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118 关系: 古兰经，君權神授說，士師記，大卫城，大卫墓，大衛 (消歧義)，大衛像，大衛王 (電影)，大衛星，威廉颂，尊经，小行星592，上帝的显示者，丹羽孝希，希伯仑，希伯來人，希斯仑，九角星，亚希约，亚兰，亚米拿达，人口普查，人頭牌，以色列王國 (前期)，会幕，伊斯蘭教與基督教，伊施波設，彌賽亞，德軍總部：新秩序，俄备得，國旗列表，喷神James节目列表，喇合，和子說，公元前10世紀國家領導人列表，关于耶和华见证人的论战，前11世纪，前1千纪，犹大支派，犹太历史大事年表，犹太君主列表，犹太人，犹太人历史，犹太教与基督教，犹太教四大圣城，示瑪雅人名列表（舊約聖經人物），約瑟 (舊約聖經)，約拿單，约伯，约瑟夫·海勒，... 扩展索引 (68 更多) »
古兰经
《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.
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君權神授說
君權神授說，或作天授君權說（Divine right of kings），是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的权力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少，在現代社會這個說法早已為不可信及無稽。.
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士師記
《士师记》是《舊約聖經》其中一--，天主教譯名是《民長紀》。 士師記內容記述鬼魔的宗教如何纏繞“為害”以色列民，以及耶和華怎樣借助他所任命的士師“憐憫悔改”的百姓，拯救他們。俄陀聶、以笏、珊迦及其後各士師的行爲能够“强化信心”。正如希伯來書的執筆者使徒保罗説：“若要一一細説，基甸、巴拉、參孫、耶弗他，……時候就不够了。他們因着信，制伏了敵國，行了公義，……軟弱變為剛强，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。”這個時期共有12位的士師，他們也包括陀拉、睚珥、以比讚、以倫和押頓。耶和華為士師爭戰，以他的靈幫助他們作戰。經上認爲，他們把功勞和榮耀全歸與上帝。 主題：以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗。.
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大卫城
大卫城 (City of David עיר דוד) 是耶路撒冷的考古遗址。它在耶路撒冷旧城的墙的东南角附近，約建立於前1003年，至今已有超過3000年歷史。 这个地点的中心是以色列王國第二代大卫王的宫殿，并包括由猶太王国国王希西家建造的水隧道。.
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大卫墓
大卫王墓（קבר דוד המלך）坐落在耶路撒冷锡安山，自12世纪起就被视为以色列国王大衛王埋葬的地点。紧邻圣母升天修道院。它位于昔日拜占庭的“圣锡安”教堂遗址的楼下一角，同一建筑物的二楼，根据可追溯到4世纪的拜占庭传统，认定为马可楼，原来的基督教聚会场所。 在12世纪，两名犹太工人在原大卫宫殿挖掘隧道，发现金皇冠和权杖，便认定该处必定是大卫的坟墓。保存到今天的哥特式棺材是由十字军所建。1335年古教堂成为方济各会修道院，但一度因与希腊正教会牧首关系紧张而关闭。方济各会修道院并不包括今天的大卫王墓建筑群，只包括西部的一个房间，因为它被认定是最后的晚餐的地点。修士们常常将垃圾扔到东侧，今天的墓地。1490年代，穆斯林清理垃圾，在被忽视的东侧，今日的大卫墓所在地。建立穆斯林祈祷的地方。1524年，方济各会被逐出锡安山。苏莱曼大帝出资建造了伊本·达乌德清真寺。根据1529年苏丹苏莱曼大帝的法令，该地点的所有权交给巴勒斯坦穆斯林家族Dajani家族（先知穆罕默德孙子侯赛因的后代）。此后，Dajani家族负责监督和维护这个地点。 1948年阿以战争之后，它落在了绿线的以色列一侧。从1948年到1967年，耶路撒冷老城被约旦占领，禁止犹太人进入，即使是去犹太圣地祈祷。来自全国和世界各地的犹太人朝圣者前往大卫墓，爬到屋顶去祷告。自1949年以来，一块蓝布被放在棺材上。该建筑现在是流散神学院的一部分。 2012年12月，身份不明的人彻底摧毁了该墓的大量17世纪伊斯兰瓷砖，而文物部门决定不予修复。.
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大衛 (消歧義)
大衛王是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。 大衛还可以指：.
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大衛像
大衛像（David）是文藝復興時代米开朗基罗的杰作，於1501年至1504年雕成。雕像为白色大理石雕成的站立的男性裸体，高5.17米，重约6吨。用以表現圣经中的犹太英雄大衛王。原作目前置放於意大利佛罗伦萨美术学院，每年都會吸引約120萬人前去參觀。.
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大衛王 (電影)
大衛王 是一部 1985 年由 Bruce Beresford 執導的美國電影，講述以色列第二任國王大衛王的故事，並由李察·基爾飾演主演大衛王一角。.
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大衛星
大卫星（英文：Star of David，מגן דוד）又称六芒星、大卫之星、所羅門之星、所罗门封印、希伯來之星、犹太星等，又或者直接称為六角星），是犹太教和犹太文化的标志。以色列建国后将大卫星放在以色列国旗上，因此大卫星也成为了以色列的象征。 在Unicode中，大卫星的代码为U+2721（）。它的施萊夫利符號是。.
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威廉颂
《威廉頌》（荷蘭语：Het Wilhelmus）是荷蘭國歌。該曲頌讚奥兰治-拿骚亲王威廉（Willem van Oranje-Nassau），歌词成于1568~1572年间，雖然較日本國歌君之代的歌詞（詩）晚了近六百年，但威廉頌普遍被視為全球最古老的國歌。 作者可能是Filips van Marnix van Sint-Aldegonde。歌词共有十五节，采用离合诗的形式，各节首字母组合成一个名字Willem van Nassov，頌讚荷蘭人反抗西班牙王，走向獨立的事跡。歌詞以威廉王的第一人稱方式撰寫，儼如他本人訴說八十年戰爭的故事，其曲调来自当时的一支法国军乐「Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé」，是一首關於被孔代親王圍攻的沙特爾城的歌曲。 威廉頌寫成初期，最初在部分荷蘭民族之間流傳，並在不同的歷史事件中不斷被傳頌，直到1932年才正式立成荷蘭國歌。 全曲共有15節，把每節開首的字母拼起來，即可得出WILLEM VAN NAZZOV的字眼，但唱畢全曲需時長達15分鐘，因此一般場合下，只唱第一节及第六節，又或者只唱第一节。由於歌曲過長，不少荷蘭人均未能完整地唱畢整首歌曲，在荷蘭國內，運動員不懂唱國歌的情況經常惹來媒體批評，因此不少運動員在比賽前會專門學習歌詞。.
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尊经
《尊经》是1908年法国汉学家伯希和在敦煌沙鸣山石室发现并盗至巴黎的唐代景教写本之一。《尊经》是波斯景教士景净从530部贝叶梵音经书中翻译出来的三十余部写本之一。.
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小行星592
小行星592（592 Bathseba），是由德国天文学家马克斯·沃夫于1906年3月18日在德国海德堡发现的主带小行星。 小行星592以希伯来圣经中的人物，大卫王的妻子、所罗门的母亲拔示巴命名。.
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上帝的显示者
上帝的显示者是巴哈伊信仰中的一个概念，它指的是通常所说的先知。上帝的显示者是指能够在人类世界反映神圣品质以促进人类道德与文明的进步与发展的一系列人物。在巴哈伊信仰中，上帝的显示者是人类认识上帝的仅有渠道。他们是在物质世界反射上帝品质的完美镜子。巴哈伊教义认为所有人类发展的动力都来自于上帝的显示者。上帝的与巴哈伊的渐进启示的概念直接相关。.
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丹羽孝希
丹羽孝希（にわ こうき，Niwa Koki，），日本男子乒乓球运动员，出生于北海道，畢業於青森山田中学校，2013年入讀明治大學。其师从于前中国乒乓球国手韦晴光，左手握拍，手感較佳。.
