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27 关系: 印度县级行政区划，印度最多人口的城市列表，叙利亚-玛兰卡礼天主教会，叙利亚-玛拉巴礼天主教会，大葛蘭，奎隆，安利，小柯兰，岭外代答，喀拉拉邦，哲罗，约翰·尼霍夫，瀛涯胜览，莫卧儿帝国，萨纳维·托马斯，青春之泉，西洋番国志，马欢，诸蕃志，轉口港，郑和下西洋，郑和航海图，鄂多立克，明成祖，海上丝绸之路，摩尔式建筑，擁抱阿瑪。
印度县级行政区划
县（zilā）是印度的邦和中央直辖区以下的行政区划。在某些情况下，县会进一步细分为县辖区和乡。，共有712个县，高于的640和2001年印度人口普查的593。 本地治里的是印度面积最小（9 km2）的县，古吉拉特邦的喀奇县是印度面积最大（45,652 km2）的县。.
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印度最多人口的城市列表
本表所列为印度人口接近百万或百万以上的主要城市，城市汉译名源自.
叙利亚-玛兰卡礼天主教会
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教會（Syro-Malankara Catholic Church；മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭ；Syro-Malankara Catholic Church）是羅馬天主教會的一部分，為安提約基亞（安提約基亞或西敘利亞）禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會與羅馬教宗完全共融，直屬聖座。現任大總主教為巴塞利奧斯·克利米斯·托通克爾（Baselios Cleemis Thottunkal）樞機。.
叙利亚-玛拉巴礼天主教会
敘利亞-瑪拉巴禮教會（英語： Syro-Malabar Catholic Church ）是羅馬天主教的一部分，為加色丁或東敘利亞禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。而該教會是東儀天主教會中第二大的教會。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現任大總主教為喬治·阿倫謝雷樞機（英語：Giwargis Aalancheri）。.
大葛蘭
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奎隆
奎隆，英语Kollam，葡萄牙语Quilon，中国古代称“故临”、“俱兰”，位于印度西南拉克代夫海海岸，现为印度喀拉拉邦(Kerala)奎隆縣城鎮和行政中心，南距邦首府特里凡得琅71公里。该城市以腰果加工和棕榈编制而闻名。也是旅游胜地。古代，这里是中国与阿拉伯地区之间交通的重要中转站。 宋代周去非在《岭外代答》称为故临国：“故臨國與大食國相邇，廣舶四十日到藍里住冬，次年再發舶，約一月始達。其國人黑色，身纒白布，鬚髮伸直，露頭撮髻，穿紅皮履，如畫羅漢腳踏者。好事弓箭，遇鬭戰敵時。以綵纈纒髻。國王身纒布，出入以布作軟兜，或乘象。國人好奉事佛。其國有大食國蕃客，寄居甚多。每洗浴畢，用鬱金塗身，欲象佛之金身也。監篦國遞年販象、牛，大食販馬，前來此國貨賣。國王事天尊牛，殺之償死。中國舶商欲往大食，必自故臨易小舟而往，雖以一月南風至之，然往返經二年矣。” 宋代赵汝适在《诸番志》称为故临国：“故临国自南毗舟行，顺风五日可到，泉舶四十余日到蓝里住冬，至次年再发，一月始达。土俗大率与南毗无异。土产椰子、苏木，酒用蜜糖和椰子花汁酝成。好事弓箭，战斗临敌以彩缬缠髻。交易用金银钱，以银钱十二准金钱之一。地暖无寒。每岁自三佛齐、监篦、吉陀等国发船，博易用货亦与南毗同。大食人多寓其国中。每浴毕，用郁金涂体，盖欲仿佛之金身。” 明代马欢在《瀛涯胜览》称为小葛兰国：“自锡兰国马头别罗里开船，往西北，好风行六昼夜，到小葛兰国。其国边海，东连大山，西是大海，国王、国人皆锁俚人氏，崇信佛教，尊敬象、牛，婚丧等事与锡兰国同。土产苏木，胡椒不多。其果菜之类皆有。牛羊颇异，羊青毛，脚高二三尺，黄牛有三四百斤者。人日食二餐，皆用苏油拌饭而食。而市使金钱，虽系小邦，王亦将方物差人进贡。” 《明史》又作大葛兰，波涛湍悍，舟不可泊，故商人罕至。土黑坟，本宜谷麦，民懒事耕作，岁赖乌爹之米以足食。风俗、物产，多类小葛兰。.
