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191 关系: 历代古人像赞，历代帝王庙，偃师市，卞隨，古史新證，吴起，君權神授說，報丁，報丙，報乙，夏商周年表，夏朝，太丁，太祖 (廟號)，太甲，外丙，契，子姓，子产，孤竹国，孫中山，孔吉，孔姓，孔子世家大宗世系，宋姓，寬治，封建制度 (中國)，封神演义，小說家 (諸子百家)，尹佚，少正卯，山东历史，崔琰，巴国，上下五千年，帝太乙，中國，中國君主陵墓列表，中国历史年表，中国君主列表，中国君主母系列表，中国音乐，中国首都，中国舞的历史，中華五千年，中西星名對照表，主壬，主癸，万姓，三不朽，... 扩展索引 (141 更多) »
历代古人像赞
《历代古人像赞》是一部明弘治十一年（1498年）刊刻的赞颂中国历代古人的书籍，书中收录自伏羲至黄庭坚共88幅人物画像。共一卷，不著绘者姓名，由明朝宗室朱天然撰写赞，每人一画一赞，图均为半身像，每图右上角题姓名，左上角题辞，文字均为行楷。本书为现所见刊刻时间最早的版画人物肖像画集。.
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历代帝王庙
历代帝王庙，位于北京市西城区阜成门内大街131号，是中国明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所。.
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偃师市
偃师市位于东经112°6′15″～112°58′24″和北纬34°27′30″～34°50′00″之间，为中国河南省下辖县级市。 总面积668.58平方公里，人口61.6万（2013年）；辖11镇（城关、山化、首阳山、邙岭、岳滩、翟镇、顾县、缑氏、府店、大口、高龙）、1个工业区（偃师市工业区）、210个行政村、32个社区；市区面积16平方公里，市区人口14万。 偃师市前身为偃师县。战国末年，秦灭周后设偃师县，先后隶属三川郡、河南郡、河南府、河洛道、豫西行政长官公署、河南省第十行政区督察专员公署、太岳五专署、豫西一专署、洛阳专区、洛阳地区、洛阳市。1993年底，经国务院批准撤县建市；1994年4月8日，偃师市正式挂牌，由河南省委托洛阳市代管。.
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卞隨
卞随是中國上古時期的隐士。 四士之一，天乙在讨伐夏桀之前，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤建立商朝，要让天下给卞随，卞随自认为受到污辱：曰“后之伐桀也，謀乎我，必以我為賊也。勝桀而讓我，必以我為貪也。”，投水自盡。.
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古史新證
《古史新證》是王國維先生在清華國學研究院擔任導師期間開設“古史新證”課程的講義。書中提出的“二重證據法”是中國近代史學史上的一座里程碑，影響極其深遠。.
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吴起
吳起（），中國戰國初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衞國左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。 吴起历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽取秦国的河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区），成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称吴起变法。但吴起的变法损害了楚国贵族的利益，他本人也遭到了旧势力的报复。前381年，楚悼王去世后，楚国贵族发动兵变杀害吴起。 吴起著有《吴子兵法》一书，由于他在军事理论上的贡献，后人将孙武、吴起并称为“孙吴”。唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。司马迁著《史记》时，将孙武和吴起合立于《孙子吴起列传》。现代学者马非百著《秦集史》时，将李悝和吴起合立于列传中。.
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君權神授說
君權神授說，或作天授君權說（Divine right of kings），是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的权力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少，在現代社會這個說法早已為不可信及無稽。.
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報丁
報丁（生卒年不詳），姓子，報丙之子。報丙死后，報丁繼位。他是主壬的父亲，主癸的祖父，商汤的曾祖父。.
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報丙
報丙（生卒年不詳），子姓。報乙之子。報乙死后，報丙繼位。他是報丁的父亲，商汤的高祖父。.
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報乙
報乙（生卒年不詳），子姓。報乙是上甲微之子，是報丙的父亲，商汤的六世祖。.
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夏商周年表
2000年，中国夏商周断代工程结题，该工程对盘庚迁殷至周共和元年（前841年）之间的君主进行了详细的断代，本处的年表，即为该工程的结果。不过，由于夏商周断代工程存在一些争议，该工程的最后报告繁本也一直未能通过。因此，本处所指的共和之前的年表，不能确定是否符合历史。.
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夏朝
夏朝（约前2070年—约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原夏部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。依據史書記載，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉製的礼器，其年代約在新石器时代晚期、青铜器时代初期。 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头遗址具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不過目前仍在尋找確鑿的依據来釐清。 根据史书记载，禹传位于子启，改變了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七--，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”、“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。.
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太丁
太丁（生卒年不詳），殷墟甲骨卜辞作大丁，'''子'''姓，太丁是商朝开国君主商汤之子，据《史记》的记载太丁未及继位便已去世，所以太丁之弟外丙继位。太丁的配偶妣戊也受到殷人的周祭。宋镇豪、韩江苏等认为成汤有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作为嫡长子被立为太子，因此纳入殷人周祭当中，然而太丁却先汤而死，未曾即位为王。从甲骨文的记载看不出大丁即位为王的情况。江林昌根据周祭祀谱中大丁先于大甲，认为大丁曾经即位。.
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太祖 (廟號)
太祖作為東亞君主的廟號，通常指一朝代的建立者或政權奠基者。.
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太甲
太甲（），姓子，名至，商湯的長孫，又称祖甲，是商朝第五位君王，庙号为太宗。 据《史记》记载，太甲在位初年，任用伊尹为相，商朝比较强盛。可是太甲三年时，太甲开始按照自己性子办事，以残暴的手段对付百姓、奴隶，伊尹便把太甲流放到桐之宮。三年後，伊尹见太甲改过自新，便郑重地将政權交返给太甲。太甲復辟后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。 不過，另一本史書《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立為王，7年後，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。 更有一種說法認為商湯長子太丁逝時，湯尚健在，立次子外丙為太子，而湯逝後，太甲奪權，在其叔父外丙（以及仲壬）之前即位，破壞了嫡長子繼承制度。這可能是文獻記載中多稱太甲起初不賢的緣故，所以伊尹放太甲於桐，並作《伊訓》、《肆命》、《徂后》使其反省悔過。期間伊尹復立湯次子外丙、三子仲壬相繼為王，但二人年邁，總共在位六年便過世。太甲在桐宮修德，認識到自己的過錯，伊尹見此便迎接太甲回都，還政於太甲。但這便無法解釋太丁可能曾經繼位的證據，學者江林昌根据周祭祀谱中太丁先于太甲，认为太丁曾经即位。.
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外丙
卜丙（卜辞）亦称外丙（《史记》）、外壬，子姓，名胜，是商朝的一位君王。据史记所记载，他是成汤之子，太丁之弟，是商朝第二位君王；江林昌根据周祭祀谱中大丁先于大甲，认为太丁曾经即位，外丙繼位於太丁之後，是商的第三位君主。.
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契
契（生卒年不詳），子姓，名契，帝嚳之子，唐堯的異母弟，生母為簡狄，商高祖乙的祖先。.
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子姓
子姓为中国古代的一个古姓，后繁衍出多个氏。也作好姓，如妇好。.
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子产
子产（），'''姬'''姓，'''国'''氏，名侨，字子产，又字子美，谥成《国语·晋语八》：郑简公使公孙成子来聘，平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰：“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人杀乎，抑厉鬼邪！”子产曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？侨闻之，昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，五日，公见子产，赐之莒鼎。，又称公孙侨、公孙成子、東--子產、国子、国侨、郑乔，是春秋末期郑国的政治家、思想家、改革家。 子产执政期间，改革内政，慎修外交，捍卫郑国利益，极受郑国百姓爱戴，后世对其评价甚高，将他视为中国历史宰相的典范，清朝的王源更推许他为春秋第一人。.
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孤竹国
孤竹国是中国古代的诸侯国，早期王城位于今天的唐山市附近（早期疆域，西至今唐山市、迁西县兴城镇，北达凌源、朝阳、西辽河，东抵葫芦岛，西南迄乐亭、滦南、曹妃甸等地。东临渤海，西边和燕国接壤，南边是齐国）。始封于商代，殷墟甲骨文中作“竹侯”。孤竹国的国祚从商朝初年延伸到春秋中期。孤竹国伯夷、叔齐的故事流传至今。在前660年被齐国、燕国所灭。.
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孫中山
孫中山（），名文，幼名帝象，譜名德明，字載之，號逸仙、日新。流亡日本時，曾化名中山樵，故通稱孫中山。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，祖籍广东省东莞。清末民初醫師、政治家、革命家、哲学家，是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。1905年，在日本東京組成中國同盟會，被推為總理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」政綱，提出三民主義學說。在日本東京由黑龍會領袖內田良平的号召下與華興會以及光復會等組織籌備成立中國同盟會，後於東京黑龍會總部組成中國同盟會，孫中山主張使用狀似日本軍旗「旭日旗」的「青天白日旗」，反對使用黃興所提出的井字旗作為革命旗幟，並在黑龍會等組織的支持下被推為總理。1911年12月29日，被十七省代表在南京推选为中華民國臨時大總統，1912年1月1日在南京宣布就职，建立中华民国臨时政府。1919年，将中华革命党改组为中国国民党1940年4月，國民政府明令尊稱孫中山先生為中華民國國父。中國共產黨尊其為「中國近代民主革命的偉大先行者」。 孫中山童年曾受太平天国的影响，就有革命思想。但到了青年時期，他依舊未有行動，28岁上書清朝重臣李鴻章，建言改革，卻遭遇李的冷落。日本命令將兵遣師，侵入中國。1894年11月24日，孙中山在檀香山成立兴中会（中國國民黨前身）。1895年，兴中会发动乙未广州起义。原本，孫中山提倡以武裝革命推翻滿清統治以建立中華民國，但民國建立以後，他得不到北洋軍人的信任、支持，所以他又提倡武力推翻中华民国北洋政府，於是遭受許多非議。他提出三民主義等政治綱領，影響中國政治至深，中国国民党尊其為唯一總理。 孙中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》.
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孔吉
孔吉（），字--，孔子十四代孙，孔随五代孙，西汉的殷绍嘉侯。 绥和元年（前8年）二月癸丑，汉成帝下诏：“听闻王者必须保存前朝两朝王室后代，连同本朝而通三统。昔日成汤受天命为王，成为夏商周三代的一部分，如今他的祭祀却废绝了。现在考求他的后代，适合的致祭人是孔吉，特封孔吉为殷绍嘉侯。”不久，孔吉与周承休侯姬党均进爵为公爵，封地均为百里。.
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孔姓
孔姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第25位，2007年数据按人口计算排名第98位。来自公安部2009年身份证数据库数据，孔姓人口计算排名第83，约270万。.
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孔子世家大宗世系
孔子世家大宗世系：自少典至孔子父叔梁紇，歷超过五十世。自孔子始，至清末民國初衍聖公孔令貽，孔子世家大宗歷七十六代。第七十七代嫡孫孔德成於1920年襲封三十二代衍聖公，後由國民政府改任大成至聖先師奉祀官。現任大成至聖先師奉祀官為第七十九代嫡孫孔垂長，2009年就任。.
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宋姓
宋姓是一個中文姓氏，在百家姓中排名119位，在中国大陆人口排名中列22位（2010年数据）。宋姓也是朝鮮族的姓氏。.
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寬治
寬治（1087年四月七日至1095年十二月十五日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.
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封建制度 (中國)
封建制度是一種政治制度。由共主或中央王朝给宗室成员、王族和功臣分封领地。 「封建」即「封土建國（封邦建國）」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，诸侯再分封卿大夫，诸侯和卿大夫在自己的领地上有相当的自主权。分封是讓他們建立封國和軍隊，协助统治。 汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”（“诸侯国”、“封国”或“王国”），统治诸侯（王国）的君主称为“诸侯王”、“君”或“王”，也使用“诸侯王”的称谓。同时，汉语对欧洲从中世纪起的君主制国家也称为“王国”，君主称为“国王”，尽管两者有所不同，但从纯粹的土地分封来看两者都是一致的。.
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封神演义
-- 《封神演义》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，是一部中国神魔小说，约成书于隆庆、万历年间。关于作者，一說是明朝的許仲琳（或作陳仲琳），也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說为王世贞一夜写成，亦有人說是吴三桂的部下。 《封神演義》全書共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。情節融合了當時的史實人物和神話人物，包括人類、道士、神仙和各種妖精，情節虛實交錯，奇幻色彩濃厚，塑造了許多鮮明的人物形象。.
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小說家 (諸子百家)
在古代中國，尤其在春秋戰國時代，小說家為諸子百家中的其中一家，據班固所著《漢書·藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。 古中國小說家所著之書，今多已亡佚，故其學說，已難考查。班固寫《漢書·藝文志》時，撮了今已亡佚的古書《七略》所錄，將十五本著作編入「小說家」的名下，並以自己的理解作註解。分別是： 根據上述，列為小說家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。.