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希伯仑
希伯仑（又譯希伯崙，الخليل ；חֶבְרוֹן ）是巴勒斯坦西岸地区的一个城市，為希伯崙省的首府，也是犹太教中仅次于耶路撒冷的圣城與一世界文化遺產，位于耶路撒冷以南30公里，海拔高度为930米，拥有166,000名巴勒斯坦人和700－800名犹太定居者。 希伯仑这个名称起源于该市的希伯来语名称“”，意為加入、結合或結盟，天主教典籍則譯為「赫貝龍」。其阿拉伯语名称“”意为“朋友易卜拉欣”，根据伊斯兰教教义，安拉选择易卜拉欣作为他的朋友。 希伯仑以葡萄、石灰石、陶器作坊和玻璃工厂著称，著名的乳制品制造商al-Juneidi也位于此处。希伯仑老城的特点是狭窄曲折的街道、平顶的石头房屋和古老的集市。希伯仑拥有希伯仑大学和巴勒斯坦理工大学。 希伯仑最著名的历史遗迹是麦比拉洞，由于与亚伯拉罕有关，所有三种亚伯拉罕宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教都将其视为圣地。根据《创世记》记载，亚伯拉罕购买了这个洞和周围的田地，安葬妻子撒拉，随后、亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚都安葬于此（只有拉结安葬在伯利恒城外）。因此，犹太人称该市为“列祖之城”，在犹太教四大圣城中排名第二位（另外三个是耶路撒冷、提比里亞和采法特）。 历史上，在洞的上方和周围已经建起了基督教堂、犹太会堂和清真寺。以撒厅现在是易卜拉欣清真寺，而亚伯拉罕厅和雅各厅是犹太会堂。在中世纪基督教传說中，希伯仑是马利亚的表姐以利沙伯（施洗约翰的母亲、撒迦利亚的妻子）的家乡的“三座城市”之一，另外两座是Juttah和Ain Karim。 希伯仑的近旁就是人口密集的犹太人定居点Kiryat Arba，是一个独立的自治市，但是距离希伯仑的麦比拉洞只有步行5分钟的路程。.
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希伯來人
希伯來人（עברים；標準希伯來語：ʿIvrim；提比里亞發音：ʿIḇrîm）（又作עבריים；標準希伯來語：ʿIvriyyim；提比里亞發音：ʿIḇriyyîm）自稱“以色列人”。他們在公元前11世紀建立了以色列王國，首位國王是掃羅王，第二位是大衛王，第三位国王是大衛王之子所羅門。所羅門王在位时期國力鼎盛，呈現前所未有的繁榮景象，所羅門王死後，國家分裂成以色列（北国）和猶大（南国）兩個國家。西元前722年以色列王國被亞述人征服，西元前586年猶太王國被迦爾底亞人滅。 在公元前13世紀，希伯来人定居在迦南。他们使用迦南人的语言，尽管他们的文化有别于本地迦南人的文化。这两种文化的区别是一个激辩中的问题。而且这个问题在宗教方面非常敏感。.
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希斯仑
希斯仑，天主教翻譯為“赫兹龙”（Hezron,希伯来语：חֶצְרוֹן, Modern Ḥeẓron Tiberian Ḥeṣrôn; "Enclosed")是旧约圣经创世纪中记载的一个人物，是犹大的孙子，法勒斯的儿子。 按照圣经学者的理解，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的神话.
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九角星
九角星，又稱九芒星，是指一種有九隻尖角，並以九條直線畫成的星星圖形。.
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亚希约
亚希约，《圣经》中有3个以此为名的人物：.
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亚兰
舊約聖經中有兩個亚兰（Ram,希伯来语：רם）。天主教譯本譯作阿蘭，新遺詔聖經譯為阿拉爾木。 一個是閃的兒子，他的兒子有烏斯、戶勒、基帖和瑪施。 另一個是犹大的后代，希斯仑的儿子。 按照圣经学者的理解，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的神话.
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亚米拿达
亚米拿达，天主教翻譯為“阿米纳达布”，（Amminadab,希伯来语：עמינדב, Aminadav; "my people are generous")是旧约圣经创世纪中记载的一个人物，是犹大的后代，亚兰的儿子。 按照圣经学者的理解，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的神话.
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人口普查
人口普查是近代統計國家人口的重要工具，具體全面抽樣方式調查全国人口、住房以及相關的重要事项。自1790年美國政府展開首次具現代意義的人口普查後，諸如自殺率、犯罪率、宗教分布、男女比例等社會概念隨之出現，在經濟及政治上至今仍影響現代國家的運作。.
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人頭牌
人頭牌，是指遊戲牌中以人物作圖案的紙牌。目前國際上最流行的撲克牌，是源自法國塔羅牌的人物，在各國圖案常不一樣。.
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以色列王國 (前期)
以色列王國（ממלכת ישראל המאוחדת），又稱希伯來王國，歷經掃羅、大衛、所羅門等三王，存在了三代，都城在耶路撒冷。但国家在所罗门儿子羅波安即位后，由于民众反抗他的统治，不久分裂为南北两国，北國續用以色列王國名稱，先後定都示劍、毗努伊勒、得撒和撒馬利亞，而分裂后的南國則稱為猶大王國，首都继续在耶路撒冷，因繼承大衛家，被視為正統。 據《聖經》記載，所羅門在位晚期背離了耶和華。所羅門死後，以色列王國發生分裂。.
会幕
会幕（משכן，，意为“神的居所”；Tabernaculum，意为“帐篷”；Tabernacle），根据希伯來聖經，是自《出埃及记》中希伯来人离开古埃及以後到征服迦南地之前的一个时期的一个流动的敬拜的中心场所。會幕記載於舊約聖經出埃及記第26章和第36章當中，并在士师记时代征服迦南地，直到300之后的前10世纪时最终按耶和華指示的样式建造了耶路撒冷圣殿才被替代，也就是所謂的第一聖殿。.
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伊斯蘭教與基督教
基督教与伊斯蘭教有共同的淵源，崇拜的造物主都尊稱為上帝、雅威或真主、安拉：他們同屬於亞伯拉罕宗教，同是一神教；然而，伊斯蘭教與基督教和猶太教之間的衝突，卻是所有宗教之間的衝突中最大規模的。 伊斯蘭教對基督教和猶太教的觀點不一，多半都認為基督徒和猶太人是有經者或是異端。基督宗教對伊斯蘭教的觀點很紛歧，有些認為信仰同一位神的亞伯拉罕宗教，有些則認為是異端，甚至是沒有關係的異教。基督宗教和伊斯蘭教都相信耶穌是神差來的，不過基督宗教相信耶穌是神的兒子，而伊斯蘭教的觀點，基督宗教的三位一體偏離了真主的獨一性，是大罪。基督宗教和伊斯蘭教都自認是一神教。 穆斯林傳統上相信穆罕默德是真主派遣的最後使者，他本人是位文盲，不認為穆罕默德有抄襲過基督教或猶太教教義，或曾吸收其神學內容，而是重申多年來被基督教和猶太教改動了的一神教內容，也認為三教之間的神學有相似的原因正在於此。 穆斯林認為所有經典的作者都出自於真主，再啟示給其使者宣導開去，而不是人為創作，古蘭經會被真主所保護。 《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關；耶穌從亞伯拉罕的神（阿拉伯語：安拉）獲得了引支勒（福音書）。傳統上，穆斯林相信現在的《希伯來聖經》與基督宗教的《新約聖經》已經遺失或被曲解了它原有的教導，穆斯林稱其餘二者為有經人。 基督徒普遍同意《摩西五經》（托辣、妥拉;原文Torah）是摩西原著，而因轉譯、轉寫、轉錄時為涵蓋更多近代的地名與類似非實質上的改動而被改動過。耶穌依據摩西五經中的具體陳述並宣稱為摩西所著，相信即使摩西確實沒有使用當時普遍接受的文字，他至少是原書的原著者。 基督徒不認為所有的詩篇都出於大衛之手，確實，普遍觀點是約只有一半的詩篇為大衛所著： 「即使相信大衛作了近乎一半的詩篇，至少有一篇是在大衛出生以後500年所寫。為數不少的詩人與作家作出貢獻，詩篇之中約有三分之一是佚名的。.
