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14 关系: 召片领，中国传统历法，希伯來曆，刀栋梁，刀承恩，傣仂，勐罕土司，萬壽節 (泰國)，西双版纳总佛寺，阴阳历，泰國節日，泰國曆，擺夷曆，0年。
召片领
召片领（ᦈᧁᧉᦕᦶᧃᧈᦡᦲᧃ，意为“国王”）是1950年以前西双版纳傣泐的最高统治者。 根据《泐史》记载，叭真于傣曆542年（1180年，南宋淳熙七年）统一各部，以景龙（景洪）为中心建立“景龙金殿国”，成为第一世召片领。 傣曆658年（1296年，元元贞二年），元朝在此设立“彻--军民总管府”。傣曆744年（1382年，明洪武十五年），九世召片领召坎勐归顺明朝，改置“车--军民府”。傣曆746年（1384年，明洪武十七年）改为“车--军民宣慰使司”，明朝封召坎勐为首任宣慰使，官阶从三品。清袭明制，续设“车--军民宣慰使司”。 傣曆1306年（1944年），末世召片领刀世勋继位，云南省政府主席龙云以昆明行营名义委任刀世勋为车--宣慰使司宣慰使。中华人民共和国成立后废置。至此，召片领共传四十四世，历时近800年，是中国历史上统治时间最长的宣慰级土司。.
中国传统历法
中國傳統曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆，中國歷史上一共產生過102部曆法，此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有些曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用。.
希伯來曆
希伯來曆又稱猶太曆（The Hebrew/Jewish calendar、הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第六個月之後。 猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月（Elul）25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月（Tishrei）的第一天，“上帝就照著自己的形像造人”---人類始祖亞當和夏娃（Adam and Eve）被創造出來，稱為創世紀元（Anno Mundi，簡寫AM，dating from Creation），相當於公元前3761年10月7日---這就是希伯來曆的起始日。 目前猶太教以2017年9月21日為希伯來曆5778年的開始，並於2018年9月9日結束。.
刀栋梁
刀栋梁（），傣名召孟帕坎（全称为召孟书宛纳帕坎），西双版纳傣族第四十三世召片领（车里宣慰使）。 刀栋梁于傣历1287年（1925年）继承其父刀承恩之位成为召片领。其在位期间，国民政府在西双版纳实施县治，他与中央政府所派的流官共同管理地方政权，即“土流并治”。 他因早年无子，故将其六弟刀栋庭之子刀世勋过继为嗣。刀世勋在其于傣历1305年（1943年）过世后继承其位。.
刀承恩
刀承恩（），傣名召孟罕勒（全称为召孟苏晚纳罕勒），西双版纳傣族第四十二世召片领（车里宣慰使）。.
傣仂
傣仂（ᦑᦟᦹᧉ，国际音标：，Tai Lü），又称傣泐，是亚洲的泰民族的一支，人口约200万。傣泐原先居住在勐泐，今中国云南的西双版纳傣族自治州、老挝丰沙里省、缅甸掸邦勐永一带；现在主要居住在中国云南西双版纳、缅甸掸邦、老挝北部、泰国北部和越南萊州省等地。在中国被划为傣族的一支，又称西双版纳傣。在泰国是泰族的一支，居住在泰国北部的傣泐，和傣阮（Tai Yuan）、傣龙（Tai Yai/Shan）、傣痕（Tai Khun）一起，被称为“兰纳泰/ล้านนาไทย”，拥有独特的服饰和文化，区别于泰国中部的暹罗泰人。 傣仂是具有历史记载的古老的泰民族之一。傣曆542年（1180年），叭真（帕雅真）在景龙（景洪）建立“景龙金殿国”，成为第一世召片领。傣曆932年（1570 年），二十四世召片领-召应勐将所属各勐划分成了十二个税区（即十二版纳，傣语为“西双版纳”）。其中一个税区后来被法國纳入老挝的版图，其余十一个税区则成了中国的部分领土。 在泰国境内的大部分傣泐自称泰沅（Tai Yong ไทยอง），意思是来自勐永一带的傣泐；泰沅在清迈府和南奔府，人口大概70万。泰沅祖先来自西双版纳景洪和掸邦傣泐居住地勐永等地，以及缅甸景栋。后来以“傣勐永”自称，渐渐就成了现在的泰沅/昆勐（Tai Yong ไทยอง）。.
