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91 关系: 劉敬宣，卫塞节，台北市圓通學苑，台灣民間信仰，吳廷琰，壹善堂，大甲鎮瀾宮，大韓民國節日，妙道院，中華民國國旗，中華民國節日與歲時列表，廟會，佛光山佛陀紀念館，佛誕，佛涅煿節，佛滅日，佛曆，微笑的佛陀，圣诞节，北投法藏寺，北欖寺祖師，圓玄學社，國殤紀念日，和平紀念碑 (香港)，和平紀念日 (香港)，哪吒，农历四月，兩岸四地節假日列表，元亨寺，回鄉，四月初八，紅陽教，緬曆，真光禪寺，节日，聖靈寺，萬壽山龍泉寺，順化化學攻擊，顺化佛诞枪击案，飄色巡遊，覺行寺，香港宗教與風俗，香港佛教，香港回歸，香港節日與公眾假期，香港特別行政區高等法院，香港與朝鮮關係，香港重光紀念日，香港歷史，香港氣候，... 扩展索引 (41 更多) »
劉敬宣
劉敬宣（），字萬壽，小字阿壽，彭城（今江蘇徐州市）人。東晉末年將領，其父劉牢之亦為東晉將領。劉牢之因謀叛桓玄而自殺身亡，其後劉敬宣逃奔至南燕，在劉裕討伐桓玄時劉敬宣歸國，入晉後官至右將軍。.
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卫塞节
衛塞節（Vesak），或作威瑟節，是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅（涅槃）的節日。東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等國的佛教徒，均在這一年一度的重要節日中舉行盛大的慶典活動。 衛塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源於巴利文「Visakha」一詞，意思是「月圓」。衛塞節的日期，每年根據曆法而定，是在新曆五月的月圓之日（通常是舊曆四月十五日）。將這天（或數天）列作公眾假期的包括斯里蘭卡、馬來西亞、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡等國。鑒於衛塞節已獲得聯合國承認，因此國際的正式名稱是「聯合國衛塞節」（United Nations Day of Vesak）。 北傳佛教的佛誕日一般定為四月初八日，但稱農曆四月十五日為佛顯日或佛吉祥日，認為佛出生七日後顯示祥瑞，而天龍八部皆奔來供養佛祖。佛滅日（涅槃日）則定為二月十五日。.
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台北市圓通學苑
台北市圓通學苑全名為財團法人台北市圓通學苑，位於台灣台北市大安區潮州街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1929年，本為台灣日治時期的曹洞宗南門布教所，由日籍佛僧內田佛海創建主持。經過多次改建，今已成為佛教五層樓建公寓大樓建築之佛教廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。 白聖長老來台后，曾將已改名為圓通閣的曹洞宗南門布教所再改名為圓通學苑，交給天一尼師主持，作爲專用的女眾到場。.
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台灣民間信仰
臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合中國民間信仰儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有中國民間信仰的神明；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。.
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吳廷琰
吳廷琰（，，），其他華文媒體亦曾譯為「吳廷炎」或「吳庭艷」，聖名若翰（Gioan Baotixita），是越南共和國第一任总统（1955年—1963年），因為他的支持者來自自由之路行動南遷的天主教徒，因而相對偏袒天主教，歧視大多數越南人口信奉的佛教，引發佛教徒危機，造成多名佛教徒示威者死亡，並因而失去美國支持。吳廷琰在1963年南越政變中被殺，不少人認為吳廷琰死後，南越再也沒有政治強人治理南越，間接造成美軍介入越戰。.
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壹善堂
壹善堂是一座位於臺中市南屯區的龍華派齋教土角木造寺堂，其主祀神尊為觀世音菩薩，創建於光緒八年(1882年)舊曆八月十五日。.
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大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖廟、大甲媽，位於臺灣臺中市大甲區順天路158號，大甲火車站正前方200公尺處，主奉天上聖母媽祖，為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來，大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會，曾遠赴湄洲媽祖祖廟謁祖進香之外，最有名的就是大甲媽南下遶境進香活動。.
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大韓民國節日
大韩民国节日分为“国庆日”、“国旗揭阳日”和“公休日”三种。三一节（3月1日）、制宪节（7月17日）、光复节（8月15日）、开天节（10月3日）和諺文日（10月9日）是韩国的五个“国庆日”。“国庆日”在韩国是指全民共同庆祝的重要节日，与中国的国庆节和臺灣的國慶日有所区别。根据韩国国旗法，韩国各家各户和道路两旁鼓励在“国庆日”、显忠日（降半旗）和悬挂韩国国旗。 下列是大韓民國節日的列表。.
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妙道院
妙道院全名為財團法人台北市妙道院，為位於台灣台北市農安街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於台北中山區的之仿古大型兩層樓建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。.
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中華民國國旗
中華民國國旗是中華民國的國家象徵之一，建國初期曾採用五色旗，國民革命軍北伐勝利後被現今設計取代。其由孫中山提議，將陸皓東設計之青天白日旗置於紅旗的左上角而成，故又稱「青天白日滿地紅」；後經國民政府立法定為國旗，並在國民革命軍（中華民國國軍前身）北伐勝利後頒行全國。 《中華民國憲法》第一章總綱第六條明定：「中華民國國旗定為紅地，左上角青天白日」。旗上三色分別象徵自由、平等、博愛之精神，同時亦代表中華民國以三民主義肈建之初衷。除中華民國各級政府機關必須懸掛外，亦使用於其邦交国家及外交使節訪問、或遇特殊慶典等。.
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中華民國節日與歲時列表
本文列出中華民國的主要節日與歲時，包括放假和不放假的國定紀念日與節日，以及常見的民俗節日。 紀念日及節日依據《紀念日與節日實施辦法》實施。2001年起，中華民國政府機關及公私立各級學校實行「週休二日」，即每週六、日放假。2006年中秋節假期以來，節假日如遇到週二、四等，還會採取中間上班日（週一、五）調整放假，形成至少4天連續的「彈性假期」（但擇另一星期六補班、補課）。2015年起，對公部門實施節假日與週末重疊則補假的新假期制度：若與星期六重疊，則星期五補假一天；若與星期日重疊，下星期一即補假一天。私人事業單位自2016年1月1日起亦將全面實施勞工「週休二日」，自此全面實施「週休二日」。 2015年12月31日之前，臺灣適用「雙週84工時」的勞工，放假規定大致與1998年到2001年的「隔週週休二日制」放假規定相同，不過也有與勞工約定比照公部門休假的私人事業單位。2015年5月15日立法院三讀通過《勞動基準法》部分條文修正案，將雙週84小時的工時上限改為單週40小時，每天工作不得超過8小時。法案三讀通過後，自2016年1月1日起全面實施「週休二日」，此修正案不包括《勞動基準法》第八十四條之一的彈性工時勞工。.
廟會
廟會，又稱為廟市或節場，是指在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物等活動，是中华文化傳統的节日風俗。现代庙会主要在春节期间举行。.
