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交領右衽

指数 交領右衽

交領右衽是一些東亞及東南亞服飾如漢服、和服、韓服、越服、琉裝等的典型特徵之一，交领指衣服前襟左右相交。向右掩（左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内。）的服飾，称为右衽；中国古代一些少数民族服装是向左掩，称为左衽。 交領右衽並非漢字文化圈獨有，一些非漢字文化圈的民族，例如藏人、蒙古人、不丹人，在歷史上以至流傳至今的傳統服裝亦有交領右衽。例如現任不丹國王穿著傳統服飾會見公眾照片中見到其服裝為交領右衽。滿族傳統服裝也是向右掩，而如今流傳之成吉思汗及以後各元代皇帝畫像，其衣著打扮為傳統服飾，但皆為交領右衽。而在西亞蒙古人建立的伊兒汗國，丞相拉施德主編的《史集》中插圖，顯著反映當時蒙古人都是交領右衽的。 「交领」指衣服前襟左右相交，「右衽」則是指衣襟向右掩（左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内），在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。而古代中國中原地區周邊的一些民族的服装是向左掩，称为「左衽」。古代中原贵族“二十而冠”，平民戴巾，只有异族是披髮为常。《論語》中記載孔子曾说，若無管仲尊王攘夷，就会淪為异族统治而「被髮左衽」。由此可见华夏夷狄之分也被体现在服饰之上。此外，在中华传统文化“左”与“右”暗示着在社会中的地位的等级意识，分为“尊左卑右”与“尊右卑左”两种。前者主要体现在乘车、官职封号、宫室、陵墓等设置上，後者則包括服饰的衣襟、出身、官制等。道家以左为阳以右为阴，右衽是生人。反之，左衽就表示故人，这也就是寿衣的由来和基本形制。日本至今仍然把穿和服穿成左衽視為禁忌，認為是死人的穿法。 在交领右衽的基础上，后来出现了盘领、直领。盘领又称“圆领”，向右掩的衣襟一直延长到右肩部，在右肩附近用布扣系扎。圆领也同樣是右衽。直领，又称“对领”，两边衣襟近乎平行，但末端仍然是左襟搭在右襟上。.

目录

  1. 5 关系: 右衽，剃髮易服，甚平，汉服，浴衣。

右衽

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剃髮易服

--髮易服或薙髮易服，乃指明末清初時期清朝統治者强令其统治下包括漢族及其它南方少數民族的男子改剃滿族髡髮髮型的“--髮令”（或稱“薙髮令”），以及改著满族服饰的政策。這些政策涉及民族文化認同，主要是針對漢族，政策實施的原因之一是為了區別服從者和反抗者，方便統治。剃髮令在明末清初引起強烈反對與抵抗，結果反抗者在清初一度遭致清廷的血腥鎮壓。剃发、易服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。 “剃发易服”政策從清初的暴力鎮壓到康熙年間及康熙以後的潛移默化，對後來中國的髮式及服飾有明顯影響。.

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甚平

平（じんべい）是一種和服便服，於現代通常為男性或是兒童在夏天所穿著的家居服。「甚兵衛」一書有提到這種服飾。 甚平是「甚兵衛羽織」的略稱，有一種說法是起源自「名為甚兵衛的人穿著的服裝」，也有說是江戶末期的平民所穿著的「袖無し羽織（そでなしばおり）」（無袖短外罩）。由於形式上類似武術家所穿著的 陣羽織（穿在鎧甲之外的無袖外罩），後者的說法可能性較高。根據故老的說法，在大阪這種無束口的筒袖於大正時代成為普及。 甚平長度及臀，袖口無袖束，並且在領衿尾與腰部固定的地方，附有繫帶。繫結的地方，右側在外，左側在內，與一般和服交領右衽的穿著方式相同。現今的甚平是搭配有成套的短褲。不過，直到昭和40年（1965年）左右之前，甚平只是長度及膝的上衣。 傳統的甚平是由棉或是麻布料製成的單衣，兩側腋下開有稱為馬乗り（うまのり／スリット）的細縫。袖子為五分長或是七分長的筒袖，袖口平且開口大。衣領為一般的細領，不若衽那麼粗。因為有繩結固定，並不需要穿著腰帶。由於自袖子到全身都相當的通風涼爽舒適，適合夏季作為家居服之用。而在夏日的慶典中，甚平也常作為男性所穿著的服飾。 今日，甚平也常被當作是睡衣穿著。同時現今的甚平也有以其他的布料製成，並印有特別的圖案。另外，也有以甚平作為工作服之用。.

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汉服

漢服，泛指漢人服飾，是一種中國朝代服飾的觀念，也是一種相對於少數民族服飾的漢人服飾的概念华梅《汉服堪当中国人的国服吗？》，〈人民日报海外版〉，2007-06-14。 “汉服”从黄帝“垂衣裳而治”开始，於商朝基本確定，直至近代都是中國地區漢族的主要服制。.

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浴衣

浴衣（ゆかた，Yukata）是和服的一種，為日本夏季期間的一種衣著。 跟一般的和服相比，浴衣較為輕便。顧名思義，浴衣是與沐浴有關的衣著；在日式旅館中，浴衣是泡過溫泉或沐浴後常見的衣著。浴衣亦常見於日本夏季期間各地祭典、節日及煙花大會中。.

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