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22 关系: 召会相关争议，召會，吴扬明，上海地方教会，中华人民共和国政府认定的邪教组织列表，中国反邪教协会，中国新教地下教会，主神教，三赎基督，任钟祥，张锡康，地方教会，唐守临，全能神教會，異端，被立王，被政府認定為邪教的團體列表，赵维山，重生派，臺灣福音書房，李常受，2014年招远围殴女子致死案。
召会相关争议
召会相关争议，描述关于李常受系统“地方召会”相关的争议。.
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召會
召會、地方召會或主的恢复，在台灣興起的基督教新教教會之一，源自倪柝声在中國創立的地方召会運動。1949年，由李常受傳入台灣，並在此組織起召會組織。召会成員並不视自己为一宗派，主張所有耶穌基督的信徒都是召會的成員。由於台灣的地方召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊，因此外界也以教會聚會所稱呼。.
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吴扬明
吴扬明（），安徽省潁上县陈店乡大谢村小何庄人，被立王创始人，1995年因强奸罪被判处死刑并被枪决。 吴扬明初中毕业后在家务农，1979年相信基督教，1983年安徽省镇压“呼喊派”时被捕。1987年被捕，判刑一年。1988年出狱后，吴扬明歪解箴言8章23节和路加福音2章34节，自封为被立王。他的追随者甚至认为现在的中国应该由被立王来统领。被立王同时预言世界末日即将来临，而解决的办法是多节被立王的果子，人们可以不再干活。他以“世界末日即将来临”为由，多次强奸妇女并且敲诈勒索。1995年8月28日，公安部在给安徽省公安厅《关于对“被立王”组织依法定性的批复》（公政【1995】第470号）中，认定“被立王”为邪教组织。1995年，安徽省蚌埠市公安机关抓获吴扬明。同年底，蚌埠市中级人民法院以强奸罪判处吴扬明死刑，并于12月29日执行枪决。.
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上海地方教会
“上海教会”是地方教会（又名基督徒聚会处、基督徒聚会所或小群）历史上一处重要的教会，1927年－1952年，倪柝声和他的大约200位同工的工作中心，他们以上海为中心，陆续在中国南北各地建立了大约700处地方教会。.
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中华人民共和国政府认定的邪教组织列表
根据《中华人民共和国宪法》，宗教信仰自由是被保障的，但中华人民共和国政府表示要打击以宗教名义为掩护的危害国家安全和公共安全的行为。.
中国反邪教协会
中国反邪教协会（英文名：China Anti-Cult Association），于2000年11月13日成立。该协会官方称其是由全国科技界、社会界、宗教界、法律界、新闻界等社会各界有志于反对邪教人士自愿组成，依法登记成立，是公益性、非营利性法人社会团体。有消息称其具有610办公室背景。.
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中国新教地下教会
中国新教地下教会（中國家庭教會、地下天國）是指在中華人民共和國境內在官方教會「三自愛國教會」以外的、主要以家庭為單位的教會。中國大陸的家庭教會因改革開放後迅速發展而受到中華人民共和國政府打壓。近30年来，它的參加人數大大超過三自教會。.
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主神教
主神教是另一邪教组织“被立王”派生的一个教派，系基督教新教地方教会运动变种组织。1998年被中华人民共和国政府宣布为邪教组织加以取缔。.
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三赎基督
三赎基督，被中华人民共和国政府称为“门徒会”，信徒中有“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”或“二两粮教”等诸多名称。三赎基督是一套信仰体系，起源于20世纪70年代末、80年代初，教会自称为基督教的一派，以基督的道成肉身为说法，主要先深入中国大陆农村地区传教。对《圣经》的理解不同于基督教传统，现实中以医病赶鬼见证和生命粮见证传扬福音。因以三赎为二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，通常被基督徒视为异端。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“三赎基督”列入中国大陆流行的宗教异端之中。1995年中国政府则认定其为邪教。.
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任钟祥
任钟祥（1918年2月24日——1997年11月10日），曾任上海地方教会长老、中国基督教三自爱国运动委员会副主席。.
