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加羅林人
加羅林人（Carolinian）是分布於密克羅尼西亞群島上加羅林群島的南島民族，人口8500人，主要說加羅林語（Carolinian），稱為Refaluwasch。他們的祖先可能在2000多年前原本從亞洲和印度尼西亞移民到密克羅尼西亞。他們加羅林人有一個家長式的社會，尊重是他們日常生活中非常重要的一個因素，是母系社會，女性在日常生活有重要地位。他們在19世紀初第一次與西班牙人接觸，多數人改信天主教，他們比查莫羅人膚色更深。.
原居民 (消歧義)
原居民或原住民可以指：.
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原馬來人
原馬來人，是指公元前2500-1500年之間從亞洲大陸遷移到馬來半島和馬來群島的南島民族，並成為現代馬來西亞人和印度尼西亞人的祖先。 原馬來人被認為有淵博的航海知識和擁有先進的捕撈以及基本的農業技能，他們在新西蘭和馬達加斯加之間遷移，而且他們擔任領航員，船員和勞工，和印度、阿拉伯、波斯和中國的商人貿易近2000年。他們在不同的地方定居，並採納了各種文化和宗教，並與當地原住民如塞芒人接觸。 一般認為南島民族有兩次遷入馬來半島，原馬來人屬第一波，另一波更晚來到，並融合成現代的馬來人。.
印度尼西亚宗教
印度尼西亞在憲法上是一個世俗國家，在建國五項原則的第一項就是信仰最高真主（Ketuhanan yang Maha Esa）（必須有宗教信仰）。印尼存在了許多不同的宗教，對國家的政治、經濟和文化生活有顯著影響力。印尼憲法保障宗教自由，但政府只六種官方宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教和儒教）。 印尼法律規定，每個印尼公民持有的身份宗教欄位上必須要有這六個宗教其中之一，然而這個部分也允許留空。 印度尼西亞不承認不可知論或無神論，褻瀆是不合法的。在2010年的印度尼西亞人口普查中，有87.18％的印度尼西亞人表示自己是穆斯林（和超過99％的遜尼派、http://www.pewforum.org/2011/01/27/future-of-the-global-muslim-population-sunni-and-shia/ 什葉派 0.5％、There are approximately 1 million Shia Muslims in the country which approximates to 0.5% of the total Muslim population.
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南岛
南岛可能是指：.
南島語系
南島語系（Austronesian languages）是主要由南岛民族所使用的语言，是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系，包括約1300種語言。其分布主要位于南太平洋群岛，包括臺灣、海南、越南南部、菲律宾、马来群岛，東達南美洲西方的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南抵紐西蘭。臺灣是南島語系內部分化的源頭，也是目前南島語系最北部的地區，居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，目前是全世界南島語系居住地中，是人口分布上地理最北端的聚落；東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口數大約兩億五千萬之多，絕大多數居住在東南亞的菲律賓、印尼、馬來西亞，至於新畿內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。.
南亚
南亚（South Asia）是創造的術語，以替換百年老詞「印度次大陸」，這老詞用來代表亞洲大陸的南部地區，主要是位於印度板塊和向南投射到印度洋的地方。是亚洲的一个亚区（subregion），泛指喜瑪拉雅山脈以南的地域，有時亦包括東西部鄰近的周邊國家，總面積達495万平方公里（含阿富汗）。從測繪學來看，南亞以印度板塊為主體，從海平面升起成為印度次大陆及興都庫什地區。按順時針方向，環繞南亞的，從西到東，有西亞、中亞、東亞、東南亞及印度洋。 南亚次大陆包含了世界超過五分之一的人口达17亿左右，使其成為世上人口最多和最密集的地域，但同时也是继非洲撒哈拉地区后全球最贫穷的地区之一。由於政治及宗教上的分別，當地的政局都不太穩定。印度和巴基斯坦兩個亦因為這些理由而曾多次開戰，阿富汗、孟加拉国、尼泊爾、不丹、马尔代夫和斯里蘭卡境內也因宗教衝突和政治鬥爭而不平靜。現時區內有南亞區域合作聯盟主理區內經濟合作。.
卑南族
卑南族，音譯比努悠瑪雅恩、埔努悠瑪雅恩（Pinuyumayan、Punuyumayan，後者為南王部落專用），昔稱八社番（Peh-siā-hoan），為台灣東部的原住民，是原住民族群之一，族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，以及花東縱谷南方的高山地區，族群主要居住於台東縣境內，偏向屬於母系社會，人口約14,170人。.
台灣南島語言
臺灣南島語（Formosan languages），又稱為福爾摩沙語群，是一個語言分類稱呼，指台灣島內所有原住民族群之語言，分類上均屬於南島語系，並可再細分成「泰雅語群」、「排灣語群」以及「鄒語群」等三個語群，一共有28種語言，以'''族語羅馬字'''為正寫法，使用人口約17萬人。另外，世居於蘭嶼的達悟族，雖官方同屬台灣原住民族，但其所使用之達悟語分類上實為南島語系馬來-玻里尼西亞語族之巴丹語群，故不在此條目列項。若指稱台灣與蘭嶼兩島之所有原住民語言，方作台灣原住民族語，日治時期稱高砂語。 台灣南島語言在整個南島語系中佔著極為特殊的地位，古南島語中所出現的動、植物群，常見於臺灣島內不同的地形及氣候區內，這些證據顯示臺灣南島語言十分古老。以這些語言研究上的證據作為基礎，甚至有相當多的語言學家相信台灣是整個南島民族的「祖居地」之一。中華民國原住民族委員會在介紹臺灣原住民族與世界南島語系民族的關係時即表明「臺灣原住民族屬於南島語系民族……南島語系民族是世界上分布最廣的民族；分布地區西起非洲東南的馬達加斯加島，越過印度洋直抵太平洋的復活節島；北起臺灣，南到紐西蘭，其中臺灣是南島語系民族分佈的最北端」。.
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台灣土雞
台灣土雞，是台灣有無原生種雞，並無文獻或資料可查詢。 但可確認的事實是，南島民族的家禽是一直跟隨著原住民族所遷移的，古南島民族由南亞南移至太平洋島嶼，並定居於台灣已有好幾千年的歷史。所以在台灣的雞種，可追溯至南亞，東南亞，島民族，漢民族與荷蘭、日本，或多或少的移植當地的品種至台灣。所謂的台灣土雞應是華南雞種、日本雞及其它雞種引進至台灣配種後慢慢形成。近百年來台灣土雞已形成本身的特色，其外觀至少必須有黑腳、單冠、黑喙之特徵。.
台灣法律
台灣法律首度成文實施於17世紀之荷蘭統治時期，後經過以明律為綱的鄭氏王朝嚴刑峻罰、臺灣清治時期之大清律法、臺灣日治時期的六三法等特別法，至中華民國政府開始統治之後則以大陸法系的中華民國法律為主軸。現今除了適用於臺澎金馬（即臺灣地區）的中華民國憲法及中華民國憲法增修條文外，尚有法律和命令三個層級，其中，仍以中華民國憲法及其增修條文為基礎，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。.
大和族
大和族（大和民族／やまとみんぞく），又称日本民族、和人、大和人，是构成日本人的主体民族，以日本語為母語，约占當前日本人口总数的99%（其余为阿伊努族與琉球族），主要分布於整個日本列島。最早起源於阿伊努人對日本另一地區居民的稱呼，後來「大和」一詞有時成為日本的代稱，例如大和魂即指日本精神。在大日本帝国时代，大和人（内地人）是指不同于阿伊努族、琉球族、朝鲜族、蕃人、漢人的民族。.