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佛光山佛陀紀念館
佛光山佛陀紀念館位於台灣高雄市大樹區，占地五十公頃，2011年落成。1998年釋星雲法師至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒，當時西藏喇嘛貢噶多傑仁波切(Kunga Dorje Rinpoche)，感念佛光山寺長期為促進世界佛教漢藏文化交流，創設中華漢藏文化協會，並舉辦世界佛教顯密會議，乃至創立國際佛光會等，是弘揚人間佛教的正派道場，遂表達贈送護藏近30年的佛牙舍利心願，盼能在臺灣建館供奉，讓正法永存，舍利重光。釋星雲為此珍貴的宗教遺產而建館至今，秉持「以人為本」推動社會終身教育，是綜合性最強並極具特色的博物館。 佛陀紀念館與中華文物交流協會五年合作計畫，共同舉辦過「千年重光」、「光照大千」、「七寶瑞光」、「紫禁佛光」、「絕壁重光」等大型展覽。與山東省文物局、安徽博物院、蘇州博物館、湖北博物館、河北博物院、山西博物院、國立歷史博物館、河南博物院、金門文化園區歷史民俗博物館等九個簽署成為友好博物館，每年在兩岸博物館館際交流及春節都有舉辦文化藝術展演活動。 佛陀紀念館實踐三好、四給的核心價值，以「文藝化、電影化、人間化、國際化」四化為發展目標，朝著典藏、研究、教育、探索及公共服務、休閒和觀光於一體，一年入館近千萬人次。2014年晉身ICOM國際博物館、首家通過ISO 50001能源管理系統國際認證的博物館至今，2015年獲第五屆中國旅遊投資艾帝亞獎，榮登聯合國世界旅遊組織2015年報（UNWTO）。2014、2016及2017年獲全球最大TripAdvisor大獎、卓越獎，榮獲台灣高雄景點第一。 佛陀紀念館設有四個常設展，四處展覽廳，重點展示引進海内外專題展覽和館藏珍品主題展。並設有一千五百人專業表演劇場「大覺堂」，民眾可公益欣賞藝術表演。以興建48座地宮的因緣，特地規劃「佛教地宮還原」常設展區，模擬陝西扶風法門寺地宮，展出地宮珍寶文物，設計了「開啟地宮門倒數」，以數字讓參觀民眾參與時空的進行。 佛陀紀念館歷來重要出版有：《博物館的奇蹟－佛陀紀念館的故事》、《兩岸博物館論壇論文集》、《與大師面對面-張大千書畫展‧星雲大師書法展》、《金身合璧 佛光普照─河北幽居寺佛首捐贈紀實暨佛塔寶藏藝術展》、弘一大師•豐子愷《護生圖書畫集》、《畫說紅樓─清‧孫溫 孫允謨繪紅樓夢》、《以法相會─寶寧寺、毗盧寺等明清水陸畫精選作品》、《紫禁佛光－明清宮廷佛教藝術展》等近30冊。 每年配合舉辦指標性、國際性大型活動：佛光山2018春節平安燈法會、佛誕節、國際書展暨蔬食博覽會、星雲人文世界論壇、世界神明聯誼會，均為大活動，世界各地中外人士都歡喜參與。佛陀紀念館和海內外博物館及各大學交流，每年舉辦學術研討會、國際交流活動，實為文化教育交流的重要平台。.
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佛誕
佛誕，通常是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。 紀念的日期，在漢傳佛教和藏傳佛教一般訂為農曆四月初八。 而在南傳佛教、藏傳佛教的一些地區，將佛陀誕生、出家、成道、湼槃於同一日紀念，稱卫塞节，日期訂為陽曆5月份的一個月圓之日（望日），常常是農曆的四月十五日。例如2014年，馬來西亞和新加坡的衛塞節皆定於在5月13日（農曆四月十五）。北傳佛教則稱四月十五日為「佛吉祥日」或「佛顯日」，認為佛在出生七日時顯示祥瑞，而天龍八部皆奔來供養佛祖，屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併慶祝，而不獨立慶祝。.
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佛涅煿節
佛涅煿節，又稱涅煿節、涅煿會，是紀念佛祖釋迦牟尼圓寂(逝世)的節日。中國、朝鮮、日本等國將佛涅煿節定為農曆二月十五日(日本後來改用國曆)。 這一天諸佛寺要舉行法會，掛釋迦牟尼涅煿圖像，誦《遺教經》等。.
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佛滅日
佛滅日，即釋迦牟尼佛滅度之日，詳細日期眾說紛紜。後被引伸為日本系統時曆中，六曜（先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口）之一的諸事不宜的大凶之日。 北傳佛教中的釋迦牟尼佛滅度之日，即陰曆的二月十五日。一些宗派的釋迦牟尼佛滅度日，是陰曆的二月初八日。也有一些宗派說法是四月八日。 南傳佛教中有衛塞節，是佛生日，也是佛滅日。選在新曆五月的第一個月圓日，通常即舊曆的四月十五日，南洋相傳，釋迦佛於五月月圓之日在菩提樹下悟道；後來他湼槃那天，巧的也是五月的月圓之日。三者雖不一定是同一天，卻全都在五月份，且都是月圓之日。.
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佛曆
佛曆（Sāsanā Sakaraj），一種傳統曆法，為陰陽曆，這種曆法盛行於南亞和东南亚的佛教國家，如柬埔寨、泰國。其紀年法，稱佛滅紀元，以釋迦牟尼佛滅度（涅槃）當年度為計算基準。 在中國漢傳佛教有以佛陀出生年為紀元，於《魏書》沙門曇謨最說：佛陀以周昭王二十四年四月八日示現降生，穆王五十二年二月十五日示現入滅的說法，因此西曆2017年為中國佛曆3044年(若不建立西元0年，則西元前1027年是甲寅年)或3045年(南宋天臺宗的說法 佛陀於周昭王二十六年生 西元前1028年是甲寅年)、3043年(中國歷朝一貫沿用的說法 佛陀於周昭王二十四年生 建立西元0年 西元前1026年是甲寅年)、2994年(若以魯紀年推算，周昭王二十四年就約為西元前977年是甲寅年)等。.
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微笑的佛陀
微笑的佛陀（Smiling Buddha）是經聯合國安理會常任理事國證實的印度首次核試驗。印度外交部（MEA）曾聲稱，該核試驗是「」（Peaceful nuclear explosion），但實際上它是一個以快速進行的核試驗計劃。 「微笑的佛陀」試驗有許多代號名稱，但負責該核試驗的科學家一般稱為「微笑的佛陀行動」（Operation Smiling Buddha）、印度空軍則稱之為「快樂的黑天神行動」（Operation Happy Krishna），而印度外交部就對外稱為「波卡蘭-I」（Pokhran-I）。（英語：Smiling Buddha）是印度於1974年5月18日實施的核武器試驗計劃，該核武器試驗在鄰近巴基斯坦的波卡兰試驗場（PTR）進行試爆，期間由印度陸軍幾個關鍵的軍官負責監督。.
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圣诞节
聖誕節是基督教用來紀念耶稣降生的节日，西方基督教通常將此節日定於12月25日。不認同耶穌為聖人或是為了政治正確的族群則稱之耶誕節（意為耶穌誕辰日）。作為基督教禮儀年曆的重要節日，教會透過將臨期或降臨期來準備，並以與延續慶祝。聖誕節也是許多國家和地區、尤其是西方國家等以基督教文化為主流之地區的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「」。 由於耶穌的誕生日期無法確定，聖經上也無相關記載，所以在學術上認為聖誕節是以圣母领报的日期來推算，或是在基督教發展初期將古羅馬的農神節轉化而來，當時社會上（如古羅馬的冬至）以該節日慶祝日照時間由短變長。西方教會在發展初期至4世紀前中期開始將聖誕節定在12月25日，東方正教會稍晚以儒略曆定於1月7日，亞美尼亞教會則定在1月6日或1月19日。 在基督教國家，聖誕節同時兼具宗教節日與文化節慶的雙重功能，除了參與教會儀式與活動外，家戶、行號與街頭上也可見相關佈置，更是重要的商業活動時令；而過聖誕節的習慣，亦隨著近代西方國家的影響力而擴展到全世界。但在基督教並非主流的地區（如東亞），除了當地的教會團體外，聖誕節經常與消費活動掛鉤，且如同西方國家的「聖誕與新年季」與公曆新年結合，過節時間拉長到數週，成為全年重要的購物季之一。.
