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吳清源
吳清源（），名泉，字清源，以字行，出生於中國福建，現代圍棋名家，日本退休職業棋士，又號「昭和棋聖」。七歲開始學棋，數年後已難逢敵手，有「天才神童」之稱。後來獲旅華日本棋手井上孝平五段賞識，引薦給日本圍棋长老瀨越憲作七段。其後遠赴日本，稱雄日本棋壇數十年，開創新佈局，獲棋壇譽為「現代圍棋第一人」。.
天元 (北元)
天元（1379年六月-1387年）是北元后主脱古斯铁木儿的年號，共計9年。 李崇智《中国历代年号考》根据《新元史·惠宗本纪》、《高丽史·辛禑传》确定。.
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天元 (圓融天皇)
天元（978年十一月廿九至983年四月十五）是日本的年號。使用這年號之日本天皇是圓融天皇。.
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天元突破 紅蓮螺巖
《天元突破 紅蓮螺巖》（天元突破グレンラガン）是由GAINAX、Aniplex、科樂美數位娛樂（KDE-J）所製作的機器人動畫，於2007年4月1日開始逢星期日8:30～9:00放映，獲選為2007年第11回文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀獎。台灣於2009年4月28日起每週一至五21:00～21:30在Animax播出；次日（2009年4月29日）起在香港開播。 於2008年9月6日推出劇場版「紅蓮篇」，2009年4月25日推出劇場版「螺巖篇」。.
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宋朝至明朝地方政權君主列表
宋朝、辽朝、金朝、元朝至明朝反对中央政权的各地方政权君主列表：.
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一條天皇
一條天皇（；），是日本第66代天皇，986年7月31日－1011年7月16日在位。名懷仁（）。.
五子棋
五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏，通常双方分别使用黑白两色的棋子，轮流下在棋盘直线与横线的交叉点上，先在横线、直线或斜对角线上形成5子连线者获胜。 因为棋子在落子后不能移动或拿掉，所以也可以用纸和笔来进行游戏。.
張栩
張栩，中華民國台北市人，職業棋士，隸屬日本棋院；與羽根直樹、山下敬吾、高尾紳路並稱日本棋界“若手四天王”或“平成四天王”。 於2009年曾同時擁有日本棋界名人、王座、天元、碁聖、十段五個頭銜，為日本職業棋壇自1977年創立七大頭銜以來，首度出現同時擁有五項頭銜的棋士。 2010年2月奪下棋聖頭銜後，成為日本棋院繼趙治勳之後第二位取得大滿貫（七大頭銜均曾獲得）的棋士。.
住吉神社 (福岡市)
住吉神社（）是位於福岡縣福岡市博多區住吉的神社，式內社（名神大社）、筑前國一宮。舊社格為官幣小社，現時是下的別表神社。與大阪府大阪市的住吉大社、山口縣下關的並稱為「三大住吉」。神社位於福岡市的中心地帶，過去該處是的河口，神社亦以航海的守護神住吉三神為祭神。日本各地約2,000座一般均以大阪的住吉大社為總本社，但是有些說法則認為總本社是位於福岡的住吉神社。神社自古與其他住吉神社作為大和王權的國家航海神而備受尊崇，中世開始神社成為筑前國的一宮，和一般民眾也視其為海神。 現在的本殿是在江戶時代前期由黑田長政興建，建築模式為古代日本獨特的「」，獲指定為日本重要文化財產。另外，神社境內出土的彌生時代的和等則是福岡縣指定。每年的則是相撲會大祭。.
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圍棋名譽稱號
在任一日本七大圍棋賽連續奪冠五次以上或是通算得冠十次者，將在其退休後受封名譽稱號；若是連續奪冠十次則馬上獲得名譽稱號。以下是史上所有名譽稱號持有者一覽。.
商丘市
商丘市是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省东部。东界安徽省淮北市、宿州市，南邻周口市与安徽省亳州市，西接开封市，北临山东省菏泽市。地处黄河与淮河冲积平原，地势平坦。惠济河、大沙河、包河、沱河、浍河等流经。总面积1.07万平方公里，人口727.39万。商丘是国家历史文化名城，火文化的发源地，商人、商业、商文化“三商”之源。交通发达，陇海铁路和京九铁路在此交汇。.
围棋
围棋是一種策略性棋類，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。起源于中国，中國古时有“弈”、“--”、“手谈”等多种称谓，屬琴棋书画四艺之一。西方稱之為“Go”，是源自日語「碁」的发音。 对弈双方在棋盘网格的交叉点上交替放置黑色和白色的棋子。Matthews, Charles.
羽根直树
羽根直树（），日本著名围棋棋手，日本棋院中部本部职业九段，其父为著名棋手羽根泰正九段。.