太平洋
太平洋是地球上五大洋中面积最大的洋，面積1.813億平方公里，它從北極海一直延伸至南極洲，其西面为亞洲、大洋洲，東面为美洲，覆蓋着地球約46%的水面及約32%的總面積，比地球上所有陸地面積加起來還要大。赤道将太平洋分為北太平洋及南太平洋。北面連接白令海峽，南面則以南緯60度為界。 位于北太平洋西侧的马里亚纳海沟是地球最深的位置。海沟最大深度为海平面下 。 太平洋之名稱起源自拉丁文「Mare Pacificum」，意為「平靜的海洋」，由航海家麥哲倫命名。受雇于西班牙的葡萄牙航海家麥哲倫於1520年10月，率領5艘船從大西洋找到了一個西南出口（麥哲倫海峽）向西航行，經過38天的驚濤駭浪後到達一個平靜的洋面，他因稱之為太平洋。.
太魯閣族
太魯閣族（太魯閣語：Truku，書寫系統制定前慣以 Taroko 拼寫）是一種臺灣的原住民族群，於2004年1月14日成為第12個經行政院核定的臺灣原住民族，目前人口約三萬人。.
密克罗尼西亚联邦
密克罗尼西亚联邦（Federated States of Micronesia, FSM）又名米克羅尼西亞，为西太平洋岛国，属于加罗林群岛，全国陆地面积702平方公里。全国有607个岛屿，波纳佩岛为最大的岛屿，首都帕利基尔位于该岛上。.
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尼格利陀人
尼格利陀人（Negrito）又稱矮黑人，是東南亞的，零星分布於菲律賓、馬來半島、泰國、安達曼群島和尼科巴群島，是目前被了解最少的人類族群之一。他們可能是東南亞（包含新幾內亞）的原住民。矮黑人和其他人種比較起來有最純的粒線體DNA基因庫，因此他們的粒線體DNA被拿來當做研究遺傳漂變的基礎。 尼格利陀人與非洲的俾格米人在外觀上相似，有著矮小身材和深色皮膚；但是，遺傳檢驗研究的結果顯示尼格利陀人與黑人關係疏遠，並在早期便從亞洲人分支出來；學者對這個結果有兩種假說：一是尼格利陀人是早期「出非洲說」的殘留後代，或他們是其中一支最早現代人類遠征隊的後代Kashyap VK, Sitalaximi T, Sarkar BN, Trivedi R 2003.
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峇里人
峇里人（Suku Bali）是一群住在印度尼西亞群島中的峇里島上的原住民族。大部分住在峇里島上，他們佔了峇里島上89%的人口。峇里人也分布在龍目島以及東端的爪哇島（如巴紐旺宣市）。.
巴士海峽
巴士海峽（Bashi Channel）是銜接菲律賓海與南海並位處臺灣本島與巴丹群島之間的海峽。為連通太平洋與南海的重要國際水道，也是西太平洋一個具有重要戰略意義的海域，船隻航行非常繁忙。海峽平均約185公里寬，水深一般在2,000至5,000公尺之間，最深處達5,126公尺。海底地形起伏變化甚大，主要為華南大陸棚向東延伸，又有蘭嶼海脊、臺東海槽、花東海脊和馬尼拉海溝由東向西南北向平行分佈，海脊深度在2,400至2,600公尺之間，海床沈積物以粉沙質為主，另外受菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊地質交互作用影響，巴士海峽還是一個地震多發區。巴士海峽是西北太平洋的大浪區之一，屬熱帶海洋性氣候。受大洋和大陸間季風的影響，海洋氣象特徵為高溫多雨，季風盛行，雷暴較多，熱帶氣旋影響頻繁，也是西太平洋生成的熱帶氣旋進入亞洲的路徑之一。 巴士海峽以北銜接臺灣的蘭嶼及臺灣南端恆春半島，以南銜接雅米島及巴丹群島，巴丹群島以南為巴布延群島，再往南則為呂宋島，南方群島均隸屬菲律賓管轄。巴丹群島和巴布煙群島之間為巴林塘海峽，巴布煙群島和呂宋島之間為巴布延海峽，此三海峽合稱為呂宋海峽。 自古以來，臺灣的蘭嶼與菲律賓的巴丹島，皆是靠著小舟往來。根據民族學的研究，兩地的原住民有深厚的血緣關係（皆屬南島民族），語言及傳統歌曲亦有高度的相似性，現今雙方已逐漸恢復連絡。 目前本處的經濟海域劃分尚未協商，因此常發生菲律賓軍隊扣押臺灣漁民的行動，引發雙方外交上的衝突，尤其是在廣大興事件發生後，關係更是嚴重惡化。.
巴宰族
巴宰族（éh、Pazih、Pazeh；巴則海族、拍宰海族），為台灣平埔族原住民。其中以岸裡社最為強大。主要居住在台灣中部埔里盆地愛蘭地區，目前仍保有族語巴宰語及傳統文化。.
巴布薩族
巴布薩族（巴布薩語：Babuza）又稱為貓霧捒族，為台灣平埔族原住民，即荷蘭人所稱的虎尾壟（Favorlang），主要分布在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。還存有屬於彰化地區的虎尾壟語詞典，於1650年由荷蘭傳教吉爾伯特斯·哈帕特以荷蘭文編寫。.
巴賽族
巴賽族（巴賽語：Basay、Basai、Kawanuwan，馬賽族、馬塞族）為台灣北部平埔族原住民，分布於新北淡水、台北、基隆、新北貢寮一帶，以新北金山、基隆及新北貢寮一帶為主體。且與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係，現因漢化而難以辨別。巴賽族與雷朗族（Luilang）同屬凱達格蘭族的支系。.
中埔公界忠原廟
中埔公界忠原廟，又稱中埔公廨元帥廟、中埔公廨、加蚋埔公廨，是位於臺灣屏東縣高樹鄉泰山村加蚋埔的馬卡道族廟宇。.
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中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
中華民國
中華民國是位於東亞的民主共和國，自1912年成立至1971年退出聯合國期間是中國的代表政權，之後則因主要國土位置與國際政治現狀而在國際上通稱「臺灣」。建政之初繼承原清朝統治的中國領土，至今未放棄主張自己為代表中國之唯一合法政府。1945年二戰結束後從日本接收臺灣。1949年因第二次國共內戰失去大部分中國領土的治權，現今實際管轄的領土（即自由地區）總面積36,197平方公里，包括臺灣本島及附屬島嶼（北方三島，蘭嶼，綠島等）、澎湖群島、福建沿海附屬島嶼（金門群島、馬祖列島、烏坵列島）與部分南海諸島（東沙群島，太平島，中洲島等），首都為臺北市.
中華民國與密克羅尼西亞聯邦關係
中華民國與密克羅尼西亞聯邦關係是指中華民國與密克羅尼西亞聯邦之間的關係。兩國無官方外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對密克羅尼西亞的相關事務由中華民國駐帛琉共和國大使館。.
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中華民國與庫克群島關係
中華民國與庫克群島關係是指中華民國與庫克群島之間的關係。兩國無官方外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對庫克群島的相關事務由。.
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中華民國與紐埃關係
中華民國與紐埃關係是指中華民國與紐埃之間的關係。兩國無官方外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對紐埃的相關事務由。.
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中華民國與萬那杜關係
中華民國與萬那杜關係是指中華民國與萬那杜共和國之間的關係。兩國於2004年有官方外交關係，但7天後即斷交，目前沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對萬那杜的相關事務由中華民國駐斐濟商務代表團。.
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中華民國與薩摩亞關係
中華民國與薩摩亞關係是指中華民國與薩摩亞獨立國（1997年之前稱西薩摩亞）之間的關係。兩國於1972－1975年有官方外交關係，斷交後，目前沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對薩摩亞的相關事務由中華民國駐斐濟商務代表團。.
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中華民國與東加關係
中華民國與東加關係是指中華民國與東加王國之間的關係。兩國於1972－1998年有官方外交關係，斷交後，目前沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對東加的相關事務由中華民國駐斐濟商務代表團。.
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中華民國與東帝汶關係
中華民國與東帝汶關係是指中華民國與東帝汶民主共和國之間的關係。兩國無官方外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館性質的代表機構。對東帝汶的相關事務由。.
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中華民國與汶萊關係
中華民國與汶萊關係是指中華民國與汶萊達魯薩蘭國（又稱汶萊和平之國）之間的關係。兩國無官方外交關係，但於對方首都互設具大使館性質的代表機構。.
