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基督的新妇

指数 基督的新妇

基督的新妇是对教会的隐喻说法,耶稣以此表明基督徒与他之间的关系如同一个婚约,指向将来的婚礼,在世界末日后,那时基督徒将要与耶稣在天堂联合。这种观点立足于耶稣不仅是一个人,而且确实是上帝的化身,蒙拯救的人在来生将与耶稣永远在天堂同住。 这种观点起源于旧约先知,他们把以色列人描述成上帝的新妇,例如在《以赛亚书》54:5。在新约中,以色列民的比喻转借为基督与教会之间的关系,例如启示录21章。 在天主教会中,教会作为基督的新妇的比喻借用到修女和守贞处女 。澳大利亚1991年电视连续剧《基督的新妇》也使用这个题目。对于有些妇女,这个比喻更多地描绘了个人与耶稣之间的关系,例如Anne Catherine Emmerich、Joanna Southcott、Gertrude Morgan、Åsa Waldau。 大部分基督教神学家认为基督的新妇是教会的隐喻说法,强调耶稣是神,远超过人类有限的理解能力以外,人与神之间的所有关系只能通过暗示,用任何世俗的词汇来描绘都显得贫乏。新妇和新郎的角色可以表达信徒与神之间关系的一个方面,证明上帝爱人的强度,以及他对拣选他者永远的承诺,人与神之间关系的许多其他方面无法用这个隐喻(或任何人类概念)来描述。 不过,也有人教导说要更加从字面上理解这个术语。保罗在以弗所书中劝告男人爱他们的妻子,如同基督爱教会。随后他又引用创世纪2章24节:男人要离开父母,与妻子结合,成为一体。保罗称此为男人与女人的奥秘的婚姻是信徒与耶稣关系的深度的预先尝试。这种爱超过人类的知识(以弗所书3:18)。.

目录

  1. 4 关系: 十個童女的比喻女祭司 (塔羅牌)圣洁没有瑕疵生命树 (圣经)

十個童女的比喻

十個童女的比喻是耶稣的一个比喻,被记载于。.

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女祭司 (塔羅牌)

在塔罗牌中,女祭司是大阿尔克那中编号为2的牌。在18世纪出现的马赛塔罗牌中,这张牌被称为女教皇(La Papesse),可能指的是传说中的女教宗琼安。 不是所有的塔罗牌都把这张牌与女教皇联系起来。这张牌联系的其他人有艾西斯,圣母玛利亚,基督的新妇,朱诺等。.

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圣洁没有瑕疵

《圣洁没有瑕疵》,又名《荣耀的教会》,是倪柝声关于教会方面的一本属灵名著,由上海福音书房出版。该书的特点是,用《聖經》的里的夏娃、里的妻子、的妇人、的新妇,来说明教会的属灵性质,是荣耀、圣别、没有瑕疵的。内容包括:神(即上帝)的计划和神的安息、夏娃的豫表、基督的身体和基督的新妇、“妇人生了一个男孩子”、圣城新耶路撒冷等。 该书原为1939年到1942年间,倪柝声在上海所释放的信息,1952年倪柝声被捕后,李渊如将其整理编辑,于1953年4月将其出版。该书出版后,在当时的政治环境下,引发激烈的辩论。同年8月21日,《天風》刊載《一群讀者對於《聖潔沒有瑕疵》的意見》,批判该书的内容散播反對新中國及三自革新的毒素,要求政府當局加以处理。福音書房編輯部亦发表反駁聲明,称之为三自革新派打擊屬靈派。不久,两派展开公开论战,吳耀宗公开要求基督徒批判思想毒素。北京的王明道亦针锋相对,在《靈食》季刊发表《巴蘭的道路》,驳斥三自革新派的“毒素”言論。.

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生命树 (圣经)

生命树(עץ החיים / Etz haChayim;ξύλον ζωής / xylon zoës;Tree of Life)是《圣经》中记载的一棵树,在《希伯来圣经》的第一部书《创世记》的记载中出现在伊甸园,其果实能使人得到永不朽坏的生命。《创世纪》记载狡猾的古蛇(即魔鬼、恶龙)诱骗无知的夏娃吃分辨善惡树的果子,说她将会变得如神能知道善惡,而且“不一定会死”。在吃了分辨善恶树的果子以后,亚当和夏娃便被上帝逐出伊甸园,并找來革魯賓把守伊甸园的入口,要封鎖通往生命樹的道路,以防止人类吃到生命树的果子。.

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