尹佚
尹佚，姞姓，周朝初年太史，尹國建國者。辅佐周武王、周成王、周康王，《漢书·艺文誌》墨家有《尹逸》二篇。 周武王灭商朝，即位策由宣读“殷未孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞於昊天上帝”，周成王少年时对他的弟弟叔虞有过封国的承诺，日后太史尹佚和周公都要求成王履行承诺，遂封唐叔于唐国，为“桐叶封弟”的典故。「非我族類，其心必異」也是出自尹佚之口。.
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少正卯
少正卯，春秋时代鲁国大夫，少正是姓，卯是名，「少正」是周朝所设官职，属于当时的“以官为姓”的情况。據說孔子三千弟子亦多次被其全部吸引走，致孔门“三盈三虚”，唯有七十二贤中的颜渊不为所动。孔子摄鲁相，七日而誅少正卯。事件最早出於《荀子》，之後《尹文子》、《說苑》、《孔子家語》、《史記》等書也有記載，其中除史記外均有「五惡」之說，至於爭奪弟子的說法首見東漢王充《論衡》，而早期的《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》等書則無記載和提及。少正卯未載於春秋戰國時期史冊，首次載入正史係從《史記》開始，然除身為大夫而「亂政」，以致被孔子所誅外，全無其他有關少正卯具體言行記載，亦未被其他同時期人物所提及，故有關孔子誅殺動機、少正卯的身分，乃至於該事件的真實性及少正卯本人的存在，都深受後世質疑與討論。.
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山东历史
山东是汉文明发祥地之一。现已发现最早的山东古人类“沂源人”距今约40-50万年。北辛文化、大汶口文化、龙山文化等时期遗址在山东的发掘也显示了当时山东地区文明的高度发展。虞夏商时期，山东的东夷人创造了灿烂文化，并且与夏王朝不断的发生冲突和融合。早在夏代，山东地区已经进入了奴隶制社会，活跃于山东的商部落最终建立了商朝。周代，齐鲁等封国多年经营，山东地区的经济、文化水平都领先于当时的其他地区。秦朝大一统，山东历史融入整个中国历史之中。.
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崔琰
崔琰（），字季珪，清河郡东武城县（今山东省德州市武城县）人，司空崔林堂兄，原屬袁紹，後屬曹操。.
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巴国
巴国，意思是大蛇国，姬姓，以姬姓巴王族为主体，并包括版图内的其他族群，在先后以陕东南和川东鄂西为中心而其四至因时而异的地域范围内所建立的国家。初起源于鄂西，后发展到四川盆地东部、湘西、陕东南的一个部落联盟国家，西周时期成为周的姬姓诸侯国。巴人在夏商时期已见史载，在周武王伐纣时有功，被封为子国。因首领为巴子，而叫巴子国，简称巴国，直至公元前316年灭于秦国。其都城随战争数次迁移，始建都于夷城（今湖北恩施）、最后一次在阆中。也有一说为陕西安康，是由多支不同文化、不同语言、不同来源的族群所组成的亚民族集团，它们当中，既有属于濮越系的族群，又有属于氐羌系的族群，还有属于华夏后裔的族群。由于它们的所属族别有异，来源地域有别，文化也有所差异。而先秦巴国只有一个，即姬姓巴国。除姬姓巴国外，其余所谓的巴国，都是居息在巴地上称为巴的族群。段渝《巴人来源的传说与史实》。.
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上下五千年
《上下五千年》是中国作家林汉达、曹余章编著的一部关于中国历史的通俗历史读物。内容包括从上古到鸦片战争前共262个历史故事。其中上古到东汉是林汉达的遗作，三国到清中期由曹余章撰写。1979年，由少年儿童出版社首次出版，分五册，后改为分上中下三册。1991年，少年儿童出版社出版合订本。2002年，上海人民出版社出版彩图版。2002年，曹余章将历史故事扩展到了332个，时间断限到辛亥革命，出版名为《新版上下五千年》。2012年，又将历史故事扩展到372个，时间断限到中华人民共和国开国大典，出版名为《最新版上下五千年》。.
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帝太乙
#重定向 商汤.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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中國君主陵墓列表
中國君主陵墓列表是中國歷史上所有的君主陵墓的列表。.
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中国历史年表
中国历史年表，是依年份列出中國歷史上的重大事件。在朝代更迭之間，執政權經常不會立即轉移，因而會有時間重疊。本年表基於年份不重疊的原則，將在下一個朝代的「記錄」起始點延至前一朝代結束的下一年，並非代表該年份為朝代的真正起始點。.
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中国君主列表
以下按照朝代不同列舉中國君主，也可以參見右表。.
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中国君主母系列表
中国君主母系列表，以下列表列出中国历史有载之中国君主母系一览：.
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中国音乐
中國音樂，據目前的考古發現，中國音樂可追溯至9000多年前，禮樂制度被賦予維繫社會秩序的功能。音樂與人心情感間的關係受到很大的重視，《詩經》大序、《禮記·樂記》、《荀子·樂論篇》、《史記·樂書》等描述儒家思想認為音樂對人性具有教化啟迪的作用。同時從唐代的胡琴到近代的西方音樂，中國音樂又在吸收外來音樂要素的過程過不斷充實發展。.
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中国首都
在中国历史上，很多城市都曾經成为過中国的首都，也有更多的城市曾经成为中国某一地区所成立国家的首都。.
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中国舞的历史
中國舞的历史悠久。如今的一些中国舞蹈，如长袖舞，至少早在周初就存有记录了。中国舞蹈艺术在唐代达到了顶峰，但后来衰落了。近代舞蹈重新兴起，现今中国舞蹈的发展也正如火如荼地进行着。.
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中華五千年
《中華五千年》是一個香港電台廣播節目，一九八三年四月四日開播至二千年停播，一共九百集，為香港電台最長壽的歷史教育廣播劇。.
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中西星名對照表
中西星名對照表將中國星名對應到現代星名，並列出所有星區、星官以及星名的中西譯名，分為32天區，有306星官，共1511星。由於星數眾多，按北天、南天、東方、北方、西方、南方共六個星區分別列表，又獨立出二十八宿部分以方便瀏覽。.
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主壬
主壬（生卒年不詳），子姓，名主壬。報丁之子。報丁死后，主壬繼位。他是主癸的父亲，商汤的祖父。.
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主癸
主癸（生卒年不詳），子姓，名主癸。主壬之子。主壬死后，主癸繼位。他是商汤的父亲，甲骨文作示癸。.
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万姓
--姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第162位。.
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三不朽
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。.
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下邳縣
下邳县，古县名，今江苏省徐州市境。是中国古代长期设置的县，由秦代至明代共存在了约1600年。下邳县设置的大部分时间为所属州郡的治所。.
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九鼎
九鼎据传是禹在建立夏朝後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州。《春秋公羊傳注疏》认为九鼎代表天子的地位：祭祀的时候士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。《尚书正义》则在第十五卷《召诰》中倾向于“九鼎”其实只是一只鼎。因为九牧贡金为鼎，所以名叫“九鼎”。无论哪种解释，鼎都是國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。 秦始皇滅六國統一天下，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功見《史記》卷六 秦始皇本紀 第六，原文：「……始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。……」。.
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干姓
干姓，也作邗姓，是漢姓之一，在《百家姓》中排第173位。在现代是极罕见的姓氏。 需要注意的是在简体中文里--和--都被合并到了“干”，但作姓氏的“干”不是指“干活”和“树干”，在繁体中文中也应和“天干地支”一样应写作“干”。.
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亳
亳是中国古地名。 《尚书》“立政”记载有“三亳”，晋朝人皇甫谧认为三亳分别为北亳（位于蒙）、南亳（位于谷熟）和西亳（位于偃师）。根据《括地志》的记载，北亳，又称景亳，在宋州北五十里大蒙城（今商丘北）；南亳在宋州谷熟县西南三十五里（今河南商丘东南）；西亳在河南偃师（今河南偃师西）。.
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二王三恪
二王三恪，又稱二賓三恪、二代三恪、三恪二王後，或單稱三恪、二王，是中國古代政治禮制，屬賓禮之一，歷代王朝分封前代王室後裔爵位，稱為二王後、三恪，給予封邑，祭祀宗廟，用以懷柔安撫，顯示本朝所承繼統緒，標明正統地位。所謂「恪」，即表尊敬之意。杜佑《通典》考證「三恪二王後」，以為封前二代後裔為二王後，封前三代後裔則稱為三恪。.
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二里岗文化
二里岗文化又作二里冈文化，是以代表遗址，河南郑州二里岗遗址，命名的新石器时代晚期、青铜时代早期的一种考古文化。二里岗遗址又称郑州商城，最早發現於1951年。二里岗分为下层、上层二层，下层为早、上层为晚，二层以下又各分为早、晚二期，总共四期。二里岗文化的绝对年代晚于偃师二里头遗址（夏中后时期文化）以及偃师商城遗址（先商或早商文化），而早于安阳殷墟遗址的晚商文化。多数观点认为二里岗文化是先商文化（即成汤灭夏前的商部族），少数观点认为二里岗文化是夏文化。 後續研究發現，二里崗遺址的城牆為周長約為，牆基厚度推估約為，高度約。城外有大型工作坊，包含骨匠坊、陶藝坊，和兩間銅作坊。可能與新石器時期的龍山文化一脈相承。 二里崗文化的銅藝技術衍生自早期二里頭文化，其銅器的使用範圍較二里頭文化廣，品質也較均一。.
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二里頭文化
二里頭文化是以中国中原地区為核心跨越新石器时代和青铜时代的文化，以河南省洛阳市偃师市翟镇二里头村的二里头遗址而得名。该史前文化分布于晋南、豫西，时间跨度约为前21世纪～前17世纪。其中一期至二期（前2080年～前1590年）属新石器时代，而三期至四期（前1590年～前1300年），属青铜时代或早商（约成汤时期）时期。 二里頭文化的地域范围包括河南省全境，北直山西省臨汾—晋城一線，東南至安徽省阜陽一帶，南抵湖北省北緣隨棗走廊，西達陜西省丹水、渭南乃至西安地區。.
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予一人
予一人，或作--一人，是商周天子常用的自称，其中予也写作余，意为我，一人是君主自谦、谦让的意思。如孔传：“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。《尚书·汤誓》：“余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。” 予最早为舜的自称，如帝舜曰：“予欲左右有民，女你，指禹辅之”；夏启也说道：“予誓告女指将要出征的将士，有扈氏威海五行”。 予一人一词最早则由商汤作为自称，《尚书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。’” 商王盘庚也常以此自称，如《尚书·盘庚上》中说：“听予一人之作猷。”《中国政治制度史》 第33页《国语·用语上》襄王引《盘庚》曰：“国之臧，则惟女众，国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。” 秦始皇统一中国后，皇帝以朕为自称，但予一人仍运用在某些场合，如《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身讬于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”.
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云台山 (河南)
云台山古称“覆釜山”，位于河南省焦作市修武县境内。因山脉高峻，山间常年云雾缭绕，故名云台山，云台山属太行山系。云台山是一个集中国国家重点风景名胜区、国家5A级景区、国家地质公园、国家森林公园、国家水利风景区和国家猕猴自然保护区于一体的风景名胜区，景区面积达190平方公里。云台山景区又以独具特色的“北方岩溶地貌”而被联合国教科文组织列入首批世界地质公园名录。.
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庄子
莊子（约前369年—前286年），名周，生卒年失考，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家，是道家学派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。唐玄宗天寶初(742 CE)，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。在四庫全書之中為子部道家類。.
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井底之蛙
井底之蛙，源于《庄子·外篇·秋水》中的一则寓言故事，成语“井底之蛙”和“坐井观天”均出自这则寓言，被用来比喻和讽刺比喻眼光狭隘且自以为是的愚昧之人。.
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庙号
廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.
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廚師
廚師是一種為他人提供專業烹飪服務的人。通常意義上，廚師是指對烹飪已經高度熟練掌握的人，他們熟悉食物製作的各個方面。现代社会中，多数厨师就职于公开服务的饭馆、饭店等场所。也有少数服务于特定的顾客（例如私人厨师、家廚）。現代的厨师一般需要先在烹饪学校学习并通过考试，以保证具备足够的业务标准和食品安全知识。.