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中華民國殖民台灣時期
中華民國殖民台灣時期是指非主流观点认为臺灣目前為第五次被殖民時期，从1945年中華民國政府接管台灣，终结大日本帝国殖民台湾时期开始至今，相當於台灣戰後時期。這是一個有爭議的研究主題，這派學者認為，中華民國在接管台灣之後，採取內部殖民或類殖民（quasi-colonial）的統治方式，形成中華民國殖民體系，對於台灣的政治、經濟、社會與文化等各層面皆產生影響。殖民時期的結束點，有幾種不同說法，一個說法是持續到今天，也有以1987年台灣解嚴作為分界點，第三種論點則以在2000年陳水扁當選中華民國總統，政黨首次輪替後作為分界點，之後進入後殖民階段。 採取這個觀點的學者，包括陳紹馨、葉石濤、李喬、李筱峰、陳芳明、吳介民與吳乃德、陳翠蓮等人。.
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东亚
东亚泛指亚洲東部，包括中國大陸、日本列島、朝鮮半島和蒙古以及臺灣等地，面积约1170万平方千米，东亚总人口超过16亿。.
东非
东非即东部非洲地区，根據聯合國的次分區共有19個国家或屬地：.
布農族
布農族（布農語：Bunun），清代文獻稱為武崙族，台灣原住民的一個族群，主要居住在海拔1,500公尺以上的高山上，現在的人口約五萬餘人。.
三義木雕博物館
三義木雕博物館為台灣苗栗縣三義鄉的一間博物館，前身為「三義木雕藝術展示館」，於1995年4月9日開館，隸屬於苗栗縣政府國際文化觀光局，為台灣唯一以木雕為專題之公立博物館。建館目標以發揚木雕為主，兼負木雕蒐集、典藏、展示、研究、推廣、維護與創新。.
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帛琉
帕劳（Palau，旧称Belau或Pelew），也称--，正式名称是帕劳共和国，（Republic of Palau；帕勞語：Beluu er a Belau），是位于西太平洋的岛国。全国有约340座岛屿，属于密克罗尼西亚群岛中加罗林群岛的西链，总面积为466平方公里。人口最多的岛屿是科罗尔。首都恩吉鲁穆德位于临近岛屿巴伯尔道布岛，隶属于梅莱凯奥克州。帕劳的海上邻国包括印度尼西亚、菲律宾和密克罗尼西亚联邦。 约3,000年以前，来自菲律宾的移民最先在这里定居；直到约900年以前，当地人种都属于尼格利陀人。群岛在16世纪初被欧洲人发现，1574年成为西属东印度群岛的一部分。1898年，西班牙在美西战争中被击败；1899年，根据德国－西班牙条约（英语：German–Spanish Treaty），群岛被出售予德意志帝国，隶属于德属新几内亚。第一次世界大战期间，帕劳被日本帝国海军占领，随后被国际联盟归入日治南洋群岛。第二次世界大战期间，作为马里亚纳群岛及帕劳战事的一部分，美军与日军在此进行过多次小规模战斗，包括主要的佩莱利乌战役。1947年，帕劳同其它几个太平洋群岛一起成为美属太平洋群岛托管地的一部分。1979年，帕劳公投反对加入密克罗尼西亚联邦；根据与美国之间的自由联合协定，帕劳在1994年完全独立。.
人口遷徙
人口遷徙是一種人類族群集體或個別改變居住地域的現象，其形式有自願或非自願、合法或非法之別，原因則可能包括（但不限於）資源短缺、氣候變遷、戰爭、奴隶贸易、种族清洗、政治迫害、經濟壓力等。 歷史上大規模的人口迁徙称为民族遷徙，包括美洲原住民的先祖自歐亞大陸移往美洲大陸、南島民族自東亞播遷大洋洲各地、古以色列民族離開古埃及前往迦南地，中國晉朝「五胡亂華」以來漢族和鮮卑族等「胡人」民族南遷，以及歐洲「蠻族入侵」造成的「歐洲民族大遷徙」，等等。.
人祭
人祭（human sacrifice）是一种古代宗教仪式（祭祀），即用人作为祭品来祭祀神灵，与它相似的仪式有。在整个人类史上，各种文明均发生过用活人作為牲禮的现象。.
人类学
人类学（anthropology）一词，起源于希腊文“ανθρωπος（anthrōpos，人）”以及“λογος（-logia，学科）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。Dieserud, Juul (1908) London:Open Court Publishing ISBN 978-0-8021-3943-6 當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。民族誌同時指稱人類學的主要研究方法，以及依據人類學研究而書寫的文本。從事人类学研究的专家則称为人类学家（anthropologist）。 人類學的基本關注問題是：什麼是智人的定義？誰是現代智人的祖先？人類的體質特徵是什麼？人類如何做出行為？為什麼在人類不同群體之中，有著許多變異與差異？智人在過去的演化歷程，如何影響其社會組織與文化？依此類推。 自從法蘭茲·鮑亞士與布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在十九世紀晚期與二十世紀早期從事人類學研究後，這個學科就和其他社會科學學科區分開來，人類學強調對脈絡的深度檢視、跨文化比較（社會文化人類學本質上就是一門比較研究學科），以及對研究區域的長期、經驗上的深入了解，這往往稱為參與觀察。文化人類學格外強調文化相對性，並運用其研究發現來建構文化批判。這在美國特別風行，源於法蘭茲·鮑亞士對十九世紀種族主義的反對，經過瑪格麗特·米德倡導性別平等與性自由，到當代對於後殖民壓迫的批評，以及對多元文化主義的提倡。 在美國，當代人類學通常劃分為四大分支：文化人類學（也稱為社會人類學）、考古學、語言人類學、生物人類學/體質人類學。這個四大分支的人類學也反映在許多大學部教科書，以及許多大學的人類學課程里。在英國以及許多歐洲的大學，這些分支往往安置在不同的科系，且被視為不同的學科。 社會與文化人類學受到後現代理論嚴重影響。在1970與1980年代，有一個認識論的轉向，脫離了這個學科所熟知的實證論傳統。在這個轉向中，關於知識的本質與生產的各項議題，佔據了社會文化人類學的核心位置。相對地，考古學、生物人類學與語言人類學，很大程度上依然是實證論。由於這種認識論上的差異，甚至導致某些人類學系分家，例如史丹佛大學在1998-9學年，「科學家」與「非科學家」分成兩個科系：人類學，以及文化與社會人類學。（稍後，在2008-9學年，史丹佛大學人類學重新整合為一個科系）。.
伊斯兰化
伊斯兰化（aslamah）在历史学上通常指一个社区或社会整体向伊斯兰教信仰转变的过程。该词汇在当代的使用则指伊斯兰主义者向一个社会带有强制性的推广其社会及政治形式。 在1940年前，「阿拉伯化」、「穆斯林化」与伊斯兰化几乎表达的是同一个意思，因為在此之前，西方人認定穆斯林就是阿拉伯人。实际上“阿拉伯化”的使用是不准确的，因非阿拉伯穆斯林还包括印度-伊朗语族诸民族和突厥语族、南島民族甚至斯拉夫人（如波士尼亞人和屬保加利亞人一支的波馬克人）和非洲人诸民族。而“穆斯林化”除了“伊斯兰化”的涵義之外，最近被用作一个术语，用以描述新皈依穆斯林的公开化做法，用以加强其本身对新信仰的认同Lindley-Highfield, M. (2008) '"Muslimization", Mission and Modernity in Morelos: the problem of a combined hotel and prayer hall for the Muslims of Mexico'.