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伊施波設
伊施波設 (איש בושת；Ishbosheth，) ，天主教譯為依市巴耳，是以色列聯合王國的第二位君主，他的父親是掃羅。伊施波设是扫罗的随从拥立的国王，但是并不是耶和华通过祭司膏立的君王，因此并不得到以色列人的承认。 以色列聯合王國傳統上認為的第二位君主是大卫王。.
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彌賽亞
彌賽亞（天主教汉譯作默西亞；；；，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教譯彌施訶），基督宗教術語，意指受上帝指派，來拯救世人的救主。基督教主張“拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，因為耶穌的出現，應驗了許多舊約聖經中的預言”，伊斯蘭教也認同耶穌就是彌賽亞，稱他為"麥西哈爾撒"；而猶太教信徒則予以否認，並仍然期待他們心中的彌賽亞來臨。 一些被指為異端和普遍認爲是邪教的教派，其創辦人也常以彌賽亞自居。例如麻原彰晃、文鮮明、又吉耶穌等。.
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德軍總部：新秩序
是一款由MachineGames開發，贝塞斯达發行的动作冒险风格的第一人称射击游戏。遊戲于2014年5月20日在Microsoft Windows、PlayStation 3、PlayStation 4、Xbox 360和Xbox One平台推出，在中国大陆和台湾分别由中电博亚和金飛象代理发行Windows版。本作是德軍總部系列的第九款作品，2009年《-zh-cn:德军总部; zh-tw:德軍總部：黑曜陰謀;-》的续作，也是自1992年起第一款不在id Software旗下研發的作品。本作架空历史，时间设定在20世纪60年代的欧洲，纳粹德国赢得了二战的胜利，玩家将追随老兵的脚步，努力战斗，直到结束纳粹的恐怖统治。 游戏采用第一人称视角，并且分为许多章节，需要由玩家完成来推动剧情的发展，玩家在游戏开头的一个道德选择将会影响之后的部分情节。游戏中有各种各样的武器，并且大都可以双持。 游戏的开发始于2010年，不久id Software将德军总部系列移交给MachineGames开发，開發商MachineGames將使用id Software的遊戲引擎「id Tech 5」。开发团队从以前的游戏系列中汲取灵感，专注战斗和冒险元素。和之前的模式不同的是，游戏试图探究主角的性格发展，并尽力将他塑造为一个英雄形象。 游戏发布后总体上受到了正面的评价，尤其在战斗和剧情方面獲得好评，被評論者视为游戏系列的一个积极的改变。本作被众多游戏媒体提名为，最佳射击游戏奖。游戏的独立资料片，新秩序的“前传”《德军总部：旧血脉》已于2015年5月发布。續作《德军总部II：新巨像》于2017年10月发行。.
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俄备得
俄备得，天主教翻譯為“敖贝”（希伯來語： עובד, Oved），按照旧约圣经记载，俄备得是犹大支派的波阿斯和摩押人路得的儿子，耶西的父亲、著名的大卫王的祖父。是追随摩西出埃及后的第三代。.
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國旗列表
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喷神James节目列表
喷神James节目列表：.
喇合
喇合（天主教思高聖經譯作辣哈布； rachav; i.e., "broad," "large"；；；）是约书亚记中记载的居住在迦南的耶利哥城中的一名妓女，后来嫁给以色列人撒门，成为大卫王的先祖。.
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和子說
和子說（拉丁文：Filioque、）, 按照字面翻譯，表示：「聖靈是由聖父和聖子而出」，源於基督教神學其中一個重大爭議：「聖靈是由聖父而出，或是由聖父和聖子而出？.
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公元前10世紀國家領導人列表
本列表列出公元前10世紀（公元前1000年–公元前901年）各國家的國家元首。.
关于耶和华见证人的论战
关于耶和华见证人的论战是指傳統的基督宗教與基督教非傳統教派耶和华见证人之間的矛盾。耶和华见证人的信仰與生活確實與傳統的基督宗教並不同，例如耶和华见证人不参与政治，从科学层面上反对普遍基督宗教官方承认的进化论等。而耶和华见证人对傳統习俗和其它宗教仪式的观点與現時傳統的基督宗教大相径庭，所以這论战一直是基督宗教界中不休的争论话题。对于耶和华见证人就《圣经》的解释，無論是教义、生活习惯和一些做法亦引起外界一些争议和质疑。 这个条目引出的是基督宗教與耶和华见证人之間普遍存在的主要争议，争论焦点主要是对《圣经》的翻译和阐述、对输血的态度、对其他宗教的成员和离开成员之态度等。.
前11世纪
前1100年至前1001年的这一段期间被称为前11世纪。.
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前1千纪
前1千紀，是指從西元前1000年至西元前1年間的這一千年。.
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犹大支派
犹大支派来源于以色列人第三代部落首领雅各的第四子猶大（Judah），由利亚所生，后來由于长子流便因與父亲的婢女(妾)辟拉(她為雅各生下二子，亦即他的乳母)通姦，并試圖隱瞞，因而喪失長子命分。次子西缅和三子利未因其妹底拿被姦污而未經雅各的同意率領部族屠殺示劍平民，因而同樣喪失繼承長子名分的資格。 雅各的长子名分(繼承權)就由犹大继承。犹大因以自己和兒子的性命保證便雅憫不會受害而得到雅各的信任，而正因為他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉結所生的長子，而拉結生前最受雅各寵幸，因此雅各最疼他，同時因而惹來諸兄嫉妒和密謀殺害，但犹大向諸兄弟建議把約瑟改為販賣作奴隸，而不用將他殺害)他後來在埃及也為便雅憫向約瑟求情。 后来由大卫王建立的長達四百五十多年的王朝就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都耶路撒冷，大卫出生地伯利恒等也在犹大支派的地产里。 按照大衛的家谱，耶稣也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者彌賽亞也出于这个支派。.
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犹太历史大事年表
这是犹太民族和犹太教发展的历史大事年表。所有日期采用西元纪年，而不是希伯来历。.
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犹太君主列表
本表列出犹太人历史、以色列历史中的历代犹太人君主。.
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犹太人
犹太人（יְהוּדִים，），又称犹太民族，是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（種族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。 根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%, based on 。根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，导致统计的准确性受到了影响。.
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犹太人历史
犹太人历史（或犹太民族的历史）是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史，它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希臘化時代（公元前323年-公元前31年）的希腊记载中，而且，最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字，但是，宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间，并且在巴比伦征服后，其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在，而在拜占庭统治时期，在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展，虽然其规模并不大。公元638年，拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪，这时，在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期，犹太人普遍得到社会的接纳，犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。 在古奥斯曼帝国时期（1300-1600年），犹太人与帝国大多数其他社群一样有一定程度的繁荣。在17世纪，西欧有大量犹太人人口。在欧洲文艺复兴与启蒙时期，犹太社群发生了重大变化。犹太人从十八世纪开始开始发起废除限制性法律的解放运动，更广泛地融入欧洲社会。在1870年代和1880年代，欧洲犹太人开始更积极地讨论迁回到以色列，并在其民族故土上重新建立犹太国家。锡安主义运动于1884年正式成立。同时，欧美的犹太人在科学、文化和经济等领域取得了成功。其中普遍认为最有名的是科学家爱因斯坦和哲学家路德维希·维特根斯坦。那时，许多诺贝尔奖得主都是犹太人，现在情况仍然如此。 1933年，随着希特勒和纳粹在德国的兴起，犹太人的处境变得更加严峻。经济危机、种族的反犹法律以及对即将到来的战争的担忧导致许多犹太人从欧洲逃到巴勒斯坦、美国和苏联。 1939年第二次世界大战发生了，直到1941年，希特勒几乎占领了整个欧洲，包括当时有成千上万犹太人居住的波兰和法国。 1941年，在纳粹入侵苏联后，纳粹开始执行“最终解决方案”，这是一次前所未有的、广泛而有组织的行动，旨在灭绝犹太人，这导致犹太人在欧洲被迫害和谋杀，包括欧洲的北非（支持纳粹的维希-北非和意大利利比亚）。大约600万犹太人被有组织地灭绝，这样的种族灭绝被称为“猶太人大屠殺”或“Shoah”（希伯来语）。在波兰，所有集中营加起来，有三百万犹太人在毒气室中被杀，其中，仅在奥斯威辛集中营就有一百万人被杀。 1945年，巴勒斯坦的犹太抵抗组织统一和组建了犹太抵抗运动。这个运动开始攻击英国当局。戴维·本-古里安在1948年5月14日宣布，在以色列地建立的犹太国家称为以色列。紧接着，所有阿拉伯邻国都来攻击以色列，但新成立的IDF奋力抵挡。1949年战争结束，以色列国家开始建设国家，吸收了来自世界各地的成千上万的犹太人。今天（2016年），以色列是議會制国家，人口超过800万，其中约600万是犹太人。最大的犹太社区在以色列和美国，主要的社群分布在法国，阿根廷，俄罗斯，英国，澳大利亚，加拿大和德国。关于现代犹太人口统计数据，见英文词条：Jewish population。 另可参见：犹太人历史年表。.
