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37 关系: 劉巴，劉蘭成，劉海蟾，史學遷，司馬翎，吳達澎，属 (官名)，中国军事史，中国四大列表，三国官制，平原公主 (南燕)，人文学科，应㒡，以父之名 (消歧義)，匈奴，國學，刘伯温，周密，周朝官制，儒教 (宗教)，商朝官制，兔子山遗址，王鼎 (辽朝)，顾诚，西汉官制，高野新笠，阿什坦，鄭用錫，鄭沖，林拱辰，杨家将，毕沅，清末新政，湘潭大学，文法，慕容复，4。
劉巴
劉巴（），字子初，荊州零陵烝陽（今湖南邵東）人。三國時期蜀漢尚書令。祖父劉曜曾任蒼梧太守。父劉祥，曾任江夏太守、蕩寇將軍。.
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劉蘭成
劉蘭，《资治通鉴》作劉蘭成，字文郁，青州北海（今山東省青州市）人。 隋朝时担任鄱阳郡书佐。涉猎经史图籍，能言成败事。性情凶狡，见隋末天下将乱，各地交通不便利。当时北海郡富饶，刘兰羡慕，与强人勾结，攻破其家乡的城邑。武德年间，淮安王李神通为山东道安抚大使，刘兰率宗党前往归顺。以功累迁尚书员外郎。《资治通鉴》记载有所不同，说刘兰成中过明经，在綦公顺攻打北海郡的时候，帮助守护北海郡城。后来被宋书佐陷害，投靠綦公顺。用疑兵之计，帮助綦公顺攻下北海郡城。刘兰成安存老幼，礼遇郡官，待宋书佐之礼如旧。又帮助綦公顺击败海陵臧君相，随綦公顺投靠李密，李密失败，投靠唐朝李神通。 贞观二年（628年），梁师都还占据朔方，刘兰进言攻取方略。唐太宗赞同，命他为夏州都督府司马。当时，梁师都因突厥军至城下，刘兰偃旗卧鼓，不与其争锋，梁师都乘夜逃遁，刘兰追击攻破，遂进军夏州。梁师都平，突厥郁射设阿史那摸末率其部落入居河南。刘兰离间其部落，颉利可汗怀疑摸末，摸末害怕，颉利可汗遣兵追击，刘兰率众迎击，击败突厥。唐太宗以他有能力，以功改任丰州刺史，封平原郡公，征为右领军将军。贞观十一年（637年），唐太宗至洛阳，以蜀王李愔为夏州都督。李愔不到夏州就籓，以刘兰为长史，总领夏州都督府事。贞观十三年（639年），随侯君集、执失思力、牛进达参加对吐蕃的松州之战，这次战役，《资治通鉴》有的版本作劉簡。 贞观十七年（643年）正月，长社许绚解谶记，對劉兰說：“天下有长年者，咸言刘将军当为天下主。”刘兰子刘昭又说：“谶言海北出天子，吾家北海也。”当时鄠县县尉游文芝因罪下狱当死，告发其谋，刘兰以谋反腰斩。右骁卫大将军丘行恭挖出他的心肝吃了，唐太宗听说后而召丘行恭责备他：“典刑自有常科，何至于此！必若食逆者心肝而为忠孝，则刘兰之心为太子诸王所食，岂至卿邪？”丘行恭无言以答。.
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劉海蟾
劉海蟾，名操，字宗成，又字昭元、昭遠，道號海蟾子。後人俗稱劉海，是道教傳說人物。五代十國時期廣陽人，著名道教祖師，全真道五陽祖師之一。以其廣陽人，人稱廣陽先生、廣陽劉真人。劉真人道號海蟾子，道教界以刘海蟾呼之，但民間流傳「劉海戲金蟾」，被後人讹作「刘海」，刘海也成為世人對劉海蟾最普遍的稱呼。 相传为道教全真五祖之一，全真教「海蟾派」始祖。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，元武宗加封「海阳嗣派九天扶正帝君」，泰定帝封為「廣陽啟南弘道純佑帝君」。 相傳著有《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等，與張無夢、種雲溪、陳希夷等為道友。弟子張紫陽、董凝陽。劉海蟾一直被質疑是虛構人物，其人生平眾說紛紜，因為有關劉海蟾的描述只出現在野史、傳奇、戲劇、小說等民間文學，與道教典籍如《呂帝聖蹟紀要》等，正史並無其人之記載。.
