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墨子国际研究中心

指数 墨子国际研究中心

墨子国际研究中心位于中国山东省滕州市东部荆河西畔,前有龙泉塔,后依王学仲艺术馆,南面府前路,西临塔寺街,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子研究场所。 历史学界对墨子的出生地尚无定论,而滕州市据说是墨子的故里。墨子国际研究中心建于1994年7月,占地面积1.02万平方米,其中建筑面积4100平方米。 建筑以中国传统的四合院为设计基础,由东、西两个相连的四合院组成。东院有汇文堂、图书楼、墨子圣迹堂等建筑,西院有办公楼、迎宾楼、义利堂等。 墨子国际研究中心是世界上第一个也是唯一的多功能、园林式的研究墨学和纪念墨子的研究中心。.

5 关系: 墨子墨子 (书)墨学国际研讨会墨家中国墨子学会

墨子

墨子是戰國著名思想家、政治家、科学家、军事家。春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州木石)人,生卒年不詳,約為前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大,《孟子·滕文公》篇云:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸於楊,即歸墨。」可知戰國之世,墨家屬顯學。《墨子》一书中體現的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《千字文》中便記載了出自《墨子·所染》的「墨悲絲染」的故事。到了清朝,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。.

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墨子 (书)

《墨子》是中国戰國著名思想家、政治家墨子的著作,共五十三篇传世于今。《汉书·艺文志》--“墨子七十一篇”,现存《墨子》五十三篇,由墨子和各代门徒逐渐增补而成,是研究墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作《墨经》或《墨辩》,着重阐述认识论和逻辑学。胡适在《先秦名学史》中提出《墨经》六篇非墨子自著,造成强烈反嚮,目前学术界依然存在截然不同的看法。 《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨家的创始人墨子约公元前468年至公元前376年名翟,鲁国人,原是手工工匠,善于制造守城器械等,学过儒学,后创墨家学派,共同的领袖称为“巨子”;墨子死后,墨家分为三派,“有相里之墨,有相夫氏之墨,有邓陵之墨”。汉代墨家学派逐渐淹没失传。 《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。.

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墨学国际研讨会

墨学国际研讨会,是由中国墨子学会、山东大学與滕州市等最早联合发起,旨在促进国内外研究和弘扬墨学,与会人员主要是研究墨学的专家。.

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墨家

墨家,是中国春秋戰國时期的哲学流派,诸子百家之一。法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家右派代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。戰國後期,墨學的影響一度甚至在孔学之上。 至汉初,因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力,墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。 墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系,全球三大古典逻辑体系之一,主要以三物论为代表,三物分别为故、理、类。《墨辩》是墨家逻辑的主要著作。.

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中国墨子学会

中国墨子学会,由著名墨学研究家张知寒等发起。 1990年,在山东省委、省政府和枣庄市委、市政府的支持下,由山东大学牵头成立了山东大学滕州市墨子研究中心。1991年,全国首届墨学研讨会在滕州举办,成立了山东墨子学会。1992年,10月6日,在首届墨学国际研讨会上正式成立,办公地点设在滕州。.

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