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犹太教与基督教
犹太教与基督教：犹太教是西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的宗教，后来在犹太教的基础上衍生出了基督教。犹太教和基督教有相同或相近之处，也有不同或相反之处。基督教借用了犹太教的希伯来圣经和犹太教的许多词汇，並把希伯来圣经的教义融入新約圣经中。但基督教和犹太教在经书上和一系列基本观念上存在根本分歧，比如“三一论”、“基督论”、“中保论”、“救赎论”、“原罪论”等等，尤其是耶穌基督是否作為神的兒子和彌赛亚。.
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犹太教四大圣城
犹太教四大圣城（, ）是16世纪奥斯曼帝国征服巴勒斯坦之后犹太人对于犹太教义中心的四座主要城市的合称，包含耶路撒冷、希伯仑、采法特和提比里亚四城。“圣城”这一称谓可以追溯至16世纪40年代，当时在犹太人的语境中指代的是耶路撒冷、希伯仑、采法特三座城市，提比里亚则在稍晚的17世纪40年代才被列入这一范畴。.
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示瑪雅人名列表（舊約聖經人物）
雅 （希伯來語：שמע-יה，英语：Shemaiah，意为：耶和華已垂聽）舊約聖經中記載的人物。.
約瑟 (舊約聖經)
約瑟(公元前 ? ~ 公元前1657年)（希伯来语：，標準 Yosef Tiberian ；"He（主）加添/將增添"，阿拉伯语：；Ἰωσήφ，Iōsēph）是《希伯来圣经創世紀》以及《古兰经》中的人物。包括猶太教、基督教及伊斯蘭教，都認為他是一位重要的聖經人物。.
約拿單
约拿单（יְהוֹנָתָן，Jonathan），是圣经旧约中记载的一个人物，是以色列第一位由上帝耶和華膏立的国王扫罗的长子，也是以色列历史上第二位膏立君王大衛王的忘年交。他後來在一場战争中与父亲一起阵亡。大卫为此哀痛万分。.
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约伯
约伯（ʾIyyôḇ; أيّوب，Job）是《塔纳赫·约伯记》的中心人物，是亚伯拉罕诸教的一位先知，包括犹太教、基督教和伊斯兰教（称艾优卜）。在犹太教拉比文献中，约伯也被叫做外邦人的先知。 经文中，约伯是位正直良善的富人，在巨大灾难中失去了人生最珍贵的事物，包括子女、健康和财产。他努力理解苦难的缘由，想了解这是为什么。.
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约瑟夫·海勒
约瑟夫·海勒（Joseph Heller，），生于美国纽约，犹太人，美国小说家、剧作家，「黑色幽默」的代表作家之一，其代表作《第二十二条军规》已成为讽刺文学的经典之作，1998年兰登书屋评选的二十世纪百大英文小说中此书名列第七。.
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缟玛瑙
缟玛瑙是石英的一种隐晶质，指一种呈现平直排列带状条纹纹路的石髓。缟玛瑙拥有不同颜色的色层，常用作浮雕，也因其透光性用于高档室内设计材料。作为室内设计材料的半透明缟玛瑙通常会经过高度抛光，使之更为半透明，有白色、茶色、褐色等。用作浮雕的缟玛瑙常为淡色或白色，用以雕刻，其底色往往染作黑色，造成反差。其英文Onyx如今也表示纯黑色的黑玛瑙，多用作饰品，颇显稳重。而红缟玛瑙（Sardonyx）是一种肉红色的品种，在古罗马时代十分宝贵，被用作印章。.
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羅波安
羅波安 ，天主教翻譯為“勒哈贝罕”(רחבעם；Rehav'am，)是古代中東國家猶大王國的首任君主。他的父親是以智慧稱著的所羅門王、祖父是大衛王。母親是亞們人拿瑪。.
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猶大 (創世記)
大，希伯來語，希伯來聖經創世記中的人物，是雅各和利亚的第四个儿子，生在亚兰，是犹太人十二列祖之一，為珥、俄南、示拉、法勒斯和謝拉的父親。妻子是迦南人書亞。與兒媳他瑪有兩個兒子法勒斯和謝拉。.
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猶大之獅
大之獅(Lion of Judah)，亦作猶太之獅，是以色列十二支派當中猶大支派的象徵。作為昔日猶大國的首都的耶路撒冷，它的市徽亦飾有猶大之獅。猶大之獅亦曾經是埃塞俄比亚的國徽，出現在埃塞俄比亚国旗之上。此外，所羅門王騎「猶大之獅」的雕刻在埃塞俄比亚亦到處可見。.
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猶太 (羅馬行省)
猶太（יהודה／，يهودا，Ἰουδαία，IVDAEA），中國大陸的出版經常依其英語發音音譯作「朱迪亞」，是羅馬帝國東部的一個行省，傳統以來都是猶太人生活聚居的地方。 据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及之后，大约在公元前1000年，大卫占领了耶路撒冷，建立以色列王国。大卫王死后，其子所罗门即位。所罗门王死后，王国一分为二，北为以色列地，南为犹太山地。公元前722年，亚述人消灭了以色列。公元前586年，巴比伦人占领了犹太山地，将大批犹太人虏至巴比伦。公元前538年巴比伦被波斯消灭。之后波斯王居鲁士允许被虏的犹太人返回耶路撒冷。 公元前281年，亚历山大大帝部将所建立的塞琉古帝国统治了耶路撒冷，推行希腊文化。公元前168年至前143年，马卡比大起义爆發，犹太人建立了独立的哈斯蒙尼王朝。公元前63年，耶路撒冷被羅馬帝國的格奈烏斯·龐培占领，设犹太行省。保留犹太人国王，作为傀儡，由罗马方面设置总督。 公元66年和132年，為了反抗羅馬帝國統治，當地猶太人發起了猶太戰爭以及巴爾柯赫巴起義，但均遭到罗马军队的镇压。公元135年，罗马拆除耶路撒冷圣殿，并把所有犹太人驱逐出犹太行省，同時将該地重新命名為「巴勒斯坦」（Palestine）。 J R.
男同性戀文學
男同性戀文學（Gay literature）廣義而言可指表達、描述，又或者展現男子與男子間發生親密友誼、戀愛、--、性愛等情感關係的書寫，乃至於參與到社會脈絡中，這些主題為社會所接受的方式。狹義而言，則限定在十九世紀晚期，性傾向成為界定自我和社會互動的一種身份认同意識之後。更嚴格的範圍，會限縮至歐美1960年代中期之後，與LGBT權利運動的目標和精神—亦即要求社會制度對同志群體達到平等權利和對待—有關的文學作品。 由於歷史上的迫害或壓迫，LGB群體常轉向文學作為認同、瞭解和表達同性親密關係的泉源。LGBT文學也紀錄了同志社群在遭遇偏見、暴力、霸凌、自我埋怨、否認、自殺等挫折時的心理壓力和磨難。以浪漫「同性愛」為主題的作品，亦廣泛存在於世界各地的古代和現代文本當中，例如古希臘時代會飲篇對愛的本質所進行的探索。.