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仁宣之治
仁宣之治，是明成祖朱棣死后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取了內閣大學士楊士奇、楊溥、楊榮（三楊）、夏原吉、蹇义的宽松治国和息兵养民的政策，使他们在位的十一年期间（1424年至1435年）成为明代历史上少有的吏治清明、经济发展、社会稳定的时代。 朱棣去世後，太子朱高熾即帝位，是為仁宗，改元洪熙。仁宗時“停罷採買，平反冤濫，貢賦各隨物資產，陂池與民同利”，他赦免了惠宗時的舊臣和成祖時遭連坐流放邊境的官員家屬，洪熙一朝僅短短一年，仁宗即行去世，其長子朱瞻基即位，是為宣，改元宣德；宣宗御駕親征，平定漢王朱高煦叛亂，安抚赵王，稳定了国内形势。 清修《明史》稱仁宣之治為：“官吏稱職，政治清平，綱紀嚴明，倉庫常滿，百姓安居樂業，遇災多救不為害。此治理是明朝開國六十年后遇到的盛世，民氣得以漸漸舒展，整個王朝也有蒸蒸日上治平的氣象了。”學者谷應泰亦將仁宣之治與周朝的“成康之治”、漢朝的“文景之治”相提並論。.
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仲壬
中壬亦称仲壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是中国商朝的一位君王。仲壬是商湯之子，外丙之弟，《孟子•萬章上》、今本《竹書紀年》、《史記•殷本紀》、《太平御覽》卷83引《史記》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均稱他在位四年後去世。.
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仲姓
仲姓是中文姓氏之一。仲氏的公认祖先为仲子（名由，字子路，孔子的弟子）。 《通志·氏族略四》记载：“仲氏，高辛氏才子八元，仲堪、仲熊之后；又仲虺为汤左相，其后并为仲氏。”.
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仲几
仲几（），'''子'''姓，'''仲'''氏，名几，是仲江的孙子，宋国左师。.
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仲虺
仲虺，又叫莱朱，是商汤时期的著名大臣。他与伊尹并为商湯左、右相，辅佐商汤完成大业。《左传·定公元年》记载：「薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相」。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕县南四十里。身为商汤的“左相”，仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位。《尚书·序》中曾经提到「仲虺作诰」，但东汉厥师」。仲虺在政治上有一套自己的见解，《左传·襄公三十年》记载仲虺的治国之道曰：“乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。”这里讲的“国之利”，即《左传·宣公十二年》仲虺所云：“取乱、侮亡、兼弱也”。 category:商朝人 <!--NO2STUB_LIST-->.
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建保
建保（1214年十二月六日至1219年四月十二日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.
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仇國論
仇國論由三國時代蜀漢中散大夫譙周於257年所作，是一篇反對姜維窮兵黷武、發動連年北伐的文章。這篇文章也被視為益州本土人士對蜀漢外來統治集團的反抗。.
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伊尹
伊尹，名摯，（），為中国建立商朝重要名臣、政治家，也被称做中华厨祖。.
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开封市
開封（英文：Kaifeng）古稱老丘、啟封、大梁、浚儀、汴京、汴梁等，簡稱汴，河南省地級市，地處河南省中東部，西與省會鄭州市毗鄰，東與商丘市相連，南接許昌市和周口市，北隔黃河與新鄉市相望。截至2016年，開封市總面積6266平方公里，下轄5個市轄區、4個縣，常住454.67萬人。 開封迄今已有4100餘年的建城史和建都史，先後有夏朝，戰國時的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周及北宋相繼在此定都，北宋稱此為東京开封府。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。北宋首都東京開封府更是當時繼唐朝首都長安後的世界第一大城市。有著“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無”的美譽。開封是清明上河圖的創作地，有“東京夢華”之美譽。 開封是戲曲之鄉，中國第一大地方劇種豫劇發源於此。開封市內五湖四河環繞分佈，素有“北方水城”之稱。開封是中國優秀旅遊城市、中國菊花名城、中國書法名城，擁有國家5A、4A級旅遊景區8家，全國重點文物保護單位19處。中國開封清明文化節 、中國開封菊花文化節吸引著眾多海內外遊客。 開封是河南省新興副中心城市、中原城市群核心發展區城市，鄭州大都市區核心城市。開封自貿區也是中國（河南）自由貿易試驗區三大片區之一。.
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佟姓
佟姓，中国百家姓之一。据考证佟姓始于3700年前的夏朝，夏朝末代君主夏桀时有一位太史名终古，传说即为佟姓的祖先。根据《路史》记载，夏朝太史令终古进谏于桀，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古就投奔了商汤。其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。后代称为佟氏。.
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徐姓
徐姓是中文的姓氏之一，据2006年的统计，徐姓是中国大陆人口第十一大姓氏。.
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忽必烈
元世祖忽必烈（；），清代乾隆晚期乾隆帝命改譯为呼必赉，今日學界已無人使用。孛儿只斤氏，蒙古族，政治家，军事家。父拖雷的第四子，母唆鲁禾帖尼的第二子，蒙古帝国大汗，元王朝的建立者。 1260年5月5日在自己的弟弟旭烈兀的支持和封地属臣的拥立下，自立为大蒙古国大汗，称大蒙古国皇帝。1271年12月18日，忽必烈改国号为“大元”，建立元朝，成为元朝首任皇帝。忽必烈于1260年5月5日至1276年2月4日自立为汗期间实际统治中国北方及蒙古高原地区属于蒙古大汗的直辖领地，于1271年12月18日至1294年2月18日作为元朝皇帝统治中国，前后在位34年，作为全中国皇帝在位18年。 1276年2月4日，元军攻入南宋行都临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，元朝成为全国性政权，但南宋遗臣建立小朝廷继续抗元。1279年3月19日，南宋海上政权残余的最后一支抵抗力量被消灭，元朝统一全中国。 1276年2月4日，宋恭帝在降表中为忽必烈上尊号大元仁明神武皇帝。1284年1月24日，群臣为忽必烈上尊号宪天述道仁文义武大光孝皇帝。 去世后，获諡號聖德神功文武皇帝，廟號世祖，蒙古語尊號薛禪皇帝（）《元史》卷十七（世祖本紀十四）：“五月戊午，遣攝太尉臣兀都帶奉冊上尊諡曰聖德神功文武皇帝，廟號世祖，國語尊稱曰薛禪皇帝。”。.
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土方
土方是殷墟出土卜辞中见到的一个商代的方国部落，根据卜辞记载，它们在商王武丁前活动于商部落的西北部边缘地区，大致在今山西省汾河流域。郭沫若、胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败後的夏。土方是一个强大的方国，是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方之後，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压控制土方人民，此後不再有土方叛变的记载。武丁时期的一期卜辞中有多片与土方有关。此时的土方还颇为强盛，所以常与商部族争战。卜辞中有「土方与𢀛方同贞」的现象，可能同为殷墟西部的方国。 根据传世文献记载，商汤革夏后，夏部落的剩余势力主要留居中原。.
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圣人
聖人，指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒学造詣高深者，稱聖人。圣人的介定經常出現在诸子百家书籍。 有的宗教专门通过一定的仪式加封聖人，但也有聖人直接被大众尊奉为聖人，比方一些宗教創始人或神職人員。基督宗教（包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、佛教（猶如藏傳佛教活佛和南傳佛教的羅漢）、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有聖人。一些新纪元运动的人也将聖人的概念结合入他们的信仰。 如果沒有被宗教封聖的被公眾認可的人物，或者從當事人所不信仰的其他宗教的角度界定，可能會被稱為偉人或英雄。.
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圣诞 (消歧义)
聖誕，可能指：.
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國立故宮博物院館藏文物
國立故宮博物院的藏品數量與種類眾多，重要者如舊藏於南薰殿的歷代159幅帝王像、59幅皇--像、202幅先聖名臣像 ，以及70件限展書畫和已登錄為中華民國國寶的各類品項。截至2017年5月31日為止，藏品總計有696,476件冊。.
刘邦
汉高帝劉邦（），字季。沛郡丰邑中阳里（今江蘇徐州丰县）人。秦末汉初的政治家、軍事家。刘邦从沛县起兵反秦，被萧何、曹參、樊哙等人拥立，自稱沛公，后投奔楚項梁，以“先入定关中者王之”约，破武关，秦王子婴降。秦国灭亡后，项羽分封入关诸侯有功者，封刘邦為汉王。楚汉战争中，劉邦擊敗項羽獲勝，統一自秦亡後的天下，於西元前202年稱帝，史称西漢，為漢朝开国皇帝，駕崩於西元前195年，在位7年，死后庙号太祖，谥号高皇帝《史记·卷八·高祖本纪第八》：丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。《汉书·卷一下·高帝纪第一下》：五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：“帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。，史稱汉高帝。太祖為其正式廟號，而史書多稱呼 「漢高祖」。.
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列女传
《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行為的書籍。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前通行的版本中，部份版本的作者一处会标注佚名。也有人認為，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。 《列女传》共分七卷：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。 《列女传》对后世影响很大。有一些故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。后来，中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事迹，随着妇女观的变化，各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同。.
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周康王
周康王，姬姓，名釗，西周第三代天子，周成王之子。周康王与其父周成王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，被誉为成康之治。 夏商周断代工程将周康王在位時間定為前1020年至前996年，此观点的准确性有待考证。《太平御览》引《帝王世纪》和《通鉴外纪》均记载周康王在位26年。.
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周穆王
周穆王（又作周繆王），姓姬，名滿，周昭王之子，西周第五代天子。在位時間約為55年（夏商周斷代工程定為前976年—前922年，一說前1001年—前947年）。.
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周武王
周武王，'''姬'''姓，名发，諡武，曰名为珷帝日丁，西周第一代天子，西周时代青铜器铭文称其为珷。是西伯昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜，西周的创建者。夏商周斷代工程斷代其在位時間為前1046年至前1043年，劍橋中國史推測其在位時間约為前1049或前1045年至前1043年。傳統上，周武王，周文王，堯舜禹和商湯一向為後世儒家人物所尊崇的古代先秦明君。.
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唐 (消歧義)
唐最常指的是唐朝（618年－907年），中国历史上最重要的朝代之一。李淵所建。 此外唐也可能指：.
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唐太宗
唐太宗李世民（「二十三年……五月……己巳，皇帝崩於含風殿」（歐陽修《新唐書·卷二：本紀第二》），換算為公曆即7月10日 。），中國唐朝第二任皇帝。生于陕西武功县，626年至649年在位。父親是唐高祖李淵，母親是太穆皇后窦氏。竇皇后有四個兒子，一個女兒，按長幼顺序為：李建成、平陽昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的軍事家，率部平定了薛仁果、刘武周、竇建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最終統一天下。 武德九年（626年）发动玄武門之變殺死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，是為唐朝第二位皇帝，在位23年，在位時間只使用一個年号贞观。 李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并开疆拓土，成為中國史上著名的明君。他虛心納諫，在國內厲行節約，使百姓能够休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中国历史上著名的貞觀之治，為唐朝130年的盛世奠定重要基礎。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗 ，諡號「文皇帝」，葬于昭陵。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
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儒家人物列表
儒学者列表 古今中外歷代儒教研究、實踐者列表。.
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商姓
商姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排第487位，在中國姓氏中數量排名第244位。.
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商丘市
商丘市是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省东部。东界安徽省淮北市、宿州市，南邻周口市与安徽省亳州市，西接开封市，北临山东省菏泽市。地处黄河与淮河冲积平原，地势平坦。惠济河、大沙河、包河、沱河、浍河等流经。总面积1.07万平方公里，人口727.39万。商丘是国家历史文化名城，火文化的发源地，商人、商业、商文化“三商”之源。交通发达，陇海铁路和京九铁路在此交汇。.
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商鞅
商鞅（），中國戰國時代政治家、统帅，法家法派代表人物。衞國國君的後裔，姬姓，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅。後因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅早年学习法家、兵家、杂家思想，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，秦孝公在秦国国内颁布求贤令后由魏入秦，通过变法改革将秦国改造成富裕强大之国，史稱商鞅變法。政治上，商鞅改革了秦国的户籍、法律、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率军收复了河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）部分失地。但商鞅在变法改革过程中制定了严酷的刑法打击旧贵族，招致極大的怨恨，商鞅本人也遭到旧贵族势力的报复，最终身亡。 商鞅及其变法对法家学派有着深远的影响，法家学派后人將商鞅的言行與思想及其后学著作汇编成《商君書》。司馬遷著《史記》時，为商鞅單獨立《商君列傳》。此外，现代学者马非百著《秦集史》、王蘧常著《秦史》時，都將商鞅和其門客尸佼合立於《公孙鞅传》。.
