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伊施波設

指数 伊施波設

伊施波設 (איש בושת;Ishbosheth,) ,天主教譯為依市巴耳,是以色列聯合王國的第二位君主,他的父親是掃羅。伊施波设是扫罗的随从拥立的国王,但是并不是耶和华通过祭司膏立的君王,因此并不得到以色列人的承认。 以色列聯合王國傳統上認為的第二位君主是大卫王。.

目录

  1. 7 关系: 大衛王以色列历史以色列王國 (前期)犹太君主列表掃羅王撒母耳記下撒母耳记

大衛王

大衛(希伯来语:,داود,其他音譯:達味/天主教,多惠聖王或多惠法王/景教,達乌德/伊斯蘭教,大闢/舊譯),是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。大衛乃“被愛的”、“蒙爱者”之意。他在位四十年;其中有七年六個月在希伯仑。 大部份關於大衛的記載都出自《希伯来圣经》中的《撒母耳記上》和《撒母耳記下》。大衛在以色列歷代國王中,他是《圣经》描述為最正義的君主,並且是一位專心倚靠上帝的人,是優秀的戰士、音樂家和詩人(在聖經中讚美上帝的詩篇絕大部分是他的著作)。根據《聖經》,耶穌的父親約瑟和母亲玛丽亚都是大衛的後裔。.

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以色列历史

以色列人的先祖是居住在美索不達米亞哈蘭地區的閃族人,後來因神要求亞伯蘭(后改名为亞伯拉罕)遷至「应许之地」的原故,遷居至迦南(Canaan),並結合當地的遊牧文化,定居至約旦河西岸,即今希伯崙一帶。 約前1050年掃羅王建立一個政教合一的國家以色列。西元前931年是以色列的紀年开始。当年它分裂成南北兩個王國,南國猶大有兩個部族,以較為強大的部族猶大來命名;而北國以色列則有10個部族,仍然保持著以色列的名稱。因此,居住在南部猶大地區的人,被稱作猶太人;而居住在北部以色列地區的人,便保持以色列人的稱號,從而使猶太人與以色列人一樣,都具有種族和民族,乃至國家的多重意義。.

查看 伊施波設和以色列历史

以色列王國 (前期)

以色列王國(ממלכת ישראל המאוחדת),又稱希伯來王國,歷經掃羅、大衛、所羅門等三王,存在了三代,都城在耶路撒冷。但国家在所罗门儿子羅波安即位后,由于民众反抗他的统治,不久分裂为南北两国,北國續用以色列王國名稱,先後定都示劍、毗努伊勒、得撒和撒馬利亞,而分裂后的南國則稱為猶大王國,首都继续在耶路撒冷,因繼承大衛家,被視為正統。 據《聖經》記載,所羅門在位晚期背離了耶和華。所羅門死後,以色列王國發生分裂。.

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犹太君主列表

本表列出犹太人历史、以色列历史中的历代犹太人君主。.

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掃羅王

掃羅(新教)/撒烏耳(天主教)(שָׁאוּל, --;Saul;طالوت, Ṭālūt 或 شاؤل, Ša'ūl)是以色列聯合王國的開國國王,他的登位亦標誌着士師(民長)時代的結束。 掃羅王(撒烏耳)在位四十年,是先知撒母耳(撒慕爾)因應以色列人要求有一位自己的君主的呼聲,在向上帝請示過以後,根據上帝的旨意而膏立(受傅為王)的。他的即位,亦是君權(他自己)和神權(撒母耳)之間權力鬥爭的開端。.

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撒母耳記下

撒母耳记下是圣经全书的第10本书,主要记录以色列王国第二位国王大卫执政其间的历史。撒母耳记下原和撒母耳记上合并为一册。 本书的作者信息以及写作背景等信息请参看主条目撒母耳记。.

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撒母耳记

《撒母耳記》是希伯來聖經中的一篇,原為一卷書,《七十士譯本》為了實用方便緣故,首先將《撒母耳記》分為上下兩冊,與《列王紀上》、《下》共四册,合稱為“王國書”。.

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