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德化堂
德化堂，是位於臺灣臺南市中西區的齋教龍華派寺廟，過去是東安坊馬公廟街，是中華民國直轄市定古蹟。該齋堂屬於龍華派漢陽堂之下，在安平化善堂受到安平沒落的影響後，成為臺灣南部龍華派齋堂的傳教中心。.
齋教
齋教，又稱持齋宗，為台灣民間信仰的流派之一，以羅教教義為主、雜揉儒家與道教和部分佛教思想，源於白蓮教在家弟子修行的方式，由在家修行者傳襲，主持教儀，茹素，不剃髮出家，不穿僧衣，民眾習稱其神職人員為菜姑、菜公，在日治時期被視為佛教一支派，但實際上其教義和根源都與傳統之台灣佛教信仰有別，故民間有人稱之為「在家佛教」，但與學術定義在家佛教（例:蓮華社、同修會、唸佛會）也有極大差異。而齋教舉行法會、儀式的固定建築稱為齋堂，也別於一般佛教的巖、寺。 齋教的起源時代是在明，於清代時陸續傳入台灣各地，在台灣主要有龍華教、先天教、金幢教三個系統。 日治時期統稱其為「齋教」，視為「在家佛教」，又稱「白衣佛教」，1915年余清芳在臺南西來庵以齋教為號召，鳩眾兩千人，發動武力抗日，是為西來庵事件，遭日軍擊敗。事後，臺灣總督府立即查禁齋教，齋教人員，乃多納入日本佛教禪宗臨濟宗一支，對台灣佛教信仰發展影響極大。 二次大戰結束後，齋教又受到國民政府的打壓和中國佛教會的批判而逐漸式微，轉為一般佛教寺廟。.
龍華教
龍華教為台灣民間信仰的一支，又稱為龍華齋教，因持齋的教徒互相尊稱為「老官」，又稱為老官齋教，部份教徒也自稱在家佛教。在台灣日治時期，為了管理方便，總督府將當時流行於台灣的民間宗教龍華教、先天道、金幢教一同列入齋教管理，故後世台灣學者也有稱成為齋教龍華派。龍華教教徒和佛教一樣同守三皈五戒，吃長齋，但可嫁娶。龍華教起源於中國，在清治乾隆年間傳入台灣，現雖式微，但在台灣宗教之中仍有一定的影響力。.
楊鼎卿
杨鼎卿（？－1646年），贵州卫（今贵州贵阳）人，南明將領，因反清復明，被清兵處死。 兵部郎中杨文骢长子。南明弘光元年（1645年，清順治二年），清兵陷金陵（今江蘇南京），鼎卿随父退至苏州，又退至处州（今浙江丽水）。隆武朝，授左都督、太子太保。隆武二年（1646年），刼殺齋教老官齋首領姚普善，在仙霞岭與清兵作战失利，退至蒲城，和其父被俘殺，全家36人皆殉国。.
殷繼南
殷繼南（1531-1582），一說姓應，法名普能，齋教龍華派早期領袖，明朝浙江處州府縉雲縣人，在龍華派內被視為羅教始祖羅思孚的應化身，四處傳教說法，曾經聚眾數千人。官府以「妖言惑眾罪」，判處死刑逝世。龍華派視其為二祖。.