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安利
安麗（Amway，全称：American way）是一家美國公司，其特点是利用多層次直銷来销售健康、美容、居家护理产品。總公司位於美國密歇根州大急流市，1959年由杰·温安洛和理查·狄維士创办。 2017年，安利与其旗下的姊妹公司报告当年的总销量为86亿美元。安利通过其分布在全球超过一百个国家或地区的有关公司进行销售，并于2015年在《福布斯》美国私有企业利润榜中排行第二十九，2016年《直销新闻》美国多層次直銷公司榜中排行第一。 因多層次傳銷，安利已被多个国家机构审查。.
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小柯兰
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岭外代答
《岭外代答》为南宋周去非任桂林县尉及两次任钦州教授期间所撰写的笔记。书成于在淳熙年间。《岭外代答》包含关于宋代广西的地理、人文、边防、风土、物产等方面的丰富的记载，兼述安南、占城、三佛齐、爪哇、波斯、木兰皮、大秦、女人国等域外国家的地理、人文、风土、物产，既是宋代广西地方志，又是宋代中外交通史。 法国汉学家费琅在1919年著《昆仑及南海古代航行考》中曾引用《岭外代答·昆仑层期国》条和《岭外代答·三佛齐国》条。.
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喀拉拉邦
喀拉拉邦（马拉雅拉姆语：കേരളം，印地语：केरल，拉丁字母转写：），印度西南部的一个邦，濒临阿拉伯海，全邦面积为3.8万多平方公里，人口3184多万。首府为特里凡得琅，官方语言为马拉雅拉姆语。 喀拉拉邦河流纵横，遍布南北，江河湖泊裡，商船、渔船和游船络绎不绝，给当地人民提供了便利的水路交通。漫长的海岸线为喀拉邦与海外各地联系提供了方便。该邦几乎四季如春。 喀拉拉邦文化发达，是印度很知名的人文圣地，也是唯一完好地保存着梵文、古代印度医学寿命吠陀、傳統古武術卡拉里帕亞圖、天文学、瑜伽经等古代经典的地方。 该邦是印度重要的农作物种植邦，盛产椰子、甘蔗、橡胶、咖啡、茶叶、花生、香蕉、豆蔻等。粮食作物主要是水稻。渔业发达，鱼的产量居各邦首位。.
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哲罗
哲罗王朝（泰米尔语：சேரர்，古译名为鸡罗）约前4世纪－12世纪间长期存在于印度南方的一个泰米尔人古国。.
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约翰·尼霍夫
约翰·尼霍夫（Joan Nieuhof，Johan Nieuhof；）是一位荷兰旅行家。他写了一些有关他在巴西、中国和印度旅行的书籍。其中最著名的旅行是他在1655-1657年间从广州到北京长达2400公里的旅行，由此他成为当时在西方有关中国主题的权威作家。他把这次在中国的旅行记录在《》一书中。.
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瀛涯胜览
《瀛涯胜览》明马欢著，成书于景泰二年（1451年）。马欢字宗道、汝钦，号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）回族人；明代通事(翻译官)，通阿拉伯语，曾随郑和于永乐十一年（1413年）、永乐十九年（1421年）和宣德六年（1431年）三次下西洋。马欢将郑和下西洋时亲身经历的二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等状况纪录下来，从永乐十四年(1416年)开始著书《瀛涯胜览》，经过35年修改和整理在景泰二年定稿。.
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莫卧儿帝国
--帝国、又称为莫卧--儿王朝、蒙兀--兒王朝（شاهان گورکانی ；；英文：Mughal Empire，），是成吉思汗和帖木儿的后裔──巴卑尔，自阿富汗南下入侵印度建立的帝国。“蒙兀兒”即波斯语中“蒙古”一词的转音。在帝國的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陸，以及中亚的阿富汗等地。帝国的官方语言是波斯语，但是统治者是信奉伊斯兰教、有察合台汗国贵族血统、波斯化的蒙古人。莫卧儿帝国的统治者属于帖木儿王朝。帝国是信仰伊斯蘭教的穆斯林，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。而基層则信仰婆羅門教，使用梵文等各種印度語言。 政權在第二代胡马雍时期曾一度衰落，后在第三代皇帝阿克巴时期进入全盛时期。自第三任皇帝阿克巴一直到第六任奥朗则布统治时期是莫卧儿帝国的全盛时期，帝国的疆域经过逐步的扩张而达顶峰，经济繁荣。奥朗则布去世后，莫卧儿帝国的社会经济发展逐步缓慢，处于不断衰退之中。1857年，印度民族起义爆发之后，英国击败西帕衣团，并彻底廢除已经有名無實的帝国，直接統治印度。.