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商朝
商朝又称殷、殷商（约前1600年—前1046年），是中国第一个有直接文字记载的朝代，这標誌着中國歷史進入了信史。商朝前期屡屡迁都，直至盘庚定都于殷（今河南省安阳市），以后再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝，或稱为殷、殷商。商代出现的甲骨文和金文（因多刻于青铜器上，亦称“铭文”）是目前已經發現的中國最早的有系統性的文字符号。中国传统历史学关于商朝的详细文獻记载資料多来自于其一千年后的记錄，主要有东周的《竹书纪年》和《尚书》，西汉司马迁的《史记》。中国方面的观点大多认为：商是中国历史上继夏朝之后的一个朝代，是由原夏朝东方的諸侯國商部落首领商汤於鳴條之戰滅亡夏朝後建立的。其后经历17代30王的统治，末代君王帝辛於牧野之戰被从西方崛起的周人统治者周武王率领联军擊敗而亡。 商朝具有豐富的考古学發現，主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址，郑州的二里岗遗址，安阳的殷墟遗址等。在河北邢台市、邯郸市、河南信陽市、輝縣、新鄭市等許多地方還發現大量商朝文化遺產。 商朝自先商到晚商共14次遷都。其中只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，学术界對此看法比较一致。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现後，出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在上古被普遍看作蛮荒之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在發達的文化。.
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商朝历史年表
商朝历史年表按时间顺序列出商朝发生的重大事件。商朝可以分为先商、早商、晚商三个阶段：成汤灭夏之前为先商，灭夏至盘庚迁殷之间为早商，迁殷之后为晚商。早商遗址有郑州二里冈和偃师商城，中商遗址有洹北商城和郑州小双桥等，晚商遗址为殷墟遗址。 另一种分期方法是将从上甲微至示癸称为先公时期，自大乙汤至帝辛纣为先王时期。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现後，出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。.
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商朝官制
商朝的国家政体是以商王为核心的家族制度，辅之以其他联盟部族、臣服部族首领等。这个政体的中坚分子是商王的亲族。在这个时期，国家事务与商王的私人事务是难以严格区分的。商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员〈处理商王私人领地事务的宰也可以视为地方官员〉。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，目前发现的甲骨文中还没有这方面的记录。.
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八紘一宇
二次世界大戰期間，在廣島縣福山市素盞嗚神社，建立了祈願戰爭勝利的「武運長久」與「八紘一宇」石碑。 八紘一宇是大日本帝国第二次世界大戰时期的国家格言，日本政府宣传部门的解释是天下一家、世界大同的意思，但在当时的氛围下，实质上是服务军方的侵略扩张政策，从军备、政治体制、外交关系、意识形态等方面进行动员。.
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六君子
六君子可以是：.
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六代樂舞
六代樂舞，又稱六樂或六舞，以樂舞教國子，周代姬旦汲取前朝文化的精華淡化了舞蹈的娛樂功能，集中整理出前代樂舞，將其引向高雅、肅穆、神聖的大雅之堂。周公整理了樂舞《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》和《大濩》，又新創編了《大武》，合稱《六代舞》。 《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱「文舞」；而《大濩》和《大武》所表現的都是以武力奪取天下的君主，稱“武舞”.
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元澄
元澄（），字道镜，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏景穆帝拓跋晃之孫，任城康王拓跋雲長子，北魏宗室、官员。.
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先秦君主諸子女列表
此列表列出中國夏、商、周及諸侯國君主所生的子女，包括追封君主之子女。.
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先秦王后及妃嬪列表
先秦王后及妃嬪列表列出中國歷史上先秦所有的君主配偶。.
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前1610年代
重要事件及趋势.
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前16世纪
前1600年至前1501年的这一段期间被称为前16世纪。 前16世纪里，世界上可能有四个文明的中心：埃及、两河流域的巴比伦、古印度和中国的商朝。在古埃及、中国和两河流域已经有文字使用。.
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前17世纪
前1700年至前1601年的这一段期间被称为前17世纪。.
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務光
務光，夏末高洁之士，因為相傳曾拒絕商湯禪位投江而死而為中國歷代文人稱頌。 根據《莊子·讓王》的記載，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認為這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，務光認為“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辭不受，並且因為覺得羞恥，負石而自沈於廬水。.
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祖己
己，又作孝己，是中國商朝武丁的嫡长子，以其苦孝有名。 殷墟甲骨卜辞作且己，又作“小王”、一期卜辞作“兄己”，康丁卜辞作“小王父己”，帝乙、帝辛卜辞作“且己”（祖己），《史记·殷本纪》称為祖己，《帝王世纪》作孝己，《太平御览》、《帝王世纪》作为武丁嫡长子。 《史記·殷本紀》、《尚书·高宗肜日》記載「帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：『王勿憂，先修政事。』」武丁遂「修政行德」，商朝再度復興。 《太平御览》卷八十三载孝己母亲（《尚书·毋逸》《竹书纪年》作妣戊）早死，继母妣辛虐待孝己。并捏造事实、诽谤孝己。父亲武丁听信，流放孝己，饿死于野外，妣辛生祖庚（且庚）即武丁位为商王。 殷人周祭祀谱中，且己位居武丁之后，且庚之前。郭沫若、韩江苏等认为祖己被立为太子，但先武丁而死，所以受到殷人的周祭。江林昌认为祖己曾经称王。.
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禹
禹，远古时期中国神话人物，姒姓，夏-后-氏，传说名文命，後世尊稱为大禹，是黃帝軒轅氏玄孫，因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而广为人知。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者，定都于安邑（今山西夏县）。禹在尧时被封为夏伯，因又史称伯禹、夏禹。.
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秦始皇
始皇（）嬴政，趙氏，時稱秦王政和始皇帝，生於趙國首都邯鄲（今河北邯鄲市），是秦莊襄王之子【史記索隱】莊襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。按：戰國策本名子異，後爲華陽夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。，商朝重臣惡來的第35世孫。出土《北京大學藏西漢竹書》第三卷中稱其為趙正。唐代司馬貞在《史記索隱》引述《世本》稱其為趙政。曹植《文帝诔》最早称始皇帝为嬴政，後世通稱嬴政，亦被某些文學作品稱為「祖龍」。他是中國戰國末期秦國君主，十三歲即位，先後鏟除嫪毐與呂不韋，並重用李斯、尉繚，三十九歲時滅亡六國建立秦朝，自稱「始皇帝」，五十歲出巡時駕崩，在位三十七年。 秦始皇帝是中國史上第一個使用「皇帝」稱號的君主。統一天下後，秦始皇繼承了商鞅變法的郡縣制度和中央集權，統一度量衡，「車同軌，書同文，行同倫」及典章法制，奠定了中國兩千餘年之專制政治格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。但另一方面，秦始皇在位期間亦進行多項大型工程，包括修築長城、阿房宮、驪山陵等，施政急躁，令人民徭役過重，是秦朝在他死後3年速亡之一原因。.
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秃发羌奴
秃发羌奴，南凉宗室，河西鲜卑人，是南凉开国国王秃发乌孤的儿子。 399年，秃发乌孤死后，秃发羌奴年幼，王位传给了秃发乌孤的弟弟秃发利鹿孤。派记室监麹梁明聘问北凉段业。段业问：“贵主先王创业启运，功高先世，宜为国之太祖，有子何以不立？” 麹梁明说：“有子羌奴，王弟即位是先王之命。”段业说：“昔日周成王弱龄，周公召公作宰；汉昭帝八岁，金日磾、霍光夹辅。虽嗣子冲幼，而二叔休明，左提右挈，不亦可乎？”麹梁明说：“宋宣公能以国让，为《春秋》赞美；孙伯符委事孙仲谋，终开孙吴之业。且兄终弟及，殷汤之制也，亦圣人之格言，万代之通式，何必胤已为是，绍兄为非。”段业赞扬了他。.
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篡位
篡位是一個貶詞，通常用來形容不合法地或有爭議地在君主制下奪取王位（皇位／帝位）的權力；或者一個人不是透過繼承王位來成功成為君主；或者任何人違反憲法而行使權力，都屬於篡位。篡位也可伸延到在一個人在他的權力或管轄權（權限）以外，作出超越權限的公務行為。.
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素食主義
素食主義（vegetarianism）是一種有關飲食的文化，實踐這種飲食文化的人被稱為素食主義者（vegetarian），宗教中立的說法為蔬食。 這些人不食用飛禽、走獸、魚蝦等動物的身體，只以穀糧、蔬菜和水果等植物及其製品來維持生命。世界各國或不同文化中的素食主義有所不同，有些素食主義者食用蜂蜜、奶類和蛋類等动物产品，純素主義者不食用包括蛋類、奶製品在内的任何与动物有关的食品。目前擁有最高素食人口比例的地方是印度。.
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终古
终古，中国夏朝末年的史官。 夏朝君主桀荒淫无道，暴虐百姓，终古经常拿出文献，抱着哭泣。终古见桀必然灭亡，于是带着夏朝的文献出逃投奔商朝。商汤高兴地告诉诸侯说：“夏王无道，残害百姓．逼迫父兄，侮辱功臣，轻慢贤良，抛弃礼义，听信谗言。众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”.
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烏孫
烏孫國是西漢時由游牧民族烏孫在西域建立的行國，位於巴爾喀什湖東南、伊犁河流域，立國君主是獵驕靡。 烏孫國首領稱為“昆莫”或“昆彌”。西漢文帝時，被匈奴擊潰的月氏攻擊烏孫的牧地，烏孫族大敗，昆莫難兜靡被殺害。匈奴冒頓單于收留烏孫餘部，孫兒軍臣單于約於前113年指派獵驕靡率領烏孫遠征伊犁河、楚河流域的大月氏，烏孫軍大獲全勝，隨後獵驕靡在那裡建立了一個國家，以族名命名為烏孫國。匈奴通過烏孫間接控制了從伊犁河流域西抵伊朗高原的交通線。雖然軍臣單于死後，烏孫國便「不肯復事匈奴」，但是很長時間內一直羈屬匈奴。烏孫國曾經是西域最強大的國家，後來與西漢建交，西漢宣帝時分裂為二，5世紀為柔然所滅。 前蘇聯學者認為烏孫文化是操印欧语系的塞人（塞迦，即薩迦或塞克，斯基泰人）文化的繼承和發展，並稱塞－烏孫文化，烏孫文化時期是前300年－300年。亦有其他外國學者進行考古研究時為塞克文化及烏孫文化定下時限（Saka/Wusun period，前600-400年）。中國新疆社會科學院歷史研究所的學者推斷在先秦时期烏孫自號「昆」，是一個古老的西戎部落，春秋戰國時代與月氏遊牧於河西走廊，，，，104-112頁。.
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盘庚
庚，中國商朝中后期君主。子姓，名旬。汤之九代孙，帝祖丁之子，帝阳甲之弟，《太平御覽》引《史記》稱其在位28年。夏商周断代工程把盘庚時期定在前1300年左右。.
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隋文帝
隋文帝杨坚（），弘农郡华阴人（今陕西省华阴），隋朝开国皇帝，谥号文帝，廟号高祖，西元581年3月4日－西元604年8月13日在位，在位24年。 小字为那羅延（梵语，意为金剛不壞），鮮卑赐姓為普六茹，普六茹氏为其父杨忠受西魏恭帝所赐。掌权之後，下令“以前赐姓，皆复其旧”，恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。杨坚建立的隋朝，统一了分治二百七十三年的中原和江南地區。.
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韓不信
韩不信（），'''姬'''姓，'''韩'''氏，名不信，一名不佞，字伯音，谥简，又称韩简子，是韩起的孙子，韩须之子，晋国的卿大夫。韩须死后，韩不信继位，韩不信死后，他的儿子韩庚继位。.
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莘姓
莘姓（音shēn，古音hsen，所臻切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第290位。在现代他是极罕见的姓氏。.
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莒子兹舆期
茲舆期，己姓，名茲輿期，莒国始祖。三皇五帝中的少昊之后裔。周武王伐纣，灭掉商朝後，封上古帝王的后裔为诸侯。封神农的后裔于焦国；封黄帝的后裔于南燕国；封帝尧的后裔于蓟国；封帝舜的后裔胡公满于陈国；封夏禹的后裔杞东楼公于杞国；封商汤的后裔微子启于宋国；封少昊的后裔茲舆期於莒国，子爵。茲舆期的都城开始在计，后徙封莒城（今山东莒县）。.
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遷都
遷都是指一個國家把首都或行政中心從某城市遷至另一城市。古代由于政治环境的不稳定、以及迁都成本远低于现代，因此迁都事件比较多见，例如中國歷史上就曾多次遷都。迁都通常基於戰亂、朝代、政权的交替，或者领土的变更與扩大，原首都的某些機能丧失，或是原首都過於擁擠等因素，甚至为了平衡各地发展等原因而迁都。.
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道統
道統說是儒家傳道系統的一種說法。 道統之說最早於孟子，其言曰︰「由堯舜至於湯，由湯至於文王，由文王至於孔子，各五百有餘歲，由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也。」隱然以繼承孔子自任。.