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音樂史
音樂存在於每個已知的文明，不論過去或現在，在不同時間和地點也有很大的變化。 世界上所有的人民，包括了孤立的民族，也有它的音樂形式，可以認為人類始祖在不同人種分散在世界各地之前已知曉音樂。所以音樂很可能已存在55,000年以上。第一個音樂或許在非洲發明，隨後演變為人類生活的一個基本部份。 一個文明的音樂受著該文明的其他層面影響，包括社會、經濟、经历、气候和所獲得的科技。音樂所表達的情感及想法，音樂演奏及聽眾的情景，以及對樂手和作曲者的态度在不同的地域和時期也大有不同。「音樂歷史」是音乐学的一個分枝，它時間順序對音乐的變化及發展（尤其是西方艺术音乐）進行研究。.
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聖誕頌 (電影)
聖誕頌（The Nativity Story）是一齣2006年上映、關於耶穌降生的電影。.
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達味王
#重定向 大衛王.
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非利士人
非利士人（Philistines，希伯來語פלשתים, plishtim），天主教譯名為培肋舍特人，又譯菲力斯丁、菲力斯丁人，是居住在迦南南部海岸的古民族，其領土位於今日加薩走廊及以北一帶，並在後來的文獻中被稱為「非利士地」。非利士人的起源，現代考古學認為與希臘之南愛琴海的邁錫尼文化的早期有文化聯結。在非利士人留下任何文字資料之前，他們已採用迦南當地的文化和語言。非利士語的辭匯中，有許多證據證明他們起源於印歐語系。.
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西莱雅
西莱雅（שְׂרָיָה），《圣经》中有多个以此为名的人物：.
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西门·杜顿
西门·杜顿（Simon Dutton，）是一位英格蘭電影和電視演員，以飾演1989年影集《七海遊俠》的主角聞名。2007年，他加入英國情景喜劇《Not Going Out》擔任常設角色，並在第二季末結束戲份。他曾與女星Betsy Brantley有過一段婚姻，現在他的妻子是Tamsin Olivier（劳伦斯·奥利维尔之女）。.
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詩篇第109篇
《诗篇》第109篇 （在通用希腊语《七十士译本》中被列为第108篇）是《希伯来圣经·诗篇》中的一篇，有31节。作者是大卫王，交於伶長用。這诗篇是少數《诗篇》中記錄的詛咒。 第8节的“願他的年日短少，願別人得他的職分。”在使徒行傳1:16-26，使徒們選出頂替加略人猶大的人之前，被聖彼得引述。 因第8节的“職分”在英文─“office”─也可以代表官職，美國的基要派基督徒，包括政客如Michael O'Neal和大衛·珀杜，常常用這诗篇來詛咒奧巴馬。.
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該亞法
該亞法（、Καϊάφας、拉丁化：Caiaphas），全名約瑟夫，該亞法之子（）， 犹太大祭司，组织并参与杀害耶稣。该亚法也参与了犹太议会对耶稣的审判。Metzger & Coogan Oxford Companion to the Bible, 1993.
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魔界王子 devils and realist
《魔界王子 devils and realist》，是高殿圓（原作）、雪廣歌子（作畫）的日本漫畫作品。於《Comic ZERO-SUM》（一迅社）連載中。2012年12月發表該作品決定動畫化的消息，並在2013年7月至9月播放。.
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讓愛與和平佔領中環
讓愛與和平佔領中環（，縮寫OCLP），簡稱和平佔中、佔領中環、佔中，中国官方贬称非法佔中，是由香港大學法律系副教授戴耀廷、香港中文大學社會學系副教授陳健民及基督教新教牧師朱耀明於2014年9月28日起在香港發動的一場爭取真普選的政治運動。運動於2013年初開始醞釀，提出以公民抗命為手段，採取佔領香港金融區中環的交通要道的方式，來爭取符合《公民權利和政治權利國際公約》，能夠公平實踐「投票權」、「參選權」和「提名權」的行政長官和立法會普選。反對人士則擔憂活動受非理性行為影響，導致可能的暴力衝突會嚴重影響香港經濟和市民日常生活。 2014年9月26日晚上，學界罷課集會演變成重奪「公民廣場」行動，為接下來的一連串公民抗命揭開序幕。發動罷課及重奪「公民廣場」行動的香港專上學生聯會及學民思潮在翌日（9月27日）繼續於添美道集會，而「和平佔中」發起人戴耀廷因應當晚形勢，於9月28日凌晨1時40分宣佈正式啟動醞釀1年8個月的佔領中環，並且以佔領政府總部開始，反對香港特別行政區政府提交給全國人大常委會的2017年香港特別行政區行政長官選舉候選人提名方案，要求全國人大常委撤回8月31日之政改決議，以及香港政府重啟政改諮詢、重交政改報告。啟動佔中後，警察在同日上午開始封鎖政府總部，令示威者無法前往添馬艦支援佔領人士，導致群眾於下午衝出夏慤道等主幹道。防暴警察在當日傍晚展開驅散行動，施放大量催淚彈鎮壓，結果激發民憤，導致示威活動在當晚蔓延至旺角及銅鑼灣等人流密集的地區，隨後更一度擴散至尖沙咀（但僅佔據3日便告失守）。 由於大量參與者以雨傘阻擋警察所使用的胡椒噴霧，而佔領旺角、銅鑼灣、尖沙咀行動均由市民自發，佔領人士不再承認「和平佔中」、學聯、學民思潮為大會，同時行動亦偏離原有模式，原先倡議的「一波又一波」抗爭行動變成長期佔據。加上由外媒使用的「雨傘革命」、「雨傘運動」名稱獲得佔領人士普遍接受，行動逐漸演變成「雨傘革命」。由於以上原因，加上佔領地不是由中環開始，因此有人認為「佔領中環」從未發生。佔中發起人之一的戴耀廷亦補充，「雨傘運動」並非由「和平佔中」發起，概念上亦有分別；於自首當日更指「雨傘運動」的出現替代了「和平佔中」，他認為佔中是否結束意義已經不大。「和平佔中」3位發起人於12月3日自首，但警方未有拘留或正式起訴；而「雨傘運動」在12月15日以銅鑼灣佔領區及立法會示威區清場作結，此前旺角佔領區在11月25至27日遭到警方清場，而添馬艦、金鐘、中環、灣仔佔領區亦在12月11日被清場，導致佔領區大幅縮小至僅餘立法會示威區。.
诗篇第23篇
《诗篇》第23篇（Psalm 23），因其首句“是我的牧者”而有时被称为Shepherd Psalm（“牧者诗篇”），是《诗篇》中较著名的一首。 这首诗歌的主题是说到上帝扮演保护者和供应者的角色，因而为犹太人和基督徒所喜爱。对于基督徒，“主”指耶稣；因为《约翰福音》记载，耶稣自称“好牧人”。 《诗篇》第23篇已经多次被圣诗作者谱上乐曲。.
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诗篇第30篇
《诗篇》第30篇（在《七十士译本》中被列为第29篇），是一首感恩的诗歌，作者是大卫王，作于奉献圣殿之时。 .
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诗篇第51篇
《诗篇》第51篇是《希伯来圣经·诗篇》中的一篇，在原稿前说明作者是大卫王，他与拔示巴同房以后，受到先知拿单的责备；于是作了这首痛悔的诗歌。它开始于： 一般的基督徒都按照字面意义来理解这首诗，但是有批评却认为这首诗是由几位作者写成。 作为一首悔罪诗歌，它是东正教使用最频繁的诗歌之一（东正教将其列为第50篇）。Psalm 51 is the Ash Wednesday reading in both the Revised Common Lectionary and the.
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豎琴
豎琴，是一種大型撥弦樂器，是現代管弦樂團的重要樂器之一。豎琴可作獨奏、重奏和合奏，屬多功能的複音樂器。其流傳地區甚廣，在歐洲、美洲和亞洲等地區亦有出現豎琴類的樂器。豎琴在古埃及稱為貝尼琴，古希臘和古羅馬稱為里拉琴，中國又有一種稱之為箜篌的豎琴。.
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貧窮貴公子 (台灣電視劇)
《貧窮貴公子》（山田太郎ものがたり，Yamada Taro Monogatari／Poor Prince），台灣2001年偶像劇，改編自日本漫畫《貧窮貴公子》。由周渝民、伊能靜、高浩鈞、劉畊宏、柳翰雅、朱孝天主演。，2015年3月21日，2004-12-23於2001年8月9日舉行媒體試片會，華視於2001年8月20日上檔。.