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史學遷
史學遷（），字武林，，翼城人，明朝政治人物、進士出身。.
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司馬翎
司馬翎（），本名吳思明，廣東汕頭市人，別署「吳樓居士」、「天心月」。當時台灣武俠小說家因為種種因素導致半途而廢、央人代筆的情況非常普遍，但司馬翎卻少有這種情形發生，寫作態度非常嚴謹。晚期在香港以「天心月」為筆名寫了幾部武俠小說。.
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吳達澎
吳達澎（），中華民國陸軍二級上將，生於澎湖縣馬公市，籍貫山東省菏澤縣，畢業於馬公高中、陸軍官校41期步兵科，是澎湖出身的第一位上將，也是陸軍官校41期唯二的上將（另一位為楊天嘯上將）。.
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属 (官名)
汉朝中央各机构分曹（内设机构）办事，诸曹中次于掾、史的低级官员称属。三公府及各将军、大夫开府者均有此类属吏。地方州、郡、县也遍设此官，是低级书办员类型的官员。按东汉制度，中央以及三公府之属，秩百石至三百石；地方州、郡、县之属秩百石以下。 Category:职事辅官.
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中国军事史
中国有着悠久的军事史。中国历史上历次王朝的更替都是以大规模的战争进行的。历史上不断有民变和起事。中国和周边的少数民族，尤其是北方游牧民族，有不断的冲突。鸦片战争以来，中国和西方列强的战争几乎都以失败告终。十九世纪末期以来，日本作为新兴的工业国家，对中国进行了大规模的侵略。中国在美国，苏联等国家的帮助下，终于在抗日战争中取得了胜利。之后是国共内战。中华人民共和国又参与了朝鲜战争、中越战争等大规模战争。目前台湾海峡依然存在较高的战争风险。 中国历史上有很多著名的战役，以及众多的军事家。中国传统的军事思想和理论重视谋略，这在《孙子兵法》一书中有着充分的体现。.
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中国四大列表
中国四大（包括四小）是一些在中国广泛流传的特色事物。.
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三国官制
三国时期的官制大多与东汉制度类似。历史上留存比较完备的是曹魏的制度，因为曹魏的继承者西晋统一了当时的中国，所以曹魏的制度作为正统得以很好的保存。而由於蜀汉、孫吴為废国，故其制度逐渐散逸了。.
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平原公主 (南燕)
平原公主，中国南燕世宗慕容德之女。 平原公主有才慧，善书史，能鼓琴。年十四歲，嫁給段丰。段丰被人谮杀。平原公主寡归，将改嫁寿光公余炽。平原公主對侍婢說：“我闻忠臣不事二君，贞女不更二夫。段氏既遭无辜，己不能同死，岂复有心于重行哉！今主上不顾礼义嫁我，若不从，则违严君之命矣。”于是定日子見面礼。平原公主姿容婉丽，服饰光华，余炽看到非常高興。第二天，平原公主託病延期，余炽也不逼迫。第三日公主回府第，沐浴置酒，談笑自如，到晚上，秘密在裙带上寫下：“死后当埋我于段氏墓侧，若魂魄有知，当归彼矣。”遂在浴室自缢而死。安葬時，观看的男女数万人，莫不叹息：“贞哉公主！”靈柩路经余炽宅前，余炽聽到挽歌之声，悲痛欲絕很久。.
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人文学科
人文学科（humanities），又譯人文學，是以觀察、分析及理性批判來探讨人类情感、道德和理智的各门学科（人类学、哲学、宗教、文学、艺术、歷史、語言学等）和知识的总称。 人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”（见《伊川易传》卷二）一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。 到了近代，人文这个词被用来翻译“Humanism”，也就是人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时期一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，以古希腊、罗马文化为学习典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学裡面也开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。 中国近现代知识分子在传统和西方的影响下，对于人文、人文主义和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。.
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应㒡
应繇(㒡读音yóu)，，南宋大臣。字之道，自号葺芷，南宋昌国人，一说鄞人。.
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以父之名 (消歧義)
以父之名可以指：.