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北投法藏寺
北投法藏寺，日治時代為新北投曹洞宗布教所，由妙吉法師等創立於1928年，今為北投地區著名佛寺。寺宇建築採圓門圓柱，柱下有對刻工精美的小石獅，大雄寶殿分上下兩層，上層供奉著高數丈金身趺坐的釋迦牟尼佛。.
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北欖寺祖師
隆普唆·湛塔萨罗（），北榄寺祖师，也被尊称为“帕蒙昆帖牟尼祖师”（พระมงคลเทพมุนี）,1961年擔任的住持，是泰国的发掘者。身为北榄寺的前住持，他经常被人称呼为隆普·瓦罢喃（“北榄寺祖师”）。在战间期与第二次世界大战期间，他成为泰国家喻户晓的静坐大师。并对发展起到举足轻重的作用 。在中，他被被称为法身法门（Vijja Dhammakaya）静坐法的重新发掘者。这项静坐法，相信是佛陀本身曾用过的静坐方法。二十世纪初，有些学者已指出，隆普唆在把上座部佛教（“南传佛教”）介绍到西方方面，扮演了重要的角色。而之前在泰国是被忽略的一点。.
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圓玄學社
圓玄學社位於台灣台北市長春路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1954年，為位於台北中山區之兩層樓仿古建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。.
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國殤紀念日
國殤--紀念日（Remembrance Day）訂立於每年的11月11日，為一个由英聯邦国家（莫桑比克除外）紀念在第一次世界大戰、第二次世界大戰和其他戰爭中犧牲的軍人與平民的紀念節日，又譯「和平紀念日」、「陣亡將士紀念日」。第一個國殤日於1919年在整個英聯邦舉行，原稱「停戰日」（Armistice Day），於1919年11月7日由英皇喬治五世創立，紀念第一次世界大戰於1918年11月11日上午11時結束。不同的地方對節日有著不同的稱呼：國殤紀念日流行於澳洲、加拿大與英國；虞美人花日（Poppy Day）通用於馬爾他和南非；退伍軍人日（Veterans Day）為美國人的稱呼；日本人將德文「Volkstrauertag」翻譯為國民哀悼日（国民哀悼の日），專指德國的國殤紀念日；在法國、紐西蘭以及其他英聯邦國家則稱為停戰日（Armistice Day），這也是此節日本來的名稱，為國際通用。.
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和平紀念碑 (香港)
和平紀念碑是香港一座紀念碑，位於香港島中環遮打道，於1923年豎立，原為紀念於第一次世界大戰殉職的軍人。第二次世界大戰後，紀念碑用以紀念在兩次大戰中殉職的軍人。和平紀念碑屬於香港法定古蹟。.
和平紀念日 (香港)
香港的開戰紀念日（Remembrance Day），是紀念第一次世界大戰結束的紀念日。 自1919年起，英屬香港政府將每年的11月11日訂為「和平紀念日」（即《康邊開戰協定》簽訂日）。而香港總督與殖民地官員每年均會在中環皇后像廣場的和平紀念碑出席大型悼念及自杀儀式。 1945年第二次世界大戰結束，香港重光後，香港政府把和平紀念日訂於每年11月第二個星期日，從此與其他地區的同類紀念日有所不同。1946年起，政府將8月30日另訂為香港重光紀念日，以紀念英國在十萬次大戰後正式重新佔領管治香港，並列為公眾假期。當時紀念一戰結束的儀式會在和平紀念日舉行；紀念二戰結束的儀式則會在香港重光紀念日舉行。 1997年香港主權移交，香港重光紀念日的公眾假期曾一度由抗日戰爭勝利紀念日取代，但該公眾假期後來又於1999年由佛誕取代；紀念二戰結束的儀式則合併到和平紀念日舉行。 現在香港和平紀念日定為每年11月第二個星期日。.
哪吒
哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。在佛教傳說中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪吒太子、那拏天等。 在道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。哪吒係太乙天尊的高徒，也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。 相傳哪吒割肉還母、削骨還父，後來被其恩師以蓮花化身復活，終於修成正果，香港科幻小說家衛斯理（倪匡）曾經這樣評價過哪吒：「常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。.
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农历四月
农历四月，农历一年第四个月份（如果之前没有闰月），一般进入夏季，气温回暖，槐夏，孟夏，梅月，建巳之月（蛇月），律中中吕。在日本稱农历四月為「卯月」，因為四月卯花綻放。.
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兩岸四地節假日列表
中國大陸、香港、澳門、臺灣均為華人聚居之地，有共同的中華文化淵源，但由於歷史因素，四地分治多年，擁有不同的政治制度，因而各有不同歷史，假日亦因而各有異同。以下是各地的假期列表。本表不含中國大陸少數民族習慣節日。.
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元亨寺
元亨寺，原名元興寺，又稱作打鼓岩元亨寺，舊稱岩仔、鼓山岩、打鼓岩，是位於臺灣高雄市鼓山區鼓岩里（舊稱興隆里）的一間古佛寺，於清乾隆8年（1743年）創建，座落於壽山山麓，面東，可鳥瞰舊高雄市的市景，屬於禪門臨濟宗法脈。.
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回鄉
《回鄉》（Homecoming）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的資訊旅遊節目，全節目共19集，由香港不同藝人擔任主持，回到中國內地的故鄉探訪。.
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四月初八
四月初八，农历四月第八天。.
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紅陽教
紅陽教，又作弘陽教、宏陽教、洪陽教、紅蓮教、弘風教、混元教等，是一名叫做韓太湖的醫師所創，為明代晚期的民間宗教教派。 明末三大案之一的梃擊案與紅封教有關，鄭貴妃涉嫌透過紅封教的教友，買凶謀害皇太子朱常洛，有人認為紅封教即本教的別名，也有人認為弘風教才是本教的別名，紅封教只是與本教教義雷同的另外一支教派而已。.
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緬曆
緬曆 （မြန်မာသက္ကရာဇ်，或，），亦稱為緬甸曆法，是一種主要使用於緬甸的陰陽曆。該曆法的月以恒星月為基準，而年則以回歸年為基準。緬曆在很大一部分程度上以老的印度曆為基礎，但與之不同的是，緬曆中引入了默冬章的概念。因此，緬曆會不定期地以添加閏月和閏日的形式來消除由於印度曆中的年和默冬章中的回歸年時間不同而積累起來的時間差。 自從緬曆於640年在室利差呾羅被正式推廣使用以來，它作為緬甸各個朝代的曆法一直使用至今而從未間斷。它也被其他東南亞歷史上的王朝作為正式曆法使用，例如緬甸若開邦的阿拉幹王國、泰國北部的蘭納王國、老撾的瀾滄王國和泰國南部的大城王國。中國 西雙版納的傣族過去也使用緬曆。另外，緬曆在柬埔寨一直被當作正式曆法使用至十九世紀。在今天，緬曆僅在緬甸作為與佛曆並存的一種民用曆在使用。緬曆新年——潑水節和其他緬甸傳統節日就是通過緬曆確定的，其中許多節日是佛教節日。 緬曆全年分為12個月，每月以月相為準，分上弦月及下弦月，各有十四或大五天，單月29天，雙月則30天，因此一年有354天，每三年一個閏月。638年3月22日建元，是為緬曆0年。緬曆和西曆相差三個多月，緬曆一月一日約在西曆四月中，也即是在潑水節後的第一天。 緬甸人以「日、月、火、水、木、金、土」來代表一周中的每一天，星期三則分成兩半，上半日為水曜日，下半日為羅睺曜日。這8個「星相日」各對應一種生肖，分別是：星期一屬虎，星期二屬獅，星期三上午屬象，星期三下午屬無牙象，星期四屬鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期天屬妙翅鳥。緬甸人根據自己出生在星期幾來確定自己的生肖。.
