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21 关系: 历史，卍，千纪，发明年表，世纪列表，年代列表，年份列表，但以理書，利比亚，傳染病歷史，前2世紀日食列表，王姓，生肖纪年，特兰西瓦尼亚，軸心世紀，汉朝农业科技史年表，波颠阇利，斯巴达克斯起义，斯里兰卡佛教，撒马利亚五经，2。
历史
歷史（现代汉语词汇，古典文言文称之为史），指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史記》、《汉书》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 广义的历史，泛指一切事物的发展過程，包括自然史和社会史。不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史、中国历史、世界历史等等。通常仅指人类社会的发展過程，它是史学研究之對象；一般説來，关于历史的记述和闡釋，也称為历史。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。.
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卍
卐（右旋）或卍（左旋）右旋的卐也称顺时针，左旋的卍也称逆时针（svástika；中文读作“万”在无法、不方便输入或显示卐/卍字符时，也常写作“万”；注音：ㄨㄢˋ；拼音：wàn；粵拼：maan6；该字称“万字”日语对卍/卐的称呼まんじ（manji）即来源于中文的“万字”）是一个古代宗教信仰的标志。它在印度教、佛教、耆那教等宗教中被认为是一个神圣和吉祥好运的标志。它宗教的用途可以追溯到公元前2世纪，它史前的出现更可以追溯到公元前10000至13000年。 西方语言中卐字称为“swastika”，这源于梵语拉丁字母转写的“svástika”。印度的卐字形状中，四笔的每笔中还包括一点（如右图所示）。在西藏原始宗教苯教中，卐字（）是“永恒不变”的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“卐”（右旋）。 纳粹德国和纳粹党的标志与卐字相似，但两者有少許差异：纳粹标志的方向通常是右旋1920年前纳粹标志两者都用，而1920年后几乎都用右旋标志，除了两面的海军军旗是一面左旋一面右旋和黑色的，除元首旗和少数特例之外，通常正式的纳粹标志呈45度倾斜；而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩，右旋和左旋均有使用，通常无倾斜。 远在佛教产生并传入中国之前，卍字符已出现在距今5000多年前的中国古老的马家窑文化的彩陶上。卍字符也出现在中国汉代通行的五铢钱币上。在佛教传入中国后，鸠摩罗什、唐代高僧玄奘将「卍」翻译为“德”。北魏菩提流支在《十地经论》中译为“萬”字，中国唐代武则天将卍定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。佛教中亦写作左旋的“卍”，但唐釋慧琳《一切经音义》等认为应以右旋的「卐」為準。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。 康熙字典收录了左旋的卍为汉字，其部首是“十”，笔划数为6。卐和卍两个字符作为中日韩统一表意文字收录于Unicode之中。.
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千纪
千纪，又称千年纪、千年，是跨越一千年的时间跨度。在西元紀年中，如果一个年份可以被1000整除就被称为千年（或者那个年份之后的一年），如2000年或2001年都可被认为是新千年。 在2000年全球庆祝新千纪到来时，就发生了有关到底2000年还是2001年才是新千纪开始的争论。一派观点认为，由于阳历历法从公元1年开始算起，因此公元1年至1000年是1千纪，而2千纪开始于1001年，这样推算下去，2001年才是新千纪的开始。.
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发明年表
以下是以时间来排列各项发明：.
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世纪列表
千年 世纪 公元前 前4千年 前40世纪 前39世纪 前38世纪 前37世纪 前36世纪 前35世纪 前34世纪 前33世纪 前32世纪 前31世纪 前3千年 前30世纪 前29世纪 前28世纪 前27世纪 前26世纪 前25世纪 前24世纪 前23世纪 前22世纪 前21世纪 前2千年 前20世纪 前19世纪 前18世纪 前17世纪 前16世纪 前15世纪 前14世纪 前13世纪 前12世纪 前11世纪 前1千年 前10世纪 前9世纪 前8世纪 前7世纪 前6世纪 前5世纪 前4世纪 前3世纪 前2世纪 前1世纪 公元后 第1千年 1世纪 2世纪 3世纪 4世纪 5世纪 6世纪 7世纪 8世纪 9世纪 10世纪 第2千年 11世纪 12世纪 13世纪 14世纪 15世纪 16世纪 17世纪 18世纪 19世纪 20世纪 第3千年 21世纪 22世纪 23世纪 24世纪 25世纪 26世纪 27世纪 28世纪 29世纪 30世纪 第4千年 31世纪 32世纪 33世纪 34世纪 35世纪 36世纪 37世纪 38世纪 39世纪 40世纪.