張惠妹
張惠妹（卑南語：Kulilay Amit（古歷來·阿密特），），暱稱阿妹，華語流行音樂女歌手，出生於臺灣臺東縣卑南鄉大巴六九部落（卑南語：Tamalrakaw），1996年以《姊妹》專輯出道，至今已累計5500餘萬張唱片銷量和270餘場個人售票演唱會，為華語女歌手唱片銷量及演唱會場次紀錄保持人。張惠妹曾獲1998年告示牌獲得亞洲最受歡迎歌手獎，2000年中華民國十大傑出青年，以及2004年第2屆世界和平音樂獎等多個音樂獎項，且為金曲獎最佳國語女歌手獎入圍及獲獎紀錄保持人，是1990年代後期至今華語流行樂壇的天后及指標人物之一。 張惠妹亦涉足音樂劇的演出；成為首位獲得BIO人物傳記頻道、探索頻道和有線電視新聞網紀錄或專訪、登上《時代》雜誌亞洲版封面、入選亞洲20大風雲人物的台灣歌手。此外，她關心原住民孩童的教育和發展議題，並大力支持LGBT权利运动。.
國立臺灣史前文化博物館
國立臺灣史前文化博物館（簡稱史前館）位於臺灣臺東縣臺東市，是臺灣最主要的國立人類學與自然史博物館，也是臺灣東部唯一的國家級博物館，以臺灣史前文化和臺灣原住民族文化的文物收藏、研究與教育推廣為主。 史前館的基礎在卑南遺址，館地約有10公頃，包含康樂的博物館，位於卑南遺址的卑南文化公園以及台南科學園區的分館籌備處。該館建築由美國建築師麥可·葛瑞夫設計興建。.
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凱達格蘭族
凱達格蘭族（Ketagalan）為台灣平埔族原住民，分布於淡水、台北、基隆一帶，以台北盆地為主體。與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係，現因漢化而難以辨別。語源自社寮島kuvu社語、北投社語之自稱Kitaganan(參見阿美語Ciwidian.
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出草
出草（布農語：kanasan，魯凱語：waulri，太魯閣語：mtkrang，賽夏語：malakem，阿美語：militafad）是臺灣原住民獵人頭習俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關泰雅語稱「姆嘎亞」（mgaya）。 這種行為也存在於世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。而由於臺灣原住民長期與其他族群，如漢人與日本人接觸，其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。如清代蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯於家，多者稱雄；此則番之惡習也。」認為出草是原住民惡習。清末李秉瑞等著的《蓬萊小語》：「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費矣。」這段話則認為在山中遇到鬼魂，也比遇到獵首的臺灣原住民好多了。但其實臺灣原住民並不是各族都有這樣的習俗，世居於離島蘭嶼的達悟族即無此習俗。.
噶哈巫族
噶哈巫族（Kaxabu、Kahabu、Kahapu）為台灣平埔族原住民、使用噶哈巫語。主要居住在台灣中部埔里盆地眉溪四--（牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙），在仁愛鄉南豐村、大同村、及霧社地區也有少數族人，目前仍保有族語及傳統文化，其語言噶哈巫語也被聯合國教科文組織認定為全世界瀕臨絕種的18種語言之一（歸為與巴宰語同語系）立報新聞 - 噶哈巫番年慶 遊子重現古傳統。.
噶瑪蘭族
噶瑪蘭族（噶瑪蘭語：Kebalan、Kbalan。書寫系統制定前慣以 Kavalan 拼音），為台灣平埔族原住民，主要分布於壯圍鄉、宜蘭、羅東、蘇澳一帶，以及花蓮市附近、東海岸之豐濱鄉、與台東縣長濱鄉等地，人口約1,470人。原居於蘭陽平原，後因漢人爭地壓力而逐漸南遷。.
理蕃政策
蕃政策是指1895年－1945年，日本於台灣日治時期對於台灣原住民所研擬與實施的特別法規與政策總稱。「蕃」於此間，即指台灣原住民，而執行此政策者正為當時於該地行使統治權的台灣總督府。「理蕃政策」的完整名稱在該時期文獻或法令中並不常用，主要是使用理蕃一詞。.
羅亞族
羅亞族（Lloa），為臺灣原住民族平埔族群。分布於雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族與阿立昆族（Arikun）由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音等學者指出：洪雅是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅族，認為羅亞族與阿立昆族兩者應屬於不同民族。目前因同化而已難以辨別。.
羅越人
羅越人，是指生活在新加坡、馬來半島和廖内群岛的馬來人族群，同時也指生活在泰國和緬甸安達曼海的南島民族，如莫肯人。.
百越
越部落从夏、商、西周时期开始就是一个他称。是指使用“戉”这种生产工具（或兵器）的南方部落。由于内部“各有种姓”。广泛分布于亚洲大陆南部大江大河的下游。故战国时将之称为“百越”。王文光：《百越民族史整体研究论述》，《云南大学学报（社会科学版）》2004年第3期，第75页。.
莫里奧里人
莫里奧里人，是分布紐西蘭查塔姆島的南島民族。.
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道卡斯族
道卡斯族（英語：Taokas）為台灣原住民，平埔族群之一，此名稱為日本學者伊能嘉矩所命名，又名斗葛族，閩南語音近於大甲（白話字：Tāi-kah），故又稱大甲族。.
達悟族
達悟族（Tao）是台灣南島語系唯一分佈在台灣離島的一支民族，分布於台灣本島東南外海的蘭嶼上，人口約四千餘人。是海洋民族，以捕魚為主要產業，並有飛魚祭等歲時祭儀。達悟族也稱之為雅美族（Yami），源自日本人類學家鳥居龍藏在1897年的調查報告，他在報告中將蘭嶼稱為雅美（Yami）。蘭嶼在1877年始併入清朝，但在1903年日治時期時方有國家機構的建制。1998年，主管台灣原住民事務的行政院原住民族委員會在雅美族人的呼聲下將蘭嶼原住民的族群名稱改為達悟族（Tao）。 達悟族社會沒有氏族或貴族制度，而是由各家族的長老為意見領袖的父系社會，這些家族也構成達悟族最重要的社會單位：漁團組織。達悟族是中華民國原住民族中唯一以漁業為主的民族，但也會種植小米、芋頭等作物。一般來說，漁業是男性的任務，而農業則由女性負責，並劃有漁團組織、粟作組織、灌溉組織等經濟工作單位。每年的3－6月是達悟族的重要祭典：飛魚祭。達悟人視飛魚為神賜予的禮物，在飛魚季期間，各漁船船員需住在共宿屋內，在這期間只捕飛魚，不捕其它魚種，而所有的漁獲皆與部落共享，因為達悟族人相信若在飛魚祭結束前將漁獲分食完畢，來年就會有源源不絕的收獲。 2005年6月，行政院原住民委員會為了保護達悟人的飛魚文化，规定每年3－6月蘭嶼外海6海里內的海域禁止10噸以上漁船捕魚，也禁止使用流刺網、追逐網，或毒魚、炸魚等手段。.
菲律宾人
菲律宾人是菲律宾共和國的主體民族，也指具有菲律宾血统的人。在菲律宾國內约有92,000,000人 ，菲律宾境外則约有11,000,000人。“Filipino”一词得名于西班牙国王菲利普二世。大部分菲律宾人自称「Pinoy」（女性自称「Pinay」），这是一个俚语单词，由「Pilipino」的最后4个字母以及后缀"-y"组合而成。 最早的菲律賓人其實是指在菲律賓出生的土生西班牙人，在菲律賓革命後指所有在菲律賓生活的公民。.
菲律賓麥士蒂索人
菲律賓麥士蒂索人，是描述祖先一方是外國人的菲律賓人的術語。.
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萬那杜人
萬那杜人為萬那杜共和國的主要民族，在語言學分類上屬於南島語系，目前仍保有自己的語言和文化。.
马来人种
來人種，又稱南方蒙古人種或海洋蒙古人種，最初是由德國科學约翰·弗里德里希·布卢门巴赫提出的人種概念，認為是棕色人種一個分支。主要分布於馬來群島、菲律賓、台湾島、復活節島、馬達加斯加。 在19世紀末和20世紀初馬來人種常用來形容南島民族。.
马来西亚马来人
来西亚马来人 （Orang Melayu Malaysia） 是马来西亚最大的民族，根据2010年马来西亚人口普查数据显示，马来西亚总人口为2601万，马来人占54.6% 、华人占24.6%、印度裔占7.3%、其他占民族7.8%。 根据马来西亚联邦宪法第160条的释文，“马来人”的定义如下：.