讓子 (圍棋)
讓子是圍棋的一種對弈制度，指持黑子的一方先在棋盤上擺上一定數目的子之後，再由執白子的一方開始下，這種制度在於使原本棋力有差距的兩個對弈者，能拉近彼此距離，以增加趣味並有助磨練棋力，棋力好的一方因為對手先放子已在盤勢上領先，因此必須儘量採取猛烈攻勢，而棋力較差的一方則可以試圖守住盤勢，以學習於正確的應對攻守方式。讓子的數目，大都直接從九子開始，主要是因為近年發明了九路、十三路棋盤，能下到十九路已有20級以上實力，故大多從九子遞減，偶爾則從讓十三子(中四目法)開始。若是只有十三路底子，可能就得讓十三子甚至十六子了，至於初學的九路，甚至可以讓到25子。 放子順序(以白棋方向看)：.
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藤原超子
藤原超子（），日本平安时代中期冷泉天皇的后妃之一。父藤原兼家，母藤原时姬，子三条天皇等。.
藤原时姬
藤原时姬（平假名：ふじわら の ときひめ，生年不明 - 天元3年1月15日（980年2月4日））是日本平安時代中期的一位女性。摄津守藤原中正之女。摄政太政大臣藤原兼家的正室，一条、三条二位天皇的外祖母。贈正一位。.
林海峰 (围棋)
林海峰（），生於上海，成長於台灣，擁有中華民國國籍，職業圍棋選手，段數為九段，隸屬日本棋院。師從吳清源，日本職業圍棋界中的七大頭銜（棋聖、名人、本因坊、王座、十段、天元、碁聖）中，林海峰曾獲得六項，只有棋聖頭銜未曾取得。在曾五度取得天元戰頭銜，獲得名譽天元頭銜。 林海峰的棋風厚實均衡，韌性極強，不易被擊倒。棋界稱他為「不死鳥」或「長青樹」。.
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添元
添元（1453年—1457年，或作天元）为中国明朝时期瓦剌大元田盛可汗也先的年号，前后共5年。 该年号见于《明英宗实录》和《明史》。学者推测该年号可能是来自音译，为求回避而故将天元译作添元。.
源博雅
源博雅（延喜18年－天元3年九月廿八）是平安時代的貴族及雅樂家，有“雅乐之神”之称。他是克明親王的第一皇子、醍醐天皇之孫。他的母親是藤原時平的女兒。他在日本朝廷的職位最高達到“非参議從三位皇后宮權大夫”，因此被稱為博雅三位。他是管弦的名手。也擅长围棋，被称为“長秋卿”。 他放棄皇室身分降入臣籍，被賜姓「源」，為醍醐源氏始祖之一。934年官敘從四位下。947年官拜中務大輔，959年右兵衛督，965年左中將。974年叙官從三位皇太后宮権大夫。 擅長雅樂，郢曲習自敦實親王、箏習自醍醐天皇、琵琶習自源修、笛習自大石峰吉、篳篥則向峰吉之子富門與良峰行正學習。最擅長大篳篥、喜愛舞與歌。 951年时曾在天皇私宴中演奏。966年受村上天皇敕令編撰「新撰樂譜（長秋卿竹譜）」（別名「博雅笛譜」）。其也是現今日本雅樂仍然演奏的樂曲「長慶子」的作曲者。.
本因坊秀哉
本因坊秀哉（），日本圍棋棋手，本名田村保壽，生於東京芝櫻田町，父親田村保永。法名日溫。 保壽十歲進入方圓社，受村瀨秀甫五子，之後開始做方圓社的塾生。十三歲初段，與另外兩個塾生石井千治、杉岡榮次三人倍受期待，合稱「方圓社三小僧」。1891年受不了塾生嚴苛的功課與壓力，加上年歲漸增卻遲遲不能升段，於是逐漸討厭下棋，而離開方圓社開始流浪。 流浪了幾個月後，一無所成，人窮志短下到千葉的某寺廟當教棋師，勉強過活。某天後藤象二郎伯爵（本因坊秀榮好友，方圓社常客；因明治維新有功受封）來廟裡瞻拜，保壽趕忙請求幫助，於是像二郎介紹保壽給岩田周作，周作與之對局後知道保壽實力不小，便將他送去秀榮門下，秀榮與保壽下了盤讓三子入門考試，保壽大勝，於是秀榮便把保壽收為內弟子。但是在入門考試棋上，保壽因在塾生時代受過嚴苛訓練，正襟危坐、嚴肅異常，而秀榮向來討厭這種人，是以保壽與秀榮間便存在著芥蒂。 保壽做了內弟子後，反而比做塾生更加勞累，內弟子還需替師父做家事，各種僕役事務樣樣來，但保壽實在不敢再次逃走，1892年保壽先著勝了秀榮後跳升四段。