路得
路得（基督新教翻譯）、盧德（天主教翻譯）（Ruth；רוּת）是生活在大约公元前1100年的一位摩押族（摩阿布）中东女子。以色列历史上的英雄人物大衛王（達味王）的曾祖母。 路得本来是犹太人拿俄米（納敖米）的儿媳。拿俄米和丈夫以利米勒（厄里默肋客）来自犹大支派的伯利恒（白冷），于以色列国遭遇饥荒的时候带两个儿子玛伦（瑪赫隆）和基连（基肋雍）来到异族摩押地寄居。两个儿子在当地娶了摩押女子俄珥巴（敖爾帕）和路得（盧德）为妻。后来这个家庭遭逢不测，先是父亲去世，然后两个儿子也相继死去。结果只剩下了三个无儿无女的寡妇，以致以利米勒后继无人。 拿俄米听闻耶和华再次眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，遂决定返回故土犹大。她的媳妇欲与她一同起行去犹大地。拿俄米请她们返回摩押的娘家，并祈愿耶和华恩待她们，使她们在本族中找到新的夫家。结果，俄珥巴“回她本国和她所拜的神那里去了”，而路得却诚心诚意，坚决归附耶和华的崇拜，因此她决意追随拿俄米。 追随婆婆返回伯利恒后，路得在前夫族人波阿斯的田里与波阿斯的侍女一起拾遗穗而与波阿斯产生爱情。 后来波阿斯以购赎者的身分娶了路得，而他们的儿子俄备得就是后来著名的大衛王的祖父。.
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麥基洗德
根據舊約聖經《創世記》的記載，麥基洗德（希伯來文：מַלְכִּי־צֶדֶק/מַלְכִּי־צָדֶק）是撒冷王，被稱為「至高神的祭司」，他帶著餅和酒為亞伯拉罕祝福（參：創世記14:17-24）。麥基洗德這個名字的意思是「公義的王」。 文獻中，包括、和Babylonian Talmud等，認為麥基洗德此名，是挪亞的兒子閃的另一個稱號。 基督教傳統中，根據新約聖經《希伯來書》，耶穌基督是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，因此耶穌作為大祭司的效用是一勞永逸地。麥基洗德在天主教和東正教傳統中被尊為聖人。.
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錫安山 (台灣)
錫安山，原名雙連堀，是一處位於台灣高雄市那瑪夏區的山坡地，被爭議性新興宗教組織新約教會宣稱為「聖山」，信徒因而在1979年定居於此，並與中華民國政府發生衝突。截至2015年，錫安山約有300名居民。.
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錫安主義
錫安主義（ציונות／，الصهيونية／），中文通譯「猶太復國主義」，也称「猶太圣会主義」，是猶太人發起的一種民族主義政治運動和猶太文化模式，旨在支持或認同於以色列地帶重建「猶太家園」的行為，也是建基於猶太人在宗教思想與傳統上對以色列土地之聯繫的一種意識形態。 猶太人是一個源自古代近東地區黎凡特的特殊民族，其居住地迦南（即以色列地）在历史上一直斷斷續續地存在過猶太王國及其自治領。根据犹太教、基督教和伊斯兰教教义，以色列地带为犹太人的应许之地。有人类学研究认为，该地区曾经于铁器时代存在过犹太部落王国，时间约在公元前10世纪或公元前9世纪。 在猶太復國運動發展初期，錫安主義是世俗化的，也是一定程度上對19世紀時在歐洲的以天主教徒為首的社會中十分猖獗的反猶主義的一種回應。從1世紀開始，猶太人遭受來自羅馬天主教會不同程度的歧視和迫害，原因當時天主教認為是猶太人被認為對耶穌受難有不可推卸的責任。而居住在阿拉伯和北非地區的猶太人則相對而言得以和當地人較為和睦地相處 http://www.ifamericansknew.org/history/origin.html#early The Origin of the Palestine-Israel Conflict, Jews for Justice in the Middle East, 2001。在經過一連串的進展和挫折，以及在納粹德國對猶太人大屠殺中摧毀了歐洲的猶太族群後，錫安主義的民粹運動於1948年達到了高潮。犹太人全国委员会于1948年5月14日发布了《以色列独立宣言》，现代以色列建国。.
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霸王奪姬
《霸王奪姬》（英語：David and Bathsheba）是一部1951年的美國特藝七彩古裝史詩片，根據《舊約聖經》裏大衛王的故事改編。講述了大衛成為以色列國王以後的事蹟，以及他和之妻拔示巴的關係。.
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阿尔蒂尔·奥涅格
阿圖爾·奧乃格（Arthur Honegger，（香港譯為：康涅格），），於法國出世的瑞士作曲家。大部份時間生活於巴黎，是法國六人團的成員，其最著名作品是模仿蒸氣車頭聲音的管絃樂交響樂章「太平洋231」。.
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阿什杜德
亞實突，中文圣经中译为亚实突，（希伯来语：אַשְׁדּוֹד；阿拉伯语： إسدود ；英语：Ashdod），是以色列南部区的一个城市，滨临地中海，位于以色列沿海平原的南部。面积47.242平方千米。1968年正式设市。根据以色列中央统计局资料，2009年末阿什杜德人口达207,800人，是以色列第6大城市。年人口增长率达到2.6%。阿什杜德港是以色列第一大港口。.
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蘇慧倫
蘇慧倫（Tarcy Su，），是臺灣女歌手、女演員，出生於臺北市。姊姊蘇霈（本名蘇愛倫）也是歌手，擅長演繹老歌。.
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葡萄干蛋糕
葡萄乾蛋糕（Raisin cake）主要的成分是使用葡萄乾。有時使用其他成分，如巧克力和兰姆酒。最早可追溯至約前1010年至前970年的大衛王時期，而烘烤過的葡萄乾蛋糕至少可以追溯至南北战争時期。.
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里奥纳德·科恩
里奥纳德·诺曼·科恩（Leonard Norman Cohen，也译作莱昂纳德·诺曼·科恩，），生於魁北克蒙特婁西峰（Westmount），加拿大创作歌手、音乐人、诗人以及小说家。他的作品中充满对宗教、孤独、性以及权利的探讨。科恩先后获选进入加拿大音乐名人堂，加拿大创作名人堂，美国摇滚名人堂，同时他被授予了加拿大最高平民荣誉加拿大勋章及魁北克民族勋章。 2008年科恩获选进入美国摇滚名人堂时，致辞人娄·里德形容其是“最高水平与最具影响力的创作人之一。” 评论家布魯斯·艾德（Bruce Eder）曾在一篇评述科恩流行音乐事业的文章中写到，“（科恩）是六十年代晚期最迷人也是最神秘……的创作人之一，……40年的音乐创作成功的保留了一批听众……仅次于鲍勃·迪伦（也许还有-zh-hans:保罗·西蒙; zh-tw:保羅·賽門;-，从影响力来说），在众多从上世纪六十年代开始并且还依然活跃在21世纪的舞台上的音乐人物里，他比其他任何一位都更能吸引评论家和年轻音乐人的注意力。” 美国诗人学会对其在艺术领域的一生做出过更加概括的评论，包括他的诗歌、小说以及词曲作品，“（科恩）对诗歌、小说和音乐的成功糅合在其1993年出版的《Stranger Music: Selected Poems and Songs》作品表现得尤其突出，这部作品包含了200多首科恩的诗……多段小说的节选，和大约60首歌词……虽然对于某些人来说，里奥纳德在追求音乐创作时偏离了文学；但是对于喜爱科恩的人来说，他们更加乐于认为他作为一名通才跨越了多种艺术之间隐晦的界限。”.
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苏克棚
苏克棚是犹太人在庆祝住棚节期间所住的临时棚屋。.
