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24 关系: 古文 (文學)，三袁，張岱 (明朝)，公安县，前後七子，竟陵派，白居易，袁宏道，袁宗道，袁中道，譚元春，黄辉，雷思霈，陶望龄，陈元赟，李贽，桐城派，江盈科，汪琬，淨土宗，明朝，明朝文学，散文，曾可前。
古文 (文學)
古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。.
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三袁
三袁（又稱公安三袁）指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由於三袁是湖廣公安縣（今中國湖北省荊州市公安縣）人，其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。.
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張岱 (明朝)
張岱（），字宗子、石公，號陶庵、蝶庵，浙江紹興人，明末清初作家和史學家。張岱出身書香世家，三代進士，家境富裕，前半生生活奢華，養尊處優，精通各種玩樂之道，屢試不第。張岱48歲時明朝覆亡，他一度在南明魯王朱以海的小朝廷中供職，後來逃避戰亂遁入深山，寄居佛寺，潛心著作，生活困頓，其後返回紹興定居，一度到杭州協助谷應泰編纂史書。文學方面，張岱是小品文名家，著有《陶庵夢憶》及《西湖夢尋》等書，追憶昔日繁華生活，細述明末社會風情，文章平易近人，典雅精練，趣味盎然，膾炙人口，清初風行一時。史學方面，張岱撰有《石匱書》與《石匱書後集》，記述有明一代史事，剖析明亡原因，注重秉筆直書，推崇忠貞節義，以求垂鑑後世；但其書襲抄痕跡過於明顯，難以稱得上一家之言。.
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公安县
公安县是湖北省荆州市所辖的一个县，位于湖北省中南部边缘，长江南岸。总面积为2257.5平方公里，其中南北长约75公里，东西最宽处为51公里。2007年末人口为105万人，其中99.9%为汉族，方言为西南官话。公安古称梅园，最早建县于汉高祖五年（公元前202年），当时称孱陵。后因东汉末年左將軍刘备领荆州牧，驻军于油江口（今斗湖堤镇），时人称他为“左公”，“公安”便是取“左公安营扎寨之地”之意得名。此外公安也有“三袁故里”、“百湖之县”、“七省孔道”等别称。.
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前後七子
前後七子出現於明代，由李夢陽、何景明領導的前七子，還有李攀龍、王世貞等領導的後七子。一共十四人，他們標榜「復古」，並且提出「文必秦漢，詩必盛唐」的口號。.
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竟陵派
竟陵派，為中國明朝晚期小品文代表流派之一，繼公安派而起，文學領袖首推鍾惺、譚元春，其次則有劉侗。因其籍貫均為竟陵（今湖北省天门市），故稱為「竟陵派」。.
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白居易
白居易（），字樂天，晚号香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生于河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。 白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號「元白」，兩人是文學革新運動的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「劉白」。唐宣宗稱之為詩仙，而李白是後世才由天上謫仙人轉尊稱為詩仙。 白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。.
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袁宏道
袁宏道（），字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱“三袁”，世以為宏道是三袁中，文學成就最傑出者。三袁發揚李卓吾「童心」思想，反對「前、後七子」等人之擬古、復古，主張文學重性靈、貴獨創，所作清新清俊、情趣盎然，世稱“公安派”或“公安體”。.
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袁宗道
袁宗道（），字伯修，號玉蟠，一號石浦，湖北公安長安里人，明朝政治人物、文學家，進士出身。.
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袁中道
袁中道（），字小修。明代文學家，湖北省公安縣人，長兄袁宗道，次兄袁宏道，中道行三，史稱“公安三袁”。.
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譚元春
譚元春（），字友夏。湖廣竟陵（今湖北天門）人。明代文學家。 早年結識鍾惺，鍾氏於万历三十八年（1610年）进士。譚元春比钟惺小十二岁，與鍾惺共選《詩歸》，“海内称诗者靡然从之，谓之钟谭体”，一時名聲甚赫，世稱“鍾譚”；兩人疾於公安派的文字淺薄，“自出手眼，别开门户”，故改以“幽深孤峭”，時稱竟陵派，專務奇字險韻，反而失卻清新本色。《抱真堂诗话》--：“友夏诗虽不称，而为人跌宕，不愧名士。”譚元春一生久困諸生，屢試不中，钟惺去世后两年，天啟七年（1627年），譚元春終為李明睿提拔，考中第一名举人。崇祯十年（1637年）赴京会试，時已“颠毛荡然，车牙豁去”，行至长店，离京三十里，不幸病死在旅店。卒葬天门县西白竹台（今天门市黄潭镇）。著有《嶽歸堂集》十卷。.
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黄辉
黃輝（），字平倩，号慎轩，四川順慶府南充縣人，明朝文學家，知名作家，公安派成員之一。.
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雷思霈
雷思霈，字何思，號歲星主人，直隸夷陵（今湖北宜昌）人。明朝文學家，公安派成員之一。 雷思霈為萬曆二十五年（1597年）丁酉科舉人，萬曆二十九（1601年）中辛丑科進士，官至翰林院檢討。善吟詩，喜访名胜，写景抒怀。他不但與公安派主力袁宏道詩文理論相呼應，也主張為文應抒發當時代個人的真性情，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反對「文必秦漢、詩必盛唐」說法。著有《百衲阁文集》、《荊州方輿書》。.
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陶望龄
陶望齡（），字周望，號石簣，浙江會稽（今紹興）陶堰人，明朝政治人物、文學家、探花，公安派成員之一。.
