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娘·墀桑扬顿
娘·墀桑扬顿（），一作娘·墀桑扬敦（）、聂·赤桑羊敦（），吐蕃早期松赞干布时期的大臣。 根据《西藏王统记》记载，墀桑扬顿是娘舍瓦人。墀桑扬顿出生在聂氏家族。在吐蕃时期，这个家族是上约如千户，领地位于今日亚隆一带《西藏王统记》，182页，参见注释312。原文误作“聂·赤桑”（）和“羊敦”（）二人，藏学家刘立千根据《贤者喜宴》更正。。《贤者喜宴》则记载他是尼雅（）之子《贤者喜宴》，30页。 根据《贤者喜宴》的记载，在早期，吐蕃人的家舍都建在山上。他将山上居民（）迁往河谷来开荒种地，并在山顶建立城寨，以此来改造城镇。他因此被认为是“吐蕃七聪慧少年”（）中的第五位。他与吞弥·桑布扎、噶尔·东赞域松（禄东赞）、支·塞汝恭顿四人并称“四贤臣”（）。今日西藏民间也有许多关于他的传说。.
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下赞五王
下赞五王，又称五赞（），是对吐蕃传说中在八德王之后的五位赞普的统称。根据《贤者喜宴》的记载，这八位赞普分别是多汝龙赞、赤赞南、赤扎本赞、赤托杰托赞、拉脱脱日聂赞。《吐蕃史稿》，19~20页 根据《贤者喜宴》的说法，在五赞王以前，赞普与天神和龙女婚配，王妃住处无光、死后无尸。自五赞王以后，赞普始与属民联姻。《贤者喜宴》，35~36页 《西藏王统记》则记载为三赞王。他们的陵墓建在雪山的顶上。.
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唃厮啰
唃厮啰（；），又作嘉勒斯赉，原名欺南陵温篯逋（意为继承王位的业运赞普，或为后人所加，并非本名），11世纪唃厮啰国的创建者。 997年，唃厮啰在高昌磨榆国出生。1008年，他十二岁时，被河州羌人商人何郎业贤从高昌接到河州（今甘肃临夏）刿心城。之后，河州大姓耸昌厮均又将唃厮啰移居移公城（今甘肃夏河县），想在河州立文法，从此欺南陵温逋改名唃厮啰。宗哥城（今青海平安县）僧人李立遵、邈川（湟州治所，今青海乐都）大酋温逋奇将唃厮啰接至廓州（今青海尖扎），不久，李立遵将唃厮啰接至宗哥，尊为赞普。李立遵自称论逋（宰相），独揽大权，并骄奢淫逸，部众开始离析。唃厮啰成为赞普后，河湟一带吐蕃诸部纷纷归附。在三都谷之战中，李立遵败于北宋名将曹玮，唃厮啰趁机离开李立遵，于1023年和1024年间，唃厮啰率众迁移至邈川（今青海省乐都县），以当地首领温逋奇为论逋。1032年，温逋奇发动政变未遂，唃厮啰将王城迁到青唐。 1032年，在西夏李元昊的支持下，温逋奇阴谋篡位，囚禁唃厮啰。唃厮啰被卫士所救，诛杀温逋奇，徙居青唐（鄯州治所，今青海西宁）。同年，唃厮啰联宋抗夏，宋仁宗授唃厮啰宁远大将军、爱州团练使、保顺军节度观察留后。1035年，西夏雄主李元昊的入侵唃廝囉國。1036年，唃厮啰击败了亲征河湟的李元昊，夏军十之八九在黄河溺死，威震河西。1041年康定二年，宋仁宗加授唃厮啰保顺军节度使兼邈川大首领、保顺河西节度使、洮凉两州刺史，唃厮啰向宋朝使臣称呼宋朝皇帝“阿舅天子安否”。唃厮啰将大量河西马匹卖给宋朝，与高昌回鹘、黑汗联系，部分恢复了因西夏崛起而衰落的丝绸之路。1065年冬，唃厮啰死，享年六十九，第三子董毡嗣位。之后董毡养子阿里骨、阿里骨子瞎征，先后割据河西。宋朝收复河湟，瞎征子木征赐名赵思忠。.