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鍾姓
--是一個華人姓氏，在《百家姓》中排名第149位。現時是當今中國姓氏排行第56位的大姓，约佔全国汉族人口的0.38%。鍾姓是畲族以及客家的大姓，亦有不少遷入珠三角。 歷史上中國大陸曾在20世紀50年代將「--」和「--」簡化為單一漢字「--」；但2013年發佈的《通用规范汉字表》规定「--」用于姓氏人名时可简化成「--」，部份原因是因为鐘姓是不同于--的一个小姓氏。 虽然两字已恢复为分别的简体字，但仍有原为“锺”姓的人士继续使用“--”字。馬來西亞華語規範理事會則依當地鍾氏宗親會所請於2017年定為「--」。.
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鍾離姓
鍾離姓為漢字複姓，源出有二：.
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荆国
荆国可以指：.
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荀子
荀子（），名荀況，受尊稱為荀卿，因漢代人避漢宣帝劉詢的諱，又稱孫卿，中國戰國時代儒家學者和思想家，趙國人，曾擔任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國遊說諸侯，宣揚儒學和傳授六經，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學派，有韓非、李斯等弟子，著作後世編為《荀子》一書。荀子祖述孔子，重視道德倫理，提倡仁義、禮義和忠信，集先秦禮論之大成，重視以禮修身和禮制教育。他相信性惡論，人與生俱來本無道德，若放縱情欲不加節制，將互相仇恨和鬥爭；道德價值是後天人為建構的，由聖人創造，以規範和美化人性。荀子重視人的理性和學習能力，認為善行是後天學習而得的，人人都有學習禮義的能力；君子應憑著個人修養，鍥而不捨的努力，日積月累養成美德。政治上荀子提調尊君，強調君主確立社會秩序與道德教化的作用，彰顯儒家的聖王理想與政教合一的觀念。荀子主張任用賢能，國君把政務交與大臣處理；國家要控制思想，打擊異端邪說，以法律補充禮制以維繫社會秩序。自然論方面，荀子傾向唯物主義，認為天地並無意志，不信天人感應和鬼神之說，提出利用自然和改造自然。荀子受譽為一代大儒，地位崇高，對後世特別是漢代的儒學思想與政治文化影響頗深，在宋、元、明三朝曾從祀於孔廟；但因其性惡論及曾抨擊孟子，自宋代以來也受不少儒者批評，被視為孔門異端和法家先驅。.
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革命
革命，指權力或組織結構的根本性改變，這些改變是在相對短暫的時間中發生。人們在改造自然和改造社會中所進行之重大變革。 人們改造自然的重大變革，有技術革命、產業革命等；人們改造社會之重大變革，即社會革命。一般而言，是指由下而上對當前制度進行根本上的變革。社會革命是歷史發展之火車頭；它最深刻之根源是生產關係和生產力之矛盾。相對於改革，則是由上而下的變革。例如在政治層面上，由下而上以暴力推翻君主專制，建立民主共和制，稱之為革命，但也有和平革命。當現存之生產關係成為生產力繼續發展之嚴重障礙時，就要求通過革命，改變舊生產關係以及維護這種舊生產關係之舊上層建築，即改變社會制度，解放被束縛之生產力，推動社會進一步向前發展。相反，由上而下從帝制推行君主立憲制，成立民主議會，稱之為改革。通常革命較激進劇烈，改革則較保守溫和。在階級社會裡，社會革命是階級鬥爭之必然趨勢和集中表現，通常要使用暴力。 在工業層面上的重大革新，稱之為工業革命。通常是指對當前工業或生產模式進行變革，即以新的機器例如蒸汽機取代舊有的人力，提升生產效率。 一般而言，“革命”這個詞表示一個政治制度的改變。Jack Goldstone, "Theories of Revolutions: The Third Generation, World Politics 32, 1980:425-53John Foran, "Theories of Revolution Revisited: Toward a Fourth Generation", Sociological Theory 11, 1993:1-20Clifton B.
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革命和叛亂列表
這是一個歷史上世界各地革命和叛亂的列表。.
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衍圣公
衍聖公是一個中國公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始于北宋。1920年出生的孔德成为民國北洋政府所封之末代衍圣公。 1935年，国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡长孫孔垂長。.
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顾姓
顾姓为漢姓之一，在《百家姓》中排名第93位，在中國大陆姓氏人口排行第88位（2006年数据）。 顾姓人口较少，约占全中国汉族人口的0.025%。.
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顾国
顾國，先秦小型方国，在今山东省鄄城县东北五十里之顾城。一说今河南省范县南三十里。 顾是夏朝的同盟部落，己姓。夏末顾国、韦国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。《诗经·商颂·长发》“韦顾既伐”即此。前474年秋八月，鲁哀公及齐平公、邾子在顾地会盟。《汉书·古今人表》“顾”作“鼓”。.
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西周
西周（前1046年—前771年），指中國歷史上東遷之前的周朝。周朝是繼商朝之後的朝代，國姓為姬。原居於渭水流域。其後為逃避戎狄而遷居岐山下的周原，並於此地發展農業，建築城郭，設立官制。都豐鎬（宗周）（今陝西西安），成王五年營建雒邑（又稱成周），以此為中心加強對東方的控制。周王經常在成周駐節，但是主要活動依舊以鎬京為中心。 昭穆之世，周人加強了對東方的活動，大量活動以成周為中心。等到周幽王時，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。經歷戰火的宗周宮室焚毀，周宗室在豐鎬一帶再難以立足（後來這裡由秦人奪回），周平王只得東遷至成周，史稱平王東遷。 西周從約前1046年周武王滅商朝起至前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經歷11代12王，大約歷經276年。 前770年，平王弃宗周而迁都雒邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周。从周朝开始，进行境内各个部落不断融合的过程，在这期间，华夏部族集團逐步形成，成为汉民族的前身之一，周边还有夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多其他部落。 以武裝封建與軍事佔領來進行東進。每有新開拓領地，須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。.
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馬戰車
戰車為古代常見的軍事戰鬥車輛與運輸工具。最早發源於欧亚大草原，後來向西亞、歐洲與東亞傳播，成為一種古代世界普遍的軍事單位與交通運輸工具。許多國家，如古埃及、古希臘、波斯以及中國的商朝、周朝，都以戰車兵為重要的軍事兵種，駕車也成為一種貴族階層的專門技藝。此外馬戰車也充作賽車與座車之用，成為常見的貴族運輸工具。直到騎兵興起後，馬戰車才逐漸被取代。.
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高祖 (廟號)
作為東亞君主的廟號，經常是尊予開國君主。.
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鬲山
鬲山（又名“歷山”）是中国华北平原东南部的一座山的古名，具体指哪一座山现今已无从可考，相传今安徽黄山徽州区的鬲山便是古文献中的“歷山”。传说夏朝末期，商汤讨伐夏后履癸桀，在鸣条之战中击败了桀，桀随妻末喜氏一同逃至今安徽省境内的歷山，而后又跑到了南巢（相传今安徽省巢湖市居巢区），而后死去。《淮南子·修务训》的记载稍有不同，说汤“整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之歷山”。《荀子·解蔽》记载夏桀商纣二世昏君时道，“ 桀死於鬲山，纣悬於赤旆。”，又有王念孙《读书杂志·荀子七》注释“作鬲山者是也。鬲读与历同。”.
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魏冉
魏冉，亦作魏焻或魏厓，中国战国时期秦国政治家，宣太后异父弟，封於穰邑（今日河南鄧州市），故為穰侯。 秦武王23歲因舉鼎負傷而死，沒有兒子，各兄弟爭位。魏冉實力較大，擁立秦昭王，亦幫秦昭王清除了爭位的對手。之後推薦白起，加上自己的戰功，多次戰勝魏國與趙國等，得到很多賞賜，比王室更富有。穰侯魏冉、宛侯公子市、鄧侯公子悝和華侯羋戎等四大列侯掌控秦政，並稱「四貴」。 范雎入秦後，向秦昭王遊說，稱宣太后與穰、宛、鄧、華四貴是國政的障礙，於是昭王罷免魏冉，改立范雎為宰相，並將魏冉遷徙到函谷關以外，魏冉忧郁而亡。.
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豕韦
豕韦，又作韦国，先秦诸侯国，曾為三代五霸之一，在今河南省滑县东南五十里的妹村一带，后迁至山东省成武县，又西迁于彭国（今江苏省徐州市）。 豕韦相传是祝融之后，彭姓，夏朝少康时封豕韦国，在今河南省滑县东南。滑县（东郡白马县）东南有韦城，就是豕韦的国都。商汤灭夏的时候灭亡豕韦国。其后祁姓刘累也被夏朝孔甲封为御龙氏，在商朝为豕韦氏。.
查看 商汤和豕韦
鸣条之战
鸣条之战是约公元前1600年，商汤在鸣条（今山西省运城市夏县之西，一说今河南省洛阳市附近）与夏军进行的一场决战，战争导致夏朝灭亡，商汤建立了商朝。.
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黎國
黎国，先秦小型诸侯国，在今山西省黎城县东北。一说在山西省长治市西南。 商朝末年祁姓黎国被周文王所灭，周文王作《西伯戡黎》。周武王封商汤之后重建黎国。春秋时期，黎侯被狄人逼迫，迁居卫国，黎国的臣子作《式微》《旄邱》两首诗，责备卫国不能救黎国。公元前594年，晋国灭赤狄潞氏，重立黎国，之后黎国之地并入晋国。.
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轅固生
辕固（），又名辕固生，西漢齊國耏水（今山東省桓台县田庄镇辕固村）人。官至詩經博士、清河王太傅。 轅固景帝时为《詩經》博士。曾與黃生在景帝面前爭論，黃生說：「商湯、周武王並不是受得天命而獲得天下，而是以下犯上的弒君。」轅固生反駁說：“不是這樣。那夏桀、商紂暴虐迷亂，天下民心都歸於商湯、武王，商湯、武王順應天下民心而誅殺夏桀、商紂，夏桀、商紂的百姓不肯被夏桀、商紂使役，而歸附了商湯、武王，商湯、武王不得已才當上天子，這不是受了天命，又是甚麼？”黃生說：“帽子雖然破，但是一定要戴在頭上；鞋雖然新，但是一定要穿在腳上。為甚麼呢？這是上下有別。夏桀、商紂雖然有失王道，但是他們是在上位的君主；商湯、武王雖然聖明，是居下位的臣子。君主有了過錯，臣下不能以正言糾正過錯，使天子得到尊崇，反而趁著他們犯了過錯殺掉他們，取而代之成為君主，這不是弒君，又是甚麼？”轅固生答道：“若一定要按你的說法，那麼高帝代秦即天子之位，也不對囉？”於是景帝出來打圓場：“食肉不食馬肝，不算不知曉肉的美味（相傳馬肝脂腺有毒，必須剔得很仔細）；學者不談湯、武是否受天命而即位，不算愚笨。”止息爭論。此後學者無人敢爭辯湯、武是受天命而立還是篡奪君權的問題。 竇太后崇尚道家黃老之說，喜歡老子的《道德經》，召轅固問對此書的體會。“这不过是部平常人家读的书。”窦太后大怒道：“豈一定要讀『司空城旦书』（刑法之類的书）吗？”（讥讽儒教嚴苛，類似於司空之類的法官，城旦之類的刑罰。）太后憤怒，命辕固到猪圈裏殺猪。汉景帝见辕固生为一文弱书生，恐不敌猪，於是給他一把利刃，辕固下到獸圈內刺殺野豬，正中其心，野豬應手倒地。太后無語，沒理由再治罪，只得作罷。不久，景帝認為轅固廉潔正直，拜為清河王劉乘太傅。後因病免官。 武帝剛即位，又以品德賢良徵召轅固。阿諛逢迎的儒生們嫉妒詆毀轅固，說：「固老。」，於是被罷官遣歸。這時轅固已九十多歲。他被徵召時，薛人公孫弘也被徵召，不敢正視轅固。轅固對他說：「公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！」 辕固開創《詩經》的《齊詩》詩派。一些齊人因研究《詩經》而仕途顯貴，都是轅固弟子。.
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辛姓
辛姓，是中国的一个姓氏。在《百家姓》中排第379位。.