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匈奴
匈奴（上古汉语：*qʰoŋ.nˤa），是亚洲大陆北部的遊牧民族在漠北建立的古代国家，存在年代約在前209年至48年，其后分裂为北匈奴（48年—93年）和南匈奴（48年—216年）。統治領域約略在現今蒙古国、西伯利亚南部、中亞與中國北部地區。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉等汉化政权。 匈奴是部落体制的国家，建立了一套尊卑分明的内外官制，分王庭、左方和右方三个辖区，分别由单于、左右贤王负责监理，各自在自己的分地游牧而居，各有自己的军官、文官，对领土也有强烈欲望。其王族為攣鞮氏，其領袖稱单于，其下轄各王，統領各部落，单于和诸王的皇后和妻子称阏氏（匈奴实行一夫多妻制），在匈奴政治上有一定影响。在學界中有許多关于匈奴部落国家体制的假設，但是因為關於他們的資料留到後世的並不多，而且保留到今天的資料，主要都是透過另一視角的中國文獻，因此在學界中仍然存在爭議。 匈奴不是一直以来都很强盛，司马迁的《史记》曾记载在头曼和冒顿单于初期周边情况是“东胡彊而月氏盛”（《汉书》“東胡強而月氏盛”），头曼单于曾将自己儿子冒顿送到西部的月氏作質子；《史记》记载冒顿单于在位初期“东胡彊盛”，必须将所爱阏氏给予东胡王。.
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國學
国学，可译做“guoxue”（音译）、“汉学”（意译，指中国学或汉学）。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、中医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。.
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刘伯温
劉基（），字伯温，浙江青田縣人，祖籍陝西保安（志丹），南宋抗金将领刘光世的后人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐明太祖朱元璋完成帝业、开创明朝並保持國家安定，因而驰名天下，被後人比作为諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」授資善大夫、上護軍，封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。和宋濂、方孝儒合稱「明初散文三大家」，亦和宋濂、高啓合稱「明初詩文三大家」。.
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周密
周密（），宋末元初人，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁。著有《齐东野语》等書。.
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周朝官制
西周是在夏、商的基础上建立起来的一个非常强大的国家。它的强大不仅仅由于它广袤的国土、更是由于它丰富的文化，这其中就包含着政治思想的传承，西周时代的政治思想以及官职制度对后世都产生了深远的影响。 西周严格的施行宗法制度和嫡长子继承制，建立了周天子－卿士－诸侯－卿大夫－士－国人的统治序列。就官制而言，大体上有卿士－诸侯－卿大夫三等。卿士辅佐周天子执政，诸侯世守其国，卿大夫辅佐诸侯治理国家、并且从诸侯手里领受世袭采邑。.
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儒教 (宗教)
儒教源自中國傳統宗法性宗教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支。 何光沪对于儒教的定义如下：“所谓儒教，非指儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的中国原生宗教，即以天帝信仰为核心，包括‘上帝’观念、‘天命’体验、祭祀活动和相应制度，以儒生为社会中坚，以儒学中相关内容为理论表现的那么一种宗教体系。” 中华人民共和国政府不承认儒教是宗教。民间也多不认为儒教是宗教，多数人认为敬天、祭祖属于道教而不是儒教。.
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商朝官制
商朝的国家政体是以商王为核心的家族制度，辅之以其他联盟部族、臣服部族首领等。这个政体的中坚分子是商王的亲族。在这个时期，国家事务与商王的私人事务是难以严格区分的。商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员〈处理商王私人领地事务的宰也可以视为地方官员〉。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，目前发现的甲骨文中还没有这方面的记录。.
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兔子山遗址
兔子山遗址位于湖南省益阳市，该地在中华人民共和国建国后挖掘出大量战国时期楚国、秦朝、张楚、西汉、东汉、三国时期吴国的简牍，简牍主要是完整地记录了各时期湖南益阳市的古县衙运转情况，简牍的时代延续长、数量巨大，是研究中国古代政治、经济、司法制度的历史材料，可以了解当时益阳地区的政府运作、官吏百姓的生活情况。该遗址发掘的简牍现存于湖南省长沙市长沙简牍博物馆。.