勐罕土司
勐罕土司是历史上西双版纳的土司之一，治所位于勐罕，由车里宣慰使司署直辖。第一世勐罕土司为1606年（傣历968年）由车里宣慰使召糯勐分封到勐罕食邑的雅版纳，此后共传九世。中华人民共和国成立后废除。.
萬壽節 (泰國)
萬壽節是慶祝泰國國王誕辰的節日。源自大城王朝，此朝的開國國王乌通王定泰陰曆九月的某日爲泰王的祝寿日，此舉是為防止泰王的真实生辰被人知曉而施巫术加害。此後泰王均遵循這一方法。俟曼谷王朝拉瑪四世國王開始以當朝國王真實生辰爲萬壽節。1959年，泰国政府宣布将当时的泰王普密蓬（拉玛九世）的生日12月5日定为国庆节，而後世泰王不再設万寿节。泰國媒體仍依照習慣稱國慶節爲萬壽節。 历代泰王的祝寿活动并没有统一规定，同一位国王也可能每年的祝寿活动不尽相同。现今的万寿节活动较为注重礼佛诵经、行善布施、斋僧、放生等佛事仪式，此外还有举行国宴、鸣礼炮、放礼花、临朝受贺、御林军献忠、颁发勋章等仪式。.
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西双版纳总佛寺
西双版纳总佛寺，位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市坝吉路28号，是西双版纳巴利语系佛教最高等级的寺院。.
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阴阳历
阳合历，又稱太陰太陽曆，是为許多文化採用的曆法，其日期採朔望月以指示月球的相位，年則與太陽相關，且一年的月數必須是整數。大多採用太陽年以回歸年定義，也有採用恆星年定義者。採用陰陽合曆的主要目的是配合季節，因此需要安排閏月來調整，大多數的年有12個月，閏年就會有13個月。 在天文學中是指兼顾月相週期和太陽週期運動所安排的曆法。平年有12个朔望月，十九歲為一章）安置七个閏月，使年的平均值大约与回归年相当。俗稱農民曆的夏历就是阴阳历的一种。 農民曆是構成陰陽合曆的部分，連續十九年一套可名為陰陽章曆，連續七十六年一套可名為陰陽篰曆。阴阳合历制中單一各別的年，其月數、日數不夠穩定，依曆制的定義，欠缺年曆年年穩定循環的性質，沒有年曆的身份，不能直接稱某一本農民曆是陰陽合曆，也不便於以回歸年為循環的農作應用，一般稱農民曆可以兼顧陰曆和陽曆的優點，且簡單、易懂、好記，其實是欠缺系統思考導致的誤解。 現今公曆以回歸年為基礎，如果加註四分月相，一樣可以構成陰陽合曆，連續十九年一套一樣可名為陰陽章曆，連續七十六年一套名為陰陽篰曆，如此月相清楚，且兼顧一年一循環的節氣。.
泰國節日
泰國深受佛教影響，故此有很多節日皆是與佛教有關的。泰國的國定假日通常以西曆計算，但若干宗教節日和傳統節日會以泰国历或農曆計算。.
泰國曆
泰国历是泰国目前使用的历法，泰国原来使用的历法和傣曆（中国傣族的历法）相同，1888年泰国国王拉玛五世改革历法，采用格里历，但以曼谷建城，即公元1782年为纪元，以建城日4月6日为每年开始，1912年国王拉玛六世将纪元改佛滅（釋迦文佛涅槃），即公元前543年，1941年正式采纳格里历，以公元1月1日为开始，但纪元仍延续，所以CURRENTYEAR年为泰國佛曆年。 现在虽然采用公历，以公历新年为节日，但仍将泼水节（清明后9日）作为全国的节日。 Tai Category:泰國文化.
擺夷曆
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0年
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傣历。