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年代列表
这是从公元前18世纪到公元21世纪末的年代列表，包括相关条目的链接以及更多关于它们的信息。 在二十世纪，人们常常把将个别十年看成是历史实体。特定的趋势、风格和态度将与特定的十年联系起来（被称为“二十年代”、“六十年代”等等）。.
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年份列表
这个页面索引年相关页面。.
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但以理書
《但以理書》（天主教也译作《達尼爾先知书》）是《舊約聖經》中的大先知書之一。歷來猶太教與基督教會都同意但以理（達尼爾；דניאל）是本書的作者，是公元前6世纪的作品，但理性主義學者認為该书部分或全部是公元前2世纪的作品。 本書是以第一人稱的語氣記述的，顯示作者可能是但以理本人。耶穌引用《但以理书》第9章第27节所记载的预言時，也稱其是“先知但以理所說的”。 主題：神決定給以色列的命定，就是七十個七的內容。.
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利比亚
利比亞國（阿拉伯語：دولة ليبيا），是北非的一个阿拉伯國家，位於地中海南岸，與埃及、蘇丹共和國、乍得、尼日尔、阿爾及利亞跟突尼西亞相鄰。面积175.95万平方公里。 利比亚地区曾先后属于罗马帝国、阿拉伯帝国及奥斯曼帝国；1912年意大利王国战胜奥斯曼帝國，使利比亚成为意大利殖民地；第二次世界大战后，利比亚于1951年独立，建立了联邦制的利比亚联合王国，1963年取消联邦制，改名利比亚王国；1969年，反对君主制的利比亚绿色革命爆发，革命的发动者自由军官组织领导人卡扎菲成为利比亞最高領導人，建立了阿拉伯利比亚共和国，1972年后加入了阿拉伯联邦共和国；1977年联邦解散后更名为阿拉伯利比亚民众国和大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国，但政权实质未变；2011年，爆发反对卡扎菲政权的利比亚内战，卡扎菲政权覆灭，利比亞全國過渡委員會改利比亚的国号为“利比亚”；2013年，内战后组建的利比亞國民代表大會又改国号为“利比亚国”。.
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傳染病歷史
傳染病歷史记述在世界历史中，对后世的社会、经济、文化产生了特别巨大的影响的传染病。.
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前2世紀日食列表
前2世紀日食列表是一個介紹發生於前2世紀的日食列表。在前2世紀，總共發生了237次日食，其中有80次日偏食，73次日環食（2次非中心食），63次日全食（1次非中心食）和21次全環食。在這之中，前193、前175、前168、前157、前135、前121、以及前117年（共7年）是其中出現最多日食的年分，分別出現了4次日食。另外，該世紀發生的公元前178年12月22日日食則是前999年至0年之間所發生的最長日環食，持續了12分8秒之久。.
王姓
王姓是漢族姓氏之一，在中國《百家姓》中排第8位。根据中华人民共和国国家统计局2010年第六次全国人口普查数据分析显示：王姓为中国大陆第一大姓，有大约9468万人，占中国大陆人口总数的7.10%。根據2010年7月1日中華民國內政部戶政司戶籍資料統計，王姓在台灣排名第六大姓。根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜誌》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，王姓是全球華人十大姓之一。另外，王姓亦是日本单姓之一，但极为罕见。 由于在多種汉语方言中，“王”与“黄”的发音相近甚至相同。为区别两姓起見，中文多以“三畫（横）王”或“三横一竖王”，黃姓則叫「草頭黃」、“大肚黃”等作为强调。.
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生肖纪年
生肖纪年法，分成三种类型生肖法 、纳音生肖法和阴阳五行生肖法。生肖法指以十二生肖作为12周期循环的纪年法，因其简单易用，在生肖纪年法中最被广泛运用，而五行（纳音）生肖法和阴阳五行生肖法为西北地区独特的60周期循环纪年法。李树辉 (2006), pg.
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特兰西瓦尼亚
特兰西瓦尼亚（Transsilvania；Transilvania／Ardeal；Erdély；Siebenbürgen，中文译为锡本布尔根），罗马尼亚中西部地区。中世纪时特兰西瓦尼亚曾是一个公国。 特兰西瓦尼亚原為匈牙利王國之領土，在奧斯曼帝國攻佔布達佩斯後，成為匈牙利貴族的避難所，抗拒土耳其文化入侵，在一戰後，因1920年簽訂的特里阿農條約，成為羅馬尼亞一部份。.