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王鼎 (辽朝)
王鼎（），|字虚中，辽朝涿州（今河北省涿州市）人。 辽道宗清宁年间进士。学通经史，善作诗文，辽道宗时代的典章制度多出其手。王鼎刚正不阿、通达政务，辽道宗有事多有咨询。历任易州观察判官、涞水县令、翰林学士、知制诰、史馆修撰、观书殿学士。曾经出使高丽，《高丽史》记载了他的“言治道十事”。王鼎妻子乳母的女儿，是权臣耶律乙辛的宠婢，所以他写出了详细记录皇后萧观音被害的史书《焚椒录》。大康年间（1075年—1084年），因事获罪，被流放镇州。大安年间，王鼎被召还，官复原职。乾统六年（1106年），王鼎去世。.
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顾诚
顾诚（），江西南昌人，当代历史学家，明代史专家，北京师范大学历史系教授。代表作包括《明末农民战争史》、《南明史》及论文多篇，其中《南明史》一書“凡例”中指出，全书不仅要做到“言必有据”、“无一字无出处”，而且“力求在史实上考订准确。有些问题难以下结论，只好暂时存疑，同时在正文或注解中指出疑点所在。”直接引用的地方志达237部，从东北、西北到东南、西南，县志、府志、州志、省志应有尽有，喜歡夜里工作、白天睡觉，並與浓茶、抽烟、失眠、安眠药相伴，過著苦行僧似的生活。《南明史》曾获中国国家图书奖。其妻是何龙素，育有一女顾珊。2003年6月25日11时10分因肺癌在北京去世。.
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西汉官制
汉承秦制，中央和地方各级官吏的名称基本沿用了秦朝的制度。与秦朝不同的是，汉朝实行封建制和郡县制并行的地方政治体制。汉初，天下五十余郡，汉朝直辖的仅十五郡而已。所以，汉朝的官制中王国、侯国官制有自己的特点。汉武帝为了加强君权，设立了内朝，和以丞相为首的外朝相对，这种内外分治的制度伴随着相权与皇权此消彼长的整个历史过程，在汉之后的历代王朝的政治体制演化中都有所体现。汉朝录用官吏的征辟制度和举孝廉制度，从根本上改变了先秦时代的世卿世禄制度及其孑遗，开创了中国延绵数千年的文官治国制度。.
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高野新笠
野 新笠（日語：たかの の にいがさ），（ 延暦8年12月28日（790年1月21日）），光仁天皇的宮人，之後升為夫人。育有三子，分別為桓武天皇、早良親王、能登内親王。桓武天皇即位後，被封為皇太夫人。薨去後加贈皇太后、再贈太皇太后。上諡號為天高知日之姫尊。 她的父親是和乙継，自稱是渡來系氏族中的百濟武寧王的子孫，其氏姓也叫和史（やまとのふひと）。母親是土師真妹。 至於高野朝臣（たかののあそみ）的氏姓，是由光仁天皇在即位之後所賜姓的。.
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阿什坦
阿什坦（），完顏氏，異名阿什壇、何錫談，字金龍，又字海龍，滿洲鑲黃旗人。清朝初年政治人物、儒學者，專長翻譯。.
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鄭用錫
鄭用錫（Tīnn Iōng-sik；），譜名文衍，又名蕃，字在中，號祉亭，清朝政治人物，臺灣淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省同安縣浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽。官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。.
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鄭沖
鄭沖（），字文和，滎陽開封人。漢末晉初人物。在曹魏官至太保，西晉官至太傅。.
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林拱辰
林拱辰（台羅：Lîm Kióng-sîn臺灣閩南語常用詞辭典；1865年－1935年），譜名瑞龍（Suī-liông），表字星樞（Sing-tshu），號景其（Kíng-kî）。台灣宜蘭人，父親林釗、叔父林維源，為台灣清治以及日治時期著名的漢醫以及漢詩詩人，為仰山吟社得創立者之一，尚留存之生平著作有《冤童哂》與《醫方大成》兩本醫書，其餘殘稿則由陳長城編集成《林拱辰先生詩文集》。.