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马来族
来族（马来语：Etnik Melayu；英语：Malays），习惯上多称为马来人，旧时又译为巫来由人，故当地华语常以巫为族名简称，分布于东南亚。马来族有狭义和广义之分，前者指分布于婆罗洲、马来半岛南部及苏门答腊东南部的一个民族，该民族在马来西亚人口最多。而广义上，马来族有时候也用来指馬來語（印尼語）族群甚至整个南島語系族群。 从15世纪馬六甲蘇丹王朝始，大量马来人由古代印度教转為皈依伊斯蘭教（除了峇里人），主要分布于东南亚的马来半岛、圣诞岛、科科斯（基林）群岛、印度尼西亚、新加坡、文莱、菲律賓和大洋洲等。菲律賓的马来人由於西班牙殖民緣故而信奉天主教（除了摩洛人）。 中華民國行政院原住民族委員會在介紹台灣原住民與世界南島語系民族的關係時表明「台灣原住民族屬於南島語系，在人種上屬馬來人，台灣是南島語族分佈的最北端」。除此之外，南島語系民族還分佈在非洲的南非與馬達加斯加。.
高雄市
市是中華民國的直轄市，臺灣三大都市之一，位於臺灣西南部。其轄域東北至中央山脈及玉山主峰，西南至南海上之南沙太平島、中洲島、東沙群島。順時針方向與臺南市及嘉義縣、南投縣、花蓮縣、臺東縣、屏東縣、澎湖縣(隔海鄰接)等縣市相鄰。面積達2,952平方公里；設籍人口277.4萬人，為臺灣人口排名第三的城市。高雄市自19世紀末開港，舊稱「打狗」，是高雄「たかお」（Takao）的日文發音，來自於竹林的平埔語Takou音譯近似於閩南語的「打狗」，於是漢人便以「打狗」稱之。日治時代發展為重工業林立的港埠城市與軍事要地，素有「港都」之稱，並在20世紀中葉後成為臺灣南部政治和經濟及交通中樞，並於2018年4月28日成為中華民國海洋委員會的所在地，為臺北地區以外第一個設立中央部會的地區。.
高雄人口
市位在台灣西南部，是中華民國的直轄市，總人口有2,774,323（2018年5月）。.
魯凱族
魯凱族（魯凱語：Drekay，書寫系統制定前慣以 Rukai 表示。）為台灣原住民，分布於台東縣、屏東縣、高雄市等縣市境內，人口約一萬三千餘人。.
谷物
谷物主要指禾本科粮食作物及其种子，包括大米、小麦、玉米、小米以及其他雜穀，如高粱、野米、燕麦、薏仁米等，其所含营养物质主要为糖类，主要是淀粉，其次是蛋白质，是許多地区人民的传统糧食。 在一些发展中国家，日常食物主要是以大米、小麦、玉米、小米為主，在已開發國家，谷物消耗量較少，但仍然是食物中不可少的一部份。 有些非禾本科植物的種子也像谷物一樣可以作為糧食，像藜麥及蕎麥，這類的種子稱為準穀物或假穀物。.
鳥占
鳥占，是一種曾經盛行於漢族、南島民族、希臘及羅馬等族群與地區的占卜術。.
賽德克族
賽德克族（賽德克語：Seediq）是台灣原住民的部族之一，主要居住在今南投縣東北部與花蓮縣北部、南部。在近代的族群分類上被歸為泰雅族的分支，經過多年的正名運動，終在2008年4月23日成為中華民國政府承認的台灣原住民族群。人口約一萬人。 早在清朝文獻中即可見到該族的記載，日治時期的人類學家雖然發現賽德克族與泰雅族在語系上的差異，但兩者同樣有紋面、出草等文化，故仍將其歸類在後者；而賽德克族與太魯閣族則有共同的起源與文化，卻在居住地域的迥異下分道揚鑣。.
贛語
贛語是江右民系使用的主要语言，亦稱贛話，为漢藏語系漢語語族的一門聲調語言，主要通行於江西中北部、湖南東部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區，是該些地區事實上的公用語。使用贛語的人口大約在4800萬，約佔中國人口的4%左右。 贛語是汉语的一支。若視漢語為一種語言，則贛語是它的一级方言，下分數支二級方言。若視漢語為“漢語族”，視贛語為獨立語言的話，則吳贛語下有數支贛語的方言。無論如何劃分，贛語的地位都跟官話、粤语、吳语、闽语、晉语、湘语、客语等相同，要麼同為獨立語言，要麼同為漢語下的一級方言。 贛語可分為九片方言，以南昌話為代表。贛語內部的各方言具有较多共同特点。 贛語也是一種聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。.
越南歷史
越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸並征服北部（紅河三角洲）及中部後，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。 938年，吳權在白藤江之戰打敗中國南漢軍隊，是次戰役為越南獨立過程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其後越南進入封建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發展，15世紀初一度被中國明朝所佔（即屬明時期），不久復國，並在後黎朝前期達至封建時代興盛時期，其後長時間處於分裂及戰亂，有莫朝（與後黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統一全國。越南歷朝曾使用的國號有「大瞿越」「大越」「大虞」「大南」等等，對外被稱為「交趾」「安南」，19世紀初始稱「越南」。在封建時代各朝，統治者採用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發展，本國文字「喃字」得以應用。對外多次進行戰爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵禦北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。 19世紀中晚期，法國漸次吞併越南，進行殖民統治。第二次世界大戰時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），統治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先後有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰。1975年北越統一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統一後的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以後，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關係。.
阿埃塔人
阿埃塔人（Aeta，Agta或Ayta），是菲律宾原住民之一。主要分布在吕宋岛东部和北部的山林地带，以及棉兰老岛、巴拉望岛等地的山林地带。他们被认为属于尼格利陀人。其体貌特征是身材矮小，皮肤黑色或深棕色，毛发卷曲，鼻子小，眼睛棕黑色。他们也被认为是菲律宾的最早居民之一，早于后来的南岛语族的移民。其中居住在北吕宋的阿埃塔人也被称为普古特人（“Pugut”或者“Pugot”），这是他们附近的伊洛卡诺人对他们的称呼，在伊洛卡诺语里面，这个词的含义为“森林精灵”。.
阿提族
右 阿提族，是菲律賓班乃岛的矮黑人族群。人口估計2,000人。.
闽台关系
闽臺關係，亦称臺閩關係，是指位居中國大陸的福建與隔著臺灣海峡相望的臺灣之間的關係。由于台湾海峡平均宽度180公里，最窄处只有130公里，因此闽台两地位置相邻、气候相似、环境相近。尽管台闽关系随历史发展而变换，但两地在人员、经济、军事、文化等各个方面一直保持着密切的联系。现今，台湾居民多是中国大陆移民，其中又以閩南族群为主，约占台湾人口总数的73.5％。而在文化方面，闽台两地的语言文字、宗教信仰和风俗习惯也多有相似之处。 另一方面，1949年中华民国政府迁台后，成立自由中国之声、中央广播电台大陆广播组等对大陆播音，中華人民共和國则在福建省福州市設中國人民解放軍福建前線廣播電台對台湾進行廣播，台海心戰直到1990年才正式結束。中華人民共和國在包括福建在內的東南沿海佈署可隨時候命攻擊台灣本土的飛彈，並在1995年到1996年在中華民國總統大選前，在臺灣外海試射飛彈。另据不完全统计，自1989年至2013年，中華民國军警在台湾海峡大陆一侧拦截抓扣大陆作业渔船达223艘、渔民3160人；在1990年两次遣返大陆人员时，闷死、撞船淹死大陆人员计46人，其中25名福建渔民被闷死的重大惨案称为907事件，但中華民國政府對此仅表示遗憾，未追究责任。.
邵族
邵族（邵語：Thao，原義是「我們是人」、shvatan/思麻丹）為台灣原住民，是台灣原住民山區人口最少數的一族，聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶。邵族會與南投縣信義鄉濁水溪流域的潭南、地利、雙龍等村之布農族卡社群人合作並通婚，有些邵語會借自卡群布農語。.
臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
臺灣原住民族
臺灣原住民族是指原居於臺灣的民族，由17世紀漢裔移民大規模移入前，即已定居在此的數個語言及生活方式不同之部族所構成，屬於南島民族；其中臺灣本島的所有部族為臺灣南島語群，蘭嶼上的達悟族則屬於馬來-玻里尼西亞語族的巴丹語群。由於西方早期以「福爾摩沙」一詞稱呼臺灣，在部份文獻中又被稱為「福爾摩沙人」，意即「福爾摩沙島上的居民」。目前僅16個部族為官方所承認，根據《原住民族身分法》登記之戶口統計至少約56萬多人口（2018年2月），佔臺灣人口的2.38%。 臺灣原住民族曾是臺灣的主體民族，但受外來移民數量的擴張以致居住範圍受到排擠，治權領域逐漸縮小；這些區域現今主要位於臺灣本島東部、西部山區以及蘭嶼，並由官方劃定為原住民族地區，簡稱原鄉，原住民族則享有自治權。此外，原住民族長期以來因都市化而流入各大都會區，現今已有四成六人口設籍於都會區，部分區域之族人甚至認同其現居地為原鄉而形成部落。.
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臺灣對外關係史
台灣的對外關係，始於何時並不確定。經由人類語言學的考證，有學者提出台灣為西太平洋南島語系的源頭，亦即大部份南島民族是由台灣遷徙出去的，這大致上可以說是台灣對外關係的起點。《三國志》記載三國時代吳國曾指派軍隊登陸夷洲，但此夷州是否為台灣仍有爭議。元朝、明朝設澎湖寨巡檢，曾打算進取台灣。1593年发生了日本豐臣幕府家臣原田孫七郎的台灣納貢事件。1670年，台灣台南一帶統治者鄭氏王朝鄭經與英國簽訂通商條約，是台灣的第一個正式外交條約。其后，台湾先后由清朝与日本统治，其涉外关系也融入了清朝及日本的外交当中。1945年日本投降，中华民国接管台湾。1949年，中华民国政府在国共内战中失利继而播迁台湾，在國際上仍宣稱己為唯一代表「全中國」的合法政府，其後經歷金門砲戰、退出聯合國、美國與之斷交。在美國制定台灣關係法後，確立美國第七艦隊仍然肩負防衛台灣的重大使命，台灣主體性意識開始抬頭。1984年，首度以中華台北名義參加洛杉磯奧運，並開始使用梅花旗取代青天白日滿地紅，此後對外關係開始以奧會模式為基準，並積極參與國際相關活動，该现状维持至今。.
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臺灣人
臺灣人是由多數族群所構成，包含原居台灣的台湾原住民族，後依時期有17世紀左右漢族移民的閩南裔和客家裔，戰後時期移民的外省裔，以及1990年代後移民的臺灣新住民等族群，其中漢族閩南裔人數為大宗，約占七成。 17世紀前葉，葡萄牙、西班牙及荷蘭等西歐海權國家普遍以福爾摩沙之名稱呼臺灣本島，而居住於島上的人民則被歐洲人稱為福爾摩沙人（Formosan），此稱呼本指涉為原住民族，後隨移民族群加入與在地認同而成為臺灣人的自稱，並在至戰後時期之前，一直被國際社會所使用。直至解嚴之後，臺灣主體意識逐漸高漲，則逐漸以臺灣人自稱。.
臺灣荷蘭統治時期
荷蘭統治臺灣時期為1624至1662年間，荷蘭人與荷蘭東印度公司於南臺灣歷時38年的殖民統治，影響力遍及整個臺灣西部。若將澎湖群島與臺灣本島兩者視為一體，則可視1622年荷蘭人建風櫃尾城堡為本時期的開端。 此時正逢地理大發現，歐洲強權紛紛前來東亞貿易，並建立殖民地，而荷蘭人為建立能與明朝、日本貿易的據點，遂於1624年佔領臺灣。在荷蘭人據臺以前，臺灣本島未有嚴格定義的漢人移民，大多數皆為短期僑居的漢人。荷蘭殖民當局為了開墾土地而急需勞動力，又缺乏本國移民發展殖民地，便招引大量漢人移民臺灣。當時荷蘭人為漢人建立了適合移居的環境，漢人雖然最多不過萬人，但也提供了經濟發展所需的勞動力，而臺灣經濟就在荷漢相互依賴之下快速成長，因此有學者稱其為共構殖民。 在原住民的統治方面，起先荷蘭人以發展貿易為重，無力擴張。等到1635年起，荷蘭殖民當局對外貿易開始穩定，才發起征服行動，與麻豆社原住民部落訂定麻豆協約，確立荷蘭人為領主、原住民為封臣的封建關係。荷蘭人透過定期召開的地方會議（landdag），維繫雙方的封建關係，並任命原住民首長，確立原住民社會的正式領袖，以協助荷蘭人推行政令。透過地方會議，荷蘭人也將原本以個別村社為政治實體、彼此攻伐的原住民部落，統合成互相聯盟的聯合村（Verenigde Dorpen），置於荷蘭主權之下。荷蘭人便藉由攻擊聯合村的敵對部落，讓原住民出草，使得雙方的關係更為緊密歐陽泰 2007，頁359-362。 1640年代以後，臺灣殖民地的行政支出不斷地暴漲，收入也逐漸從轉口貿易轉移到本地稅收。為此，荷蘭人開始新增各種稅收，加上1650年後許多農民賴以維生的甘蔗業開始衰退，漢人對於荷蘭人的統治越來越不滿，引爆了郭懷一事件。事件平息之後，荷蘭人並沒有更改整個殖民地的結構，依然以剝削漢人勞力為經濟發展基礎。然而鄭成功崛起於福建沿海，為荷蘭人創建的荷漢殖民地帶來新的變數，鄭成功於1661年進攻臺灣，翌年荷蘭人為其所擊敗，退出臺灣。.
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臺灣漢人
臺灣漢人，或稱臺灣漢族，是指出生或居住在臺灣島和澎湖群島的漢民族，由17至19世紀間、以及1945年至1949年間等兩大批來自中國本土的漢族移民構成，前者俗稱為「本省人」，由閩南裔臺灣人、客家裔臺灣人等族群構成，後者則稱為「外省人」，族群構成較為複雜。其為臺灣人口最多的族群，佔臺灣總人口的95%。现在的主要語言有臺灣話（臺灣閩南語）、客家話、中華民國國語等3種；台湾日治时期受官方同化政策的影响，日语也曾與臺灣話、客家話並列為主要語言之一；台湾光复後因戒嚴時代的語言政策所致，現今以中華民國國語為通用語言。.
臺灣文化
臺灣文化，由於臺灣地理位置的特殊性，加上過去兩千年的移民社會，由多樣化的人種族群所組成，且不同時代背景而有多面向的呈現。從最早期的南島文化、古閩越文化，到中期的海盜文化，地理大發現後的荷蘭、葡萄牙、西班牙殖民者帶來的早期歐洲文化，明鄭時期以後東南沿海漢族開始大規模開墾而帶來的閩南文化和客家文化，儒家道家和佛教等宗教開始對本區域發生影響，再到後來又混合日治時期的文化與受日本皇民化影響，20世紀中葉起受戰後歐美文化的影響，以及本地與台灣原住民的文化復興，二十世紀中後期，印尼，越南等東協國家大量移民台灣，各已超過十萬人口，對台灣多語言，文化造成豐富的碰撞 台灣文化因此具有傳統與現代的面向，以台灣為主體的文化範疇逐漸確立。.