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若望·保禄一世
可敬的教宗若望·保禄一世（Venerabilis Ioannes Paulus PP.，1912年10月17日―1978年9月28日），本名阿尔比诺·卢恰尼（Albino Luciani），前天主教教宗及梵蒂冈城国国家元首。他于1978年8月26日上任，但是仅仅33天之后就去世了。他是历任教宗中执政时间最短的人之一，在1978年一年之内梵蒂冈城出现了三任教宗的权力更迭。若望·保禄一世是第一位出生于20世纪的教宗。 在意大利，若望·保禄一世被教徒亲切的称作“微笑教宗”（Il Papa del sorriso）和“上帝的微笑”（God's smile）.
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耶布斯人
耶布斯人是挪亚之孙迦南所生之子耶布斯的后裔，耶布斯意即打谷场。耶路撒冷曾为耶布斯人所盘据，以色列人出埃及时，他们住在迦南地。以色列人进迦南时，耶布斯王被打败了。 后来大卫王攻取了耶路撒冷，以此作为以色列王國的首都。耶布斯人亚劳拿曾献禾场给大卫筑坛献祭。所罗门作王时，耶布斯人成为为所罗门王服役的奴仆。 J.
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耶利末
耶利末 （希伯來語: ירִימוֹת，英语：Jerimoth，Jeremoth，詞根意：崇高的）舊約聖經中記載的人物。.
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耶和华见证人的习惯
耶和华见证人的一些生活习惯可能不同于有不同信仰或沒有信仰的人。耶和华见证人不庆祝某些节日，只积极地传讲和教导別人認識《圣经》。他们不参与政治和戰爭，堅定采取中立立場。即使是一般人司空见惯的事，他们亦可能因按《圣经》的理解而认为不可行或有不同的作法。.
耶稣
耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.
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耶稣的谱系
耶稣的谱系，是耶稣经由其俗世的父母（玛利亚和约瑟）一支或两支的谱系，在《圣经》中记载于《新约圣经·对观福音书》的2个段落：《马太福音》第1章第2-16节和《路加福音》第3章第23-38节。这2份耶稣的谱系都向上追溯到大卫乃至亚伯拉罕；而《路加福音》中的谱系还继续向上，一直追溯到亚当。这2份耶稣的谱系在亚伯拉罕和大卫之间的部分是一致的，但是在大卫以后的部分则有极大的差异。關於這個差異，有兩派說法，其一為馬太所述為約瑟的谱系，路加所述為玛利亚的谱系，另一說法為馬太所述為約瑟的生父雅各的谱系，路加所述為約瑟的繼承父希里的谱系，因出於所羅門譜系的馬但，生了雅各。馬但死後，屬拿單譜系的瑪塔，娶了馬但的寡婦，並生了希里。因此，希里和雅各是同母的兄弟。希里無子而死，雅各為他兄弟立後生了約瑟。約瑟根據血源是屬雅各，但照著法律，又是屬於希里。因此約瑟是他們二者的兒子。。.
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耶穌基督超級巨星
《耶穌基督超級巨星》（Jesus Christ Superstar）(又譯《萬世巨星》)，是著名音樂劇作曲家安德魯·洛伊·韋伯（Andrew Lloyd Webber，1948年3月22日生于倫敦）和作詞人蒂姆·賴斯（Tim Rice，1944年11月10日生于阿默舍姆）繼《孤海浮燈》（The Like of Us）和《約瑟的神奇-彩-衣》（Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat）之後一起合作的第三部音樂劇，也是他們攜手獲得空前成功的第一部音樂劇。 全作品以搖滾音樂劇的方式呈現。本劇以十二門徒中的猶大為主角，以現代的觀點來增添描寫猶大對耶穌的憂慮以及失望，以音樂及歌曲來刻畫耶穌與猶大間的愛恨情仇。.
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耶西
耶西（希伯来语：יִשַׁי，意为“神的礼物”），天主教譯名為葉瑟，是希伯来圣经撒母耳记 中的人物，大卫王的父亲。大卫有时简称为“耶西的儿子”（ben yishai）。耶西是俄备得的儿子、波阿斯和路得的孙子。他是一位伯利恒人。.
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耶路撒冷
耶路撒冷（help，拉丁化：Yerushaláyim；help，拉丁化：al-Quds，漢譯：古都斯或古德斯，意為「神聖的」；唐朝時期的景教徒曾根據敍利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂）为以色列和巴勒斯坦境内的一座城市，位於地中海和死海之间，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇，也是完整保留人类信仰文明演进史的一个历史城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称「三大天启宗教」）的聖地。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從公元前10世紀：.
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耶路撒冷历史
根據許多考古发现，今天的耶路撒冷的开发可以追溯到公元前第四千年，关于该市最早的文字记载见于前19世纪的埃及诅咒祷文和前14世纪的阿馬爾奈文書。 大约在西元前1000年，大卫王率领以色列人屠杀了耶布斯人，夺取了该城，向南扩建了城市并定都于此，更改成今天的名称「Yerushalayim（耶路撒拉冷）」。他將約櫃迁到耶路撒冷并为约柜建立会幕，还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿單所阻止。.
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耶路撒冷历史大事年表
以下为耶路撒冷历史大事年表。在这座城市漫长的历史中，耶路撒冷两次被摧毁，23次被围攻，52次受攻击，44次被占领或重新夺回。 .
耶路撒冷三千年
《耶路撒冷三千年》（英語：Jerusalem: The Biography）是英國歷史學家兼作家所著的非虛構歷史書籍，於2011年1月27日出版。此書是2011年的暢銷書之一。《耶路撒冷三千年》的正體中文譯本由究竟出版社發行於2013年3月28日，黃煜文翻譯。簡體中文版於2015年1月由民主與建設出版社發行，張倩紅、馬丹靜合譯。臺灣總統蔡英文曾在Facebook推薦這本書。.
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耶路撒冷聖殿
聖殿（），是古代以色列人最高的祭祀場所。在聖殿建成之前，以色列人在會幕中進行祭祀。直到聖殿建成，聖殿隨即成為敬奉上帝的崇拜場所，也成了以色列民族的象徵。歷史上的耶路撒冷曾先後出現兩座聖殿，現已被毀。.
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Fate/Apocrypha角色列表
Fate/Apocrypha角色列表為TYPE-MOON的小說，《Fate/stay night》的外傳《Fate/Apocrypha》登場的角色。 從者的血型與生日全都未公開，因此不加以表示。.
Fate/Grand Order
《Fate/Grand Order》（中文：命運/冠位指定），簡稱《Fate/GO》、《FGO》，是TYPE-MOON推出的一款智慧手機專用的角色扮演社交网络游戏，是TYPE-MOON為紀念《Fate/stay night》十周年而進行的企劃。《Fate/Grand Order》繼承Fate系列的設定和世界觀，亦有Fate系列其他作品（如《Fate/Zero》和《Fate/EXTRA》）的角色全部登場。.
LGBT歷史人物列表
本列表收錄歷史上的LGBT人物及其相關歷史事件。很多文明或社會都存在過同性別間的親密關係，就靈長目動物和當代原始社會存在同性親密關係的事實來看，在舊石器時代和新石器時代，同性之間的性關係應當就存在了（像是對遺址出現雕刻圖案的其中一種解釋是：兩名男性間的性愛活動）。 歷史人物是否为同性戀或雙性戀，時常是人們熱烈爭辯的話題。然而關於这方面的確切資訊卻很少，人们只能利用有限的证据来推斷或詮釋。列表人物的列名，是以親密情感或性關係來推測，從現代的標準來看不一定會被认为是同性恋或雙性戀。 親密情感可能是浪漫友情的展現，未必涉及情慾關係。性關係的發生不必然表徵性傾向和情慾品質，而可能是迫於生計的賣淫，迎合社會形象成家生子，或士人表現灑脫風流的一時享受。經驗過同性或異性性行為的歷史人物，並不能確定該個體符合現代觀點下「同性戀」、「雙性戀」的身份認同。不過由於過往歷史對LGBT的形成有所影響，同性之間的情慾和親密友誼，仍是LGBT歷史的重要面向。 本列表按照時代先後排序，收錄公元1900年前逝世的歷史人物，二十世紀以及之後的LGBT人物請見LGBT人物列表。.
抹大拉的馬利亞
抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene，又譯為瑪利亞瑪達肋納），在《圣经·新约》中，被描写为耶稣的女追随者。罗马天主教、东正教和圣公会都把她作为圣人。.