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軸心世紀
軸心时代（Achsenzeit），由德國哲學家卡爾·雅士培提出的哲學發展理論。意指西元前八百年至西元前兩百年之間，在這段時期中，世上主要宗教背後的哲學都同時發展起來。一些人類學家相信，軸心時代由農業引發。 這個理論由德國哲學家卡爾·雅士培在《歷史的起源與目標》（The Origin and Goal of History）中提出的哲學發展理論。他認為，當時世上主要宗教背後的哲學都在公元前1千年的600年間發展起來，大約從公元前8世紀到前2世紀之間，都有革命性的思潮湧現。 ，西方在这个时期则是蘇格拉底，而印度文明则对应的是释迦摩尼。 台灣學者陸達誠在《第五向度》的書評中指：「那時出現的偉大宗教人物和哲學家便是宇宙對人的靈性需求的回應，一面把人從消極面相（罪惡，自私）中救拔出來，一面使人超越小我實現真我。.
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汉朝农业科技史年表
本列表是中国农业科技史列表汉代部分。 Category:汉朝列表 Category:汉朝经济 Category:中国农业列表.
波颠阇利
波颠阇利（天城体：पतञ्जलि，活动时间公元前2世纪）古印度哲学家。传统上认为，他是印度历史上两部极重要的著作《瑜伽经》和《大疏》（Mahābhāṣya）的作者。 《瑜伽经》是古印度六派哲学中的瑜伽一派的各种思想及修炼方式的最早的整理文集。《大疏》则是语法学家波你尼的名著《八篇书》的早期注释。.
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斯巴达克斯起义
斯巴达克斯起义（又称“第三次奴隶战争”，拉丁语：Tertium Bellum Servile），是罗马共和国末期（前73年－前71年）由斯巴达克斯领导的大规模角斗士奴隶起义，也是古罗马三次奴隶战争中规模最大的一次。 公元前73年，70多名角斗士和奴隶在斯巴达克斯的率领下逃离卡普亚的角斗士训练所并发动起义，随着各地奴隶和贫民的加入，起义军迅速扩大到约12万人。起义军四处袭击罗马各地庄园城镇，多次击败罗马军民兵和执政官率领的罗马军团。后世的历史学家普鲁塔克认为当时逃亡奴隶的主要目的是从山南高卢（现在的北意大利）翻越阿尔卑斯山，回到自己的家园。但阿庇安和弗罗鲁斯等学者则认为叛乱者的目标是进军罗马城。 面对一系列的失败，罗马元老院在惊恐之余授权克拉苏组织8个罗马军团，全力镇压起义。公元前71年，斯巴达克斯的军队被克拉苏率军围困在意大利半岛最南端的卡拉布里亚。被困的斯巴达克斯得知罗马元老院已派遣庞培和卢库鲁斯率军支援克拉苏，于是集合全体力量背水一战，向克拉苏发起决战，最终战败，全军覆灭。 普鲁塔克的《比较列传》和阿庇安的《罗马史》记述了本次起义的经过，此外弗罗鲁斯、弗朗提努斯、李维和撒路斯提乌斯等人的著作中也有关于本次起义的记载。 近代以来，伏尔泰、马克思和列宁等思想家和革命家给予斯巴达克斯起义极高的评价，称之为“正义的战争”，并将起义领袖斯巴达克斯视为带领劳动者阶层反抗压迫寻求解放的英雄人物。.
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斯里兰卡佛教
斯里兰卡佛教，主要是由上座部佛教学派组成，佛教徒约占斯里兰卡的70％人口。.
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撒马利亚五经
《撒马利亚五经》（Samaritan Pentateuch），又稱撒馬利亞托辣（תורה שומרונית，torah shomroniyt，Samaritan Torah），译本包含《希伯来圣经》的最初五本书，即摩西五经，年代相当久远，它其实仅是把希伯来语的经文用撒马利亚字母拼写出来，而后者则是从古希伯来文发展成的。对研究当日的希伯来语经文来说，它是个有用的指针。 公元前740年，北方十支派的以色列王国被亚述征服，当时亚述人把许多外族人迁入以取代被掳往外地的以色列人。当地剩下的居民和外来移民的后代便是所谓的撒马利亚人。上述按字母直译的译本就是由撒马利亚人译成的。撒马利亚人把自己的异教神祇带进以色列的崇拜中，并且接纳摩西五经。 有人认为他们大约在公元前4世纪制成他们的音译本，虽然有些学者认为这部译本迟至公元前2世纪才完成。当他们诵读经文时，其实就是把希伯来语音读出来。虽然这部译本跟希伯来文文本有出入的地方约达6000处，其中许多差异只是无关重要的细节而已。这部译本存留至今的手抄本很少是公元13世纪之前的产品。耶和華見證人所發行的《圣经新世界译本》脚注有时也援引撒马利亚五经作参考。.
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2
2（二）是1与3之间的自然数，2是唯一的偶數質數 (又稱偶素數)。.
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亦称为 公元前2世纪。