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郑州市
郑州市是中国河南省的省会，中国八大古都之一，国家历史文化名城，中国国家中心城市和国家重要的综合交通枢纽。郑州位于河南省中部偏北，黄河下游。现辖6个市辖区、5个县级市、1个县，全市总面积7,567.18平方公里，其中市区面积1,078.07平方公里，2012年市区建成区面积373平方公里。2015年，全市常住人口956.9万，其中市区常住人口470.08万。居民以汉族为主，母语为中原官话的郑州方言。 郑州曾是包括出生于新郑的中华人文始祖轩辕氏所领的有熊国以及夏朝、商朝、管国、郑国和韩国在内的这些部落联盟或国家部分时期建政或建都所在地，因此被列为中国八大古都之一。从商代亳都算起，郑州已经有3600多年的城建史。考古人员于1995年在郑州北郊邙岭余脉发现的西山古城遗址又把郑州地区城市出现时间提前到距今约5300年的仰韶文化晚期，被视为中国城市文明的源头。清末，朝廷大臣盛宣怀奉旨勘察芦汉铁路时来到郑州，将郑州站辟为甲等火车站，直接影响了郑州近代发展进程。 郑州古代为“豫州”和“中州”的一部分，自古至今均为交通要塞，有“九州之中，十省通衢”之称，如今郑州北站仍是中国最大的铁路编组站之一。因商朝早期的都城在如今的郑州境内，郑州有“商都”的雅号。同时，郑州被认为是中国商业的发源地之一，又是中国国务院确立的商贸中心试点城市之一，因此“商都”也具有了“商业之都”的含义。郑州以打造都市区，建设国家中心城市为目标，远景規劃到2020年，市区总人口达到1500万以上，建成区面积达到800平方公里。.
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郑州商城遗址
郑州商城遗址位于中国河南省郑州市，是商代都城的遗址，年代距今3500年左右。1955年发现并开始发掘，1961年国务院列为中国全国重点文物保护单位。 郑州商城平面为长方形，城墙周长6960米，有11个缺口，其中有的可能是城门，城内东北部有宫殿区，发现宫殿基址多处，中心有用石板砌筑的人工蓄水设施。城中还有小型房址和水井遗址。城外有居民区、墓地、铸铜遗址及制陶制骨作坊址等。小型墓的随葬品以陶器为主；中型墓多随葬青铜礼器、玉石器及象牙器，一座墓中有殉人。在南城外侧还发现一段外郭城墙。此外，发现两处铜器窖藏，内有杜岭方鼎及圆鼎、提梁卣、牛首尊等，被认为是商王宣的礼器。遗址中还出土原始瓷器和刻辞卜骨等。 有专家认为该城是商代中期仲丁所迁之隞都；也有认为是商汤的都城亳都。2004年11月5日，支持亳都说的学者在中国古都协会的组织下，把郑州推举为八大古都之一，但仍有持不同意见的国内外学者对此进行质疑。.
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郅惲
郅恽，字君章，汝南郡西平县（今河南省舞阳县东南）人，中国东汉经学家。 郅恽年幼丧母，居丧过礼。后研究《韩诗》、《严氏春秋公羊传》，明天文历法。王莽时，据天象，依谶纬，预言刘氏当再受命，劝逯並学习伊尹辅佐商汤，逯並征召郅恽为吏，郅恽认为自己是傅说、管仲之才，耻于为吏。地皇元年（20年）郅恽诣阙上书，以天象示警劝说王莽将帝位归还汉室，退居臣列，以顺天人之意。王莽见奏大怒，下令将郅恽逮捕，关入诏狱。次年遇到大赦，得以释放。南逃隐居到湖南苍梧山。汉光武帝即位以后，连征不起。建武三年（27年），积弩将军傅俊东征扬州，召为麾下将兵长史。当时军士荡无纪律，所在虏掠，郅恽劝强弩将军傅俊整饬军纪，建议戢抚士兵，于是百姓服从，所向全部攻克。建武七年（31年），傅俊还京，想要论功行赏。郅恽耻以军功取位，辞归乡里。郅恽为友人董子张报杀父之仇，带领宾客在路上拦截仇人，将其杀死后，到县廷投状自首，对县令说：“为友报仇，吏之私也。奉法不阿，君之义也。亏君以生，非臣节也。”入狱后，县令根据儒学经义，将郅恽释放。汝南郡太守欧阳歙任命他为功曹。 郅恽后客居江夏教授，郅恽从郑次都隐于弋阳山中数十日，学不会钓鱼，对郑次都喟叹：“天生俊士为民，不能与鸟兽同群。你怎么样，是跟我去为伊尹呢，还是像许巢那样远离尧舜？”郑次都说：“我老了，怎么能跟你去呢。你自己好自为之吧。”郅恽于是投竿出仕，举孝廉为郎，为洛阳上东城门候。教授皇太子刘彊《韩诗》，侍讲殿中。其为人勇于任事，多次上忤君主重臣。可出则出，可隐则隐，忠正刚直。皇后郭圣通被废，劝太子隐退侍奉母亲，官至长沙郡太守。著书八篇，其子郅寿。.
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赵匡胤
宋太祖趙匡胤，字元朗，宋朝開國皇帝。唐明宗天成年間（927年3月21日）生於後唐洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河回族區東關），祖籍涿郡保州保塞縣（今河北省保定市清苑区），父親趙弘殷，母親杜氏。後漢時，趙匡胤於後漢隱帝在位期間投奔郭威，之後郭威篡漢建立後周，是為周太祖；而趙匡胤則得任東西班行首，始入宦途。959年，後周世宗於北征回京後不久駕崩，逝世前任命趙匡胤為殿前都點檢，執掌殿前司諸軍。隔年（960年）元月初一，北漢及契丹聯兵犯邊，趙匡胤受命防禦。初三夜晚，大軍於京城開封府（今河南省開封市）東北二十公里的陳橋驛（今河南省封丘縣陳橋鎮）發生政變，將士於隔日清晨擁立趙匡胤為帝，史稱「陳橋兵變」。大軍隨即回師京城，後周恭帝禪位，趙匡胤登基，建國號「宋」，是為「宋太祖」，年號為建隆，建立長達319年的宋朝，史稱「北宋」。 太祖在位期間，致力於統一全國。依據宰相趙普的「先南後北」策略，先後滅荊南、湖南、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，至宋太宗在位期間，迫使吳越、清源軍納土歸降，滅北漢，方才完成一統；太祖於961年及969年先後兩次「杯酒釋兵權」，解除禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決自唐朝中葉以來藩鎮割據的局面；設立「封樁庫」貯藏錢帛布匹，期能贖回被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州，但事未成而逝世。 976年11月14日，太祖逝世，葬于永昌陵，得年50歲，在位17年。由其胞弟趙光義繼承帝位，是為宋太宗，並於同年隨即改元。由於北宋中期的筆記《續湘山野錄》記載了「燭影斧聲」事件，暗示趙匡胤是由太宗所加害。加上太祖死後，帝位非由其子繼承，而是由弟登基垂統，違反中國長子繼承的傳統，雖然太宗即位後延续了太祖許多的執政措施，但欲蓋彌彰，与太祖有关的皇室成員亦相繼離奇亡故。此后的皇帝亦由太宗的子孫继承，直至宋孝宗才回归太祖一脈，使太祖的死因並不單純，成為千古之謎。.
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赵高
赵高（），中国战国时期秦国及秦朝政治人物，历仕秦始皇、秦二世和秦王子婴三代君主，沙丘之变和望夷宫之变的主谋、策划者。最后被子婴派宦官韩谈刺杀而死。 一般认为赵高引发的多次秦朝内部宫廷混乱是造成秦朝加速灭亡的原因之一，但历史上对赵高是否为宦官以及制造秦朝宫廷混乱的动机都尚存争议。司馬遷著《史记》时没有为赵高单独立传，赵高的事蹟主要记载于《史记·秦始皇本纪》、《史记·李斯列传》和《史记·蒙恬列传》中。.
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葛国
葛国，为历经夏朝、商朝、周朝三朝的一个小诸侯国，位於夏與商之間。国祚长达约1800年。.
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钱唐
钱唐（），明朝初年大臣，字惟明，号白石山人，象山丹城（今浙江宁波）人。.
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铸国
铸国，春秋时代位于今山东省的一个小诸侯国。春秋中期前6世纪中叶犹存，后不知所终。 《吕氏春秋·慎大览》记载了铸国的起源：“武王胜殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈；下舆，命封夏-后-氏之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。” 值得注意的是，同样是记载周武王封黄帝之后，《礼记·乐记》记载：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车，而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。”而《史记·周本纪》：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。” 三种记载各有不同。而杨伯峻认为铸与祝两字古音相近而通假。 杨伯峻《春秋左传注·襄公二十三年》提到铸国的传世青铜器有铸公簠，其铭文有“铸公作孟妊车母媵簠”。杨伯峻因此认为此铸国为黄帝后裔妊姓，或写作“任姓”。 在《左传·襄公二十三年》提到鲁国大夫臧宣叔，娶妻于铸国。《左传·昭公二十五年》记载，鲁昭公命令大夫叔孙昭子取道铸回鲁国。 郭沫若《两周金文辞大系考释》称，铸国最终为齐国所灭。不知其依据。.
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野王二老
野王二老，中国东汉初年的隐士，野王县（今河南省沁阳县）人。 刘秀称帝前，对更始帝有贰心，当时关中扰乱，刘秀派遣前将军邓禹西征，送邓禹上路。刘秀回来的时候，在野王打猎，路见两个老者追赶禽鸟。刘秀问他们：“禽鸟去哪里了？”他们举手西指，说“此中多虎，我们每次即追赶禽鸟，虎也追赶我们，大王不要去。”刘秀说：“如果有防备，又担忧什么老虎。”两个老者说：“大王怎么这样荒谬！昔日商汤在鸣条追赶桀，在亳筑造大城；周武王于牧野追赶纣，在郏鄏筑造大城。这二王，防备不是不深。 所以追赶别人，也被别人追赶，虽有防备，怎可疏忽！”刘秀领悟他们的深意，回头对左右说：“这是隐士。”将起用他们，二老辞去，不知所在。.
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臣扈
臣扈（），商朝大臣，太戊时，臣扈为执政大臣。 商王太戊时执政大臣，太戊任命卿士伊陟、臣扈，辅佐自己治理国家。臣扈和伊陟、巫咸一起辅佐太戊，商朝第一次中兴，诸侯归附，太戊故被称为中宗。《尚书》称他与伊尹、伊陟、巫咸、巫贤、甘盘为商六臣。.
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苻坚
宣昭帝苻坚（），字永固，一名文玉，略阳临渭（今甘肃秦安）人，氐族，苻雄之子，苻洪之孫，苻健之侄，是十六国时期前秦的君主，称大秦天王。 初封東海王，後發動政變推翻堂兄苻生即位。苻堅在位期間重用漢人王猛，亦推行一系列政策與民休息，加強生產，終令國家強盛，接著以軍事力量消滅北方多個獨立政權，成功統一北方，並攻佔了東晉領有的蜀地，與東晉南北對峙。苻堅於383年發動戰爭意圖消滅東晉，史稱淝水之戰，但最終前秦大敗給東晉謝安、謝玄領導的北府兵，國家亦陷入混亂，各民族紛紛叛變獨立，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，谥号宣昭，庙号世祖。.
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離騷
《離騷》，中國戰國時代辭賦，作者楚國貴族屈原，楚辭中最著名最出色的作品，全長2477字，屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中，屈原自述身世、才華與志向，抨擊小人誹謗中傷，抒發被君王疏遠的悲憤；申明擇善固執，寧死不悔，堅持初衷，絕不同流合污；詩人向神靈陳辭，叩問巫師，在去留之間猶疑不決，設想上升天界，駕御飛龍玉車，周遊四方，但天門不開，向神女求婚失敗，最後因不忍去國而留下。《離騷》抒發诗人死守善道，孤芳自賞，遺世獨立之情，悲嘆了無知音，舉世溷濁，時不我予。作品風格浪漫，想像豐富，感情激蕩，辭采瑰麗，擅用比喻手法，托物寄興，以披花綴草、玉石寶劍等意象象徵自己高潔不群的品格，彰顯其君子形象。《離騷》對後世文人深具感染力，其主題與風格為其他辭賦作家所模倣，發展為漢代「士不遇」的辭賦傳統，啟發遊仙詩與閨怨詩的寫作，是浪漫主義文學的代表作品，在中國文學史上有崇高地位。.
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逄国
逄国，或记作逢国，中国先秦时期的一个诸侯国，其国君为伯爵，公族为姜姓。.
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耕歌
耕歌古琴曲，一名《豳风歌》。 以琴曲形式出现在琴谱中可以追溯到明嘉靖三十九年萧鸾的《杏莊太音续谱》中：杏莊老人曰，伊尹惟知莘之可耕，與堯舜之道可樂，伐桀非其志也。商湯三聘，幡然而改者，不得已也。後人闡幽，故作耕歌。 在《伯牙心法》古琴谱中也有对其的理解：按是曲，乃周公輔成王于襁褓，慮其未知稼穡之艱難而作也。故陳后禝，公劉風化之所由，使瞽矇朝夕以誦之。仰觀星日霜露之變，俯察昆䖝草木之化，援天時以授民事，謹祭祀而時燕饗，老老幼幼，薄歛寬征。所以周成之治功，至今稱盛，豳風之詩，所由興也。後人擬其音韻，托之絃歌。非追羙其無逸戒君之忠，而諷諫于絲桐之內乎。.