臺灣族群
臺灣族群，一般分臺灣原住民族及最大族群漢族。前者分為臺灣原住民共有泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族等16族，後為臺灣閩南人（閩南移民後裔，祖籍泉州府、漳州府等，有時被稱為福佬）、臺灣客家人、臺灣外省人三類的漢系民族。1993年，時任立法委員的林濁水及葉菊蘭首先提出「四大族群」之說。經過多年，臺灣人口中的「四大族群」的劃分已形成相當普遍的族群想像主張。惟此一劃分尚存些許爭議，因為臺灣原住民族屬於南島民族，其他的三大族群均屬於以漢族為主體者。關於族群融合或尊重，牽涉臺灣社區總體營造政策的大方向爭議。在學界，傾向社群主義者，主張「融合」對社會生命共同體的重要性，此種主張指向未來臺灣「國民民族主義」或「國族主義」之建設。傾向自由主義者則主張「尊重」，此種主張指向未來臺灣「公民民族主義」或憲政自由主義之建設。兩種意見與西方1980年代後「社群主義」對比「自由主義」的辯論緊密相關。 臺灣族群主要有漢族與原住民族，2004年的一份報告認為臺灣人口不到2%為原住民族，漢族部分則包含閩南人約70%、客家人約15%、外省人約13%徐富珍、陳信木，，臺灣人口學會2004年年會暨「人口、家庭與國民健康政策回顧與展望」研討會論文。 1993年時若以所用母語區分，推估使用臺灣閩南語（73.3%）、「客語」（12%）、「其他漢語方言」（13%）及「原住民語」（1.7%）。 關於臺灣人口多寡的敘述所在多有，然而漢語方言中除了國語以外，閩南話（泉漳片）是臺灣最具優勢的方言，並得到臺灣話之稱。根據2008年中華民國年鑑，臺灣大概有73%的人使用閩南話。 根據內政部統計處，截至2013年8月，臺灣原住民族人口數為53萬1435人（佔台灣人口總數的2.28%）。 但根據馬偕紀念醫院林媽利醫生長期在基因領域的研究，臺灣的福佬人及客家人有不少是滿清時被迫漢化的平埔族，她於2007年的DNA研究顯示，全台各族群比率約為：閩南族群73.5％，客家人17.5％，1945年之後遷台的外省族群7.5％，原住民佔1.5％。但林媽利的研究有人质疑，人類學博士陳叔倬和西拉雅文化研究者段洪坤提出其研究存有數據前後矛盾、歸類標準有選擇性、歸類方法不準確等研究方法上的錯誤。 依據中華民國客家委員會2010年至2011年的全國客家人口基礎資料調查研究：在各大族群（單一自我認定）的分布上，「福佬人」占67.5%；「客家人」占13.6%；「中國大陸各省市人」占7.1%；「原住民」占1.8%；「中國大陸客家人」0.5%；「其他」（華僑、外國人、新移民等）0.5%；「不知道、無法回答、不願回答」1.4%，還有不認為自己屬於任何其他祖籍的「臺灣人」7.5%。2016年12月，客家委員會調查顯示，自我認定自己是客家人者，超過453萬人，占全國人口約19.3%，較2011年調查結果增加33萬人，提升1.2%，此代表民眾客家自我認同的提升，但能夠講客語的比例則降至46.8%（212萬人）。.
雷朗族
雷朗族（Luilang）為台灣平埔族原住民。主要分布在新北市中和、三峽一帶，及桃園市一些地區。以魚獵、種薯等方式維生，大致在台北盆地西部、南部和桃園一帶的水陸地域活動。大約在清朝乾隆時期前後，被陸續前來墾拓的福建移民所沖散，族群現因漢化關係而難以識別。 之前將其歸為巴賽族的一支，兩族地域區別為淡水河北岸和基隆河流域為巴賽族的分布區，淡水河南岸到永和、板橋，及新店溪以南為雷朗族分布區。其主要的部落包括有南港社、雷里、龍匣口社、里末社、擺接社、武朥灣、秀朗社、龜崙蘭社、擺接社、南港社、瓦烈社等社群，而在大台北盆地加上巴賽族的部落大約有二十三社之多。.
排灣族
排灣族（排灣語：Payuan，正書法制定前以 Paiwan 拼寫。）為台灣原住民，大致發源於北大武山（Kavulugan）一帶，屬於南島民族。 目前居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，為人口第二多之原住民族，總約十萬餘人。特以長嗣傳承制、階級制度（依不同部落包含領袖、貴族、勇士、平民等階級。）、巫術及工藝文化出名，並擁有融合並涵化其他文化之多元特質。.
描籠涯
描籠涯（菲律賓語：baranggay，簡寫 Brgy.或者Bgy.，，發音跟西班牙語一樣），前稱描溜（barrio），是菲律賓最小的行政區劃，在當地泛指一個村莊、地區或選區。而口語上，描籠涯通常指的是內城社區、郊區或近郊社區。描籠涯一詞源於描籠涯船（Balangay），一種船由南島民族移居到菲律賓時所乘搭的交通工具。, citing ^ ISBN 971-550-347-0, ISBN 978-971-550-347-1.
毛利人
毛利人（Māori）是新西蘭境內的原住民，屬於南島語族波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。民族信仰數泛靈的多神信仰。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和玻里尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的臺灣，這在語言及傳統建築上有明確的證據。 現在毛利人总人口70多萬人，其中新西兰有62万，澳洲有12.6万，英国有8千人，美国和加拿大有4千左右。 毛利語是紐西蘭官方語言之一。.
波利尼西亚人
波利尼西亚人是大洋洲一系列族群的总称，他们使用波利尼西亚诸语言，属于南岛语系的一个分支，并居住在波利尼西亚。即北至夏威夷群岛，东南至复活节岛，西南至新西兰群岛的三角形区域。 波利尼西亚人属于南岛族群，后通过远洋航行扩散至太平洋的广大区域，如北太平洋的夏威夷群岛、南太平洋的新西兰、复活节岛等。波利尼西亚人在这些相隔很远的地方定居后，开始有了不同的族群名称，如夏威夷人、新西兰的毛利人等。以下是一个简要列表：.
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波兰球
波兰球（Polandball），也被称作国家球（countryball），是一种由互聯網用户原创而具有惡搞的成份的網路迷因。波蘭球興起於2009年一個名為Krautchan.net的德国贴图版网站。在這種漫画中，特定的国家或地區會由它們的國旗以球状形式（部份國家，例如：德意志帝國丶以色列等為例外）的卡通角色代表，並採用蹩脚英语互动或對話。作者會以特定國家的傳統形象、国际关系、地區衝突乃至歷史事件作為題材。波蘭球沒有特定的創作者，而且題材及內容廣泛，但大致上这种独树一帜的漫画风格形容仍會一律称作“波兰球”（不管於該漫畫中有没有出现波兰的角色）或者“国家球”。.
泰雅族
泰雅族（Atayal），屬於南島語族的一支，是在台灣的第三大原住民族群，為典型的高山民族，古有出草獵人頭習俗。現世居台灣中央山脈旁的聚落。 泰雅人分佈於台灣島上的山地高山，為南島民族之一。生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。 泰雅族的族名原意為「真人」或「勇敢的人」。考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。 由於泰雅族的方言群眾多，一般將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈（大霸尖山），其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村瑞岩部落，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始往西北方向、東部及西南方向遷移。 在日治時期，泰雅族被稱為北蕃，為台灣北部最大原住民族群，台灣南部最大族群則是被稱為南蕃的布農族。現在，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族及排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。 居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，是全世界南島語系居住地中，最北方的聚落。.