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真光禪寺
真光禪寺，位於台灣台北市福德街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1967年，為位於台北信義區的兩層樓現代建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。.
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节日
节日，是生活中值得纪念的重要日子。 各民族和地区都有自己的节日。一些节日源于传统习俗，如東亞的新春，端午节、中秋节、清明节、重陽節等。有的节日源于宗教，比如圣诞节、復活节、佛誕等。有的节日源于对某人或某件事件的纪念，比如各國的国庆节等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。 随着时间推移，节日的内涵和庆祝方式也在发生着变化。而現時節日經常與假日相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日如上元節、上巳節、七夕等於兩岸四地皆非假期，而華人三大節日則都是假日。.
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聖靈寺
聖靈寺 (聖靈禪寺)全名財團法人台北市聖靈寺，舊稱惟善堂及聖靈宮，原為齋教龍華派之齋堂，建立於清道光年間(1835年)，目前為具佛教及民間信仰之寺廟，現任住持為釋今能和尚。.
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萬壽山龍泉寺
龍泉寺，原名湧泉寺，亦名喝水巖，是位於臺灣高雄市鼓山區龍 井 里的一間佛教古剎，於清乾隆9年（1744年）所創建，屬於禪門臨濟宗法脈。.
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順化化學攻擊
順化化學攻擊（Tấn công hóa học ở Huế）是一件發生於1963年6月3日的暴力鎮壓事件。在此次事件中，越南共和國陸軍（南越陸軍）部隊於順化市內向街上一群正在舉行示威活動的佛教徒和順化市民灑下紅棕色的催淚化學藥劑，導致現場有67人皮膚嚴重起水泡、呼吸道灼傷而必須緊急送醫。事發當時，這些群眾正在抗議天主教徒總統吳廷琰的排佛政策。 順化化學攻擊時的示威行動是佛教徒危機的一部分，在這場危機爆發期間，佔南越大部分人口的佛教信眾群起要求宗教平等，而使其爆發的導火線則是更早前發生的「順化佛誕槍擊案」——該案導致9名抗議當局禁止佛陀誕辰紀念日懸掛佛教旗的人士身亡。順化化學攻擊的事發使美國私下威脅要削減對吳廷琰政府的援助。數個月後，美國的態度被數名密謀政變的南越高級將領視為許可信號，而發動政變推翻了吳廷琰。 一項調查報告確定南越陸軍在事件中使用的液體，是法國殖民時代遺留的催淚彈當中的成分，由於揮發失敗才會導致民眾重傷。雖然這項發現免除了南越軍方動用毒氣和芥子毒氣攻擊平民的罪嫌，但事件後引起的抗議仍迫使琰政府派出三名高官組成小組，跟佛教界領袖磋商宗教平等及其他善後事項。儘管政教兩界在會晤之後簽署了聯合公報，不過因為公報內提及的政策改革並未付諸實行，最後演變成吳廷琰在政變中遇刺的結果。.
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顺化佛诞枪击案
顺化佛诞枪击案是指1963年5月8日，在越南共和国的顺化，有8名平民被南越政府軍枪杀。军队和警察向抗议政府禁止在佛诞日悬挂佛教旗帜的群众开火和投掷手榴弹。吴廷琰政府否认政府在事件中的责任，转而谴责越共在佛教徒中煽动不满情绪。这一事件引发了佛教徒反对吴廷琰天主教政权进行宗教歧视的抗议运动，称为“佛教徒危机”，在南越各地形成大规模的不合作运动。在紧张局势持续近6个月之后，1963年11月1日，军方发动了1963年南越政变，导致吴廷琰倒台和遇刺。.
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飄色巡遊
色巡遊，簡稱飄色，是戲劇、雜技和裝飾造型工藝的匯合，因為發源於番禺縣沙灣鎮一帶，又稱沙灣飄色。飄色遊行，多在神誕、節慶舉行。香港每年佛誕公眾假期舉行的長洲太平清醮會景巡遊中擔當了一個重點表演項目。此外，每年的筲箕灣譚公誕、澳門路環譚公誕及部份天后誕活動均有飄色巡遊活動。在這個表演項目中，由身高不高於42英寸（106.6釐米）和體重少於35磅（15.9公斤）的小孩被支架撐著，扮演歷史人物、虛構人物，以及新聞和政治人物等巡遊。因為小孩需要在支架上遊行良久，故此參與飄色表演的小孩均包著尿片。.
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覺行寺
覺行寺，是位於台灣苗栗縣苗栗市南勢里 中華國際佛教聞修正法會.
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香港宗教與風俗
香港宗教與風俗相當多元化。根據《香港基本法》第32和141條，以及香港法例383章《香港人權法案條例》，信仰及宗教自由是香港居民享有的基本權利之一，並受法例保障。源自世界各地的宗教均在香港和諧並存，其中有佛教、道教、儒教、基督新教、天主教、伊斯兰教、印度教、錫克教、猶太教和琐罗亚斯德教等。香港大約有43%的人口信仰某种宗教。兩种最主要的宗教是佛教和道教，二者的儀式常在同一座廟宇中進行。据一位和主要宗教派別有聯繫的當地學者估計，香港約有200萬名佛教徒和道教徒、48萬名基督教新教徒、38萬名羅馬天主教徒、約2萬名耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）教徒、30萬穆斯林、10萬印度教徒、2000-3000名錫克教徒以及3000-4000名猶太教徒。許多宗教團體除了弘揚教義外，也興辦學校、提供衞生福利設施等。.
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香港佛教
佛教是香港的主要宗教，大大影响了香港民众的传统文化。 其中最着名的佛教寺庙是鑽石山的志蓮淨苑，该建筑为唐朝的建筑风格； 寶蓮禪寺位于大屿山岛，有一座着名的户外青铜塑像，天坛大佛，吸引了大量访客在周末和节假日到来观赏。 香港的佛教組織和寺廟長期以來一直在社會福利和教育領域服务。香港佛教協會在香港經營十幾所中小學，老人院和青少年中心。 香港政府在前行政長官董建華的領導下，正式承認佛教對香港的影響。 1997年，政府將佛誕定為公眾假期，取代了英女皇壽辰假期。董建華自己也是佛教徒，參與了香港和中國宣傳佛教的一些活動。 香港佛教的學術研究和研究在過去數十年蓬勃發展。香港大學設有佛教研究中心。 香港中文大學也有人文佛教研究中心。.