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萨纳维·托马斯
萨纳维·托马斯（Sanave Thomas Arattukulam，），印度男子羽毛球运动员。.
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青春之泉
青春之泉，又譯不老泉，是一座传说中的泉，在那些相关传说中，任何人喝了它的水都会恢复青春。这样一座泉的传说故事几千年来在世界各地都有叙述，这些叙述在希罗多德的著作、《亚历山传奇故事集》，以及祭司王约翰的故事中，都出现过。在探索时代，关于这样的神奇之水的类似的故事在加勒比地区的原住民中也是很流行的，这些人声称那些有复原能力的水在神话般的比米尼。这个传说在16世纪变得尤为盛行，而与此相关的人物是首任波多黎各总督，西班牙探险家胡安·庞塞·德莱昂。据说按照新世界的那些传说故事和流传在亚欧大陆的那些传说故事，庞塞·德莱昂在1513年寻找着青春之泉，结果他到达了今天的佛罗里达。从那时起，这座泉就被频繁地与佛罗里达联系了起来。.
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西洋番国志
《西洋番国志》，明朝巩珍著。该书成于明宣德九年（1434年）。记述明宣德八年（1433年）郑和第七次下西洋的经过。书中记录了郑和船队经过的不同国家：占城国，爪哇国、旧港国、暹罗国、满剌加国、苏门答剌国、哑鲁、南巫里、柯枝国、小葛兰、古里国、阿丹、榜葛剌、忽鲁谟斯国、天方等二十个西洋国家；并且还收录了明永乐十八年、十九年及宣德五年的三通敕书。该书是研究郑和下西洋的重要原始文献。.
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马欢
欢，字宗道、汝钦，号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）人，是一名穆斯林，通晓阿拉伯语及波斯语。明朝通事（翻译官）、航海家，曾随郑和三次下西洋。为了纪念马欢，南沙群岛中有一岛名为马欢岛。.
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诸蕃志
《诸蕃志》是由南宋泉州市舶司提举赵汝-适-于宝庆元年（1225年）著成。《诸蕃志》分上下卷，卷上志国，卷下志物。 《诸蕃志》全書涉及158國家和地區，趙汝适本人未親自訪問，只是向到訪中國的商人多方詢問，“列其國名，道其風土，與夫道里之聯屬，山澤之畜產，譯以華言，刪其污渫，存其事實，名曰《诸蕃志》。” 《诸蕃志》的一些条目来自《岭外代答》（1178年）。 《文獻通考》、《宋史》、《密齋筆記》等书都引用《诸蕃志》。.
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轉口港
轉口港是指以從事轉口貿易為主的港口，很多時候專門指東方國家與西方國家轉口貿易。.
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郑和下西洋
郑和下西洋是指中国明代早期1405年至1433年間的七場連續的大規模遠洋航海，跨越了東亞地區、印度次大陸、阿拉伯半島、及東非各地，被認爲是當時世界上規模最大的遠洋航海项目。从1405年（明永樂三年）到1433年，明成祖命鄭和率領二百四十多海船、二萬七千四百名船員的龐大船隊遠航，拜訪了三十餘個西太平洋和印度洋的國家和地區。這段時期是在迪亞士發現好望角的七十年前及哥倫布發現美洲大陸的八十年前；是當時世界上規模最大的遠航航海项目。郑和船隊七次下西洋的總航程達到七萬多海里，長度相當於地球圓周的三倍有餘。 郑和船隊曾经航行至東海、南海、泰國灣，繞過馬六甲海峡進入安達曼海及孟加拉灣，再繞過整個南印度至阿拉伯海、波斯湾，從亞丁灣進入紅海，亦有航行至東非馬達加斯加北部更远的海域，到达沿海三十多個國家及島嶼，包括東南亞的爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、暹羅；印度的古裏、榜葛剌；阿拉伯半岛的阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯；東非的木骨都束、莫桑比克贝拉港。郑和舰队的七次遠洋有六次是在明成祖永乐年间（1402年至1424年）開始，而最後的第七次远航是在明宣宗宣德元年（1425年至1435年）開始。前三次远航最远到达印度西南海岸的卡利卡特，而第四次最远航行至波斯湾的霍尔木兹海峡；最后，船队远航至阿拉伯半岛和东非肯尼亚。 《鄭和航海圖》是世界現存最早的航海圖。.
