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大國主
大國主是日本神話中在出雲神話出現的國津神。.
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大國主之神話
大國主之神話乃出自《古事記》的日本神話故事，接續在「因幡之白兔」的故事後面，描述大國主神遭受其兄弟八十眾神迫害，逃往根堅州國而遇到其妻須勢理毘賣命的過程。.
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传说生物列表
传说生物列表列出源於传说或者神話的生物，牠們有些具有超自然的力量，像中国神話中的龍具有呼風喚雨的能力，所以人們將其視為鬼神，而不是血肉之軀。也有部份可能是古代的人們對正常生物的誤解，例如美人魚被現在的人相信是海洋哺乳動物儒艮。.
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八上比賣
八上比賣（ヤカミヒメ）乃《古事記》之記述，祂是日本神話中的女神、大國主最初的妻子、同時也是神話故事因幡之白兔的女主角。.
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八頭町
八頭町（）是位于日本鳥取縣東部的一町。屬八頭郡。于2005年3月31日由郡家町、船岡町、八東町合併而成。.
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因幡國
因幡國（），日本古代的令制國之一，屬山陰道，又稱因州。因幡國的領域大約為現在鳥取縣的東部。.
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繪馬
繪馬（嚴島神社） 繪馬（）是在日本神社、寺院裡祈願時用的一種奉納物，一般用木板製成，呈五角形。.
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鬼燈的冷徹
《鬼燈的冷徹》（鬼灯の冷徹）是江口夏實的日本漫畫作品，於講談社《Morning》進行連載。動畫方面，2013年發表決定製作電視動畫的消息。並於2014年1月至4月間播出。2017年10月至12播出《鬼燈的冷徹 第貳期》的前半段，後半段於2018年4月起開播。.
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魔物娘的同居日常系列角色列表
物娘的同居日常系列角色列表是介紹日本動漫畫《魔物娘的同居日常》及其延伸遊戲系列的登場人物。.
鳥取市
鳥取市（）是日本鳥取縣東部（因幡地方）的一個城市，同時是鳥取縣的縣廳所在地，現為中核市。鳥取市是日本各縣廳所在地中僅多於甲府市的人口第二少城市，人口密度也僅高於山口市。鳥取市和同屬中國地方的廣島市之間約有300公里長的陸路距離，但和近畿地方中心都市大阪市的距離只有約190公里。加上鳥取市是JR山陰本線和因美線的分歧點，自因美線運行有山陰兩縣唯一的京阪神直通特急列車，使得鳥取市成為山陰地方中和京阪神關係較為緊密的城市，是山陰地方東側的玄關。江戶時代，鳥取市是鳥取藩主池田氏的城下町，現在則是山陰地方的地方據點都市之一。當地的主要觀光景點有鳥取沙丘和等。.
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超級白兔號列車
超級白兔（）是由智頭急行與西日本旅客鐵道（JR西日本）共同經營，自京都站～鳥取站、倉吉站間經由東海道本線、山陽本線、智頭急行智頭線、因美線、山陰本線運行的特別急行列車。.
藥祖神
藥祖神（ムトウシン或ムトウノカミ）乃日本《記紀》二書中記載的醫藥之神。.
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葦原中國
葦原中國是日本神話中介於高天原與根堅州國之間的世界，《古事記》作豐葦原中國（），又稱中國、中津國（）；《日本書紀》中作豐葦原千五百秋瑞穗國。.
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K (動畫)
《K》，是名為「GoRA」的七名作家團體原著、動畫公司GoHands制作的原創電視動畫。2012年10月4日開始播放。海外Animax Asia與日本零時差同步播出，另外，會配合當地法規剪掉部分裸露鏡頭，但此舉使劇情中某些重要片段消失，造成情節突兀，也讓部份集數沒有片尾，只留下下集預告。台灣Animax於2013年3月15日重播時，將首播時備受抨擊的中文字幕修改。香港Animax在1月26日以日語原音方式一次重播全部13集，在5月10日再以廣東話和日語雙語方式開始第二次重播，字幕亦經過修改。 第13話（最終話）結尾，宣布將製作續篇劇場版《K MISSING KINGS》，日本於2014年7月12日上映，台灣於2014年8月15日，香港則於2014年9月11日。2014年10月18日，官方於「K -In this place again-」的活動上，宣布2015年動畫續編製作決定的消息。2015年2月11日釋出電視動畫第二期「RETURN OF KINGS」的預告片，定於10月2日開始播放。2016年4月30日，官方宣布新作動畫「K Seven Stories」製作決定的消息。.
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日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
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