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张锡康
张锡康（1922-2015)为上海教会执事，祖籍浙江绍兴，1922年生于安徽宿州，当时其父张光荣任当地邮电局长。 1924年，张光荣成为一名全时间传道人，张锡康自幼即参加父亲带领的家庭礼拜。1928年张光荣成为倪柝声的第一位男性同工，张锡康随父自杭州移居上海文德里，并参加汪佩真家的主日儿童聚会。1934年就读于协进初中时受浸。1937年上海教会设立正式的长老、执事，15岁的张锡康为五名执事之一。张锡康于1937年毕业于协进初中，1940年毕业于雷士德高中，1943年毕业于东吴大学经济系。曾开办信孚商行和天康西药行，并在善后救济总署公路运输大队、华美工程进口公司、伟成贸易公司担任会计。 1948年，倪柝声将生化药厂交给教会，教会安排张锡康等人经营，张锡康先后出任生化药厂审核主任、生化渝厂经理及弟兄药厂采购主任，并负责送款到福州支持鼓岭训练。1952年，生化药厂开展五反运动，倪柝声、张锡康先后被捕。张锡康判刑三年，1955年10月10日释放。 1956年上海教会经过肃反，主要的同工都被捕，长老只剩下唐守临和任钟祥两人，周行义和张锡康被设为助理长老，在南阳路聚会所维持聚会至1958年，又在怀恩堂小房间维持少数人的擘饼聚会至1966年文化大革命。 1979年，香港地方教会热心信徒带进李常受的书报、讲道录音。上海地方教会中，张锡康等50余人接受李常受的观点，另一部分信徒加以拒绝。上海市公安局于1983年3月20日逮捕张锡康、贺兆清。11月22日，上海市公安局将张锡康所在的聚会称为“呼喊派”反动组织，加以取缔，同时开展大规模宣传活动，组织1万多名基督徒参加学习。1984年10月19日，上海市中级法院判处张锡康有期徒刑3年，贺兆清有期徒刑2年。 张锡康出狱后，于1990年移居美国，定居在加州圣地亚哥。2012年出版《张锡康回忆录—上海地方教会六十年来的回顾》。2015年12月19日在美国加州圣地亚哥逝世，亨年93岁。.
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地方教会
“地方召会”运动是倪柝声及其同工创立的一个中国基督教新教自立教会运动，其早期团体名为地方教会、基督徒聚会处、小群等。 并非所有“地方召会”运动的团体都是李常受在台湾和美国等地组织起来的“召会”，在中国内地及港澳台和海外有许多地方性的教会基本从是从倪柝声所带领的「地方教会」而传承下来的。比如：温属地方教会、蒙头教会、地方召会，以及很多基督教团契，根基教会、夜点教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、三班仆人派、呼喊派，以及由呼喊派衍生的安徽吴扬明被立王派，湖南刘家国的主神教派......等。大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承过来的。随着60多年以来经历政府不间断的打击，很多人被显明出来。有的中国地方教会被迫加入了三自爱国委员会；但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以秘密家庭教会的形式持守纯正信仰。在逼迫患难之中变得更加刚强。.
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唐守临
唐守临，又名唐醒，（1906年－1993年）是倪柝声的同工之一，1950年至1958年上海地方教会长老之一。1956年以后带领一部分地方教会信徒参加三自爱国运动，并长期担任中国基督教三自爱国运动委员会副主席。.
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全能神教會
全能神教會/東方閃電，被稱為末世恩主教會、新歌教會、實際神教會、国度福音教会、七灵派、二次救主派、新能力主教会、“真光派”、“真道派”，系新興宗教，被主流基督教派多数视为异端。该教會名称中的“东方閃電”出自與《新约圣经》的“闪电从东方发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”並且称神末世的作工與說話就是東方發出的閃電，「閃電」就是指神在末世審判人的道，也就是神刑罰審判人的話語，並且称從東方傳到西方，即全能神首先在東方（中國）作成一班真實認識神的人，然後再藉著這班人把末世福音擴展到西方，使普天下的人都能得著神末世的救恩。該教會宣稱其所信奉的全能神的話語收錄於《話在肉身顯現》一書中。.
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異端
端，指不屬於主流思想的思維派別，通常具有負面含意，意稱指著正宗以外的旁門左道，而非正當的當下之普及、普遍，不被大眾所認同的「異類」。但也可能指說不重要的流派，不該被需要的，不被需要的，不應該存在世上的思想或事物，稱之為異端。 異端一詞常被用在於宗教中使用，指非正統信仰之間，稱呼外來的宗教為「異教」，而那些異類教徒大多泛指多為不同信仰的非主流人士，極為少數人一派。異端常常被主流人士排擠，他們大多是被主流教者為了保存宗教主旨的教義純潔性，與正當性，優越且完整性，正統的繼承者，而往往推向谷底深淵，不信教者，不同教者是往往是被排他主義者拿來做攻擊、揶揄、投射、等肅清抹滅的對象。.
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被立王
被立王是一个在中國大陸境内活动的教派，由安徽省颍上县人吴扬明创立。1991年初，“被立王”吴扬明差遣其骨干“怜悯”和“换代”（教內稱呼）从安徽到湖南发展势力。“怜悯”本名刘家国，到湖南后，他最先落足于湘乡市，而后逐渐向湘潭县和涟源市扩展。到1992年底，他已发展邪教信徒数十人。此后，刘家国有意摆脱“被立王”吴扬明的控制，另立山头。1993年初，刘家国在湖南宣布成立“主神教”，自称“主神”。中華人民共和國視其為邪教。最终被立王的创始人于1995年因强奸罪被判处死刑并执行枪决。.