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香港回歸
香港回歸（Hong Kong reunification），又称為香港主权移交（Transfer of sovereignty over Hong Kong）、「香港政權移交」（Transfer of government over Hong Kong）、「香港交接」（Handover of Hong Kong）、「九七回歸」，是指中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府透過《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》作出承諾，中華人民共和國政府於1997年7月1日對香港（包括香港島、九龍和新界）恢復行使主權，聯合王國政府於同日將香港交還给中華人民共和國的歷史事件。1997年7月1日0時0分，香港特別行政區成立，結束近153年的英治時期，並按照《香港特別行政區基本法》落實「一國兩制」、「高度自治」、「港人治港」，以香港特別行政區行政長官為政府首長。大部分香港永久居民不論意願自動獲得中國國籍，可申領香港特別行政區護照。每年7月1日公眾假期名為「香港特別行政區成立紀念日」。.
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香港節日與公眾假期
香港節日與公眾假期主要有兩種，分別是根據《香港法例》第149章《》規定的每年17日（本條目所有公眾假期日數，均不包括星期日），和《香港法例》第57章《》規定的每年12日。公眾假期和法定假日除了日數不同外，適用對象也有所不同。一般而言，銀行、教育機構、公共機構辦事處和政府部門是根據《公眾假期條例》的規定放假，其僱員可享每年17日公眾假期。如非上述機構，則只須根據《僱傭條例》規定的法定假日放假，其僱員僅得每年12日法定假日，但亦有機構給予僱員《公眾假期條例》規定的17日假期，下文將有詳盡介紹。另有部份機構是全年運作，不論是根據公眾假期或法定假日放假，其僱員亦未必會在公眾假期或法定假日當日放假，或會以個別僱員輪流另日補假的方式放假。.
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香港特別行政區高等法院
香港特別行政區高等法院（The High Court of the Hong Kong Special Administrative Region）是香港司法機構的一個法院，由兩部份組成：原訟法庭和上訴法庭。 原訟法庭是香港最高級的原訟法院，有無限的司法管轄權，除有關中華人民共和國的國防和外交等國家行為，可聆訊香港任何的民事和刑事訴訟，還處理來自各區的裁判法院、勞資審裁處、小額錢債審裁處和淫褻物品審裁處的上訴案件。 上訴法庭是香港除終審法院外最高級的上訴法院，專門處理來自原訟法庭、區域法院和土地審裁處的上訴訴訟，而上訴法庭的上訴案件則會轉至終審法院。 香港高等法院位於香港島金鐘金鐘道38號，與金鐘道政府合署為鄰。行政長官林鄭月娥於2017年的施政報告中提及，與司法機構達成共識，將高等法院重置於中環新海濱的五號用地，以解決法院的長遠需要。.
香港與朝鮮關係
香港與朝鮮關係是指中华人民共和国香港特别行政区和朝鮮民主主義人民共和國之間的。.
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香港重光紀念日
重光紀念日（Liberation Day）是香港的紀念節日，曾經是公眾假期。這節日紀念在第二次世界大戰盟軍獲得勝利、香港脫離日本佔領而恢復英國統治的日子，定於8月最後的星期一及之前的星期六。.
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香港歷史
香港歷史始於超過公元前3萬年的舊石器時代居住於華南地區沿岸島嶼的原住民，其後被秦朝納入中國版圖後，踏入信史的開端。自古以來香港就是位於汉族地區南部沿海的一個農業、捕魚及產鹽之處。其後大英帝國佔領香港，沒收原居民的土地，建立殖民地而成為自由港，香港早期以經營鴉片貿易為主，隨後發展為東南亞與中國的貿易中轉站。1949年中華人民共和國成立起至改革開放前，東南亞與中國大陸的貿易全部停止，香港逐漸由貿易港口轉型成製造業城市，再次在東南亞排華後不停吸收華人資本，與主要競爭對手新加坡一同成為以世界各地華人資本為主的國際金融中心。 在香港建立英國殖民地之前，未有「香港」概念，惟「香港」經由英國發展已經不僅再是一個小漁港，它屬於亞洲中心位置，南海内海。而「香港」這名稱，最早是出現在明朝的《粵大記》上，位置為今日的鴨脷洲内小型漁村。直至1841年香港開埠後初期，英國政府正式為此地命名為「香港」，並且慢慢由漁村發展成為城鎮。其繼香港島後，九龍半島亦分別為永久英屬領土；及後為《新界拓展條約》租借新界地區為期99年，但英國從未交過租金。1953年，英國女王伊利沙伯二世更為香港進行加冕香港典禮為英國永久屬地。 1984年，中華人民共和國與英國簽訂了《中英聯合聲明》及制定香港基本法實行一國兩制以保障香港人五十年不變，亦確定1997年7月1日起，英國將香港主權移交至中華人民共和國。此舉標誌着英國統治香港的時期正式結束。.
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香港氣候
香港位於中國華南地區，背靠中國大陸，面向南中國海，形成典型海洋性亞熱帶季風氣候和高地的溫帶季風氣候。春季清涼但相當潮濕及多霧，夏季炎熱並多雨，偶爾遭受熱帶氣旋侵襲；秋季涼爽、乾燥及陽光充沛；冬季則低溫乾燥，若是因為大陸性氣候的冷空氣南下，氣溫則會降至嚴寒的水平，但市區甚少會有雨夾雪、霰、凍雨、結冰及結霜（但較常會在高地和新界內陸地區出現）天氣現象，降雪機會更是極低，而2000年代有雨夾雪的紀錄年份則有2005、2014及2016年。不過因極地旋渦、阻塞高壓帶來的強烈寒潮而令香港冬季出現異常寒冷的天氣近年並不罕見。另外香港市區年雨量超過2,300毫米，為大中華地區年雨量最多的地區之一。 香港市區高樓大廈密佈、人煙稠密，相反新界不少鄉郊地區仍綠草如茵、人跡罕至。因此，市區和部份新界地區（如元朗、屯門等高密度新市鎮）和位於赤鱲角的香港國際機場容易受熱島效應影響。 另外，香港及鄰近地區汽車及工業排放的廢氣導致全球暖化，極端天氣更頻密出現，使香港夏季變得更炎熱、秋季陰暗及潮濕日子逐漸增多、冬季偏冷機會愈來愈高，煙霞密佈的日子越來越長，寒冷日數亦較1990年代至2000年代顯著增加。.
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譚德
譚德（），人稱譚公。明朝初年的廣東惠州神童，歸善縣大嶺（今惠州市惠東縣大嶺鎮）人。過世後被奉為海神，今日港澳民眾多所奉祀。 五代時福建泉州有另外一位神祇譚峭，亦被稱為譚公，但與譚德並非同一神祇。.
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豐田神社
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村——豐田村（今臺灣花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，落成於1915年，二次大戰後被改為碧蓮寺。神社遺跡包括鳥居、石燈籠與狛犬等物，於2009年8月13日以「豐田神社參道與遺構（碧蓮寺之週邊設施）」的名義公告為花蓮縣歷史建築。.
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財團法人台北市放生念佛會
財團法人台北市放生念佛會位於台灣台北市延吉街，為主祀釋迦牟尼的佛教廟宇。該廟宇興建於1974年，為位於台北松山區的四層樓式水泥建築公寓式之廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年之浴佛節。.
越南佛教
越南佛教大约在公元2世纪左右开始，經由中国传入越南，因此越南佛教主要受到汉传佛教（又称北传佛教）影響。但南传佛教在越南也得到許多人信奉。.