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杨家将
杨家将是以中國宋朝為歷史背景的系列故事小說及戲曲劇作，以北宋楊家的楊業、楊延昭和楊文廣楊家三代戍守北疆及精忠报国的抗遼/西夏之人物事迹為原型藍本，經過漫長的發展，歷朝眾人所改編杜撰虛構添加人物及情節演繹而成。原本載於史實上北宋楊家三代主要三位將領被鋪寫成了五代數十位男女英雄；原本只是男兒的鐵血沙場，又融入了佘太君、穆桂英等女英雄。這些小說和戲曲與歷史事實出入已經很大，成了英雄傳奇。.
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毕沅
沅（），字纕蘅，號秋帆，自號靈巖山人。江蘇鎮洋縣（今太倉市）人。清朝狀元、學者、政治人物。.
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清末新政
晚清改革，又稱庚子新政、庚子後新政，是因1900年（庚子年）義和團與八國聯軍亂後，慈禧太后為反省縱容義和團與八國聯軍之亂，而展開的第三波的政治變革（之後中華民國称其為「遮羞變法」，香港称晚清改革，日本称光绪新政）。這是清朝末年的一场政治体制和经济改革运动，也是中國千年專制史上的一項重大事件。 1900年，庚子事变爆发，八国联军入侵首都北京並攻入紫禁城，慈禧太后率光緒皇帝等百位皇親在忠臣隨扈下出宮避禍。回鑾之後，滿清政府接受八国联军提出的《辛丑和約》，此舉對中國打擊甚大。1901年，在慈禧太后的主導下，清朝政府进行第三次變革，改革比1898年的戊戌變法更廣更深，還涉及廢除千年仕宦之道的科舉制度。.
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湘潭大学
湘潭大学（英文：Xiangtan University，缩写：XTU），1958年建校，1959年停办，1974年复校。位于前中国共产党和中华人民共和国领导人毛泽东的故乡、历史文化名城、长株潭城市群中心城市之一湖南省湘潭市。湘潭大学是毛泽东亲自倡办、亲笔题写校名、并嘱托“一定要办好”的省部共建大学，是1978年中华人民共和国国务院批准的全国重点大学之一，是中华人民共和国教育部、中华人民共和国国家国防科技工业局与湖南省人民政府省部重点共建综合性大学，是高等学校学科创新引智计划（111计划）入选高校、是“中西部高校基础能力建设工程”高校，是中华人民共和国政府奖学金来华留学生接收高校，是中华人民共和国全国首批硕士学位授予权单位、中华人民共和国全国首批国防生培养高校，在中华人民共和国历来一本招生,是湖南省四所全国重点大学（中国人民解放军国防科学技术大学、湖南大学、中南大学、湘潭大学）之一。 湘潭大学是湖南省唯一的未经过大规模合并的高校，现已成为拥有文、史、哲、经、法、管、理、工、医、艺术等10大学科门类的研究教学型综合性全国重点大学，具有学士、硕士、博士学位授予权和博士后科研流动站。 湘潭大学共产生了三位中国科学院院士，有“计算湘军”的美誉，是中华人民共和国流变力学、消费经济学发源地，入选“卓越法律人才教育培养计划”，拥有中华人民共和国首批七个国家级法学人才培养模式创新实验区之一。湘潭大学与西班牙莱昂大学和麦克雷雷大学合建2所孔子学院，构建起了语言生、本科生、硕士生和博士生的多层次留学生教育。 湘潭大学校训为“博学笃行 盛德日新”，学校占地面积3200亩，在校学生38000多人。图书馆藏书300万册，其中镇馆之宝《钦定古今图书集成》由北京大学捐赠，是中华人民共和国高校唯一的全本，此外还藏有《四部丛刊》、《四库全书》等一批贵重古籍。建校以来，学校共培养各类专门人才9万余人。.
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文法
文法即文章的書寫法規，一般用來指以文字、詞語、短句、句子編排而成的完整語句和文章的合理性組織。.
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慕容复
慕容復，金庸武俠小說《天龍八部》角色之一。為金庸小說中武功淮絕頂高手之一。 慕容復身穿淡黄轻衫，姿態英俊華貴。雖在武林有「北喬峰，南慕容」的美名，但其實武功遠遜喬峰，且作風並不光明磊落，為達目的不擇手段，受沉重的復國壓力所迫而走上絕路的悲劇人物。.
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4
4（四）是3与5之间的自然数，是第一个合成数。.
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