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夜與晨星
《夜與晨星》（英文：The Evening and Morning Star）是後期聖徒的教會在1832年到1834年的官方月刊（1832年6月到1833年7月在美國密蘇里州 Independence （獨立城）刊行，1833年12月到1834年9月在俄亥俄州 Kirtland （嘉德蘭）刊行）。.
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第一次異象
小約瑟·斯密的第一次異象（英文：First Vision）或作第一次拜訪（英文：First Visitation）是包括在後期聖徒運動中主流的耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教）等宗派中重要的一個傳統。其相關經文也被耶穌基督後期聖徒教會接受為教會正典的一部分。前任耶穌基督後期聖徒教會總會會長戈登·興格萊曾說：『我們會成為耶穌基督後期聖徒教會是完全基於這榮耀的第一次異象……除此以外我們的教義沒有基於其他事物，除此以外我們不教導其他的，除了這起始的宣告外沒有任何更大的事讓我們在其中活出來生命來。』 根據約瑟·斯密1838年的說法，天父和聖子耶穌基督向他顯現，並要他在地上重新建立基督的教會。但是，約瑟·斯密早期類似的說法描述了不同的故事，而這些說法中的差異令人質疑於1820年是否真有任何事情像他所說一樣的事情發生。此外，這個說法版本並非第一個說法版本且1838年距離所宣稱發生時間的1820年已有18年的距離。前任耶穌基督後期聖徒教會先知戈登·興格萊承認知道約瑟·斯密本人第一次異像有數種說法不一的版本和教會對外宣稱的說法是遲至1838年才有的，卻反問那又如何，並認為約瑟·斯密以生命見證所以不需要更多的支持證明約瑟·斯密的說法。.
莫羅尼天使
莫羅尼天使（Angel Moroni）是摩爾門教中的一個天使形象。在摩爾門教中，一位天使自1823年9月21日以來曾多次前往約瑟·斯密的住處。據約瑟·斯密所言，天使是金頁片的守護者，而金頁片上記載的內容正是後期聖徒運動的理論依據摩爾門經。莫羅尼天使是摩爾門教建築和藝術中的顯著特徵之一，其吹小號的畫面被視為摩爾門教的非正式象徵。除了斯密之外，三位證人也聲稱他們在1829年看見了莫羅尼天使。據斯密本人的說法，他在翻譯金頁片之後將金頁片歸還給天使，因此天使仍然擁有金頁片,, 無價珍.
長老期刊
《長老期刊》（英文：Elders' Journal）是一份後期聖徒（俗稱摩門教徒的正式稱呼）的早期期刊。前兩期都是在1837年出版，卷1第1號（10月號）和卷1第2號（11月號）都是在美國俄亥俄州Kirtland（嘉德蘭）出版。另外兩期是在1838年出版，卷1第3號（7月號）和卷1第4號（8月號）是在美國密蘇里州Far West（遠西城）出版。前兩期與先前出版的《Messenger and Advocate（傳訊者和提倡者）》是同一個印刷廠，但是這個印刷廠落入了從由Warren Parrish領導從後期聖徒教會分裂出去的「Church of Christ（基督的教會）」的手中。教會領袖Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）於是將新的教會總部遷移到遠西城，直到1838年在美國密蘇里州爆發摩門戰爭後無法繼續進行印刷工作而停止。在密蘇里州遠西城的印刷廠也被教會使用出版1838年雷格登瑟耐的7月4日（美國獨立日）演說，這份演說被評價為增加密蘇里州西北部地區後期聖徒和非摩門教徒之間的張力而後來導致戰爭的重要因素。.
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時代與季節
《時代與季節》（英文： Times and Seasons）是19世紀的後期聖徒（俗稱摩門教徒的正式稱呼）在美國伊利諾州 Nauvoo（納府）的月刊或半月刊，從1839年11月到1846年2月15日。這份刊物出版了一些後期聖徒的重要文件，如 Wentworth Letter、the King Follett Discourse、亞伯拉罕書和小斯密約瑟的個人歷史。這份刊物一開始是由 Ebenezer Robinson（羅賓森·以便以謝）和 Don Carlos Smith（斯密唐卡羅）（小斯密約瑟的兄弟，1841年逝世）。在斯密唐卡羅逝世後，小斯密約瑟自己成為主編，由 John Taylor（泰來約翰）作助理。泰來約翰在1842年成為主編，由 Willard Richards（李察威拉）作助理。.