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郑和航海图
《郑和航海图》（全名《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国著番图》），原载明茅元仪编《武备志》卷二百四十。《郑和航海图》又称《茅坤图》（Mao Kun map）。《武备志》成书于明崇祯元年（1628年），而所收入的《郑和航海图》，据一些学者研究，应该是郑和下西洋时所绘制发给郑和船队上的舟师的航海图，根据如下：.
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鄂多立克
鄂多立克（Odorico da Pordenone，，又译为和德理）意大利方济各会托钵僧，是中世纪著名的旅行家，著有《鄂多立克东游录》，和马可波罗、伊本·白图泰、尼可罗·康提一同被称为中世纪四大旅行家。.
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明成祖
明成祖朱棣（），或稱永樂帝，是明朝第三任皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号永乐。 明太祖皇四子，生于应天（今江苏南京），時事征伐，並受封為燕王。洪武三十二年或建文元年（1399年）建文帝削藩，燕王遂發動靖难之役，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，殺害方孝孺，驅逐其姪建文帝奪權篡位自封為帝。明成祖在位期间，完善明朝政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他编修《永乐大典》，派遣鄭和下西洋，北征蒙古，南平安南。明成祖的统治时期被称为永乐盛世，明成祖也被后世称为「永乐大帝」。另外，他加強太祖以來的專制統治，強化錦衣衛並成立東廠，此外，他在位期間重用宦官，也促成明朝中葉後宦官專政的禍根。 明成祖崩逝后谥号「体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，庙号「太宗」，葬于长陵。嘉靖十七年（1538）九月，嘉靖帝改谥为「启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝」，改上庙号为「成祖」。.
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海上丝绸之路
海上絲綢之路，是陸上絲綢之路的延伸，聯合國科教文組織所認定的海上絲綢之路起點位於中國福建省泉州市。形成主因是因為中國東南沿海山多平原少，且內部往來不易，因此自古許多人便積極向海上發展。又為了解決陸路的不便性，因為陸路受地形影響，前往西域會經過許多不適合人類居住的地區，又中國東岸夏、冬兩季有季風助航，因此也增加了由海路通往歐陸的方便性。尤其於兩宋年間，遊牧民族盤據華北地方導致絲路斷流，令海上絲綢之路貿易更加蓬勃。在古代中國即有此項交流，尤其是中國東南沿海的居民而言，更是顯著。 丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物，和香料、药材、宝石等进口货物。 但是海上絲綢之路到底存不存还有问题，《汉书》记载中国人所乘之船为当时的“所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之。”，利用这些停留在广西、广东港口的外国船只进行转送到南海和印度。唐宋时的广州港很繁荣，港口大船云集，最多的时候，每年有四千多艘大食船，当时还发生了千名大食、波斯穆斯林劫掠广州的事件。最早利用海上絲綢之路的则是罗马商队与使者，于公元166年抵达中国；而迄今东南亚出土的最早沉船和中国瓷器也属于西亚的阿拉伯帆船，年代为公元830年的晚唐。.
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摩尔式建筑
摩尔式建筑是一种建筑，是一种在马格里布和伊比利亚半岛生活的摩尔人的建筑文化传统。 目前，这些地区依旧有一些幸存的摩尔式建筑：科尔多瓦的清真寺（784-987，分四个时期）；阿罕布拉（主要时间段：1338至1390年）和拉里弗（1302-9和1313年至1324年）、塞维利亚的格拉纳达和吉拉达、在法国纳博讷的公元8世纪清真寺等等。Pevsner The Penguin Dictionary of ArchitectureCurl p.502.
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擁抱阿瑪
Mātā Amṛtānandamayī Devī (讀作：瑪妲·阿穆瑞達南達瑪依·蔕薇)，原名Sudhamani Idamannel，1953年九月27日出生，是印度的靈性導師暨上師，被信眾奉為聖，尊稱她為Amma (讀作：阿瑪)，意指「母親」或是「神聖母性能量」。因她不吝給人擁抱，因此也被稱為擁抱阿瑪。.
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亦称为 小葛兰，科尔拉姆。