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虞遂
虞遂，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先，曾被商湯封於陳國（今日河南省淮陽縣）。 前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与羊舌大夫楊譽（叔向）交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。.
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陳留縣
陳留縣，舊縣名。秦朝置，治所在今河南省開封市祥符区陳留鎮，屬碭郡。.
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陈郡殷氏
郡殷氏，与陈郡谢氏、陈郡袁氏同为魏晋南朝时的重要士族，其家族一直延续至隋唐，是著名的书画世家，人物有东晋的殷浩、南朝陈书画家殷不害、殷不害之孙唐初凌烟阁功臣殷开山、唐朝著名书画家殷令名、殷仲容父子等。.
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李庠
李庠（），字玄序，巴西宕渠人（今中國四川省渠縣）。西晉末年巴氐人（一說為賨人）。為成漢開國君主李雄的三叔，成漢奠基者李特之弟。.
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杞國
杞國，是中國歷史上自商朝到戰國初年的一個諸侯國，國祚延綿1000多年，國君為姒姓，禹的後裔。商汤灭夏后，分封夏朝的后人于杞，此后杞国时存时灭。周朝初年，再次赐予杞國封号，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到西元前445年，杞國亡于楚國。 杞國是小國，史書罕有記載，《史記》雖有「陳杞世家」記載陳、杞兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說：「杞小微，其事不足稱述。」這樣的小國，在周圍強鄰的壓迫下，被迫屢有遷徙。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，後來遷到今山東省新泰，後又遷至昌樂、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之後，存有夏禮，因此孔子曾爲考察夏朝之禮而到訪杞國。只是由於杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語·八佾》）。 歷史上還流傳著一些和杞國有關的故事，《列子·天瑞》中所說的杞人憂天的故事，就發生在杞國。該成語雖說往往用來形容庸人自擾的無謂擔憂，但也有人認爲，這和杞國多經磨難而造成的國人憂患意識有關。 目前爲止，發現的杞國存在的考古證據不多。共計有六塊殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作爲商代杞國存在的證據。而在杞縣尚未找到杞國遺存，縣城中曾有後人建的東婁公廟，祭祀杞國開國君主東婁公（即東樓公），該建築在1949年後也已被拆毀。在新泰，清朝的道光和光緒年間曾出土過一批杞伯每亡所做的青銅器，2002年新泰周家莊又發現了杞國的貴族墓葬群，證實新泰曾是杞國所在地。另外，1962年，武漢市文物商店曾收購到一件杞伯每亡的簋，1966年，山東滕縣出土了一件每亡的鼎。.
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李斯
李斯（）。楚國上蔡（今河南省上蔡縣西南方）人，是秦朝著名的政治家、文學家和書法家。李斯曾任秦朝左丞相，司馬遷著《史記》，將李斯和趙高併寫於《李斯列傳》，或說其字通古。 李斯，早年为上蔡郡的小吏，负责掌管文书，后和韓非师从荀子學習帝王之術，後來都成為诸子百家中法家學說的代表人物。李斯学成后进入秦国，为秦相文信侯吕不韦的舍人，文信侯很赏识李斯，任他做郎官。后劝说秦王政攻灭东方六国，被任命为长史。秦王政采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任命其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩国水工郑国以修筑渠道为名来到秦国做间谍，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王政所采纳，不久官至廷尉。在秦滅六國之戰的事业中起了较大作用。 秦统一天下后，李斯与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定尊秦王政称号为皇帝。李斯主张郡县制，反对分封制；又主张焚毁民间所收藏诸子百家之书。李斯还参与了秦朝诸多制度建设，对后世影响深远。秦始皇死后，李斯为保身，与赵高陷害秦始皇长子公子扶苏，立秦始皇幼子胡亥为皇帝，后被赵高所害，诛灭三族。.
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来姓
来姓是中文姓氏之一，在中国人口排名中列326位（2013年数据），有14.8万人，主要分布于浙江省。.
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東郭牙
東郭牙，齊國大夫，擔任諫官。名相管仲對他有好的評價。.
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桀
桀（），中國夏朝第十七任君主，亦是最後一任君主，华夏族，名履癸，發之子。 传统史书將桀描述成一個暴君：他對政事不聞不問、沉溺女色之餘，還施行暴政。《通鑑外紀》載：“（桀）罷民力，殫民財。為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。”結果商汤起兵，湯誓說：“有夏多罪，天命殛之”，桀伐有娀氏於有娀之墟鳴條（今山西安邑）；在鸣条之战，桀戰敗，夏朝就此滅亡。桀哀叹說：“孤悔不遂殺湯於夏台使至此。”不久病死于南巢之山（今安徽省巢湖市）。。後世有「殷鉴不远，在夏后之世」的說法。亦有把桀亡國的原因推給其妃妺喜。.
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權姓
權姓是漢姓之一，在《百家姓》中排名第位。在中国吉林省及其它地方的朝鲜族中，在朝鮮半島是較常見的姓氏，但是朝鲜族中的权姓大多于公元十世纪由高丽王赐封；中原的权姓则公认为起源于春秋之前。.
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武丁
武丁（约前1250年-前1192年在位），子姓，根据《今本竹书纪年》名昭，是中国商朝第23位国王，共在位59年，“武丁”是他死后获得的諡号，殷末又追谥庙号为“高宗”（但在殷墟卜辞中没有该庙号）。他是商王敛（小乙）之子，商王旬（盘庚）、商王颂（小辛）的侄子。.
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殷绍嘉公
殷绍嘉公，前身是殷绍嘉侯，后又改为宋公、章昭侯、宋侯，是汉成帝绥和元年（前7年）二月封给孔子长房长孙祭祀商汤的世袭爵位，属于二王三恪，历经西汉、新朝、东汉，直至西晋。.
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汤 (消歧义)
汤可以指以下几种事物之一：.
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汤姓
汤姓是漢族姓氏之一，在《百家姓》中排第72位，按人口计算排名第101位（2007年数据） 旧百家姓排名：72 新百家姓排名：101。.
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汤刑
汤刑是商朝法律总称，名字来源于商朝的创建者汤。 汤刑的具体内容已无法考证。根据《左传·昭公六年》记载：“商有乱政，而作汤刑”，可知它是因为国内有乱政而作，主要是镇压奴隶或平民反抗规定。但《竹书纪年》说：“祖甲二十四年，重作汤刑”，可见汤刑虽然制定出来，但没有公布。这是因为奴隶主和贵族都认为：“刑不可知，则威不可测”。.
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汤王墓
汤王墓又称汤陵，是中国商朝君主商汤的陵墓，位于安徽省亳州市谯城区汤王陵公园内。陵园面积约120平方米，封土为圆丘形，高5米，周长40米。墓前立刻有“商成汤王陵”石碑一通。.
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汤武革命
汤武革命是指商汤与周武王以武力推翻前朝的革命。.
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汉光武帝
漢光武帝劉秀（），字文叔，南陽郡蔡陽縣人（今湖北省襄阳枣阳市），東漢建立者，25年8月5日－57年3月29日在位。廟號世祖，諡號光武皇帝。 劉秀為漢高帝九世孫，漢景帝七世孫，出身於南陽郡的地方豪族。新朝末年國家動蕩，各地寇盜蜂起。地皇三年（22年），劉秀與其兄長劉縯在宛（今河南省南陽市）起兵。25年，在鄗縣（今河北省石家莊市高邑縣）登基稱帝，改元建武，國號為「漢」，史稱東漢。此後，劉秀逐步掃平各方勢力，最終統一中國。劉秀在位三十二年，社會逐漸從新朝末年的動蕩中恢復，故稱「光武中興」。建武中元二年（57年），劉秀逝世於雒陽。 劉秀的軍事才能很高。稱帝之後遣眾將攻伐四方，往往能從前方上報的排兵布陣形勢中發現問題，有時因前方不能及時得到糾正，便為敵人所敗。此外，劉秀待人誠懇簡約，寬厚有信，竇融、馬援等均由此歸心。對外政策方面，引南匈奴內遷入塞，分置諸部於北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡、西河緣邊八郡，詔單于徙居西河美稷。但此舉也成為東漢朝廷和民眾沈重的經濟負擔，在東漢與北匈奴的戰爭中南匈奴僅起到出兵助攻的作用，談不上替東漢守衛北邊。到了東漢中期由於羌患，使得南匈奴在北邊不斷發起暴亂，對東漢北邊邊防乃至北方內地的安全構成了嚴重威脅，從而成為東漢北邊的一大邊患。.
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河 (商族先公)
“河”字习见于殷墟甲骨卜辞，在一期甲骨文中写作“20px”、二期写作“20px”、三期写作“20px”。一种观点认为是先商时期的一位商族先公的名称。一种观点认为是殷人用以代表黄河的专用名称，并沿用作黄河的河神，受到殷人重厚的祭祀。但“高祖河”亦见于卜辞，在一些卜文中与夒、王亥、上甲微、大乙汤四位商族先祖先公并同燎祭。高祖河拥有固定的祭祀日，“河日”。高祖河的配偶河母也有受祭。杨升南、江林昌等学者认为这些证据可以说明“河”是先商时期的商族先公之一。杨升南认为“河”即是任夏-后-氏水官的先公，冥。《国语·鲁语》、《竹书纪年》等记载“冥勤其官而水死”，因为冥治于黄河，死于黄河，所以被祭祀为“高祖河”。江林昌根据《屯南》1116、《合集》1182、《天理》454，记载的河、王亥、上甲的祭祀顺序，推断“河”可能是王亥之父，冥，或更早的一位先公，但该观点仍需更多的材料证明。.
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河南省
河南省简称豫，是中华人民共和国一级行政区，省会郑州市。其大部分土地位于黄河中下游以南地区，故名河南。河南地处中国中部，承东启西，古称天地之中，被视为中国之处而天下之枢，是中国经济自东向西梯次推进发展的中间地带，以河南省为主体的中原经济区是中国经济增长的重要版块，以河南省为核心的中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。河南地势西高东低，北部、西部、南部分别分布着太行山、伏牛山、桐柏山和大别山，中部和东部为大面积的冲积平原，西南部为南阳盆地。黄河穿北境而过，淮河水系和海河水系以及汉水的支流丹江也流经河南。全省面积16.7万平方公里，面积排名全国第17位。人口9480万，仅次于广东和山东位列第三位。2015年全省生产总值3.7万亿元，位居第五位。.
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沙姓
沙姓是中国姓氏之一，关于沙姓的起源众说纷纭，一般认为沙姓的得姓始祖是神农氏，目前沙姓在大陆和台湾的百家姓排名都没有进入前一百位。.
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沙丘之变
沙丘之变，又称沙丘之谋，秦始皇在沙丘宫（今河北省广宗县）去世后，赵高與李斯殺害公子扶苏，拥立秦二世即位的事件。 秦始皇巡游时在途中突然去世，遗詔令其長子扶苏主持葬礼，意即使之返都即位。遺詔還沒交給使者發出時秦始皇已經駕崩，只有公子胡亥、李斯和趙高以及五六個親信宦官知道秦始皇去世的消息。 此時扶苏正在上郡監督蒙恬的軍隊，管理詔書的赵高卻發動了陰謀，向胡亥表示：「商汤、周武王都攻打了自己君主，衛出公出兵欲杀他的父亲，而卫国人称颂他的功德，立大功者不必拘泥小節。」要胡亥奪取帝位。胡亥答應以後，趙高威胁丞相李斯，說扶苏會以蒙恬任宰相，如果想要長保權勢，就應該加入陰謀，如此則可以享有仙人王子喬、赤松子的長壽，孔子、墨子的智慧。李斯於是同意了。 李斯和趙高隐瞒秦始皇死讯，以咸鱼(當時稱"鮑魚")放到秦始皇车上，遮挡秦始皇尸体发出的臭味。回到咸阳後，拥立公子胡亥为皇帝，是为秦二世，而扶苏与蒙恬皆被趙高假稱秦始皇命令而殺害，扶苏被賜死而自縊，蒙恬被斬殺。.
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洛阳历史
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明核心发祥地，华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。元代以前，洛阳长期被认为是中国的天然法定都城，大一统的王朝多以洛阳为首都或陪都，割据政权也均以进入洛阳作为逐鹿的目标和自身正统性的象征，这一时期的洛阳历史承载了中国灿烂辉煌的古代文明。元代以后因战乱和政治经济中心的转移，洛阳地位有所下降，退化为中部地区一个普通县的水平，这一时期的洛阳历史折射了中国各地方在农业社会晚期的普遍状况。中华人民共和国建国以来，洛阳人口数量、城市规模和工商业发展都有较大的飞跃，成为以重工业制造和历史文化旅游闻名的重要城市，这一时期的洛阳历史反映了一个内陆城市的现代化建设历程。.
