月30日的報紙報導她會復出，並首次當電視藝員，客串麗的電視的劇集。.
林攀龍
林攀龍（），字南陽，是一位出身臺中霧峰林家的教育家與企業家。他是林獻堂的長子。他曾參與創辦「霧峰一新會」、臺中縣立霧峰初級中學、私立萊園高級中學（臺中市私立明台高級中學前身）及明台產物保險公司等機構組織。.
李錦帆
李錦帆，初期在全男班粵劇團反串擔任男花旦時代的藝名「倩影紅」，後期為香港粵劇反串擔任女丑角色的男演員；香港國語及粵語片的男演員，擅長演出娘娘腔的男子及男同性戀者等恢諧角色。1966年開始擔任香港八和會館徵收員為主業；然而仍有演出粵劇作為副業，1967年6月參加「順利年劇團」到九龍鯉魚門演出5晚天后誕酬神戲後，起重機把演員的「衣箱」運上貨船期間，發生意外，把李錦帆的衣箱掉進海裡，他的戲服全數報銷。1973年12月5日仍為「頌新聲劇團」在九龍普慶戲院演出李少芸先生編撰的粵劇《書劍青衫客》(青衫客)，反串擔任女丑。.
杀手 (传统游戏)
殺手游戏又稱殺人游戏、殺手、黑手党，是一种多人游戏，一般由8到20人组成。由俄國心理學家迪米特里·達維多夫在1986年發明，殺手游戏拥有多种角色，规则也有多种模式。最知名的衍生作品為米勒山谷狼人（一般簡稱為“狼人遊戲”或“狼人杀”）。.
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模擬市民2：美麗夜未眠
是电脑游戏《模擬市民2》的第二款資料片，讓模擬市民可以在都會中心中娛樂。遊戲內新增了「都會中心」，玩家可以將人物送往「都會中心」內進行娛樂、約會，以及參加各種聯誼活動。在這個版本中，人物可以購買自己的汽車，不一定要再藉由計程車來外出。.
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比薩揚人
比薩揚人（Bisaya）或譯為比薩揚族，為馬來西亞婆羅州（Borneo, Malaysia）西北部的原住民，人口大約 2 萬 1 千人。比薩揚族的村莊是沿著河岸來組成。他們的聚落分佈在沙巴州帕達斯河（Padas, Sabah）上游、砂拉越州（Sarawak）北部、波弗特鎮（Beaufort）南部。所以比薩揚人都能熟練地從河流或海上捕魚，他們可以在水下保持呼吸，而不會溺水。.
求婚
求婚，是未婚情侶向對方提議結婚，並以最大的誠意來表示己方立場。在某些國家，求婚儀式是當眾進行。在東亞地區，結婚是家族大事。情侶即使已互相應允結婚，男方家人仍應依傳統向女方家人提親，並請媒人說親。不過，偶有女方家人主動向男方家人提親的案例。 現代流行的求婚儀式是男方帶同結婚戒指、鮮花，向女方親身下跪等，不做足可能會被女方認為誠意不夠。依據香港生活易網站在2010年1月進行的調查顯示，在已婚或已訂婚的312名港人中，有74%的受訪者表示求婚一次已成功，平均求婚次數為1.13次；而求婚的平均消費為18,366港元，求婚戒指佔其中八成開支。.
油紙傘
油紙傘是源於中國的紙製或布製傘，亦傳至亞洲各地如日本、朝鮮、越南、臺灣、琉球、泰國、寮國等地，並在各地發展出具有當地特色的油紙傘。隨著客家人遷移至臺灣定居，也令中式油紙傘在台灣生根發展。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒婆會用紅色油紙傘遮着新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮着。琉球古代婚禮上也有用到油紙傘。老人喜好象徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時有的要用「番傘」。 在早期客家-庄-裡，由於客家話「紙」與「子」諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，一含「早生貴子」的意思，且「--」字裡有四個人字，也象徵着多子多孫，而紙傘傘面張開後形成圓形，且「油」與「有」諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同的理由贈予一對紙傘。 宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象徵。 現時日常所用的傘多是洋傘，油紙傘多作為藝術品和遊客紀念品售賣。.
渡邊惠里
渡邊惠里（渡辺えり、讀法：わたなべえり）是1955年1月5日出生的日本女演員、編劇、劇作家及作詞家。本名為土屋惠里子（土屋えり子、讀法：つちやえりこ）。舊姓名及舊藝名為渡邊惠里子（渡辺えり子、讀法：わたなべ えりこ）。.
滿倉兒案
滿倉兒案，為明朝弘治九年（1496年）的一起民事糾紛案件，起初案件是由於滿倉兒被販為歌妓而引起的一系列民事糾紛，但後來由東廠的參與和後來六部官員的反對，而成為一個政治打壓事件。此案亦是明朝中期宦官干政的一個表現。.