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越南共和国
越南共和国（）常简称为南越，是越南南方越南国政权通过1955年越南公民投票而改制建立的总统制共和国，首都为西贡（今胡志明市），首任总统为吴廷琰，得到了包括美国在内的87个国家的外交承认。越南战争中，南越与北越（越南民主共和国）对立，1975年為北越和越南南方民族解放阵线所滅。 越南在1887年成为法国殖民地，二战期间又受日本所支配。1945年，胡志明领导的越南独立同盟会发动八月革命宣布越南独立、建立共产主义的越南民主共和国，并与法国爆发第一次印度支那戰爭。1949年，反共势力在越南南方扶持阮朝废帝保大帝成立越南国，与北方的越南民主共和国对峙。1955年，首相吴廷琰通过1955年越南公民投票取代保大帝成为南越的国家元首，建立越南共和国。 1960年12月，越南南方民族解放陣線（美国称之为“越共”）成立，号召推翻越南共和国政权，在南方乡村建立革命根据地，从事颠覆活动，北越政府则通过胡志明小道对其进行支援。南越逐渐失去了对乡村的控制，1961年美国总统约翰·肯尼迪因而决定在南越实施“特种战争”清剿越共。1963年11月1日南越军方發動軍事政變推翻並槍殺了吳廷琰，新上台的军政府不甚稳定，南越政局一时陷入持续约一年半的混乱局面。期间的1964年发生北部湾事件，美国的林登·约翰逊总统派兵对北越作战，越战全面升级。直至1965年6月14日阮文绍上台执政，南越政局才有所缓和。 1973年美国、北越、南越和越南南方民族解放阵线签署《巴黎和平协约》，不久后美军基本撤离越南，越战成为南北越双方的决战。1975年，越南人民军发动春季攻勢、攻占首都西贡，越南共和国灭亡。越共之后建立越南南方共和国临时革命政府，并改西贡为胡志明市。1976年，在越南民主共和国的领导下，越南南方共和国与之合并，统一为如今的越南社会主义共和国。.
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越南節日
2007年以前，越南是世界上假期天数最少的国家之一，该国劳工仅享有8天公众假期。2007年3月28日，越南國會將紀念的傳統節日列入公眾假期，由此假期天數增加到10天。與其他大多數國家一樣，如果假日刚好处于週末，那么在次周週一会补一天假。.
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鹿港龍山寺
鹿港龍山寺，為臺灣彰化縣鹿港鎮的廟宇，主祀觀世音菩薩，本廟與臺灣另外幾座以龍山寺命名的寺廟──淡水龍山寺、艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等，都是分靈自福建省泉州府晉江縣的泉安龍山寺，本廟也是臺灣所有龍山寺中保存最為完整的建築，目前為國定古蹟。.
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舞醉龍
舞醉龍，又稱醉龙舞或舞木龍，是流行於古香山縣（今中山、珠海、澳門）一帶的活動。一般於每年農曆四月初八，即佛誕節舉行。2006年被广东省人民政府列为省级第一批非物质文化遗产代表作名录。.
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阿鲁纳恰尔景颇族
中華人民共和國藏南地區的景頗族人，亦作藏南景頗族，即現時被印度管治的阿魯納恰爾邦，阿鲁纳恰尔景颇族（Singpho）現時在阿魯納恰爾邦的劳哈特與昌朗地區，以及緬甸的克欽邦生活。在印度阿薩姆邦的丁苏吉亚地區（Tinsukia）亦有發現阿鲁纳恰尔景颇族人。這些在印度景頗族人合共7200人，散居於12條村莊裡。12條村分別為：低帮(Dibang), 科特同(Ketetong),旁那 (Pangna), 五路普(Ulup), 银色木(Ingthem),芒邦(Mungbhon), 旁桑(Pangsun), 哈萨可(Hasak),卡色(Katha), 比萨(Bisa), 那摩(Namo) 以及困赛(Kumsai)，語言屬於景頗語的阿鲁纳恰尔方言。景颇族在藏南印占区分为四大支系，它们分别是：山盖（Shangai）, 木阳（Myung）, 卢布让（Lubrung） 和 米瑞普（Mirip）。另外，支系下又有若干部落，这些部落有：贝司撒（Bessa）, 杜法（Duffa）, 鲁特套（Luttao）, 鲁特拖拉（Luttora）, 特萨利（Tesari）, 米瑞普（Mirip）, 落非（Lophae）,路同（Lutong） 和马格让（Magrong）。.
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蘆洲湧蓮寺
蘆洲湧蓮寺，是一座位於臺灣新北市蘆洲區的著名寺院，原名「佛祖宮」，主奉觀世音菩薩，亦是蘆洲之信仰中心。香客可參拜時間為早上五點開廟門，晚上十點半關廟門。.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
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蓮峰寺
大崗山蓮峰寺，俗稱蓮花穴，是位於臺灣高雄市阿蓮區大崗山山腰的一座傳統佛寺，主要供奉釋迦牟尼佛 。於日治明治42年（1909年），由超峰寺僧開吉師偕同母親開山和尚尼永貴尼師及妹妹等共同興建茅蓬靜修。因寺基座落於崗山山脈的「蓮花穴」上，居處崗山群峰之間，故取穴名「蓮」字與「峰」字相合，命名為「蓮峰寺」。.
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蓮雲禪苑
蓮雲禪苑位於台灣台北市蓮雲街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於台北中正區之仿古建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。.
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释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.
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釋常霖
葉青霖（Alain Yip，），曾是香港專業攝影師，擅長拍攝人像，於果如法師座下出家，法號釋常霖。 葉青霖1974年畢業於金文泰中學；1977年在香港理工學院設計系畢業。1986年發起成立香港專業攝影師公會。 1979年創辦現代經典影室，拍攝人像及時裝廣告，1986年則開始婚紗攝影業務，曾為藝人拍攝多本寫真集，及推出葉青霖數碼寫真劇場DVD。 1986年娶廖安麗為妻，1989年誕下長女葉懿德，1993年誕下次女葉懿恩。1992年舉家移民澳洲，1999年回流香港。 2005年在TVB電視節目中教授人像拍攝技巧。2006年為TVB拍攝旅遊攝影節目，到中國張家界、武夷山等地教授攝影技巧。.
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釋廣德
釋廣德法師（，國際音標：；，）是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西貢的十字路口用汽油引火自焚。他的自焚場面被一名《紐約時報》記者大衛·哈伯斯坦記錄了下來。 釋廣德自焚動機是為了抗議南越政府领袖吳廷琰的迫害佛教徒政策。他自焚的照片在世界上廣泛流傳，並令人再次關注吳氏的領導方針。《紐約時報》記者麥爾肯因這張轟動的照片贏得了普立茲獎，而另一位記者大衛·哈伯斯坦目擊整個過程並因報導越戰而獲得喬治波克獎最佳國際報導。 釋廣德殉道使國際間迫使吳廷琰改革的壓力增加了不少，而這最終迫他宣佈一些政策改革以緩和佛教徒的情緒。可是，這個已確立的改革不是進行緩慢便是不了了之，甚至在爭論中令官民關係更加惡化。在抗議示威同時，效忠吳廷瑈（吳廷琰的胞兄弟）的於南越全國性地查抄了包括舍利寺的許多寺院，且搶走了「聖心」（广德法师未烧的心脏）造成了寺院嚴重損毀與大量傷亡，導致數名佛教僧人跟隨釋廣德的行為自焚致死。最終，陸軍的楊文明帶領發動政變，並捕殺吳廷琰。因此，這件自焚事件間接地導致了政權的更替。.