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陈元赟
陳元贇（），本名珦，字義都，又字士升，號芝山、升庵，另號虎魄道人、瀛壺逸史、菊秀軒、羲都甫、既白山人、玄香齋逸叟等。生於浙江杭州府餘杭（在今浙江杭州），祖籍為河南禹州關於陳元贇祖籍說法目前還有其祖先為四川青神人士說，因此祖籍一說仍須考證。。明末傑出學者與武術家，在中日文化交流史上具有相當的貢獻，與朱舜水在日本皆享有聲望。 陳元贇自幼學書文，及青年時代又入少林寺習武藝目前有三種說法： 1.陳元贇在嵩山少林習藝；2.陳元贇在福建少林習藝；3.陳元贇在家鄉杭州府習藝。。乃通曉武術、書法、繪畫、詩詞、建築、醫術、制陶技術，為文武兼備之才，被尊為日本柔術之父。 陳元贇的事蹟在香港1999年出版的《東方格鬥術大觀》（天津古藉出版社2002年的簡體版改名為《東方格鬥文化》）詳述，書中內容主要根據中日史料考證，其中第四章「柔術史探討」專門考證陳元贇在日傳授武藝的史實，第一節題目 秘傳少林武藝的日本禪師，第二節題目 離不開兵器的擒人之術，第三節題目 陳元贇拳法之奧秘，第四節題目 陳元贇拳法之道，第五節題目 盤根錯節的拳法與柔術，第六節題目 嘉納治五郎創新柔術。 东京三田四丁目的曹洞宗寺庙正山寺有 “ 陈元赟先生之碑”，上有小字为“文武之德万世传”。 东京爱宕山有“起倒流”门人于1779年立有“起倒流拳灋之碑”， 碑文上有“拳法之有传也，自投化人陈元赟而始。” 名古屋平和公园的建中寺内，有墓碑铭“明国武林既白山陈广学元赟”“既白山人游息之处”，小墓碑刻“白翁道元信士”，那是陈元赟、源太郎元明父子墓。 名古屋东爱知县濑户市的定光寺，有尾张藩初代藩主德川义直的“源敬公庙”，它是有陈元赟参与设计的儒教式灵庙，而“烧香殿”地面铺设的陶板和围绕灵庙的围墙上嵌入的陶板则是陈元赟烧制的。 名古屋的1丁目名城公园旁有一处“元赟烧窑遗迹”。今日名古屋有一种和“元赟烧”同名的小点心，8字形，面粉制外裹豆面流传至今。.
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李贽
李贽（），明朝福建省泉州府晉江縣人。其祖先是元朝以后迁入福建。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学家，後被理学迫害，自刎，死後被泉州民眾奉之為神，稱「溫陵先師」（溫陵乃泉州舊稱）。李贽的著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。.
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桐城派
桐城派，中國清朝散文流派。創始人方苞，繼承者眾，流傳甚廣，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱，後繼者有方東樹。 主張義理，考據，辭章三者並重，樹立了桐城派古文的風範。.
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江盈科
江盈科（），字進之，號逯蘿，湖廣桃源縣人，明朝政治人物。.
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汪琬
汪琬（），字苕文，號鈍翁，江南長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，曾结庐居于太湖尧峯，學者稱堯峯先生。明末清初散文家、政治人物。清順治十二年進士。康熙时举博学鸿词科，授翰林编修。與侯方域、魏禧合稱「清初三大家」，亦能詩，唯成就不及其文。.
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淨土宗
淨土宗，簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等，汉传佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一個宗派。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自唐代创立后流传于中國、韓國、越南等地，至今不衰，其“净土崇拜”的观念对民间宗教白莲教的形成产生了重大影响。 与禅宗一样，净土宗的历史渊源传自古印度佛教，不过，在古印度净土信仰和念佛法门并未成为一个专门宗派。在中国的佛经翻译事业中，来自古印度的佛教经典中有近百种佛经专门或者兼带谈到净土念佛法门。净土法门在中国起步于汉晋时代的东林寺之慧遠大师，始于北魏曇鸞，经唐代善导法师发扬光大。东林寺、玄中寺、香積寺等被奉為淨土宗祖庭。日本淨土宗的總本山在知恩院。.
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明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
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明朝文学
明朝文学是对明朝（1368年—1644年）的文学状态的概括。明朝是中国历史上最后一个汉族封建王朝，同时期也是封建社会没落，资本主义兴起的时期。明朝是中国传统高雅文学衰落，通俗大众化文学兴盛的时期，其中以“长篇小说”最为辉煌夺目。.
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散文
散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是“松散”的結構。也就是說，扣除其它文学形式重叠部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文。除此，狹義散文是單指文學範疇內，結構鬆散之非韻文作品。文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流变的脉络，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著丰富与圆满的特色。。.
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曾可前
曾可前（），字退如，号长石，湖北石首县（今石首市）喻家碑人。明代探花，文学家，“公安派”重要人物之一。 曾可前于万历二十年（1592年）中举。万历二十九年（1601年）考中辛丑科一甲第三名进士（探花），授翰林院编修，纂修国史。次年，石首县在城内为其建“探花坊”（今已不存）。万历三十二年（1604年）任会试同考官。 曾可前文才出众，并力主革新，反对复古，与“公安三袁”交游甚密。著作甚丰，有《石柟馆集》、《且孺堂集》等。.
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