泛綠
泛綠，也稱綠軍、綠營、泛綠軍、泛綠陣營，是與民主進步黨意識型態相近的各種政黨、團體、人士之總稱，由於時代力量、台灣團結聯盟的意識型態與民進黨相近，而民進黨黨旗的主要顏色為綠色，因此媒體權宜性地統稱之為泛綠。這種稱法出現在2000年總統選舉產生首次政黨輪替後，原本是媒體的權宜性用法，包括民進黨、台聯、建國黨、自由台灣黨與其支持者，以及台教會、台灣獨立建國聯盟等親民進黨之民間團體，後來被各界廣為接受使用。泛綠的主要競爭對手為泛藍。部分2014年後成立的社運型第三勢力政黨因為與具有獨派色彩，或是與民進黨理念相近，而被部分人士劃分為泛綠政黨，例如在2016年台灣總統大選中公開支持時任民進黨總統候選人蔡英文的時代力量。 「綠營」所指涉的是一種概略的意識型態，而非嚴謹具體的政治主張，被歸類在綠營的各個政黨、社團與個別人物，彼此間的政治理念也有程度不等的差異。大體而言，綠營強調台灣本土意識、反共、反對中國民族主義，以及傾向支持台灣獨立，主張台灣正名、台灣優先、台灣民族主義、兩國論與一邊一國等，確保台灣自主於中國之外。經濟政策與藍營相較更接近社會主義與資本主義的混合思想，文化政策與藍營相較更接近民族主義與國際主義的混合思想。相對於當今掌控中國政局的中國共產黨所強調的中國特色社會主義思想及推崇的中國民族主義，泛綠陣營強調台灣自由、民主、法治等價值。綠營所包含的範圍較主張台獨運動的人士更廣泛，因此無法與台灣社會所稱的「獨派」畫上等號。統派人士指責泛綠陣營妨礙兩岸統一，並批評綠營的行為和作風。 綠營或藍營皆非正式的組織，各黨派也不曾實際籌組聯盟，在政治操作上分合不定，又因各自理念的差距而有「深綠」、「淺綠」之分，此一概念經廣泛引申包含「綠委」（泛綠陣營之立法委員，或直指民進黨籍之立法委員）、「綠營支持者」、「綠營群眾」、「綠皮藍骨」（指擁有綠營黨籍，但意識型態偏向泛藍者）等用法。 此外，台灣的綠黨社會民主黨聯盟承襲國際間綠黨運動的環保主張，與泛綠陣營訴求相近，因此民進黨2016年在艱困選區（國民黨具優勢的單一選區）禮讓綠社盟的情形出現。 另外前總統李登輝卸任並離開國民黨後，政治思想偏向強調台灣主體意識，並在台灣團結聯盟等政治組織上有一定的影響力，也成為台灣本土化運動重要的推動者。.
洪雅族
洪雅族（Hoanya）、亦名和安雅族或洪安雅族，為臺灣平埔族原住民。 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二支族，因同化而已難以辨別。 此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅一族。.
漢字文化圈
漢字文化圈（Sinosphere）有時稱為東亚文化圈、儒家文化圈、中華文化圈，是指歷史上受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現在共同使用漢字、文言文作為書面語之文化圈。日-zh-hans:朝;zh-hant:韓-越大多不使用漢語雅言作為口頭語言交流媒介，故漢字文化圈範圍大於漢語圈（Sinophone）。 涵蓋國家包括中國以及歷史上曾受中國皇帝冊封或曾向中國王朝朝貢之周邊國家或民族。這些地域在古代主要是農耕民族，存在冊封體制，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想、中華法系，並發展出相似之文化和價值觀，但與中國保持著相對政治獨立。漢字文化圈所覆蓋地域與現代劃分之東洋地區很大程度重合，包括了中國大陸、澳門、香港、臺灣等漢語地區，古代的越南（京族）、朝鮮半島（朝鮮族）、日本列島（大和族）、琉球群島（琉球族）等。日本歷史學者西嶋定生提出之「東亜（東洋）世界論（冊封體制論）」，形成了歷史學上之「文化圈」概念模型。 漢字誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮半島、日本、蒙古等地，歷史上完全使用漢字或與本國固有文字混合使用，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、越南和--稱為“漢文”）作為書面語言，但漢字文化圈並不使用漢語雅言作為口頭媒體。另外，有些遊牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈地區內，但不使用漢字。在現代-zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓-語、越南語和日本語中，六成以上詞彙都是由古漢語派生出之漢字詞所組成。另外日本假名和越南喃字皆是從漢字衍生之文字，朝鮮半島諺文雖為自創文字但亦能跟日文假名一樣和漢字一同混合使用。東洋世界各國歷史上都曾經使用過漢字。聯合國成立後，中文為聯合國六種正式語言之一。.
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漢本遺址
Blihun 漢本遺址，通稱漢本遺址是位於台灣宜蘭縣南澳鄉的一處史前遺跡。在2012年3月，交通部公路總局進行蘇花改工程時意外挖掘出土，由中華民國文化部遺址審議委員會於2016年7月1日認定為國定考古遺址，並於原名「漢本遺址」前加上泰雅語「Blihun」一詞，意為「門戶」，象徵該遺址凸顯南島民族文化的移動性與傳播性。 該遺址是新石器時代中期的文化，在當地發現的墓葬、房屋等遺跡，其年代距今約1100年至1800年歷史，與十三行遺址屬於同一文化，是台灣考古學界的一大發現。.
澳洲野犬
澳洲野犬（學名：Canis lupus dingo）或丁格犬（dingo）是一群史前已经野化的犬，是狼的次级亚种，可能源自伊朗狼（Canis lupus pallipes），尽管叫做澳洲野犬，但其分布並不限於澳大利亞，也不是澳大利亞的原生物種。.
海洋东南亚
海洋東南亞指的是包括文萊、東帝汶、印度尼西亞、东馬來西亞、菲律賓以及新加坡的東南亞海洋地區。 海洋東南亞有時也稱為“島嶼東南亞”。19世紀的語彙“馬來群島”指的是範圍與此大致相同的地區。.
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新加坡馬來人
來裔新加坡人 也被稱為 新加坡馬來人（Melayu Singapura；爪夷文: ملايو سيڠاڤورا） ，為具有馬來血統的新加坡公民，於馬來西亞馬來人的定義相近。雖然馬來人早在公元13世紀就居住在現在的新加坡地區，但大多數新加坡的馬來人源於印度尼西亞和馬來西亞。在萊佛士抵達新加坡之前，許多馬來人生活在屬於柔佛蘇丹國的新加坡。大多屬新加坡馬來人來自馬來群島。截至2015年，新加坡馬來人佔新加坡全國人口的15％，為新加坡第二大族裔社群。.
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撒奇萊雅族
撒奇萊雅族 （撒奇萊雅語：Sakizaya）是台灣原住民的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。台灣清治時期，因巡撫沈葆禎開山撫蕃政策，與清朝軍隊發生衝突，在加禮宛事件（達固湖灣事件）中，撒奇萊雅族遭大舉屠殺，倖存者擔心遭致追殺便隱姓埋名躲藏於阿美族部落。當時因故身藏阿美族部落，日治時代日本政府因此無從辨識其族群，將其列為阿美族的一支。1990年起經過17年正名運動，終於在2007年1月17日由中華民國政府官方合法承認其為台灣原住民族。.
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拍瀑拉族
拍瀑拉族（Papora、Vupuran、Bopalat、Basagar、Babusagar，亦作：巴布拉族。）為台灣原住民，平埔族群之一，分布於今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、南屯區和清水區一帶的海岸平原。拍瀑拉族為建立構成大肚王國最主要的民族之一，在荷蘭、東寧和清治時期都有被討伐的記錄。1731年－1732年該族反抗漢人的大甲西社抗清事件，為史載最大的熟蕃民變。也因為此民變，中部平埔族群包含道卡斯族崩山社群、部分巴布薩族以及拍瀑拉族慘遭屠殺，統治台灣的清廷取消漢人移民來台的「禁止攜眷」政令。1822年，埔里盆地南方的埔番蛤美蘭社遭郭百年及其同夥屠殺，後來連合水沙連邵族招西部平埔6族入墾埔里。在可耕地與部落遭漢人強佔、原鄉生存不易的情況下，拍瀑拉族就如同另外5族一樣，集體遷往埔里。臺灣知名歌手蔡依林的外婆即是拍瀑拉族人，她的外高祖母曾任部落中十分重要的「曲頭」－農曆七月一日敲鑼領唱召集大家一起來「牽田」的工作，唱到興致高昂時，就會邊跳邊抖，變成「抖田」或稱「跳田」。.
拉爾夫·林頓
拉爾夫·林頓（Ralph Linton，）是一位美國人類學家，以其著作《The Study of Man》（1936）和《The Tree of Culture》（1955）著稱。.
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