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釋覺光
釋覺光法師（），俗名谷成海，遼寧海城人，香港宗教界知名人士，曾長期擔任香港佛教聯合會會長、香海正覺蓮社社長、香港觀宗寺法主和尚、慈山寺董事會主席、傳天台宗第四十六代教觀總持。.
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釋星雲
釋星雲法師（），童年出家。俗名李國琛，法名今覺，法號悟徹，自號星雲，筆名趙無任。生於中華民國江蘇省江都縣（今扬州市），漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長、國際佛光會的創辦人，被尊稱星雲大師。現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。 1949年初遷居臺灣。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。提倡「人間佛教」，為中國佛教臨濟宗法脈傳承。1967年創辦佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設的寺院道場達300所以上、佛教學院設立16所，並創辦普門中學、南華大學、佛光大學 、均一實驗高級中學、美國西來大學、澳洲南天大學、菲律賓光明大學推廣社會教育，及創辦人間福報、人間衛視。1985年卸下佛光山宗長一職，之後1992年創辦國際佛光會，國際佛光會於2003年起被联合国非政府组织列為正式成員。 除宗教領袖身份外，星雲法師也是中國國民黨黨員，曾任黨務顧問、中央常務委員、中央評議委員。.
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釋昭慧
釋昭慧法師（），俗名盧瓊昭，法名昭慧，生於緬甸仰光，祖籍中國廣東省梅縣，台灣佛教比丘尼，師承印順法師。為佛教弘誓學院創辦人，其從事女性主義、同性婚姻法制化等社會運動、發起“廢除八敬法”等佛教改革運動；因支持慈濟之立場與政治觀點、以其驃悍的作風與強硬文筆和反對者論戰，而遭受爭議、常與特定群眾引發論戰。曾公開表示支持國際環保政黨台灣綠黨。她也是反賭博合法化聯盟召集人。 現任玄奘大學宗教學系暨研究所教授兼系主任。.
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長洲太平清醮
長洲太平清醮（Cheung Chau Da Jiu Festival），是在香港長洲居民舉辦的一項太平清醮活動，於每年農曆四月初八（即佛誕）舉行，為當地最大規模的一個傳統活動，每次均會吸引不少香港市區居民和外國旅客專程慕名來參觀。該活動的最大特色為搶包山和飄色巡遊。2011年，長洲太平清醮連同大澳端午遊涌、大坑舞火龍和盂蘭勝會成為第三批中國國家級非物質文化遺產長洲太平清醮更因其獨特的色彩，而獲美國《時代週刊》雜誌網站選為「全球十大古怪節日」之一。由於該醮會以三座大包山為最明顯的標誌，故又稱包山節（Cheung Chau Bun Festival）。 隨著時代影響文化而改變，宗教儀式不斷被簡化，居民參與亦逐漸地減退，有餐廳在醮會期間破戒出售葷菜。長洲太平清醮在旅遊業的推廣及贊助商的支持下，出現了商業化的現象，例如推出了平安扇、平安鎖匙扣、平安咕臣及平安環保購物袋等等，平安包更衍生了多款味道。 由康樂文化事務署特意與長洲太平清醮值理會設計，沿用十年、植根民心及滿載港人集體回憶官方「平安」兩個圖案字，被一間名為「一百度有限公司」在2014年3月28日向香港政府知識產權署商標註冊處申請商標註冊，商標圖像與康文署官式「平安」圖案字一式一樣。該公司向商標註冊處填報的資料，商品或服務說明為28及30類別，即遊戲器具和玩具及食物產品。食物產品包括咖啡、茶等代用品；米、麵粉和穀類製品；麵包、糕點和甜品，以至食鹽、醋等等。似乎欲以「平安」圖案字做商標品牌。.
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長洲搶包山 (比賽)
搶包山是香港長洲一年一度於長洲太平清醮結束後舉行的比賽。傳統搶包山的活動有悠久歷史，本是搶孤的一種，但自從1978年發生包山倒塌意外造成多人受傷後，便一直被禁止舉行，直至2005年香港政府批准重辦搶包山，惟重辦的搶包山與傳統的搶包山有別。現時搶包山比賽活動在每年醮會第三天化大士之後（亦即是香港佛誕公眾假期之後）翌日的凌晨12時正舉行。.
腊八节
臘八節，又稱臘八，源自中国的一个传统节日，因在农历十二月初八，也就是腊月初八庆祝而得名。原意是祭祀祖先和神靈，祈求豐收、吉祥和避邪。在中國，有臘八節喝粥的習俗。 漢地相傳這一天是佛成道日，是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成佛並創立佛教的日子，也稱「法寶節」，為佛教徒盛大節日之一。道教《八道秘言》亦提及這天為五臘日中的「王侯臘」，需修齋並祭祀先祖。.
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气死风灯
气死风灯，简称“气风灯”，是東亞漢字文化圈灯笼的一种。顾名思义，「气死风」是不容易被风吹灭的意思。为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”。其形狀有圓形、長圓形、橢圓形、圓柱形等，特點是上面開口遠較燈體直徑小，底部不開口或只有小開口，故不易吹熄。以竹篾或金屬絲為支架，再糊上紙或織物，也有以羊角製作的羊角燈和以犀牛角製成的犀角燈，有些有上輪、下輪，也有些垂穗，有些底部密封，有些底部開口，還有些可以摺疊。如今天安门城楼上面挂的大紅燈籠就是气死风灯的一種。 气死风灯源於中國，其出現不會晚於明代，明代風俗畫《南都繁會圖》中就有氣死風燈，《三才圖會》也有氣死風燈的插圖。後來再傳至日本、朝鮮、越南等地。 File:三才圖會-.png|《三才圖會》中的燈籠為氣死風燈 File:南都繁會圖 03.jpg|明代《南都繁會圖》中的氣死風燈 File:Chinese Lantern.png|印上西式圖案的現代氣死風燈 File:鹿港小鎮.jpg|多種不同造型的氣死.
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汉传佛教
漢傳佛教，指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，與南傳佛教、藏傳佛教形成世界上現存的三大佛教傳統。漢傳佛教主要流傳於中國大陸、朝鮮半島、台灣、日本與越南等地。 印度的聲聞佛教與大乘佛教經西域傳入中原地区，再經由中國傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，形成以漢譯經典為本的汉传佛教。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；自唐密在汉地消亡后，漢傳佛教的宗派以顯宗為多，與藏傳佛教之顯密並重不同。漢傳佛教和其他各系佛教最大的差別主要是口稱南無阿彌陀佛、素食、戒疤，南傳佛教不認同「南無阿彌陀佛」之用語，素食和戒疤也是漢傳佛教獨有，並非印度佛教的戒律。.
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法雲寺 (台北市)
法雲寺，位於台灣台北市新生南路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1959年，為位於台北大安區的公寓式建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月八日浴佛節。.
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漢族傳統節日
漢族傳統節日或稱為中華傳統節日、漢人傳統節日。這些節日是漢人隨著季節、時間和物候轉移，開展具有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，並因應時地環境代代相傳，反映漢人累積的傳統智慧和生活情趣以及人與自然、人際關係等，以漢族四大傳統節日最為有名。 漢族傳統節日類型多樣化，根據《通勝》的載錄，年中最少有9個主要節日、24個節氣和140多個神誕。這些節日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類。.