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洛阳市
洛阳市（，邮政式拼音：Loyang）是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于中原地区，中国四大古都之一，现为河南省及中原城市群的副中心城市。是丝绸之路起点，隋唐大运河的中心城市，也是国务院认定的首批24个国家历史文化名城之一，2011年被联合国授予“世界文化名城”称号。洛阳自夏朝开始，前后有十三个正统朝代以其为都，是中国历史上建都最早、建都政权数量最多、持续建都时间最久的都城，拥有5000年文明史、3000年建城史和1500年建都史。仰韶曙光，夏商肇基，周制礼乐，两汉文章，魏晋风流，南北融合，隋唐盛世，宋金兵戈，洛阳城在历史的长河中数度兴废，活跃在文明中心长达数千年，与国家与民族的命运始终相依。 洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、洛邑、雒邑、京洛和洛城，因境內有伊、洛两水，也称伊洛。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依崤山，由函谷关通关中平原，东临嵩岳，北靠太行与黄河之险，南望伏牛、熊耳，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳以其四面环山、八关都邑的地理优势，成为历代帝王青睐之所；也因其承东启西、连接南北的居中位置，成为古往今来的水陆交通要地。 以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的主要发源地。“中国”一词最初便是指古代洛阳地区。沿洛水自东向西的洛河两岸，于不足30公里的范围内，分布着夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城五大都城遗址，人称“五都贯洛”。都城遗址分布之密集，联系之密切，时间跨度之大，举世罕见。 现代的洛阳以龙门石窟、白马寺和关林等历史名胜，牡丹、水席、杜康酒等传统文化，以及二里头遗址、汉魏洛阳故城和隋唐洛阳城等国家大遗址而闻名，被誉为「千年帝都，牡丹花城」。洛阳有三项六处世界文化遗产，其遗产数量在中国城市中仅次于北京。洛阳有5A级景区四项五处，位居全国地级市前列。洛阳是首批经中国国务院批准的享有地方立法权的13个较大的市之一，重要的工业城市和优秀旅游城市，也是首批中国创新型试点城市，中原经济区和中原城市群的副中心城市。洛阳全境总面积15,230平方公里，现下辖八县一市六区，截止2015年，洛阳市中心市区建成面积达209平方公里。根据中国国务院2012年批准的《洛阳市城市总体规划》，到2020年，中心城区人口达到285万人，中心城区面积将达614平方公里，逐步把洛阳建设成为经济繁荣、社会和谐、生态友好、特色鲜明的现代化城市。2016年，国务院相继批复《洛阳市城市轨道交通第一期建设规划》、设立郑洛新国家自主创新示范区和中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区，千年古都又将迎来新的发展机遇。.
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淮北市
淮北市是中华人民共和国安徽省下辖的地级市，位于安徽省北部，濉河沿岸，鲁、苏、豫、皖四省交界处，符夹铁路线上。古代这里称相、相县。素有煤城、酒乡之称。 2017年11月15日，淮北市入选第五届全国文明城市。2017年12月28日，淮北市成为安徽省第13座通高铁的地级市，可直达上海、北京、合肥等重要城市。.
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有莘氏
有莘氏，夏商的一个部落名，又称有辛、有侁。 居住在今山东省曹县西北，商朝的开国之君商汤娶有莘氏之女为妻。周文王娶有莘氏之女太姒为妻，居住在今陕西省合阳县东南。和夏同姓，皆为姒姓部族。.
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戴姓
戴姓是漢姓之一，在百家姓中排名116位，按人口計算排名第96位（2007年數據）。.
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明鄭時期
明鄭時期是指1662年－1683年間，由奉大明正朔的延平王鄭成功于南臺灣所建立之政權統治時期。明郑時期前後歷經鄭成功、鄭經及鄭克塽三世統治21年。 明末，战乱频起，内有流寇犯上作乱，外有满清虎视眈眈窥视中原。1644年，北京被李自成农民军占领，江南地区的明朝宗室建立南明政权。1645年，弘光政权瓦解，不久之后鄭芝龙家族在福建拥立隆武帝与清兵抗争。郑芝龙降清后，其子鄭成功高举反清复明大旗，继续斗争，后因北伐失利，退守东南沿海地区。随着清军的不断“围剿”，鄭成功的势力范围也逐步缩小，为了寻找反清复明的基地，1661年郑成功东征，佔领荷属台湾。 明鄭為臺灣歷史上第一個漢人（閩南民系）政權，鄭成功登陸臺灣後將該地改名為「東都」，仿照大陆的郡县制，将赤崁地方更名“东都明京”設置承天府為地方府治行政中心，作为臺灣最高的行政机构，效仿明朝中央官制，设六官；府城分为东安、西安、宋南、镇北四坊，各设首领，管理事务；府之下设二县，承天府以北叫天兴县、以南叫万年县，同时各种民生工作也逐步展开，例如：查户口、报田产、征劳力、纳税银等。鄭成功抵臺一年後即病逝，世子鄭經與其弟鄭世襲發生政爭戰役，其間鄭經於沒有皇帝的冊立之下，接受眾臣擁立為「世藩」。 鄭經嗣位之爭後，鄭經以「世藩」身分主政，改东都为「東寧」，建都安平鎮於熱蘭遮城，經過加以翻修稱之後稱為「王城」。对内奉南明永历帝正朔，对外与占据大陆的清朝互不统属，所谓“东宁建国，别立乾坤”，始有开国长治之想，经营成效斐然。明鄭政權的有效統治地區僅限於臺灣西南部地區，其他地方則有大肚王國、大龜文王國、瑪家王國等原住民政權管轄。 郑经去世后，明郑内部爆发权力之争，馮錫範借口监国郑克臧不是郑经亲生子，拥立自己的女婿郑克塽为延平王，聯合刘国轩發動東寧之變，殺害了郑克臧，最终大权旁落，民心涣散，明郑从此一蹶不振。1682年，施琅师法郑成功收台之法，攻克澎湖岛，於1683年占领台湾，明郑结束。為防止台灣的東寧遺民以東寧王室的名義反叛，康熙帝下令将鄭成功、鄭經等郑氏在台王室陵墓悉数崛起迁葬中国内陆。 鄭成功受封明朝爵位「延平王」，在正式文告中皆謹守藩王的身份，多自稱「本藩」（Pun Poin；Pumpuan；Pún-phoan），曆法上，始終奉南明永历帝的永曆年號為其正朔，因此，永曆帝死後亦持續使用；於現存對其他政權的諸多外交文書中皆以「大明招討大將軍」的官職與「延平王」的爵位（鄭經則稱世子）作為其官方身分号召恢复明朝，有人指出明郑应为南明的延续；亦禮遇眾多流寓明朝宗室，如寧靖王朱術桂、魯王世子朱弘桓等人，並於重要冊封儀式中邀請明朝宗室於旁觀禮以維持宗藩體統。 但實際上，明郑未再拥立明朝宗室為皇帝或监国，國家元首即是延平王，是一個獨立行政、以延平王為實際領導者的政治實體，即使對內、外遵行明朝體制禮法的鄭經也曾經自認東寧從來不內屬中土，而是另新闢的海外領土。明太祖祖訓曾提到不征之國，要求後世不可征服內容中的藩屬國，其中台灣列屬藩屬國中的小琉球。而清世宗雍正提到乃是其父將台灣拓入中國版圖等語。.
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昭明
昭明，子姓，契之子，相土之父，商汤的十二世祖。商部族的第二任首領。雖然司馬遷著《史記·殷本紀》時，有提到他，不過沒有描述其的事蹟。 契因協助禹處理洪水完畢，被虞舜擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時封於商（今陝西省商縣），使商部族因此誕生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。因昭明只见于晚出的书，且记载甚少，所以比较可疑，很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。 近来有学者郑慧生和蔡哲茂进一步指出，“昭明相土昌若曹圉”是一句典诰古语，与《尧典》“百姓昭明协和万邦”是一类的话，古人不慎，将其变做人名羼入《世本》，太史公不察，将其摭入《本纪》。可见，昭明、相土、昌若、曹圉这4位商族的先公并不存在。 丁山认为甲骨文之“囧”便是昭明。江林昌认为这是对“囧”字的误读。金相同、蔡哲茂等学者认为甲骨文之“岳”即指昭明。认为卜辞中有同音假借现象，如阳甲写作“羊甲”、“羌甲”，甲骨文“岳”字从羊从火（或从山，甲骨文中“山”、“火”形近，难以判定），假借“羊”音代表“阳”、“日”。.
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昆吾
昆吾，中国上古人物，己姓，陶神。根据《史记·楚世家》记载，昆吾是陆终的长子。他和他的后代在今河南省许昌市东建立昆吾国。 昆吾善于制造陶器和铸造铜器，夏启曾命人在昆吾铸鼎。后为商汤所灭。西周时成为许国的封地。 《呂氏春秋·君守篇》載：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。”.
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流亡
流亡或逃亡，指任何人或團體，因為自然災害、受到侵略、迫害或其他負面因素而離開出生或定居的國家、地區。流亡未必指在國外流亡，如唐玄宗幸蜀，也可以稱做流亡。 強迫他人流亡的刑罰稱為流放。世界各國都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動的地方。如大英帝國時常流放罪犯到澳大利亞、俄羅斯帝國則多將異議分子遷徙至西伯利亞，日本幕府將軍則多流放公卿、武士到北海道或佐渡島、隱岐島。中國，清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。.
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新乡市
新鄉市是中华人民共和国河南省下辖的地级市，位于河南省北部，太行山东南缘，南望黄河。市境东邻山东省菏泽市，南界郑州市、开封市，西毗焦作市及山西省晋城市，北接安阳市、鹤壁市。新乡是豫北工业城市、京广铁路上的重要城市和中原城市群城市，曾是华北八大重镇之一。全市总面积8,291平方公里，人口572.1万人。母语为中原官话。 新乡古代曾发生过诸如鸣条之战、牧野大战、陈桥兵变等影响中国历史进程的重大事件，也是历史省份平原省的省府。近代新乡是中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、国家森林城市、中国城市综合竞争力百强城市。.
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文治 (日本)
文治（1185年八月十四日至1190年四月十一日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後鳥羽天皇。.
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无为县
无为县是中國安徽省芜湖市下辖的一个县。全县总面积2413平方公里，人口130.8万，辖全县辖20个镇：无城镇、石涧镇、襄安镇、陡沟镇、姚沟镇、严桥镇、开城镇、蜀山镇、牛埠镇、刘渡镇、泥汊镇、高沟镇、福渡镇、泉塘镇、红庙镇、赫店镇、鹤毛镇、十里墩镇、昆山镇、洪巷镇。.
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摯國
摯國，先秦小型方国，任姓，在今河南省平舆县古槐镇西塔寺。 夏朝时，奚仲被封在薛地。商朝初年，奚仲后代仲虺为商汤的右相。商王武丁继位后，在傅说和祖己的辅佐下，“武丁中兴”。“祖己七世孙成，徙国于挚，更号挚国”。商朝末年，挚国国君次女太任嫁给季历为妻，生周文王。西周建立之后，周文王第十子冉季载的封到沈国，挚国并入了沈国版图。挚国都城位于今河南省平舆县古槐镇西塔寺。汉朝时有挚亭。1979年，考古人员发现了商代挚国古城遗址。.
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懷良親王
懷良親王（）是日本南北朝時代的一位皇族，也是南朝的重要政治人物。他是後醍醐天皇之子，其母親權大納言三位局則是北條為道的女兒。因擔任征西將軍，亦被尊稱為征西將軍宮。.
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扶都
扶都，是夏朝末年商部落领袖主癸的正妃，她是商汤的母亲。相传扶都见到白气通贯月亮，意感而怀孕，在干支记日的乙日生下汤，所以商汤号天乙。.
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曹圉
曹圉，子姓，名曹圉，一名粮圉。契之後，昌若之子，冥之父，商汤的九世祖。商部族的第五任首領。雖然司馬遷著《史記·殷本紀》時，有提到他，不過沒有描述其的事蹟。 祖父相土在夏相在位時，為了馴養馬匹，而製作乘馬。昌若死后，曹圉继位。曹圉死后，其子冥继位。冥擔任夏少康的司空。.
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景亳之命
商湯回師西亳（今河南省偃师市西），與各方諸侯參共同召開了「景亳之命」大會，會中表明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是讓百姓脫離暴政與苦難。商湯後來得到三千諸侯的擁護，取得了天下共主的地位。 J J J J.
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亦称为 大乙汤，啺，商高祖乙，汤 (商)。