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西藏王统记
《西藏王统记》，正式名称为《王统世系明鉴》（），是西藏第十四代萨迦法王索南坚赞编写的一部史书。此书在索南坚赞去世后仍未完成，直到1388年才定稿，是现存的第一部系统性介绍西藏历史的史书。 在《西藏王统记》之前的两部史书《布顿佛教史》和《红史》，都是以佛教经典教义为中心讲述西藏的历史，故而许多内容语焉不详。当时的西藏学者认为不涉及佛教的历史没有存在价值，故而许多史书失传了。索南坚赞致力于整理各种文献，并搜集民间传说，编成了此书。其中，索南坚赞参照了由绛季敦巴喜饶邦编写的专门介绍吐蕃历史的重要史书《王统如意树史》。在《王统如意树史》失传之后，《西藏王统记》长期成为藏学界研究吐蕃历史的最重要文献之一，直到敦煌莫高窟发现《吐蕃大事纪年》、《吐蕃赞普传记》等藏文历史文献为止。 此书共分为三十三章，第一章至第六章讲述释迦牟尼佛祖的诞生及佛教在西藏之外的传播历史；第七章至第三十三章讲述了西藏自藏族出现以来至雍登、沃松、亚泽、亚隆觉阿等王统并立时期的历史。 1966年，苏联学者库兹涅佐夫使用罗马字转写此书，在荷兰出版。1984年，中国学者刘立千也译注了此书。.
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论恐热
论恐热（，），为9世纪吐蕃末期陇西大将。本姓末，名农力，是孙波（苏毗）国王的后裔。藏学家任乃强和刘立千认为，《西藏王统记》中的“穹霞”（）可能就是论恐热。 842年，吐蕃赞普朗达玛被佛教僧人所杀，朗达玛妻綝氏（那囊氏）拥立自己的侄子云丹为赞普，朗达玛的儿子俄松在山南地区对立。时任洛门川（今渭州陇西县东南）讨击使的论恐热，西征讨伐篡位的云丹。宰相尚思罗前往讨伐，被其击败，逃往松州。随后尚思罗联合吐谷浑、孙波、象雄等部，率八万大军再次讨伐，被论恐热大败杀死。此后论恐热成为青藏高原上最有实力的势力，自称宰相。 843年，他以大军二十万攻击不服自己的鄯州节度使尚婢婢，却被尚婢婢的四万军队击败，几乎全军覆没。之后论恐热和尚婢婢会战二十四年，851年，论恐热一度投靠唐朝，求作河渭节度使，唐宣宗不许，再叛唐。 论恐热性格残暴，其军队所过之处杀人累累，因此引起了很多人的憎恨。866年十月，论恐热被仇人陷害，为尚婢婢的部将拓跋怀光俘虏，酷刑处死，首级被送往唐朝的都城长安示众。.
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支·塞汝恭顿
支·塞汝恭顿（），又译止·塞汝恭顿、支·塞汝贡敦，吐蕃早期松赞干布时期的大臣。 塞汝恭顿出生在止氏家族，该家族世居今日墨竹工卡县的止贡一带。《西藏王统记》，182页，参见注释311。 塞汝恭顿曾以副使的身份，与吞弥·桑布扎一起，跟随噶尔·东赞域松（禄东赞）前往唐朝，为松赞干布请婚。根据《西藏王统记》的说法，塞汝恭顿嫉妒东赞的才能，怂恿唐太宗留东赞为人质，方能永保唐蕃之间的和谐。唐太宗听从他的意见，扣留了东赞，但东赞后来设计逃回了吐蕃。 塞汝恭顿与吞弥·桑布扎、噶尔·东赞域松（禄东赞）、娘·墀桑扬顿四人并称“四贤臣”（）。《贤者喜宴》，30页他可能是《玛尼全集》（又名《玛尼宝训》）上卷的作者。 直贡梯寺所处的止贡地区，便是以他的名字命名的。.
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