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澳門政府假期列表
澳門政府假期是由澳門政府指定予其轄下的公共行政人員休息而不上班的日子，共分為「休息日」、「公眾假期」和「豁免上班日」三種。澳門政府現行的休息日為逢星期六和星期日；而公眾假期大致上包括了中國傳統節日、西方與天主教節日和澳門本土節日；豁免上班日則多數是因為公眾假期與休息日重疊而出現的補行放假、或兩個公眾假期或休息日的間隔十分接近而給予使得假期連續，另外非休息日的公曆除夕和農曆除夕通常也會被列為半天的豁免上班日。 休息日、公眾假期及全天豁免上班日以外的日子均會被視為「工作日」。.
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浴佛
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海山寺 (臺東市)
海山寺，是位於臺灣臺東縣臺東市的佛寺，在二十世紀時贊助紅葉少棒等台東棒球運動，也曾是炮炸寒單爺的舉辦方。臺灣白色恐怖時期受吳泰安事件牽連，第四代住持入獄身亡。.
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无锡市
无锡市，简称锡，古有梁溪、金匮等称，被誉为“太湖明珠”。无锡地处江南长江三角洲、太湖之滨，位於江苏省南部，下辖江阴市与宜兴市。无锡东邻苏州，距上海128.2公里；南濒太湖，与浙江省交界；西接常州，距南京183公里；北依长江，与泰州市所辖的靖江市隔江相望，是长江三角洲及蘇錫常都市圈重要的区域性中心城市。 无锡历史悠久，曾为吴国的首都。无锡是首批经国务院批准的13个较大的市之一，享有地方立法权；同时还是中华人民共和国历史文化名城及1998年国家旅游局评定的第一批优秀旅游城市之一。 无锡不仅是江南地区传统的鱼米水乡，更是近代中国民族工商业及现代乡镇民营企业的摇篮。早在1981年，无锡市便被列为全国十五个经济中心城市之一。而在取得经济发展成就的同时，无锡也不乏文化软实力相伴，从无锡走出过诸如顾恺之、倪云林、钱穆、钱锺书等诸多名流，也有以寄畅园、蠡园、鼋头渚等为代表的古今著名园林传世。.
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摩星嶺4號
是香港商業電台叱咤903的節目。主持人為雲海和阿祖（彭震宇），監製為光仔，陳強為製作助理（現已離開商台），他同時和EKEE（現已離開商台）與阿Bu（現已離開商台）負責聲音演繹（每節開頭的一段錄音及讀出檔案編號、名稱）。於2009年8月2日（8月1日）首播，逢星期日凌晨（星期六深夜）1時至3時於商業二台播出。節目於2013年6月16日（6月15日）結束。阿祖亦確定和雲海正式離開商台。.
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1999年香港
本年天氣也比較惡劣，除了因颱風約克掛起主權移交後首個及九十年代唯一一個十號風球外，也有兩次九號風球(包括約克)。八月颱風森姆襲港期間，一間中華航空客機在香港國際機場降落時發生意外，是新機場啟用後首次。.
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2002年香港
2002年是香港主權移交後的第5年。.
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2003年香港
2003年對於香港來說是一個多事之年。經濟持續低迷，政府連番施政失誤，加上SARS疫症於社區大規模爆發，政府在政治上又急於就基本法第二十三條立法而違背民意，促使7月1日有五十萬人遊行，民怨大規模爆發，要求行政長官董建華下台問責。事後董建華政府因未能取得立法會足夠的支持而終止廿三條立法，保安局局長葉劉淑儀及財政司司長梁錦松相繼請辭。社會對普選的訴求增強。泛民主派其後在2003年11月的區議會選舉取得較多議席，親政府的民建聯大敗。可是同時，隨著中央人民政府引進自由行及「更緊密經貿關係安排」，使香港於後半年經濟得以漸漸回穩。.
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2004年香港
香港2004年繼去年七一遊行後再次經歷了鉅大政治爭議，4月全國人民代表大會常務委員會第二次行使權力解釋基本法，並否決了0708年雙普選。5月，商業電台多名著名節目主持人指受到壓力相繼暫停節目，發生了「商台名嘴封咪事件」。7月1日，仍有數以十萬計市民參與七一遊行表達爭取民主訴求。9月，第三屆立法會選舉刷新了歷屆投票紀錄，有178萬多人投票（投票率55.64%）。 經濟方面，去年發生沙士事件後情況逐漸改善，失業率下跌至2004年第四季的6.5%，是近三年以來的低位，年內本地生產總值增長8.1%，是自1987年以來的第二快增長，歷時68個月的通縮終於結束，經濟復甦主要受惠於東亞、歐美國等主要市場的強勁需求，以及中國內地對外貿易暢旺和內部需求殷切所帶動。然而去年沙士期間，帶來經濟下滑以及增加開支，政府賬目錄得赤字401億。.
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2005年香港
2005年對於香港來說，主要是政治較動蕩的一年。重要事件包括當時香港行政長官董建華突然請辭，時任香港政務司司長曾蔭權在無對手的情況下當選接任餘下任期。此外，香港政府提出的政治制度改革方案不獲泛民主派接受導致未能通過。.
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2006年香港
2006年是香港重新旺盛的一年。經過多年經濟衰退後，香港經濟於2006年終於有可觀的發展，股市屢創新高。而在政治方面，亦較過往數年穩定。.
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2007年香港
2007年，政府將禁煙條例推行至包括私人地方。香港步入數碼廣播時代，無線及亞視兩大電視台2007年12月31日數碼啟播。曾特首推政改報告，承認香港人支持2012普選。.
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2008年香港
2008年，香港發生多宗引致傷亡慘重的意外，計有五級大火、嚴重車禍、亦有嚴重海難；天災頻仍，年內共發出4次八號烈風或暴風信號，其中一次更需改發九號烈風或暴風風力增強信號，而年初出現了破記錄的持續寒潮，6月一場1,100年一遇的特大暴雨則引致全港多處山泥傾瀉、嚴重水浸、部份地區居民一度與外隔絕，苦不堪言；近年備受市民關注的食物安全事件，今年警號升級，主角是所有中國製奶類產品，部份不法之徒在榨奶後非法加入化合物三聚氰胺以增加牛奶蛋白質含量，但引致全國29萬名嬰幼兒患腎石，當中6人死亡，在香港亦有13人因此腎結石，事件哄動整個社會，市民對奶製品信心全失；引起哄動的，還有1月尾爆發的陳冠希裸照事件，一部在電腦店修理的手提電腦揭發了陳冠希曾與多名女藝人「親密交往」，事件震動整個華人社會，涉及之女藝人的星途受影響，主角陳冠希最後需結束香港藝人生涯，遠走美國；但相信今年的大事之首，仍屬一場於9月中源自美國紐約，席捲全球的世紀金融海嘯，它結束了香港自2003年7月以來長達5年的經濟復甦，股市、樓市暴挫，裁員、結業此起彼落。.
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2008年香港公眾假期
2008年香港公眾假期是指香港特別行政區政府按香港法例中的《公眾假期條例》所公佈適用於2008年內的香港公眾假期，政府於2007年4月13日刊登《香港憲報》公佈有關詳情。.
5月5日
5月5日是阳历年的第125天（闰年是126天），离一年的结束还有240天。 此日為24氣節的立夏。.
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亦称为 佛誕日，佛陀誕辰紀念日，佛陀诞辰日。