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被政府認定為邪教的團體列表
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面價值的評斷稱呼。 目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中性的“新興宗教”概念。Richardson, 1993Lewis, 2004 中文邪教一词来源于佛教概念附佛外道。与这个词相对应的英文，被认为最贴切的词汇是 cult (膜拜团体)。英文中的 cult 一词含有負面價值的評斷，但其贬义色彩远没有中文邪教一词强烈。另外，在很多其他欧洲国家的语言中，cult/sect (膜拜教派) 这个概念相对中立。 各个国家对「邪教」的定义会有很大的不同。这个列表罗列被了各政府文件列为中文中的邪教，英文中的 cult，其他欧洲语言中的 sect，或其他语言中与此相类似的词的宗教團體。 但並非所有被認定為「邪教」的宗教團體都會被視為非法，有些僅是因為其教義、組織、儀式等不被當地政府所能接受，但有些涉及到刑事犯罪行為。 每个国家和地区的政策、观点、与执法不同。很多国家的宪法里都有宗教自由的条列。而且，各国的执法也不同。比如，美国议院曾出版过研究邪教组织的调查报告，但美国宪法保障宗教自由，行政部门没有因此而管制这些不是非法组织的宗教團體。.
赵维山
赵维山（），男，黑龙江省哈尔滨市阿城区永源镇人，“东方闪电”的创始人，自称为“全权的主”。 1991年，“永源教会”被当地政府定为非法组织，并被查封。2000年被神呼召来到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的名义申请政治避难。.
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重生派
重生派（Born Again Movement），又名生命之道教会（All Ranges Church），，由徐永泽创立于1968年（当时中国大陆处在“文化大革命”期间，是一个以河南省为基地的家庭教会派别，徐永泽是中国家庭教会最先开办神学培训的负责人，从80年代初开始神学培训，培训了大批传道人，到全国各地去传道，信徒成员约有数百万之多。 截至1998年，估计有600万信徒；但美国福音派的《今日基督教》杂志则称：“重生派，是中国发展最快的宗教团体之一，估计有2000万信徒，几乎两倍于从1979年恢复起来的官方教会” ，重生派并不是他们自己起的名字，而是其他教派给他们起的名称。这个在中国兴起的基督教派别，沿袭十八世纪英国卫斯理约翰和中国著名的奋兴家宋尚节的传道模式，注重讲耶稣为人的罪而死在十字架上，注重带领人向神悔改认罪，这个过程中，有的人会哭泣流泪，所以也有人称他们为哭派。也有经过认真考察，认定了重生派是一个纯正的基督教教派，中国教会研究中心的赵天恩牧师常替这个派别正名，赵中辉老牧师也曾到他们的神学培训班去讲授圣经课程。。.
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臺灣福音書房
臺灣福音書房（Taiwan Gospel Book Room），簡稱TWGBR，是李常受于1949年受倪柝声差遣前往台湾开展工作后创办的一个有广泛影响的著名的基督教出版机构，专门出版倪柝声与李常受的著作。地址在台北市中正區金山南路一段72号（台北市召会第一聚会所），並於台北市信義區信義路四段460號22樓（信基大樓）設有編輯部。.
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李常受
李常受（Witness Lee，），是一位华人传道人，地方召会继倪柝声之后的第二位同工，出版机构水流职事站的创建者。在中国大陆时期，曾是倪柝声同工之一，在华北和上海等地工作；受倪柝声打发移居海外以后，在全球各地建立“地方召会”。 李常受接续倪氏之教训，注重基督、灵、生命、召會，强调信徒的主观经历、在生活中对基督的主观享受，为着产生召会。召会不是一个无生命的组织，而是一个生机的身体，来彰显基督‘‘A Memorial Biography of Brother Witness Lee.’‘ Anaheim: Living Stream Ministry, 1998.
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2014年招远围殴女子致死案
2014年招远围殴女子致死案，警方称之为“5·28”故意杀人案，是指在2014年5月28日发生在中国山东省招远市的一起杀人命案。一名女子在一家麦当劳快餐店用餐时，被要求提供手机号码，拒绝后遭到6人团伙围殴致死。当地警方接到报警后当场将6人逮捕。事发次日当地警方经社交网络发布相关案情，在案发现场的照片和录像被上传后，该案件引发中国网民的广泛关注。据中国公安部公布，嫌疑人均为“全能神教”成员，山東省煙台市人民檢察院於7月21日對其中五名嫌犯提出公訴，起訴張立冬、張帆、呂迎春利用邪教組織破壞法律實施罪、故意殺人罪，被告人張航、張巧聯犯故意殺人罪。10月11日，烟台市中级人民法院公开宣判该案，一审判处张帆、张立冬死刑，其余几人分别判处无期徒刑至七年有期徒刑，张航、张巧联在此前庭审中曾表示认罪、悔罪。2014年10月14日，山东招远麦当劳杀人案受害人吴硕艳的丈夫金中庆及其岳母于向烟台市人民检察院递交了抗诉申请，要求烟台市人民检察院对该案一审判决提出抗诉。金中庆认为，该案被告人吕迎春的判决量刑畸轻，应判处其死刑。2014年11月10日，金中庆的舅舅吕学义对媒体宣称，他们已经撤回了该抗诉申请，并称不想再谈论此事。2015年2月2日，主犯张帆与张立冬被执行死刑。.