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押沙龍，押沙龍！
《押沙龍，押沙龍！》（Absalom, Absalom!）是威廉·福克纳所著的一部南方哥特小说，於1936年10月底面世。该作本是1934年的《黑屋》的一部分，但那部小说没有完成，《押沙龙》发展成了独立的作品。作者曾对经纪人说，他的意图是写出“一个男人出于骄傲想要一个儿子，然后他有了太多的儿子，而他们最终把他毁了”的悲剧。 当时的许多报刊评论批评了该书的写实主义风格，但也有一些评论家，如马尔科姆·考利和克林斯·布鲁克斯，认为该书是福克纳最好的作品。罗伯特·潘·沃伦认为书中“历史是进程，是让人们受到干涉的时间。”（美）杰伊·帕里尼著；吴海云译.
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押沙龙
押沙龙（天主教譯：阿貝沙隆；希伯来语：אַבְשָׁלוֹם "Father/Leader of/is peace", Avšalom，英语：Absalom或Avshalom）在圣经中是大卫王的第三个儿子，以色列国王，外孫女瑪迦是猶大王羅波安的妻子，以色列太皇太后。他被认为是全国最英俊的人。.
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押沙龙墓
押沙龙墓（, Yad Avshalom）是一座以色列古代墓葬，位于耶路撒冷的汲沦谷，拥有圆锥形的屋顶，高约20米。传统认为该墓的主人是大卫王的反叛儿子押沙龙（约公元前1000年），但最近的学术研究将其年代确定为公元前1世纪。 该墓的外观设计采用了古希腊的多立克柱式和爱奥尼柱式。这些建筑风格在塞琉古帝国时期传入犹大，是在押沙龙死后几百年。通过建筑风格的分析表明该墓建于公元1世纪。2013年，Gabriel Barkay教授认为它可能是大希律王的孙子希律阿格里帕墓。 许多世纪以来有一个风俗，经过的路人会在此投掷石块。耶路撒冷的居民会带他们的顽劣孩子来到这里。.
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暗嫩
暗嫩（希伯來文：אַמְנוֹן），天主教譯為阿默農，在聖經中是大衛王的長子，根據聖經撒母耳記他強姦了同父異母的妹妹他瑪，兩年後押沙龍因復仇妹妹被強姦一事在宴會中派僕人在他醉酒時殺死。.
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掃羅王
掃羅(新教)／撒烏耳(天主教)（שָׁאוּל, --；Saul；طالوت, Ṭālūt 或 شاؤل, Ša'ūl）是以色列聯合王國的開國國王，他的登位亦標誌着士師（民長）時代的結束。 掃羅王（撒烏耳）在位四十年，是先知撒母耳（撒慕爾）因應以色列人要求有一位自己的君主的呼聲，在向上帝請示過以後，根據上帝的旨意而膏立（受傅為王）的。他的即位，亦是君權（他自己）和神權（撒母耳）之間權力鬥爭的開端。.
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李察·基爾
李察·蒂凡尼·吉爾（Richard Tiffany Gere，）是著名的美國電影演員和社会活动家。代表作有《美國舞男》、《軍官與紳士》、《一级恐惧》、《芝加哥》、《麻雀變鳳凰》等。曾獲金球獎喜剧与音乐类最佳男主角獎。.
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楊鳴章爭議
於2017年8月接替湯漢出任天主教香港教區主教的楊鳴章，過往曾多次因為其言行而引發爭議，某些更被香港以外的媒體報道。.
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歌利亚
歌利亚（希伯来语：גָּלְיָת，Golyat；阿拉伯语: جالوت Jalut（穆斯林称谓），جليات Julyat（基督徒称谓），又称为迦特的歌利亚（迦特是非利士人的5个城邦之一），是一位非利士人勇士，以与年轻的大卫（未来的以色列国王）的战斗而著称，记载于希伯来圣经/基督教 旧约圣经（古兰经中也简略记载此事）。.
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汲沦谷
汲沦谷（汉语拼音：Ji2 Lun2 Gu3；נחל קדרון，Naḥal Qidron，Qidron Valley；وادي الجز，Wadi al-Joz；Kidron Valley）是沿着耶路撒冷老城东城墙外的一道山谷，将圣殿山和橄榄山隔开，而从橄榄山再向东穿过犹大旷野，就到达死海。犹太居民点Kedar就得名于汲沦谷，位于汲沦谷上方的山脊；另一个居民点Wadi Al-Joz则采用了汲沦谷的阿拉伯语名称。在多雨的冬季，偶然的山洪暴发会在山谷中形成一条间歇性的溪流。.
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泰尔
--（صور ；腓利基語： ；צור Tzor；提比里安希伯来语：, 阿卡德語：, Τύρος），又譯--、提洛、提爾，位於地中海東部沿岸，為古代海洋貿易的中心，今屬黎巴嫩。基督教的和合本《圣经》譯本翻译为“推羅”。 泰爾城延伸突出於地中海上，在以色列阿卡北方二十三英里（約37公里），西頓城南二十英里（約32公里）處，現有居民117,100人。“泰爾”本意為岩石。 該城是古代腓尼基人的要邑，現在則位列黎巴嫩的第四大城，也是該國主要的港口之一。由於擁有許多遺跡，也是熱門的觀光景點；其中的羅馬競技場已在1979年為聯合國教科文組織列入世界遺產中。.
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法勒斯
法勒斯（希伯来语：פֶּרֶץ），天主教翻譯為“培勒兹”，是旧约圣经创世纪中记载的一个人物，是犹大和他玛的儿子，谢拉的孪生兄弟。创世纪记载他得名“法勒斯”是因为他是双生子中先出生的，因此“突破”了子宫。按照圣经学者，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的历史.
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惡魔城系列敵人
惡魔城系列敵人為日本電玩公司科樂美的作品─惡魔城系列下所有架空敵人的一覽表。 本表不包含如德古拉、死神等重要角色，僅收錄過場敵人。（注意：日版和海外版的名稱可能不同）.
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摩押人
摩押 （Moab；מוֹאָב "Seed of father/leader", Standard Hebrew Moʾav, Tiberian Hebrew Môʾāḇ），是中東一個古老民族的名稱。他們本來居住在今日約旦的死海東岸的山區。根據中東的傳統，每一個民族都有一位同名的祖先。而摩押人的祖先摩押，根據《聖經·創世記》所記載，是亚伯拉罕的侄子羅得與兩個女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與自己的長女所生下的兒子。.
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撒母耳
撒母耳(新教)、撒慕爾(天主教)（שְׁמוּאֵל，Samuel或Shmu'el；صموئيل Ṣamuil；Σαμουήλ， Samouēl；Samvel；Samuel），生於公元前11世紀中葉，介乎以色列的士師時代與君王時代之間，是以色列人進入君王時期前最後一位掌權的士師。他是拯救以色列脫離士師時代的危難絕望，轉入君主政制的平安興盛時代的民族英雄；他也是膏立以色列王（掃羅和大衛）的申言者。.
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所罗门王的宝藏
《所羅門王的寶藏》（King Solomon's Mines）是英國小說家亨利·萊特·哈葛德（Hennry Rider Haggard）的成名作，於1885年出版。其靈感來自羅伯·路易斯·史蒂文生的《金銀島》。.
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所羅門
所罗门（שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》记载，曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》，則視之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國第三任君主，是北方以色列王国和南方犹大王国分裂前的最后一位君主。 据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王的罪过（包括偶像崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。.
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拿顺
拿顺，天主教翻譯為“纳赫雄”（Nahshon,希伯来语：נַחְשׁוֹן) 或者（ Nachshon ben Aminadav，希伯来语： נחשון בן עמינדבד; "Nahshon son of Aminadav") 是旧约圣经创世纪中记载的一个人物，是犹大的后代，亚米拿达的儿子。 按照圣经学者的理解，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的神话.
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拔示巴
拔示巴（天主教譯：巴特舍巴；希伯来语：בת שבע）是希伯来圣经中的人物，曾经先后是烏利亞和大卫王的妻子，也是所罗门的母亲。.
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2004年9月逝世人物列表
下面是2004年9月逝世的知名人士列表：;9月29日.
亦称为 多惠法王。