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劉召揚
劉召揚（），字卣于，號卣亭。江蘇省常州府武進縣（今屬江蘇省常州市武進區）人，清朝政治人物、學者。.
劉圖南
劉圖南（），字九培，號北溟。江蘇省常州府武進縣（今屬常州市武進區）人，清朝政治人物。.
劉瞻漢
劉瞻漢（），字叔南，號蘅士。江蘇省常州府武進縣（今常州市武進區）人，清朝政治人物。.
劉翰清
劉翰清（），字開孫、開生。江蘇省常州府武進縣（今屬江蘇省常州市武進區）人，清朝政治人物，學者，曾國藩幕僚。專長古散文、繪畫、中醫、佛學。.
劉瀛
劉瀛（），原名劉承向，字子譽。江蘇省常州府陽湖縣（今屬常州市武進區）人，清朝政治人物。.
劉文蔚
劉文蔚（），字賢蔭，號遹軒。江蘇省常州府武進縣（今屬常州市武進區）人，清朝政治人物，文學家。.
宋翔凤
宋翔鳳（），字虞庭，一字于庭，清江苏长洲（今吴县）人。.
常州學派
常州學派又称公羊學派，清代常州人莊存與創立，其學主攻今文經學。 常州学派始於乾隆、嘉庆年间，以莊存與、莊述祖、莊綬甲、劉逢祿为代表人物，多為常州人，故稱之。常州学派其學主要為研究《春秋公羊传》，阐发公羊家的微言大义。莊存與早年師宗颜李学派，晚年深研今文经学典籍《春秋公羊传》，深覺顏李多荒誕不實，遂揚棄颜李学派，自成一说，成为常州学派的开山宗师。 傳統公羊學皆環繞在胡母生、何休的義例。劉逢祿為常州學派發揚光大者，他首先將《公羊》的微言運用於《論語》之中，著有《公羊何氏解诂笺》、《公羊何氏释例》、《发墨守评》、《箴膏肓评》等，颇多发明。龚自珍本人也是常州學派佼佼者，與宋翔凤、莊綬甲等過從甚密，好議論時政。凌曙將公羊義例引入禮學之中，凌曙傳於陳立，陳立著有《公羊義疏》，成為《公羊春秋》之集大成者。此後研究公羊者聞風而起，披靡天下，宋翔鳳的《論語說義》、《論語發微》，凌曙的《公羊禮疏》、《公羊禮說》、《四書典故覈》都是公羊學的大作。康有为也是常州學派之一員，他用今文“托古改制”，成为戊戌变法的理论依据。錢基博《古籍舉要》認為“言《公羊》，得之廖平。惟廖平以《公羊》言禮制，由《白虎通》以通〈王制〉，為湘學王闓運之嗣法；而康氏以《公羊》稱大同，由〈禮運〉以明《春秋》”。.
儒家人物列表
儒学者列表 古今中外歷代儒教研究、實踐者列表。.
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凌曙
凌曙（），字曉樓，一字子昇。清江苏江都人。 最早是香作佣役，不久擔任塾师，結識了包世臣，經包世臣引介，分別問學於阮元、劉逢祿。後入京为阮元校辑《經郛》，開始大量閱覽群书。對《公羊傳》大有見解，以为《春秋》之义存于《公羊》，而《公羊》之学传自董仲舒，並改進徐彥舊疏的缺失。著有《四書典故覈》、《春秋公羊礼疏》、《春秋公羊禮說》、《春秋公羊問答》、《儀禮禮服通釋》、《禮論略鈔》、《春秋繁露注》等書，其中《春秋繁露注》成書於嘉慶二十年（1816年），蕭一山稱《春秋繁露注》發明甚多。凌曙晚年有風疾，精力不逮，僅成《公羊禮疏》。幸有門生陳立繼其志。凌曙的外甥劉文淇也是著名學者。.
公羊传
《公羊傳》，為中國古代經書之一。據說作者是戰國齊人公羊高，相傳是子夏的弟子。注釋《春秋》。“春秋三傳”之一。.
莊存與
莊存與（），字方耕，号养恬。江苏武进人。 生於康熙五十八年（1719年），幼誦六經，尤長於《書經》，乾隆十年（1745年）中乙丑科一甲第二名进士（榜眼），授编修，迁内阁学士。入值南书房及上书房。乾隆二十一年，督直隶学政。乾隆四十九年（1784年）官至礼部左侍郎。 莊存與是經學家，倡今文经学，研治《春秋》公羊学，與劉逢祿同為常州學派之始宗師。阮元稱莊氏“于六經皆能闡抉奧旨，不專專為漢、宋箋注之學，而獨得先聖微言大義于語言文字之外”。錢穆以為莊氏不重考據，而喜牽合比附漢儒異義可怪之論。乾隆五十三年（1788年）卒，年七十岁。著有《春秋正辞》十二卷、《尚书概见》三卷、《尚书说》一卷、《毛诗说》、《周官说》等均辑为《味经斋遗书》。有弟莊培因，侄莊述祖。.
莊述祖
莊述祖（），字葆琛，學者稱珍藝先生，江苏武进人。清朝官員、詩人、學者。.
清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
清朝文学
清朝文學多元發展，兼容並包歷代之文學特色。明朝以前的文學發展多表現在聲韻、格律、句法、結構的因襲或創變；清朝承接各代文學成果，先後形成許多學派，將各種在明朝以前已式微的文體重新復興，並繼明末進一步發展各類小說、戲曲；另外，因不同地區、民族互動而呈現出語言風格多樣化之文學面貌，於古體詩、近體詩、駢體文、散文、賦、詞、曲、小說、戲曲皆然。由於語言轉變較微妙，往往被人忽視，造成清朝文學缺乏明顯特徵與創造力的一般印象。整體而言，清代文學面向相當複雜多樣，但質量上也良莠不齊。.
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劉申受。