三年後與石井千治進行受先十番碁，直到後來第五次十番碁（第五次時，保壽已經七段，千治已改名中川龜三郎二世，六段），連降五級，反而倒過來讓先二。1897年升上五段，三年後六段，1905年更是升上了七段。 保壽升上七段，環顧坊門，絕無對手，天下對秀榮都只有先二的份，只有保壽可以受先，眾人都認為定是本因坊繼承者，無奈秀榮心存芥蒂，加上保壽生性小氣，且頗為自負，升上七段後反而遭到秀榮的疏遠。同年，雁金準一離開方圓社加入坊門，早在1898年秀榮在自己辦的研究會「四象會」上遇到準一（二段，小保壽五歲），就喜愛非常（據說是因為兩人長的很像）。於是在準一入坊門後，保壽益發被秀榮忽視，甚至1906年以後秀榮都規定保壽不可晉見。 翌年，秀榮病危，保壽並沒前來探望，於是秀榮將保壽開除家籍，並且在遺書中立準一為繼任家督，沒多久就去世了。此事震驚天下，坊門雖然是傳統家元，聽命於家督，但還是有幾位棋士為保壽打抱不平，於是坊門就分裂成兩派，一派支持準一，並握有本因坊大印，另一派支持保壽。無奈準一忠厚老實，在記者追問誰強誰弱下，準一自承無論棋力、入門資歷都不敵（當時五段），登時保壽一派勢力大增，準一那派一時手足無措，便請已經退休許久的秀元再襲家督。 但是秀元心中卻是支持保壽的，當時準一派成立了敲玉會，保壽派成立了圍棋研究會，而彼時方圓社副社長中川龜三郎二世自立為同志會，在四強局面（上述三者加上方圓社）下，由某雜誌安排，同志會會長與圍棋研究會會長來場十番碁（其實就是保壽、千治第五次十番碁），結果保壽將龜三郎二世降了級，秀元趁機就傳位給保壽，是為第二十一世本因坊秀哉，並升為八段。 當上家督後，秀哉將天下所有棋士都降到先二，在1914年被推舉為名人。沒多久，當時天下三鼎足的方圓社、坊門（圍棋研究會）、裨聖會（因方圓社社長--專權，瀨越憲作、鈴木為次郎等中堅份子退社組裨聖會）合併成立日本棋院（但是秀哉要求保留其本因坊名號），看上去碁界五十年來的分裂終於結束，但秀哉對於舊裨聖會的人感到芒刺在背。不久就假藉名義將這些人從日本棋院給踢除，再次造成了棋正社與日本棋院的對立，可惜日本棋院資金多、制度好、棋士又多，在院社對抗賽下以車輪戰將棋正社拖垮（其中秀哉與準一的對局備受矚目），碁界終宣告統一（僅存的井上家不成氣候）。 在穩定的發展下，圍棋逐漸發揚光大，更在之後木谷實、吳清源兩人的「新佈局」達到第三次盛世，其中吳清源（五段）與秀哉二先二先著的一局「星位‧三三‧天元」更是轟動當時，自古都不成文的規定只能下在小目，吳此舉被認為對名人嚴重不敬，據說秀哉最後之所以取勝，是因為他的弟子前田陳爾幫他出了一好招，即第160那一子「妙手」。許多人認為，秀哉屢次提出暫停（打掛），回去和弟子們研究，把一局棋延長三個月，未免不公正。從此，日本棋院規定一日內不能結束的比賽，採用「封棋製」的規定，就是輪到下子的一方將要下子的位置畫到棋譜上，交裁判保管，但對手無法得知，繼續比賽時放置到棋盤的相應位置繼續比賽。。 早在1923年，秀哉就已轉讓本因坊名號（可能原因為秀哉愛徒、創下時事新報圍碁新手合三十二連勝大紀錄、被視為定是二十二世本因坊的小岸壯二（號秀立）在此年去世的緣故)，但是直到1936年才開始籌組本因坊戰。同年，與木谷實下了引退棋，正式結束了百年來本因坊家支持碁界的使命，1940年，秀哉去世，無法看到隔年由實力產生的第一屆本因坊頭銜得主。 雖然被稱為「不敗的名人」，但是後世的評價不高，雖然棋風奔放，卻不夠漂亮，有點蠻力的感覺。秀哉因當代第二強棋手也是先二的份，所以一生下了非常多讓子棋，讓子棋功夫被稱為天下絕品，二、三段的棋士受三子稍微不慎也將大敗，後世的評論「如果是沒貼目的棋，黑棋要照秀策的下法，白棋則要照秀榮的下法，讓子棋則非學秀哉下法不可。.
新布石
--，又譯為--，於1933年由木谷實與吳清源發表的圍棋布局法，其特色是重視速度與中央。與日本棋壇傳統上以小目為中心的低位開局相較，新布石則喜用星位、三三來開局，之後往中央發展。.
